课文识字教学教案:[转载]《星光辑录易象汇聚》注解(二)

来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/07/16 09:56:55

乾续

 

【在官职】为尚书、天部、上卿、台阁、风宪、法司、牧伯、州县或宣命朝官。

注解:乾为天,故为天部(周时有天府、天官之职,疑指此)。乾天为上,尚通上,故为尚书、上卿、台阁(即尚书)。《老子》:“人法地,地法天”,天为世人所法,故乾为法,故为风宪(即御史,弹劾不法官员)、法司。乾为大郡名邦,故为牧伯(州郡长官)、州县官员。乾为天,故为命,故为宣命朝官。

【在房屋】为楼台、公廨、寺观、庙宇。

注解:乾高,故为楼台。乾贵,故为公廨,官员办公之地也。乾为僧道,故为寺观、庙宇。

【在时序】为九、十之交,戍亥月日。

星光笺注:七十二候巳月乾。

注解:乾于后天八卦配戌亥,故为九、十月之交,为戌亥月日。

星光兄所言,七十二候,乃言《卦气七十二候图》(图见《象说》),系宋人李溉所作,图中以七十二候配十二辟卦的七十二爻,展示四季气候演变规律,与十二卦各爻阴阳消息盈虚正相符合。古代气象学家以五日为一候,每月六候,一年七十二候。子月,配卦为复;丑月,配卦为临;寅月,配卦为泰;卯月,配卦大壮;辰月,配卦为夬;巳月,配卦为乾;午月,配卦为姤;未月,配卦为遁;申月,配卦为否;酉月,配卦为观;戌月,配卦为剥;亥月,配卦为坤。此为十二辟卦也,汉人多以此十二卦解《易》中爻辞也。

《梅花易数》:戍亥年月日时,五金年月日时。

注解:乾卦五行为金,故为五金年月日时。

《乾凿度》:乾十月,乾十一月。

注解:乾为亥月,见前。乾初爻纳子,故为十一月。

《通卦验》乾立冬。

注解:乾为九月十月之交,故为立冬。

【在动物】为鹰、雕、鹳、鹤、狮、象、骡、马。

注解:乾阳刚威猛,故为鹰为雕为狮。乾高大,故为象。乾健行,故鹳为鹤为骡为马。

《梅花易数》:天鹅。

注解:《康熙字典》引《本草》:“鹄大于雁,羽毛白泽,其翔极高,而善步。一名天鹅”,盖以乾金为白而行健取象也。

《周易》“八卦取象”:为良马,为老马,为瘠马,为驳马。

注解:《周易正义》:“为良马,取其行健之善也;为老马,取其行健之久也;为瘠马,取其行建之甚,瘠马骨多也;为驳马,言此马有牙如锯,能食虎豹。《尔雅》云:'锯牙食虎豹’,此之谓也。”

【在植物】为牡丹、芍药、圆眼、荔枝、胡桃、松栗、桃、李、梨、梅。

注解:乾贵,故为牡丹、芍药,皆富贵之花也。乾为龙,乾为圆为木果,故为圆眼(即龙眼)荔枝。乾刚健,故为核桃松栗之坚果。乾有仁德,故为带仁之桃李梨梅。

【在器用】为刚圆之物,贵重之器,旺则金银首饰,宝石珍珠,衰则镜盘酒盏、钟磬锣铛。

注解:乾刚而圆,乾贵,故为刚圆之物,贵重之器。乾卦得令旺相,则其贵气显现,故为金银首饰、宝石珍珠。失令衰囚,则是普通圆物,如镜盘酒盏、钟磬锣铛。

《梅花易数》:冠。

注解:乾为首,故为冠。

《大六壬苖公覆鬼摄》为衣。其形为圆正刚硬之象,或五谷铁石细碎之物。

注解:乾在上,故为衣;坤在下,故为裳。乾为圆正刚硬。乾为命,养命故为五谷。铁石取乾阳之刚也。乾纯阳,刚胜易肆,肆则散漫,故为细碎。

《奇门旨归》:铜铁。

注解:乾五行为金,故为铜铁。

《心易》“变象”曰:刑克克耗为铜铁不贵之器。乾见乾其物贵重而刚圆,见艮非矿石即带土之金。见震钟鼔有声之物。见巽刀斧有柄之物,见离乃中虚成器之物。见坤上衣下裳。见兑为铜铁之器,损坏之物。初爻动变巽乃金刀削过之木。二爻动离,乃火煅过之金。三爻动变兑,乃五金废坏之器,虽圆而损缺也。

注解:乾卦衰囚失令,则为寻常物件,故为铜铁之器。上下皆乾卦,则乾卦旺,则是刚圆贵物。乾为金,艮为土,故为矿石或带土之金。乾为金,而震为鸣,故为钟鼓有声之物。乾为金,巽为木,故为刀斧有柄之物。乾为金,离为火而内中虚空,火练金成器,故如此取象。乾为衣,坤为裳。乾兑为金,兑为残缺,故为铜铁器,为损坏之物。乾卦初爻动而变为巽,乾为金,巽为木,故为金刀削过之木。乾二爻动,而变为离,离为火,故为火炼之金。乾三爻动,而变为兑,兑为残缺,故如此取象。

【在坟墓】为西北方金星起顶。

注解:乾五行为金,后天八卦居西北,故取象如此。

【在五音】为商,其声散以明,其和温以断。

注解:《素问·阴阳应象大论》云:“金在藏为肺,在音为商,在声为哭。”乾五行为金,五音配商。后数语见《乐纬·动声仪》,余卦同。

星光笺注:班固曰:商,章度也。《侓历志》:秋气和,则商声调,商乱则诚,其宫坏。

【在五则】为方,为矩。

注解:《汉书·律历志上》:“权与物钧而生衡,衡运生规,规圜生矩,矩方生绳,绳直生準,準正则平衡而钧权矣。是为五则。”《淮南子·时则训》:“阴阳大制有六度。天为绳,地为准,春为规,夏为衡,秋为矩,冬为权。”乾五行为金,时令配秋,故为矩。

【在五事】为言显从而作乂。

注解:乾为天,天时循环易知易从,顺天时则世事可治也。《尔雅》:“乂,治也。”

【在五常】为义,为事之宜。

注解:乾五行为金,金主义,义者,为事之宜也。

【在五色】为白。

注解:乾五行为金,金色白。

《梅花易数》:大赤色,玄色。

注解:乾纯阳,故为大赤色。乾为天,故为玄色。

《大六壬苖公覆鬼摄》:其色黄。

注解:乾贵,为金,黄金色黄,故如此取象。

【在五性】为魄,

注解:《素问·阴阳应象大论》云:“金在藏为肺”,《素问·宣明五气》:“五脏所藏,肺藏魄”,乾五行为金,故为肺,故为魄。

《大六壬苖公覆鬼摄》:其性为义。

注解:见前。

【在五情】为恶,恶为战斗。

注解:五情者,喜、怒、思、忧、恐也。《素问·阴阳应象大论》有“怒伤肝”、“喜伤心”、“思伤脾”、“忧伤肺”、“恐伤肾”之说。乾为金,五脏为肺,故为忧。此处言恶,不知何据。

【在五声】为悲泣。

注解:《素问·阴阳应象大论》云:“金在藏为肺,……,在声为哭。”乾五行为金,故五声为哭。

【在五脏】为肺。

注解:五脏,心、肺、脾、肝、肾也。离火为心,乾兑金为肺,艮坤土为脾,震巽木为肝,坎水为肾。《素问·阴阳应象大论》云:“金在藏为肺”,乾五行为金,故为肺。

【在五臭】为腥。

注解:五臭,震巽春木为羶,离夏火为焦,艮坤中央土为香,乾兑秋金为腥,坎冬水为朽。《礼记·月令》:秋时,“其日庚辛,……其臭腥”,乾五行为金,故如此。

【在五味】为辛。

注解:五味,震巽春木为酸,离夏火为苦,艮坤中央土为甘,乾兑秋金为辛,坎冬水为咸。

《礼记·月令》:秋时,“其日庚辛,……其味辛”,乾五行为金,故如此。

《梅花易数》:辣。

注解:辛辣一义,金之味也。

【在五气】为凉。

注解:五气者,风、暑、湿、燥、寒,分别配时令五行为春木、夏火、长夏土、秋金、冬水。此处误。《素问·阴阳应象大论》云:“西方生燥,燥生金”。

【在五经】为书,又为春秋。

注解:五经者,《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。《书》,即《尚书》,与《春秋》皆为史书也。乾为君王,《书》与《春秋》皆言君王之道也。

【在五星】为太白。

注解:乾为金,太白者,金星也。

【在天干】为壬、甲。

《星光笺注》:此为京房纳甲法,即内象纳甲,外象纳壬。

【在地支】为戍、亥。

《乾凿度》:乾丑。

注解:《乾凿度》:“阳始于亥,形于丑,乾位在西北,阳祖微据始也”,郑玄注:“阳气始于亥,生于子,形于丑,故乾位在西北也。”然则星光兄所谓“乾丑”者,盖言乾于丑成形也。

【在字形】为金旁,盖头,为方圆之字。

注解:乾五行为金。乾为天,天覆万物,故为盖头。乾为方圆。

《梅花易数》:姓字类;带金傍者,商音,行一、四、九。

注解:行,同辈排行也。乾先天卦数为一,五行为金,五行生数为四,五行成数为九。盖先天五行生数,水一,火二,木三,金四,土五,其成数为水六,火七,木八,金九,土十。

【在数目】为一、四、九。

《星光笺注》:一为先天八卦之正数,四、九为先天五行生成数。

《乾坤凿度》:乾三十六,乾二十五。

注解:揲蓍之法,得一老阳之爻所余蓍草策数为三十六,乾纯阳,故乾三十六。乾为天,天数为一、三、五、七、九,其和为二十五。

《乾元序制记》乾百二十。

注解:按,《易纬·乾元序制记》作“乾姓商名商,白色,享国百二十”。

《大六壬苖公覆鬼摄》:数五。

注解:按,《大六壬苖公覆鬼摄》作“乾宮,河魁戌,灵敏五”,“乾宫,登明亥,数四”。按《瑞桂堂暇录》:“甲己子午九也,乙庚丑未八也,丙辛寅申七也,丁壬卯酉六也,戊癸辰戌五也,巳亥四也”,此甲子太元数也。

【吉神】遇壬甲日为天禄,遇戍亥日为地禄。遇丙丁日为天贵。遇巳酉丑日为鞍马。

注解:《皇极经世心易发微》所述如此,鞍为天鞍,马为天马。余卦吉神皆选自此书,下不再释。

【策轨数】其策二百一十六。其轨七百六十八。

《星光笺注》:按《心易》“策数起例”;阳爻三十六策,36×6=216。“轨数起例”阳爻一百二十八轨,128×6=768。