乌鸦喝水故事分解动作:[转载]《星光辑录易象汇聚》注解(一)

来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/07/16 10:40:16

按:星光是台湾一易学爱好者,对术数研究颇有心得,现活跃在风水123网。

〖乾〗象

【总论】

三画皆奇曰“乾”,乾者健也。于穆而不已,健行而不息,其体刚健而中正,其德广大而高明。所以取象于天而不诡随也。占非正固,则无以保其终而不利矣。

注解:《易》“用九”、“用六”,即以九代指阳爻,以六代指阴爻。乾卦三爻皆阳,故曰三画皆奇。乾卦纯阳,故取象为天,天行健,《周易集解》引宋衷曰:“昼夜不懈,以健详其名”,《周易正义》:“健者,强壮之名”。于穆,敬也,天行正道故曰敬。乾卦纯阳,故曰其体刚健。乾卦有“元亨利贞”四德,元者,广大高明也,贞者,中正也。乾卦中正,守正道而行,故不以诡道随人也,是以小人求占,虽得乾卦,亦不许之得利而终也。

《乾坤凿度上》:乾天门也。乾先也。乾称德,乾称三,乾川。

注解:《易纬·乾坤凿度上》:“乾天门,坤人门,巽风门地户,艮鬼冥门”,乾为天,故为天门。乾卦纯阳,阳先阴后,故乾为先。乾,《易·系辞》:乾,“可久则贤人之德”,故称德。乾卦卦象乃三之形,故称三;一云,天生万物,三者,众也,故乾称三。乾卦卦象似古川字,故称川。

《奇门旨归》:易曰:乾建也,乾为天行健而不息,因对宫巽朩受乾金之克而杜绝,则闭矣。造化终无绝闭之理,闭则复开,故谓之开门。

 

 

【四季】卦得时于秋,耗气于冬,休废于春,受制于夏,得气于四季也。

注解:乾卦,五行为金,秋时金得令,冬金为水耗气,春木旺而金休囚,夏火盛而金受制,四季者,辰戌丑未土旺之月,故金得气。

【上下内外】在下刚于内,在上刚于外。

注解:乾卦纯阳,刚健也。上下乃指内外卦而言。

【在身体】面部方园,威仪翘楚,性情豁达,心地光明,包容万物,乐善施仁。

注解:乾圆坤方,乾伏坤,故面部方圆。乾为君王,故为威仪翘楚。乾有亨德,故性情豁达。乾卦纯阳,故心地光明。乾为天,天覆万物,故能包容。乾有利德,故乐善好施。

《周易》“八卦取象”:乾为首。

注解:乾为天,在上而尊,故为首。

《奇门旨归》:眉、舌、头顶。体坚多骨。

注解:相法有“右眉主寿”之说,齿落而舌存,此两者,皆取乾为天故久之意。乾为天,天之本意即为头顶。乾卦刚健,故有体坚多骨象。

【在人事】上为豪势之象,下为强横之为,生则大人提携官贵赐与,克则尊长相陵公门见忌。

注解:乾在上卦,乾为贵人,故为豪势之象;居下卦,乾无权势,然仍刚暴,故为在下者所为强横。乾为大人官贵,遇乾卦来生,则是有贵人提携;乾为尊长官吏,遇乾来克,自然是有尊长官吏欺侮。

《梅花易数》:刚健武勇,果决,多动少静,高上下屈。

注解:乾卦纯阳,故刚健武勇,果断刚决,多动少静,此皆阳之意也。高上下屈者,同上为豪势之象,下为强横之为。

《奇门旨归》:重权威武。

注解:乾为天,天尊地卑,故乾高贵而威武。

【在天文】为天清气朗。

注解:乾五行为金,时令为秋,故有天清气朗之象。

《乾凿度》:为月。

注解:乾道光明,故为月。一云,乾初爻纳子,子配坎,坎为月,故乾有月象。

《梅花易数》:天,冰、雹、霰。

注解:乾卦纯阳,正象天也。乾于后天八卦居西北,阴寒之地,故为冰、雹、霰。

《奇门旨归》:日入下弦之象。

注解:日入下弦,日落之时也,其时在申酉,申酉为金。乾五行为金,故取象如此。

尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”:为日。

注解:乾卦纯阳,日为太阳,故乾为日。

【在地理】为大郡名邦。

注解:乾为天,贵而为王,王者所居,自是大郡名邦。

《梅花易数》:西北方,京都,形胜之地,高亢之所。

注解:乾于后天八卦居西北。乾为帝王,故为京都。乾为天,天高,故为形胜之地,高亢之所。

尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”:为河海,为山陵,为石,为大川。为南(“同人”荀注:“乾舍于离相与同居”)

注解:乾为川,故为河海,为大川。乾高而刚,故为山陵。乾刚,故为石。乾先天八卦居南方。

《天元玉册》及《灵枢·九官八风》:九宫的雍州。

注解:雍州,大致是在今天的甘肃、青海、陕西一带,此取自于乾为西北。

【在人物】为大人、长者、父老,官员。

注解:乾为首,为天,天尊,故如此取象。

《梅花易数》:君父、老人、宦官、名人、公门人。

注解:君父同上。乾为天,天久为老,故为老人。名人、公门人,皆以乾为尊贵而取象。

宦官一象,颇耐人寻味。盖宦官,即太监,乃帝王阉奴,如何可配乾邪?盖《梅花易数》,其实系明人术士托名北宋邵雍之作也。《三要灵应篇》所述传授世系:“是编则出于先贤先师,采世俗之语例。用之者鬼谷子、严君平、东方朔、诸葛孔明、郭璞、管辂、李淳风、袁天罡、皇甫真人、麻衣仙、陈希夷。继承得之者,邵康节、邵伯温、刘伯温、牛思晦、牛思继、高处士、刘湛然、富寿子、泰然子、朱清灵子。其年代相传不一,不知姓名者不与焉”,此“朱清灵子”在刘伯温后,可见系明人无疑,然《三要灵感篇序》又言序系“宝庆四年清灵子朱虚”所作,而“宝庆”乃南宋理宗年号,宝庆只有三年,今言四年,如此纰漏显系故意而为,虽作假而不全伪,直令有识者见得其中端倪也。即系明时,则宦官配乾,则易解也。盖明时,权阉专政,其位同王公,故以乾象之也,取乾为贵也。

《奇门旨归》:为病人,为僧道,为孝服人,为官长。

注解:乾有骨象,形体露骨自然为病人。乾为天门,神佛所居,故为僧道。乾五行为金,其色白,故为孝服人。乾贵,故为官长。