课文识字教学教案:[转载]《星光辑录易象汇聚》注解（二）

乾续

【在官职】为尚书、天部、上卿、台阁、风宪、法司、牧伯、州县或宣命朝官。

注解：乾为天，故为天部（周时有天府、天官之职，疑指此）。乾天为上，尚通上，故为尚书、上卿、台阁（即尚书）。《老子》：“人法地，地法天”，天为世人所法，故乾为法，故为风宪（即御史，弹劾不法官员）、法司。乾为大郡名邦，故为牧伯（州郡长官）、州县官员。乾为天，故为命，故为宣命朝官。

【在房屋】为楼台、公廨、寺观、庙宇。

注解：乾高，故为楼台。乾贵，故为公廨，官员办公之地也。乾为僧道，故为寺观、庙宇。

【在时序】为九、十之交，戍亥月日。

星光笺注：七十二候巳月乾。

注解：乾于后天八卦配戌亥，故为九、十月之交，为戌亥月日。

星光兄所言，七十二候，乃言《卦气七十二候图》（图见《象说》），系宋人李溉所作，图中以七十二候配十二辟卦的七十二爻，展示四季气候演变规律，与十二卦各爻阴阳消息盈虚正相符合。古代气象学家以五日为一候，每月六候，一年七十二候。子月，配卦为复；丑月，配卦为临；寅月，配卦为泰；卯月，配卦大壮；辰月，配卦为夬；巳月，配卦为乾；午月，配卦为姤；未月，配卦为遁；申月，配卦为否；酉月，配卦为观；戌月，配卦为剥；亥月，配卦为坤。此为十二辟卦也，汉人多以此十二卦解《易》中爻辞也。

《梅花易数》：戍亥年月日时，五金年月日时。

注解：乾卦五行为金，故为五金年月日时。

《乾凿度》：乾十月，乾十一月。

注解：乾为亥月，见前。乾初爻纳子，故为十一月。

《通卦验》乾立冬。

注解：乾为九月十月之交，故为立冬。

【在动物】为鹰、雕、鹳、鹤、狮、象、骡、马。

注解：乾阳刚威猛，故为鹰为雕为狮。乾高大，故为象。乾健行，故鹳为鹤为骡为马。

《梅花易数》：天鹅。

注解：《康熙字典》引《本草》：“鹄大于雁，羽毛白泽，其翔极高，而善步。一名天鹅”，盖以乾金为白而行健取象也。

《周易》“八卦取象”：为良马，为老马，为瘠马，为驳马。

注解：《周易正义》：“为良马，取其行健之善也；为老马，取其行健之久也；为瘠马，取其行建之甚，瘠马骨多也；为驳马，言此马有牙如锯，能食虎豹。《尔雅》云：'锯牙食虎豹’，此之谓也。”

【在植物】为牡丹、芍药、圆眼、荔枝、胡桃、松栗、桃、李、梨、梅。

注解：乾贵，故为牡丹、芍药，皆富贵之花也。乾为龙，乾为圆为木果，故为圆眼（即龙眼）荔枝。乾刚健，故为核桃松栗之坚果。乾有仁德，故为带仁之桃李梨梅。

【在器用】为刚圆之物，贵重之器，旺则金银首饰，宝石珍珠，衰则镜盘酒盏、钟磬锣铛。

注解：乾刚而圆，乾贵，故为刚圆之物，贵重之器。乾卦得令旺相，则其贵气显现，故为金银首饰、宝石珍珠。失令衰囚，则是普通圆物，如镜盘酒盏、钟磬锣铛。

《梅花易数》：冠。

注解：乾为首，故为冠。

《大六壬苖公覆鬼摄》为衣。其形为圆正刚硬之象，或五谷铁石细碎之物。

注解：乾在上，故为衣；坤在下，故为裳。乾为圆正刚硬。乾为命，养命故为五谷。铁石取乾阳之刚也。乾纯阳，刚胜易肆，肆则散漫，故为细碎。

《奇门旨归》：铜铁。

注解：乾五行为金，故为铜铁。

《心易》“变象”曰：刑克克耗为铜铁不贵之器。乾见乾其物贵重而刚圆，见艮非矿石即带土之金。见震钟鼔有声之物。见巽刀斧有柄之物，见离乃中虚成器之物。见坤上衣下裳。见兑为铜铁之器，损坏之物。初爻动变巽乃金刀削过之木。二爻动离，乃火煅过之金。三爻动变兑，乃五金废坏之器，虽圆而损缺也。

注解：乾卦衰囚失令，则为寻常物件，故为铜铁之器。上下皆乾卦，则乾卦旺，则是刚圆贵物。乾为金，艮为土，故为矿石或带土之金。乾为金，而震为鸣，故为钟鼓有声之物。乾为金，巽为木，故为刀斧有柄之物。乾为金，离为火而内中虚空，火练金成器，故如此取象。乾为衣，坤为裳。乾兑为金，兑为残缺，故为铜铁器，为损坏之物。乾卦初爻动而变为巽，乾为金，巽为木，故为金刀削过之木。乾二爻动，而变为离，离为火，故为火炼之金。乾三爻动，而变为兑，兑为残缺，故如此取象。

【在坟墓】为西北方金星起顶。

注解：乾五行为金，后天八卦居西北，故取象如此。

【在五音】为商，其声散以明，其和温以断。

注解：《素问·阴阳应象大论》云：“金在藏为肺，在音为商，在声为哭。”乾五行为金，五音配商。后数语见《乐纬·动声仪》，余卦同。

星光笺注：班固曰：商，章度也。《侓历志》：秋气和，则商声调，商乱则诚，其宫坏。

【在五则】为方，为矩。

注解：《汉书·律历志上》：“权与物钧而生衡，衡运生规，规圜生矩，矩方生绳，绳直生準，準正则平衡而钧权矣。是为五则。”《淮南子·时则训》：“阴阳大制有六度。天为绳，地为准，春为规，夏为衡，秋为矩，冬为权。”乾五行为金，时令配秋，故为矩。

【在五事】为言显从而作乂。

注解：乾为天，天时循环易知易从，顺天时则世事可治也。《尔雅》：“乂，治也。”

【在五常】为义，为事之宜。

注解：乾五行为金，金主义，义者，为事之宜也。

【在五色】为白。

注解：乾五行为金，金色白。

《梅花易数》：大赤色，玄色。

注解：乾纯阳，故为大赤色。乾为天，故为玄色。

《大六壬苖公覆鬼摄》：其色黄。

注解：乾贵，为金，黄金色黄，故如此取象。

【在五性】为魄，

注解：《素问·阴阳应象大论》云：“金在藏为肺”，《素问·宣明五气》：“五脏所藏，肺藏魄”，乾五行为金，故为肺，故为魄。

《大六壬苖公覆鬼摄》：其性为义。

注解：见前。

【在五情】为恶，恶为战斗。

注解：五情者，喜、怒、思、忧、恐也。《素问·阴阳应象大论》有“怒伤肝”、“喜伤心”、“思伤脾”、“忧伤肺”、“恐伤肾”之说。乾为金，五脏为肺，故为忧。此处言恶，不知何据。

【在五声】为悲泣。

注解：《素问·阴阳应象大论》云：“金在藏为肺，……，在声为哭。”乾五行为金，故五声为哭。

【在五脏】为肺。

注解：五脏，心、肺、脾、肝、肾也。离火为心，乾兑金为肺，艮坤土为脾，震巽木为肝，坎水为肾。《素问·阴阳应象大论》云：“金在藏为肺”，乾五行为金，故为肺。

【在五臭】为腥。

注解：五臭，震巽春木为羶，离夏火为焦，艮坤中央土为香，乾兑秋金为腥，坎冬水为朽。《礼记·月令》：秋时，“其日庚辛，……其臭腥”，乾五行为金，故如此。

【在五味】为辛。

注解：五味，震巽春木为酸，离夏火为苦，艮坤中央土为甘，乾兑秋金为辛，坎冬水为咸。

《礼记·月令》：秋时，“其日庚辛，……其味辛”，乾五行为金，故如此。

《梅花易数》：辣。

注解：辛辣一义，金之味也。

【在五气】为凉。

注解：五气者，风、暑、湿、燥、寒，分别配时令五行为春木、夏火、长夏土、秋金、冬水。此处误。《素问·阴阳应象大论》云：“西方生燥，燥生金”。

【在五经】为书，又为春秋。

注解：五经者，《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。《书》，即《尚书》，与《春秋》皆为史书也。乾为君王，《书》与《春秋》皆言君王之道也。

【在五星】为太白。

注解：乾为金，太白者，金星也。

【在天干】为壬、甲。

《星光笺注》：此为京房纳甲法，即内象纳甲，外象纳壬。

【在地支】为戍、亥。

《乾凿度》：乾丑。

注解：《乾凿度》：“阳始于亥，形于丑，乾位在西北，阳祖微据始也”，郑玄注：“阳气始于亥，生于子，形于丑，故乾位在西北也。”然则星光兄所谓“乾丑”者，盖言乾于丑成形也。

【在字形】为金旁，盖头，为方圆之字。

注解：乾五行为金。乾为天，天覆万物，故为盖头。乾为方圆。

《梅花易数》：姓字类；带金傍者，商音，行一、四、九。

注解：行，同辈排行也。乾先天卦数为一，五行为金，五行生数为四，五行成数为九。盖先天五行生数，水一，火二，木三，金四，土五，其成数为水六，火七，木八，金九，土十。

【在数目】为一、四、九。

《星光笺注》：一为先天八卦之正数，四、九为先天五行生成数。

《乾坤凿度》：乾三十六，乾二十五。

注解：揲蓍之法，得一老阳之爻所余蓍草策数为三十六，乾纯阳，故乾三十六。乾为天，天数为一、三、五、七、九，其和为二十五。

《乾元序制记》乾百二十。

注解：按，《易纬·乾元序制记》作“乾姓商名商，白色，享国百二十”。

《大六壬苖公覆鬼摄》：数五。

注解：按，《大六壬苖公覆鬼摄》作“乾宮，河魁戌，灵敏五”，“乾宫，登明亥，数四”。按《瑞桂堂暇录》：“甲己子午九也，乙庚丑未八也，丙辛寅申七也，丁壬卯酉六也，戊癸辰戌五也，巳亥四也”，此甲子太元数也。

【吉神】遇壬甲日为天禄，遇戍亥日为地禄。遇丙丁日为天贵。遇巳酉丑日为鞍马。

注解：《皇极经世心易发微》所述如此，鞍为天鞍，马为天马。余卦吉神皆选自此书，下不再释。

【策轨数】其策二百一十六。其轨七百六十八。

《星光笺注》：按《心易》“策数起例”；阳爻三十六策，36×6=216。“轨数起例”阳爻一百二十八轨，128×6=768。