翡翠白菜
 　一件高67厘米、底宽21．6厘米的清代象牙雕刻“九层宝塔”。这件六边形九层塔牙雕每层雕有弥勒佛一尊，檐下各有风铃。

 






清 松花石砚

明，永乐。青花蟠龙天球瓶
  



  
毛公鼎

　　西周晚期（Ca.9th～8th centuries B.C.）毛公鼎是中国二千八百多年前的一件宗庙祭器。它的内壁铸有五百个字的长铭，是现存商周两代七千多件有铭文的铜器中，铭文最长的一件。铭文的内容可分成七段，

大意是说：周宣王即位之初，亟思振兴朝政，乃请叔父毛公为其治理国家内外的大小政务，并饬勤公无私，又令毛公族人担任禁卫军，保护王室最后颁赠厚赐，毛公因而铸鼎传示子孙永宝。由内容推测，毛公鼎应铸于周宣王元年（公元前827年）时，其铭文是可凌驾于〔尚书〕的一篇西周真实史料，是研究西周史最珍贵的文献，也因此毛公鼎可称是举世的瑰宝重器。

清，掐丝珐琅


 
图为原在北京故宫博物院珍藏的一件明代玉雕《白玉偷桃双猿》

明正德青花阿拉伯文番花插
 





 

 




钧窑粉青窑变粉红碗

新石器时代晚期，良渚文化，玉琮






 

  婴儿枕，宋 定窑（A.D.960～1279）瓷枕在唐朝時，一般可見到的有三彩、褐釉、黑釉、長沙銅官窯等釉色，而造型則有睡枕及脈枕等。到了宋朝，瓷枕造型更是多樣化，特別是陪葬用者，器型增大、樣式與紋飾都以含有寓意者為取。此件嬰兒枕應為日常生活用品。造型活潑可愛，健康兒穿著衫褲及套上有花紋的寰勯L背心（北京故宮博物院亦有一件造型相同，但背心則素無花紋），趴在鍓|上，雙腳往後交*，一副悠哉狀，令人疼愛。此枕以前、後模壓製而成，再以刀剔刻臉部五官及衣著線條，使其表情更生動明確。器底平整，左右挖有二小圓洞，這是為避免燒造時因密閉的器內，空氣熱漲而爆裂。釉牙白略帶灰。定窯在燒造時因以煤炭為燃料，窯內為氧化燄氣氛而使釉色泛黃略帶灰。在器底有幾處流釉現象，此即文人們所形容的「淚痕」。此件器底刻有乾隆癸已三十八年（西元1773年）春之御題詩款。


 

  

玉瓣金叶水仙（清代）


 




康熙御制黄地牡丹纹珐琅碗

康熙珐琅彩胭脂红地梅花纹碗




 

 



酒壶铜狗






明，成化斗彩花鸟杯
  

 

 

 

 





 

  
皇宫御用珍玩(多宝阁),
 



 

  富春山居图无用师卷

肉形石

五彩龙凤大盘，明 万历

　　高4.6cm，口径30.3cm，足径20.3cm。

　　侈口大圆盘，窄唇，矮圈足。胎薄，施釉洁白，器面图案为釉下青花与釉上低温彩共同描绘成。

 莲花式温碗宋汝窑（A.D.960～1279）

玉荷叶杯（闪玉）

　　宋─明，长15.2cm，宽5.9cm，高9cm。

玉鸟形佩 　商，高11.35cm，宽5cm，厚0.3cm。赭色玉质，大部分沁为灰白色。以镂空与浅浮雕技法，雕琢出一枭鸟的侧面造形。鸟头上站立一龙，比例上龙头甚大，龙身较短。龙与鸟的眼睛，都是商晚期〈约公元前十四至前十一世纪〉典型的「臣」字眼，全器最下端，即鸟爪部分，形成一凸榫，证明此器曾插于某种易朽物质之上

宝石红僧帽壶 

　　明 宣德

　　通盖高19.2cm，口径长16.1cm，口径宽11.2cm，底径7.6cm。

　　壶口沿呈三阶渐高边，形似僧伽帽，故名。

书丽人行卷 李公麟（1049－1106），字伯时，舒城人。北宋画家，擅绘人物鞍马及历史故事画，为王安石、苏轼、米芾所推崇。本卷以杜甫乐府诗《丽人行》訂名，描绘了杨貴妃姊姊虢國夫人等初春出游的情景。夫人体态丰盈，脸润衣鲜。女侍、女倌怡然放羁，马匹高大俊健。“绣罗衣裳照暮春”的手法产生了耐人寻味的艺术效果。

快雪时晴帖 王羲之 行书 现藏台北故宫博物院。

　　《快雪时晴帖》纵23cm；横14.8cm ，行书四行，二十八字。其内容是王羲之写他在大雪初晴时的愉快心情及对亲人的问候。此帖以“羲之顿首”四字行草开头，以“山阴张候”行楷结尾，此帖笔法雍容古雅，圆浑妍媚，其中或行或楷，或流而止，或止而流。无一笔掉以轻心，无一字不表现出意致的流利秀美。

寒食帖

宋 苏轼 卷 纸本 纵34.2公分，横18 公分。 　

　　释文：自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。中偷负去，夜半真有力。何殊病少年（子点去），病起须已白。

溪山行旅图 

北宋 范宽

　　绢本墨笔纵206.3厘米，横103.3厘米此画单从构图方面说，应属于平易之境，但它却产生了非凡的力量。究其原因一是造型的峻巍，其次是笔墨的酣畅厚重。此图经清内府收藏，《石渠实笈初编》著录

散氏盘散氏盘的造形西周晚期（Ca.9th～8th centuries B.C.）、纹饰均呈现西周晚期青铜器简约端正的风格，而它最吸引人注意的还是铭文。散氏盘的铭文共三百五十七字，全篇记载西周时，散、矢两国土地纠纷的事

　大意是说：矢国侵略散国，后来议和。和议之时，矢国派出官员十五人来交割田地及田器，散国则派官员十人来接收，于是双方聚集一堂，协议订约，并由矢国官员对散人起誓，守约不爽。矢人将交于散人的田地绘制成图，在周王派来的史正仲农监交下，成为矢散两国的正式券约。青铜盘原为盛水的器皿，但散氏盘在镌铸契约长铭后，已然成为家国宗邦的重器。

宗周钟

　　西周晚期（Ca.9th~8th centuries B.C.）

宗周钟的铭文自钟身正中起读，接着左下角，再转至背面右下角，全篇约123字，是商、周单件钟铭最长者铭中因为有一个人名「」，可与周厉王的名字「胡」音相通，故得定为周厉王之器；


厉王时有南方的濮国，大胆来犯周土，厉王便效法他的祖先文王、武王，努力巩固疆土，挥军攻敌，直追到濮国都城，濮君只好派使者来迎，表示臣服。同时，南方及东方的26个邦国代表，也随同朝见。厉王感激天帝及百神保佑，特作此「宗周宝钟」，并祈求先王们降赐子孙福寿，安保四方太平。

颂壶

西周晚期（Ca.9th－8th centuries B.C.

颂壶因作器者为「颂」而得名。形制庄重、纹饰瑰丽，腹呈椭方形，颈部两侧有兽首衔环，此类形制硕大的方壶流行於西周晚期。器身上的花纹以环带纹、蛟龙纹为饰，圈足与壶盖则饰垂鳞纹及窃曲纹。西周晚期青铜器上的花纹一反主轴中线、两两对称的铺排，而喜用连续环接的纹饰。颂壶口沿内环壁上及盖口外壁四周铸铭１５１字，两处铭文的内容相同，记录着「颂」接受周王册命掌管成周洛阳仓库此一职务的过程。而这件壶则是典礼完成後，「颂」为颂扬天子的美意，及荣耀先父母龚叔、龚姒，表达未尽的孝思，并祈求家国康乐大福、周王万年长命而作。

6北宋汝窑青瓷无纹水仙盆
.9公分，横23公分，纵16.4公分，口径 23 公分，足径 19.3X12.9 公分，重670 公克，
汝瓷中第一。北宋汝窑青瓷无纹水仙盆是椭圆形盆，侈口、深壁，平底凸出窄边稜，四云头形足;周壁胎薄，底足略厚。通体满布天青釉，极匀润；底边釉积处略含淡碧色；口缘与稜角釉薄处呈浅粉色。裹足支烧，底部有六个细支钉痕，略见米黄胎色。全器釉面纯洁无纹片，此种传世稀少，温润素雅的色泽，正是宋人所欲追求如雨过天青的宁静开朗的美感。


西清硯譜 不分卷 。清朱絲欄寫繪本 ，總函數：六函
總冊數：二十四冊
附圖總數：六百七十四幅
高廣：22.4x15公分

宋郭熙早春图轴

纵：158.3厘米，横：108.1厘米 郭熙现存的作品有《早春图》、《幽谷图》、《关山春雪图》、《窠石平远图》、《溪山秋霁图》等。包含了郭熙的主要绘画思想和经验总结，代表了当时山水画理论的最高水平，对当今的绘画创作依然有着重要的参考价值。

《文渊阁四库全书》

康熙宜兴紫砂胎画珐琅花卉纹壶

宋至明 玉鸭 长8.5厘米 宽2.8厘米 高4.5厘米


 
唐春雷琴长：126.0公分，高：10.8公分，肩宽：22.1公分，尾宽：17.2公分。件琴作连珠式，表面松涂的黑漆，断纹细密。玉徽、玉轸、玉足，轸上均细刻篆字。肩部共鸣箱的龙池为圆形，凤沼长方形。琴底颈部刻行草书「春雷」二字填绿。龙池左右分刻隶书铭︰「其声沈以雄，其韵和以冲」、「谁其识之出爨中」，钤印一，印文剥蚀。龙池下似曾有一大方印，但经漆补，隐晦不清。「春雷」为唐代名琴的名称，斲琴世家雷威所作。明代《清秘藏》记之：「春雷，宋时藏宣和殿百琴堂，称为第一。後归金章宗，为明昌御府第一。章宗殁，挟之以殉。凡十八年，复出人间，略无毫发动，复为诸琴之冠。天地间尤物也！」传世唐琴极珍罕。此琴於民国时，曾经何冠五、汪景吾、张大千等名家收藏。当代琴家试弹，皆称此琴音韵沈厚清越，十分难得。
 

唐人宫乐图图轴，绢本，设色画。纵：48.7 公分，横：69.5 公分这件作品并没有画家的款印，原本的签题标为「元人宫乐图」。仔细观察画中人物的发式符合唐代女性的装束所以，现在画名已改定成「唐人宫乐图」。

 
唐玄宗禅地玉册唐玄宗李隆基于开元十三年到泰山举行封禅大典，岱顶封天，社首山禅地。其禅地玉册于一九三一年在社首山出土，为研究泰山帝王文化提供了宝贵实物资料，具有极高的文物价值、史料价值和书法艺术价值。玉册书体八分，唐玄宗御笔写成，十五行，每行三至九字不等，每字约二至二点五公分，中锋运笔，结体方扁，体态端庄，排列整齐。唐玄宗禅地玉册的出土，为研究泰山帝王文化提供了宝贵实物资料，具有极高的文物价值、史料价值和书法艺术价值
 朱熹尺牍《与彦修少府帖》，纸本，台北故宫博物院藏。

释文：
    熹顿首彦脩少府足下：别来三易裘葛，时想光霁，倍我遐思。黔中名胜之地，若云山紫苑，峰势泉声，犹为耳目所闻睹，足称高怀矣。然猿啼月落，应动故乡之情乎；熹迩来隐迹杜门，释尘棼于讲诵之馀，行简易于礼法之外。长安日近，高卧维艰，政学荒芜，无足为门下道者。子潜被命涪城，知必由故人之地，敬驰数行上问。并附新茶二盝，以贡左右。少见远怀不尽区区。熹再拜上问彦脩少府足下。仲春六日。

 明    文徵明  醉翁亭記


 
米芾《蜀素帖》，亦称《拟古诗帖》，被后人誉为中华第一美帖，系中华十大传世名帖之一。墨迹绢本，行书。纵29.7厘米，横284.3厘米；书于宋哲宗元祐三年（1088），米芾三十八岁时，共书自作各体诗八首，计71行658字，署黻款。是米芾三十八岁时（1088年），在蜀素上所书的各体诗八首。

永乐大典》是中国最著名的一部大型古代典籍，它的规模远远超过了前代编纂的所有类书，为后世留下许多丰富的故事和难解之谜。《永乐大典》编纂于明朝永乐年间，保存了14世纪以前中国历史地理、文学艺术、哲学宗教和百科文献。《永乐大典》共计22,877卷、目录60卷，分装成10,095册，全书字数约3亿7千万字。

 
.宋    
孟子註疏解經
外觀尺寸（高、廣）29.5x20（公分）
版框尺寸（高、廣）21x16.5（公分）  

 

大汶口文化晚期白陶鬶是一件远古时期人类艺术家制作的精美器具。白陶是用含有大量的三氧化二铝的泥土烧制的陶器。大汶口文化的陶艺家，用泥土塑造一只抽象的，引颈鸣啼的鸟儿；然而，它却是可以盛装美酒的容器。

 
山东龙山文化黑陶高足杯高24公分，口径11公分，足径6公分4500至4000年前为直立式，粗柄高足，柄部镂空，质地为磨光黑陶，有轮制痕迹，系典型的山东龙山文化遗物。龙山文化时，发展轮制拉胚技术，可制作很薄的、甚至还可镂雕图案的陶器，又可称为“蛋壳陶”。在窑中用最后加碳或封闭空气入口等方法，让窑中产生渗碳作用而烧制出黑陶。[1]

 
南宋龙泉窑青瓷凤耳瓶 高25.5公分，口径9.4公分，足径9.6公分，重1270公克

盘口长颈纸槌瓶式，器身硕长，平底浅圈足，颈的左右饰凤首为耳，胎厚质细，粉青釉色莹亮无瑕，盘口稜处釉流缩而呈浅青色，足内有釉，足底无釉。

元哥窑高足碗

元哥窑高足碗，高10公分，口径13.2公分，足径4公分，碗体宽广，撇口、弧形壁；圈足瘦高，上窄下宽。全器施米色青釉，表层泛灰白，釉面满布清晰的开片；黑色线纹间浅褐细线，具传世哥窑所谓“金丝铁线”的釉色特征。口缘釉薄呈黯褐色。高足里釉色稍青，制作的轮痕明显。足缘平削无釉，剥落处露灰黑胎

明永乐青花人物扁壶 29.7厘米，口径3.6厘米，足长12.0厘米，足宽8.0厘米小圆口，细直颈，溜肩，扁圆腹，椭圆足，平底微凹，颈附双如意弓形耳。颈画蕉叶纹一周，上下加饰青线七道，肩及底边各画仰覆莲瓣纹一周，腹部主纹则绘山水园景，一面三人，一面二人，各持乐器，歌舞其间；乐人面貌、服饰皆异族相。青花浓重，多处带褐绿及铁褐疵斑，斑处微下陷。白釉泛青，耳边聚釉处则显湖绿色。胎骨匀轻，质坚细腻，胎釉一线呈浅橘色。
 
清雍正珐琅彩蓝料山水把壶 高9.2公分，口径7.5公分，足径8.1公分

清雍正珐琅彩蓝料山水把壶(款识)

壶底蓝料书“雍正年制”二行四字仿宋体款字，外加双方框。雍正御用茶壶，喜爱简约大方造型，此类壶身较短，壶口略大的茶壶为雍正时期仿宜兴壶形制而作，单色釉如霁青、茶叶末珐琅彩瓷茶壶，均为相同造型。该件在道光十五年《珐琅、玻璃、宜兴、磁胎陈设档案》内名为“雍正磁胎画珐琅青山水白地茶壶，壹件”。

 

明晚期嬌黃錐拱獸面紋鼎
　　高   16.8公分，口徑   13.3公分
　　
　　圓鼎式爐身，口沿飾雙立耳，底接管狀三足，足壁飾泥條。通體罩施嬌黃色釉，釉質透亮，側視微現五彩光澤。爐身前後兩面劃獸面紋，間飾以金錢紋和朵花，底刻「周丹泉造」四字楷款，為本院典藏唯一刻有周丹泉款識的作品。周丹泉活躍於十六世紀末至十七世紀初，善仿古瓷，能以奇木造器，同時匠心獨具也能疊石造園。據說嘉靖末年，周丹泉曾仿作一件定窯鼎爐，引起收藏界的騷動。據《韻石齋筆談》的記載，仿造之前，周丹泉先「以手度者再」，再以「片楮」摹花紋，燒造出來的成品竟與原作無纖毫差別。讓藏家唐鶴徵嘆服之餘，以「四十金」作為代價，買下偽作，作為收藏的「副本」。足見周丹泉技妙入神及其影響的層面。

 
清康熙寶石紅觀音尊
　　高   25.6公分，口徑   7.3公分，足徑   11.1公分
清康熙四十四年至五十一年（1705-1712），江西巡撫郎廷極奉派前往景德鎮御窯廠管理燒造事宜，生產的瓷器中有一種遙仿自宣德的紅釉器，色澤鮮豔，特別引人注目。因是郎廷極監造之下的產物，所以稱為「郎窯紅」。此瓶形制和觀音手持之淨瓶相似，故又有觀音尊之稱。瓶口不規則的脫釉，則是郎窯紅作品的典型風格。



清雍正琺瑯彩山水碗
　　高   6.9公分，口徑   14.9公分
　　
　　相較於康熙時期的琺瑯彩瓷，雍正官窯的作品，逐漸往視器面如同畫面的方向發展，此時彩色底釉漸為白釉所取代，畫琺瑯人彷彿在素白的紙或絹上作畫，無論是由宮廷畫家親自執筆畫圖，或者只是提供畫稿讓畫匠來依稿繪製，在追模文人書畫雅趣的訴求下，琺瑯彩瓷的圖繪愈發精緻細膩，完全以比照院畫水平為能事。此品侈口窄唇，弧形深壁，矮圈足。薄胎白釉，弧形碗壁一面彩畫藍料山水，畫中山崖石壁上由細筆描繪出來的線條，為表現陰陽向背所暈染出來濃淡色澤，與凝聚於山頭的苔點，以及溪旁的林樹、舟渚、茅屋等無不精細入微，大有提供觀賞遊覽之功能。另一面以墨書題寫：「一江綠水浮嵐影，兩岸青山夾翠濤」，題句前後並以紅料描畫「壽如」、「山高」、「水長」三印。底素白，中心以藍料書「雍正年製」，四字宋體款
 
明成化鬥彩雞缸杯
　　高4公分，口徑8.3公分，足徑   3.7   公分
　　
　　此器作侈口，溁⌒伪冢瑴圈足，器表彩繪兩組子母雞圖。圖中公雞、母雞率領小雞覓食於野地，母雞低頭欲啄蟲，小雞展翅雀躍，即使在細小如斯的畫面中，依然令人感受到溫馨可愛的情境。又，畫中的牡丹、蘭草與湖石恰如其分的隔開兩組圖案，杯內純白無紋飾，底以青花書「大明成化年製」六字楷款，款識之外並加畫雙方圈。此足以傳達天倫和樂的子母雞圖，或因帝王的喜愛而深受文人雅士的青睞，故至晚明無不以為「成窯雞缸杯，為酒器之最」。以及明神宗萬曆皇帝桌上之成化雞杯「值錢十萬」之說，遂不逕而走。



 
明   填漆牡丹圓盒
　　徑13.1公分，高3.4公分蔗段式圓盒，平頂直壁，平底湴既恕Ｉw面及周壁以填漆為飾。蓋面為朱地黃輝觀牡丹花叢，花色以銀粉漆為之，色粉微涣散；枝葉則黑漆黃理。周壁飾卷草紋間八梵字，梵字亦以銀漆為之。器底及裏均朱紅漆。明末高友荊「燕市漆器歌」云：「品題第一號填漆，再次波羅次剔紅」，足見填漆器在當時比犀皮（波羅）、雕漆（剔紅）等漆藝的評價還高。其法有鏤嵌、磨顯二種。鏤嵌填漆是在漆面上刻花紋，再在刻痕內填色漆；如本件漆盒的黃色細宀糠旨词恰Ｄワ@填漆是以五彩稠漆堆成花紋，後將面漆罩滿全器，再平磨至花紋顯露出來；如本件漆盒的牡丹花卉、卷草梵文等部分即是。兩種方式都使漆面齊平，又色彩嫵媚，故明清筆記多稱述之。兩朝官廷也都有製作，明末文震亨《長物志》述「   內府填漆盒」往往延為文房中的香盒，且宣德時期作品尤受稱道。本件填漆盒同時呈現二種技法，色澤鮮明，圖案如畫，有十七世紀風格。




明   朱三松   　雕竹窺簡圖筆筒
　　口徑8.2-8.5公分，底徑8.5-8.7公分，高14.0公分，220公克
竹幹一段為筆筒，平口，以竹節橫膜為底。外壁浮雕一盛裝披帛高髻女子佇立屏風前，展讀一手卷。另一女子自屏風後探身而出，以指豎脣間示噤聲窺視狀。另側屏風後，陳設几案、瓶花、爐盒香具、古琴、筆硯之類。屏風上陰刻花鳥畫，下具陰刻楷款︰『三松』。全圖與明末畫家陳洪綬（1598--1652）為《西廂記》所作《窺簡圖》版畫插圖極接近。人物衣裝神態相彷彿，屏風畫、瓶花的筆勢亦自其中剪裁；唯減四扇屏風為一扇，並增加几案陳設，使其既在屏風後，也似在紅娘身後，兼顧了筆筒周壁圍繞、構圖須連貫的特性。其雕刻自平磨素地，而紅娘、屏風、崔鶯鶯，漸起漸高，層次深而雕法變化大，在高浮雕的人物及屏風面上，又兼施毛雕、線刻、湼〉瘢[起磨礱亦施展有致。雕者在構圖上的匠心裁量，試圖營造繪畫般的氣氛，又力求工係繁複的技術表現，使此筆筒直可視為嘉定派竹雕的極致代表。朱稚征，字叔子，號三松，江蘇嘉定人，出自竹雕世家，與祖父朱鶴（松鄰）、父親朱纓（小松），並推為「嘉定三朱」。能畫山水，精畫驢，故於盆景、竹雕皆能自出心裁作畫景般佈置。竹雕傳衍至三松，而技法愈精，聲名愈盛，學之者甚眾，遂使竹雕成為嘉定地區資給衣饌、家傳戶習的特產。
　　


明   朱三松   雕竹荷葉洗
　　長15.1公分，寬9.3公分，高7.2公分，58公克
　　
　　竹根雕為一莖荷葉，風起捲掩四合狀，中可容水為洗。葉緣殘破蟲蝕，邊緣棲息一蟹。荷葉外壁隱起筋脈，其間刻行書小字：『三松製』。底部葉柄轉繞，橫伸一枝老荷，花瓣肥短，中心蓮蓬己生成。是寫花葉姿態生動神肖的立雕佳作。朱三松，名稚征，明末竹雕世家「嘉定三朱」間以其技最臻絕妙，故《對山書屋墨餘録》有「人謂小松出而名掩松鄰，三松出而名掩小松」之說。《竹人録》謂三松善刻「筆筒及人物秘閣，或蟹、或蟾蜍之類」，則其於浮雕作品外，取竹根製成立體圓雕作品亦其所長。本器，無論天然取材、人工鎪鏤，皆見獨到之匠心。
　　






明景泰   　掐絲琺瑯番蓮紋盒
　　高6.3公分，直徑12.4公分，重634.6公克
　　
　　銅胎掐絲琺瑯圓盒，造形取材自蓮花。平頂，以蓮花心含蓮蓬圖案為裝飾。盒身與盒蓋之弧形外壁，模鑄仰覆蓮瓣形，蓮瓣周稜突起，瓣尖微卷外揚。各蓮瓣框稜內，各飾一朵折枝蓮，各蓮之花心圖案及細膊淮


硯長17.3公分，連座長18.2公分，寬11.4公分，連座寬12.3公分，連座高4.8公分，蓋長18.4公分，寬12.5公分，高4.1公分，重2021.5公克，   蓋452.1公克
　　
　　座底有六雲首形足﹐座底中鐫方圓印各一﹐上方減地浮雕二行篆字：「乾隆清玩」﹐下方陰刻二行篆字：「奉三無私」。蓋面上方浮雕清高宗題蘆洲白鷺畫幅詩﹐字採行草書﹐曰：「穀紋搖漾水天秋﹐蘆葦蕭蕭颭晚洲。妙趣南華誰解得﹐祇應鷗鷺一群遊」﹐款：「乾隆丁巳夏五月題」﹐並雕方印二﹐一方陰刻二行篆體回文印：「惟精惟一」﹐一方減地湼〉瘢骸盖″泛病埂Ｉw裡陰刻楷書銘：「出天漢﹐勝玉英﹐琢為研﹐純粹精﹐敕幾摛藻﹐屢省成。」並陰刻二行篆體方印：「永寶用之」。松花石產於東北「龍興之地」，清帝視之為珍物，民間不得隨意開採，並將松花石硯作為餽贈的禮物，或以唤j、統御臣下，或以為國交禮物。此硯載錄入《西清硯譜》﹐故曾經清高宗御用。乾隆丁巳年乃乾隆二年﹐西元1737年。
　　




 

清嘉庆描金万福连连红地罐，圆口，短颈，宽肩，长直腹，近底处微敛，矮圈足，带宝珠纽拱形盖。全器为红地描金描绘纹饰，器肩画如意纹图案一周，腹部画缠枝莲花纹，莲心圈圆内书佛教“万”字符号与“福”字，底边莲瓣纹一周，器颈及圈足各绘卷草纹一周。底书“大清嘉庆年制”六字三行楷款。茶罐纹饰象征“万福连连”吉祥寓意，“万”字符号与“福”字，以及莲花的谐音为“连”，而缠枝莲又有“连绵不断”之意。通高16.5公分，口径6.7公分，底径6.7公分

 

清乾隆        玉鳩杖首
 
印度          碧玉金絲盤

 

浅碧绿色玉，尚称温润，局部大片浅褐色。琢作椭圆形盘，盘心雕一平展的莲花，莲瓣尖且参差密集，花心镶嵌绕以金丝的红玻璃一粒。盘面及盘底沿周边琢花叶纹一圈；均以带茎叶之大花束规整地分布于器表，再穿插填饰以小花束；盘面沿边还嵌以金丝与红玻璃。呈现伊斯兰玉器特有之对称、华丽的装饰趣味。在盘面空白无纹之处，加琢了乾隆御制诗五十四字，及「乾隆乙未孟春御题」与「比德」、「朗润」二方玺文。经核查该诗「咏痕都斯坦绿玉盘」咏于乾隆四十年（1775），收录于御制诗四集卷28页8至9：量材为器匪琼英，工致讶难意想成，喀吗（诗注：回语以匠人为喀吗）匠能逞彼巧，专诸人或逊其精。（诗注：苏城玉人多居专诸巷）相金钉宝抚无迹，簇叶攒花视有情。每忆旅獒篇着训，摛吟还觉愧平生。由诗注可知，乾隆皇帝认为痕都斯坦的玉工的技术，是优于苏州专诸巷里的中国玉工。

尺寸:全高 1.9公分 厚0.24公分口径22公分