中财网霹雳天命之仙魔鏖锋56:七十二、求心内佛 却心外法（就筏舍筏 无事道人）
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 18:31:44
七十二、求心内佛 却心外法（就筏舍筏 无事道人）
----《菜根谭》读后之二九七zjkzxd
才就筏便思舍筏，方是无事道人；若骑驴又复觅驴，终为不了禅师。
[注释]
不了禅师：指还没有开悟和尚。
[译文]
登上了竹筏就想到上岸后要舍弃这竹筏，这才是懂得不受外物羁绊的真人；如果已经骑在驴上却还想着找另外一头驴，便永远也无法成为了却尘缘的高僧。
【读后】
作者告诉我们，要修炼成一个道人、禅师，需要有正确的方法，这就是要像登山了竹筏就想到登岸后舍弃它、在驴背上不要想再找别的驴一样，要懂得舍弃。竹筏、毛驴，都是达到目的地的工具，得到它们不是目的，而是借助它们实现最终目标。
人们似乎已知舍得之理，有舍才有得。不可能全部都得到。但是，世上的人，真正能够做到，却不易，也不多。曹雪芹的《好了歌》清醒而冷峻地透视世态人情，“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了；古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 ”“好便是了，了便是好”的注释，使世人彻底知晓，只有彻底的“了”，才是彻底的“好”。
据有经验的长辈和医生说，每个人来到这个世上的时候，手都是紧紧攥起来的，而人离开这个世间的时候，手却又都是松开、摊着手掌的。现代医学大概至今也还没有说清为什么会如此。这也只能说是人的本能。
可能正因为不舍是人的本能，这才使得人们修炼的难度增加，也就是舍不得的难度太大。 其实，有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。一切事物都在舍得之中。只有真正把握住舍与得的度，才会得到成功。
人之所以区别于动物，之一就是人能够控制自己的情感、行为，改变某种本能。于是，就有了修炼的人；就有了修炼成功的人；就有了修炼为特殊的人；就有了修炼为与常人不同的人。
我们每个人，都要修炼成高层次的，大概不可能。但是，都应该不断去努力，学会做一个会“舍得”的人。网上传的一则《什么是舍，什么是得》的文章说：
舍得笑，得到的是友谊；
舍得宽容，得到的是大气；
舍得诚实，得到的是朋友；
舍得面子，得到的是实在；
舍得酒色，得到的是健康；
舍得虚名，得到的是逍遥；
舍得施舍，得到的是美名；
舍得红尘，得到的是天尊。
舍得小，就有可能得大；
舍得近，就有可能得到远。
舍得某种精神，就有可能得到某种物质，舍得某种物质，就有可能得到某种精神。
舍得舍得，有舍就有得；得失得失，有得就有失。
放得下，才能走得远！有所放弃，才能有所追求.
什么也不愿放弃的人，反而会失去最珍贵的东西.
当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。
懂得放弃，才能在有限的生命里活得充实、饱满、旺盛!