皇冠suv汽车报价:一九O、疾病易医  魔障难除

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一九O、疾病易医  魔障难除
----《菜根谭》读后之一九Ozjkzxd


  纵欲之病可医,而势理之病难医;事物之障可除,而义理之障难除。

[注释]

      义理之障:真理方面的障碍。

[译文]

  放纵欲念的毛病还可以医治,而固执己见的毛病却难以纠正;一般事物的障碍还能够除去,但是义理方面的障碍却难以消除。

【读后】
   这里用势理比纵欲之病难医、用义理比事物之障难除来说明全面、正确认识事物的艰难。
   “纵欲之病”可医,但不是“易医”。俗语说,来病如山倒,去病如抽丝。不是没有道理的。治疗疾病,很难。再者,虽说“纵欲之病”可医,但也不是所有的疾病都可医。现在,医学在发展,治疗疾病的手段、水平不断提高,许多疾病得到了治疗和控制,但还不是能够“包治百病”。何况,疾病也在“与时俱进”,病毒在不断异化,产生新的病毒,人们会得新的疾病。即使如此,也比治疗“偏见”之病容易。
  如果产生偏见,先入为主,就会做出错误的认识,做出错误的判断,如果是领导者,就会做出错误的决策。从而造成重大的损失。假如一个领导者,对某个干部形成偏见,就会影响对这个干部的正确评价,会影响该干部的使用,甚至毁了这个干部的前程和一生。
  人得学会使用正确的认识论、方法论。要学会全面地看问题,发展地看问题,客观地看问题。而要做到这些,就要不断地学习,不断地提高自己,在改造客观世界的同时,不断地改造自己的主观世界,包括不断地改造改造主观世界同客观世界的关系。
  主观武断,是一些领导者的毛病。他们自以为是,容不得别人的意见,听不得别人的批评。特别是一些“一把手”。包括某些高级领导人。他可以争论别人的是非,可以通过争论,把别人“争论”下去。可是轮到他,就不能再争论,不允许再争论。似乎到了这里,真理就到了头,真理就是绝对真理了,真理就不需要再前进、再发展了,真理也就不能前进和发展了。
  事实上,马列主义真理是在不断地发展的,是任何人也阻挡不了发展的。正因为这个道理,才需要争论、才允许争论。不允许争论的观点,不是马克思主义的观点。时间也证明,真理还是在发展的,并不是一句不争论就可以阻挡住真理的发展的。