中财网deauth 攻击 kali:“明礼”是必修课
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 07:13:34
朽木
“不学礼，无以立”。中央最近颁布《公民道德建设实施纲要》，在20字公民基本道德规范中，有“明礼”一条。
前几年媒体上大声疾呼人们学说“谢谢”、“对不起”，并引经据典介绍西方如何女士优先之类。这些年新朋旧友相聚，常离不开的一个话题是，如今的一些人怎么啦，这么没教养。随地吐痰，遇老弱病残不让座，见困难无助者不援手，三句话未完就粗声大气。这一切不由让人感慨频生。
教养教养，“教育”“养成”也，这是人之为人的必修课，是基础，是起码常识。教养的结果，体现在一个“礼”字上，中华民族素有礼仪之邦的美称。礼教、礼貌、谦让、文明，是我们民族的传统美德。《礼记》曰：“君子恭敬撙节，退让以明礼。”《周易》专设一卦曰“谦”卦，提倡为人须作“谦谦君子”。这一传统美德代代相传，已成为国人的座右铭，历史上便有“信陵君礼贤下士”、“孔融让梨”等故事，妇孺皆知。
尊老爱幼，文明礼貌，“敬礼如仪”，是为“礼”，在我们的社会中，“礼”又是道德规范的重要组成部分。正如邓拓所说：“在我们看来，所谓礼就是规矩、准见、法度的意思”，在社会礼仪中，在待人接物时，在与人相处中，讲究礼貌，应视作全社会需一致遵行的规矩。在这里，“礼”与“理”又是一脉相通的。公共场所不大声喧哗，公共汽车上给老弱病残让座，常说“谢谢”、“对不起”，如此等等，应形成一种风尚，成为一种“处世”准则。因为，这样做，不仅是合“礼”的，也是合理的，是合社会前进之大“理”的。
说到社会前进，我们要认识到，今天呼唤“教养归来”、“礼教归来”，不应原封不动地照搬照抄古代文明中既成的“礼”教、“礼”仪之类，而应赋予新的时代内容。比如西方的“女士优先”之礼，就是我们的传统“礼教”中所欠缺的，它闪耀着男女平等的现代文明之光；比如我们“入世”后，国际交往增多，西餐桌上的“礼教”，我们就应“引进”。换言之，“洋教养”只要于我有用，则可采取“拿来主义”，为我所用。从这个意义上说，礼，是有时代性的。我们的时代应有时代之礼，应有当下社会的文明礼仪，要融汇古今中外，将我们新世纪新形势下的“礼”提升到一个新高度、新水平。
明礼，确是做人之本；有教养，是文明社会的标志。赫尔岑说：“生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。”我想赫氏标出的“高度”是有道理的。如果你我都彬彬有礼，有“教养”，有“风度”，那么，一个高度文明的社会就为期不远了。
“不学礼，无以立”。中央最近颁布《公民道德建设实施纲要》，在20字公民基本道德规范中，有“明礼”一条。
前几年媒体上大声疾呼人们学说“谢谢”、“对不起”，并引经据典介绍西方如何女士优先之类。这些年新朋旧友相聚，常离不开的一个话题是，如今的一些人怎么啦，这么没教养。随地吐痰，遇老弱病残不让座，见困难无助者不援手，三句话未完就粗声大气。这一切不由让人感慨频生。
教养教养，“教育”“养成”也，这是人之为人的必修课，是基础，是起码常识。教养的结果，体现在一个“礼”字上，中华民族素有礼仪之邦的美称。礼教、礼貌、谦让、文明，是我们民族的传统美德。《礼记》曰：“君子恭敬撙节，退让以明礼。”《周易》专设一卦曰“谦”卦，提倡为人须作“谦谦君子”。这一传统美德代代相传，已成为国人的座右铭，历史上便有“信陵君礼贤下士”、“孔融让梨”等故事，妇孺皆知。
尊老爱幼，文明礼貌，“敬礼如仪”，是为“礼”，在我们的社会中，“礼”又是道德规范的重要组成部分。正如邓拓所说：“在我们看来，所谓礼就是规矩、准见、法度的意思”，在社会礼仪中，在待人接物时，在与人相处中，讲究礼貌，应视作全社会需一致遵行的规矩。在这里，“礼”与“理”又是一脉相通的。公共场所不大声喧哗，公共汽车上给老弱病残让座，常说“谢谢”、“对不起”，如此等等，应形成一种风尚，成为一种“处世”准则。因为，这样做，不仅是合“礼”的，也是合理的，是合社会前进之大“理”的。
说到社会前进，我们要认识到，今天呼唤“教养归来”、“礼教归来”，不应原封不动地照搬照抄古代文明中既成的“礼”教、“礼”仪之类，而应赋予新的时代内容。比如西方的“女士优先”之礼，就是我们的传统“礼教”中所欠缺的，它闪耀着男女平等的现代文明之光；比如我们“入世”后，国际交往增多，西餐桌上的“礼教”，我们就应“引进”。换言之，“洋教养”只要于我有用，则可采取“拿来主义”，为我所用。从这个意义上说，礼，是有时代性的。我们的时代应有时代之礼，应有当下社会的文明礼仪，要融汇古今中外，将我们新世纪新形势下的“礼”提升到一个新高度、新水平。
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