霹雳龙战八荒:三十、贪者常贫  知足常富

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三十、贪者常贫  知足常富 
----《菜根谭》读后之二五五 zjkzxd

 

  贪得者分金恨不得玉,封公怨不授候,权豪自甘乞丐;知足者藜羹旨于膏粱,布袍暖于狐貉,编民不让王公。

[注释]

      公:爵位。

      膏梁:珍美的菜肴。

      编民:指一般平民。

[译文]

  对于贪得无厌的人,分给他金银他恨分不到珍贵的珠玉,封他为公爵他怨封不到有实权的候爵,明明是权贵人家却甘心自比为乞丐;对于知足常乐的人,觉得野菜比鱼肉味道还要美,粗布衣袍比狐皮貉裘还要温暖,虽然身为平民百姓却比王公贵族过得还要自在。
【读后】
  
   佛典《法句经》中云:“即使天降金币雨,欲念也不会满足”,“爱欲深无底,老死是用增”。俗语云:“欲壑难填”,“人心不足蛇吞象”,得陇望蜀,贪得无厌,吃在碗里,看在锅里。人常常是有米面想酒肉,有了棉布想绸缎,有了土屋想砖房,有了摩托想汽车,有了百千想亿万,小官想当大官,大官想当皇帝,皇帝想长生不老。
   这里批评的难以填满的欲壑,当然是指一己之贪,是穷尽天下之贪。他们为了升官,可以不择手段;他们为了捞钱,可以不择手段;他们为了美女,可以不择手段。也正是他们不择手段的捞取,早早地葬送了自己。
   人们不是不能没有欲望。但是人们的欲望是有区别的、有限制的。
   人们积极上进,本不是错;例如当官。当官是为了给民办事,为党争光;当大官就是为了做更多的事情,做出更大的贡献。如果这样去争做官,也不能是错。可惜的是,大凡是争官要官者,为民为党办事者不多。
   人们期盼幸福,这是欲望。怎么得到幸福,怎么就是满足、就是幸福?国家的政策,也就是要不断地提高人们的生活水平。
   这里,就有个合理地致富问题。通过劳动致富,谁都会接受、都能理解、都能信服。如果是利用手中权利致富,利用不合法的手段致富(如制假贩假、垄断牟利等),人们心理就不会平衡。
   党要求共产党员在关键时刻勇于舍弃个人利益,保护党和人民的利益。党章也规定,党员在党章和国家政策允许的范围内追求个人利益是正当的,无可指责的,理应受到尊重和保护。党员不是没有个人利益,而是在允许的范围内取得个人利益,在个人利益与党和人民利益发生冲突时舍弃个人利益。
   当然,由于时代不同,生活条件的改变,作者当年的话现在看来,已经不大“适宜”,但是道理没有变。比如,“藜羹旨于膏粱”。现在正是那些富翁们、官僚们的“体验”了。他们的“膏粱”过剩,需要去品味“藜羹”。在饭店,有身份者的饭桌上,总不免要有点粗粮、有一碟野菜。这不过是尝点新鲜而已。给他们一桌子粗粮和野菜,看他们能够吃下去多少!