中财网我所知道的赵维山其人:风水能不能申遗 是否算得上国粹？引发激辩
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/24 17:18:20
风水能不能申遗 是否算得上国粹？引发激辩
官方态度 风水能不能申请入选非物质文化遗产？文化部副部长王文章：应深入研究
单之蔷称，郑洛位于中华巨龙龙尾位置的吉祥地“左青龙”太行山，“右白虎”大别山
《中国国家地理》杂志社执行总编单之蔷表示，风水是中国文化里很重要的一部分，它的性质跟中医很相似，有些人很相信，有些人很反对。如果用科学来定义风水，我认为也是不准确的，把它像中医一样理解为我们中国的传统文化，定义为国粹比较好。
文化部副部长王文章2日在国新办举行的发布会上表示，一些民间信仰能不能成为“非遗”的项目，还要做深入研究。例如风水。这一说法，让“风水”这个“混合物”伫立在舆论中心。《中国国家地理》杂志社执行总编单之蔷表示，风水的性质跟中医很相似，定义为国粹比较好，支持风水申遗。
“风水”该不该“申遗”？引发专家“辩论”。有网友甚至说，女子裹脚，男子留长辫，是不是也应当作中华文化遗产申报啊？
6月2日，文化部副部长王文章表示，很多项目是不是可以确定为国家级的名录，都在专家的研究之中。对一些民间信仰的项目，包括风水等，应做一些深入的研究。
涉及风水问题，他举了个例子。例如，妈祖信仰是福建及台湾地区很多民众信仰的项目，其中有迷信的成分。但总体上表达了人们一种向善、追求美好的意愿，总体上是应该加以肯定的。“我们对一般性的否定或者肯定都是反对的，我们应该在深入研究的基础上得出一些结论。”他说。
针对邻国申请非遗问题，王文章表示，中国与不少周边国家共同拥有同源共享的非物质文化遗产项目，中国愿与周边国家就联合申报、联合保护的问题，进行协商。
A官方态度
风水能不能申请入选非物质文化遗产？
文化部副部长王文章：应深入研究
B申遗之争
现在该不该给风水“申遗”
正方祖宗留下的有用文化要挽救
“辩手”：冯南星
档案：原河南省图书馆副馆长，花20年时间研究易学、风水。
辩词：“易”，是风水的理论基础。易，本身就是唯物，而不是迷信。4600年前，在没有文字的时期，在河南，伏羲观天象，河图洛书造八卦，用8个符号来描述地球万物。孔子学易，把人的行为和易理结合，人文合一。鬼谷子把易的学问和地域、天时、四季、八方相结合。易是一门学问，也是黄河流域产生的中华民族文明。不懂风水的人，才会说这是迷信。
迷信和科学怎么区分？没经验证的才叫迷信，而风水已经过了几千年锤炼。风水也要灵活运用，不能用教条束缚自己。风水是用最简单的预言表述最复杂的事情。老子说：道法自然。风水讲究的就是人和环境的和谐自然，是老祖宗给的文化，到现在都有用。而现在的风水，多运用于术数当中，民间有人靠这个吃饭。可随着时代变迁，理论发展得太少，应该挽救。申请非物质文化遗产，挽救、发展风水理论很应该。
反方风水想申遗，时机不到
辩手：王立群
档案：河南大学文学院教授、中国古典学博士生导师。
辩词：风水申请非物质文化遗产比较困难。风水涉及环境科学，有些合理成分，但也有糟粕。判定非物质文化遗产的申请“资格”，应该是精华多于糟粕。而风水中，优劣的分量比重，短期内不会有结论，要经过考察、论证。
辩手：姚伟钧
档案：中国非遗评审委员会评委、华中师范大学教授。
辩词：目前的非物质文化评审标准，还没有能涵盖风水的门类。风水的概念也不够明确，有人认为是迷信的代名词，就成了一个和意识形态有关的敏感话题。
辩手：王玉德
档案：华中师范大学历史文化学院教授、博士生导师，著有《中国历代风水经典注评》等书。
辩词：风水申报非物质文化遗产，时机还不成熟。风水是文化，但如果申报非物质文化遗产，还需要进一步整理。风水的思想、成就、精华、糟粕都理清后，才能考虑申报。
C最新访谈《中国国家地理》执行总编单之蔷：
中原，中国最大“风水宝地”
单之蔷2008年7月，《中国国家地理》杂志曾推出了上下两期“河南专辑”，“卷首语”中，该杂志社执行总编单之蔷抛出了一个令人咂舌的观点——中原是中国最大的“风水宝地”。3日，记者专访了单之蔷。他表示，支持风水申遗，风水应定位为国粹。
观点1 中原是中国最大的风水宝地
单之蔷：洛阳、郑州位于龙尾位置的吉祥地，“左青龙”是太行山，“右白虎”是大别山，泰山在前，远方的朝鲜半岛与中原隔海相望。如果再将天山纳入其中，中国版图上出现了一条矫健潇洒的巨龙，龙头是天山，回顾中原，蜿蜒万里。
中原大地山环水抱，符合“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”的模式，甚至可以找到“明堂”前面的“案山”和“朝山”。
中原多重山脉围护，可分成三大系列。一列是主山，是中原大地背依的龙脉之山——天山-昆仑-秦岭山系，这就是中原的玄武。
第二列要从河北北部的燕山山脉算起，接下来是绵延千里的太行山、中条山，这按照风水理论的说法，应是“左青龙”系列；第三列山脉要从伏牛山算起，然后是桐柏山、大别山，这则是中原的“右白虎”。
而“前朱雀”中的“案山”可由泰山充当，“朝山”正是朝鲜半岛。
风水宝地需依山面水。中原的水就是黄河与长江。更宏观地来看，中原面对的更大的水是大海。但大海并不是赤裸裸地出现在中原面前，正如风水理论主张的“藏”，在中原前面的大海更像是内海和海湾，山东和辽东半岛构成第一层拱卫和围合，朝鲜半岛和舟山群岛则是第二层围合，而第三层围合圈则是更
远的太平洋岛链。也就是日本列岛、台湾岛、印度尼西亚群岛。
观点2 风水像中医，定义为国粹比较好
记：你是怎么看风水申遗的？单：我是支持风水申遗的。风水是中国文化里很重要的一部分，它的性质跟中医很相似，有些人很相信，有些人很反对。
当然，如果用科学来定义风水，我认为也是不准确的，把它像中医一样理解为我们中国的传统文化，定义为国粹较好。
记：在很多人看来，风水就等同于不靠谱，这是为什么呢？
单：这是因为近几百年来，西方科学，在国与国之间的竞争中占据了上风，以至于全世界形成了一边倒的格局，空调、汽车等高科技都是西方国家造出来的，因而越来越多的人对西方科学深信不疑。
随着西方科学霸主地位的瓦解与反思，以及多元文化的繁荣，已经有很多人认识到应为风水正名。另外，还有一些江湖术士混迹于风水行当中，以至于研究者良莠不齐、泥沙俱下，败坏了风水的名声。
D记者调查
风水成了家装设计师“必修课”
风水，是不是文化遗产，还没有定论。而在我们的生活当中，很多人却很看重风水。
在当当网，搜索“建筑”、“家居”、“风水”3个关键词，检索出来的图书多达50多种。这些书名目繁多：商业风水、建筑风水、家装风水、办公室风水……最火的一本书评论数多达500多条，备受追捧。
在家装中，“风水学”甚至成了装修公司设计师的必修课。
市民杨女士在家装过程中，设计师就给普及了很多“风水知
识”：过门石要选黑金沙质地，寓意出门踏金；房梁要用吊顶吊平，要“避梁”……
设计师告诉她，家居风水是各大装修公司的“必修课”。
各类的家装论坛，家居风水也成了“热门话题”。家具摆放、布局设计怎样“趋吉避凶”，甚至有了专门的家居风水网站。
开发楼盘前，据房地产业内人士透露，一些房产开发商希望楼盘热卖，也要先找“大师”看风水、出主意。
E网络调查
是科学还是迷信？网友分成两派
对于风水是否列入国家级非遗名录，昨日新浪网、人民网对此展开了调查，结论不一。
新浪网调查：八成网友力挺风水申遗
“新浪网”调查显示，截至6月4日晚，共有5781人参与了投票，其中：4677人表示支持，占80.9%；838人表示反对，占14.5%；另有266人表示不好说，占4.6%。
人民网调查：近半网友认为有迷信成分
人民网调查显示，截至6月4日22时，共有4363名网友参与了调查。其中2165人认为“风水有迷信的成分不宜入非遗”，高居第一，占调查总人数的49.6%；有1122人认为“风水表达了人们追求美好的意愿”，占调查总人数的25.7%。
F何为“风水”
记者整合了几个版本的“风水”释义，您不妨一起看看，哪个更正确？
《辞海》版：中国的一种迷信
“风水”是什么？《辞海》的解释是：亦称“堪舆”，中国的一种迷信。指住宅、坟地等所处的地理位置，如山脉、河流走向等，是将地貌风物人格化，带有原始泛神论色彩的迷信学说。
《现代汉语词典》版：一种地理形势
《现代汉语词典》里对“风水”的解释是：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉、山水的方向等。迷信的人认为风水的好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。
百度百科版：相地之术
风水，罗盘风水学、本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相，古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。
维基百科版：中国的一门玄术
风水是中国的一门玄术。在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址，还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
一家之言
“风水”申遗，还须谨慎
闻天语
在现代中国人的观念里，“风水”这个词儿往往是和迷信紧密相连的，和科学挨不上边。乍一听有人说“风水”也要申报非物质文化遗产，还真有点匪夷所思。但是有专家说了，“风水”之学在古代的时候，用处是很广泛的，只不过现在被很多人误解了。申报“非遗”就是要更好地保护抢救“风水文化”，还要让它“古为今用”。
“风水”能传承上千年，自然是有一定的依据和道理。它最初所指的“堪舆术”，其基本原理应与现代的环境科学差不多，都是根据地理形势、周围环境等方面来判断房屋建筑、坟地的朝向等。如果单从这个意义上说，“风水”申报“非遗”，倒也能让人理解。但是，“风水”之说，除了建筑学、环境学的意义之外，它在中国人的观念里，更多是和前世今生、“福报”、“运气”之类的迷信思想紧密相连。尤其是某些官员把“风水”看得很重，甚至做出了不少令人瞠目的事情。例如，河南桐柏县修建豪华“风水楼”；再比如河北高邑县领导为了“风水”问题，用报废战斗机堵住县政府门口的大道……如此种种，不仅劳民伤财，更滋长了迷信思想，显然是不能提倡的。
因此，如果“风水”仅作为民间传统，尚可得到理解尊重；但若要让它“登堂入室”，相关部门一定要谨慎为之，切莫让“风水”申遗成了宣扬迷信、劳民伤财的幌子！
回放
台湾“风水大师”走进北大开讲座
2009年11月22日晚，由北京大学易学社主办的胡一鸣的“从科学视角解读风水”讲座尚未开始已座无虚席。
胡一鸣是谁？其搜狐博客的介绍是：国际建筑风水研究学会理事长、北大易学社专家顾问。同时博客备注文字写道，“网络上说：胡一鸣老师是许多命理学家公认为有史以来最伟大的命理专家，最精准的台湾八字命理大师。”网上同时也有人称，胡其实是在台湾混不下去才来大陆的”。
“一命二运三风水，四积功德五读书。”这句话被胡一鸣用来谆谆教诲北大学子。尽管胡一鸣的讲座列举了诸多案例，但涉及原理太少，这让许多听众很不满。如一位听众所言，他讲得津津有味，大伙听得迷迷糊糊。 本组稿件据《河南商报》、《新京报》、《科学新闻》
更多风水申遗信息请关注 风水申遗 > 栏目