心悦君君不知网站:琴曲题解
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《幽兰》题解
《古逸业书经籍访古志》:
按蔡邕琴操曰:古琴曲有歌诗五曲,又有一十二操,二曰倚兰操。又称“倚兰操者,孔子所作也。孔子历聘诸侯,诸侯莫能任。自卫至鲁、过隐谷之中,见芗兰独茂,喟然叹曰,‘夫兰当为王者香,今乃独茂与众草为伍,譬犹贤者不逢时与鄙夫为偷也。’乃止车援琴鼓之。盖自伤不逢时,托词於芗兰云。”此倚兰即倚兰操也。又唐吴竞乐府古题要解载“碣石篇:右晋乐,奏魏武帝词。首言‘东临碣石观沧海,广大日月出入其中’;二章言‘农工毕而商贾往来’三章言‘乡土不同,人性各异’;四章言‘老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已’也”。
《古怨》题解
《白石道人歌曲、琴曲侧商调》:
琴七弦散声具宫商角徵羽者为正弄,慢角清商宫调慢宫黄钟调是也。为变宫变徵为散声者曰侧弄,侧楚侧蜀侧商是也。侧商之调久亡,唐人诗云“侧商调里唱伊州”。予以此语寻之伊州大食调黄钟律法之商,乃以慢角转清,取变宫变徵散声,此调甚流美也。盖慢角乃黄钟之正,侧商乃黄钟之侧,它言侧者同此。然非三代之声,乃汉燕乐尔。予既得此调,因制品弦法,并古怨。
《律话》:
白石道人琴曲侧商调……(下引白石道人歌曲原文全文)
《鄂公祠说琴》:
与白石道人歌曲同。
《古怨》后记
《鄂公祠说琴》:
所改不失本音,但不免增入繁响耳。白石集具在,覆按可知。曲意则望兴复,歎乏才,惜时会。
《古怨》歌词
《陆钟辉刻白石道人歌曲》:
日暮四山兮烟雾,暗前溥,将维舟兮无所。追我前兮不逮,怀后来兮何处。屡回顾。
世事兮何据,手翻覆兮云雨。过金谷兮花谢委尘土,悲佳人兮薄命谁为主。岂不犹有春兮,妾自伤兮迟暮。发将素。
欢有穷兮恨无数,弦欲绝兮声苦。满目江山兮泪沾屦。君不见年年汾水上兮,惟秋雁飞去。
《遁世操》题解
(又名《箕山操》)
《神奇秘谱》:
臞仙曰,是曲者,许由之所作也。琴史内曲之高洁者,止此曲最为高古。按庄子曰:“尧让天下於许由曰,‘日月出矣,而爝火不息;其於光也,不亦难乎?时雨降矣,而犹浸灌;其於泽也,不亦劳乎?天子立而天下治,而我犹尸之,吾自视缺然,请致天下。’许由曰:‘子治天下,天下既已治也,而我犹代子?吾将这名乎,名者实之宾也。吾将为实乎?鹪鹩巢於深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。归休乎!君子无所用天下为庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。’遂遁去。隐於箕山,乃作是操”。
《西峰重修真传》:与神奇秘谱略同。
《琴苑心传全编》:
琴史云:“是曲,许由之所作也。昔尧让天下於许由,许由曰:‘子治天下,天下既已治也,而我犹代子?吾将这名乎,名者实之宾也。吾将为实乎?鹪鹩巢於深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。归休乎!君子无所用天下为庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。’遂遁去。隐於箕山,乃作是操。”
《琴操》:
箕山操,许由作也。许由者,古之贞固之士也。尧时为布衣,夏则巢居,冬则穴处,饥则仍山而食,渴则仍河而饮;无杯器,常以手捧水而饮之。人见其无器,以一瓢遗之。由操饮毕,以瓢挂树。风吹树动,历历有声,由以为烦扰,遂取损之。以清节闻於尧,尧大其志乃遣使以符玺禅为天子,於是许由喟然叹曰,“匹夫结志,固如磐石,采山饮河,所以养性,非以求禄位也;放发优游,所以安己不惧,非以食天下也。”使者还以状报尧。尧知由不可动,亦已矣。於是许由以使者言为不善,乃临河洗耳。樊坚见由方冼耳,问之,“耳有何垢乎?”由曰,“无垢,闻恶语耳。”坚曰,“何等语者?”由曰,“尧聘吾为天子。”坚曰,“尊位何为恶之?”由曰,“吾志在青云,何乃劣劣为九州伍长乎。”於是樊坚方且饮牛,闻其言而去,耻饮於下流。於是许由名布四海。尧既殂落,乃作箕山之歌曰,“登彼箕山兮,瞻望天下。山川丽崎,万物还普;日月运照,靡不记睹;游放其间,何所欲虑。叹彼唐尧,独自愁苦;劳心九州,忧勤厚土;谓余钦明,传禅易祖;我乐如何盖不盼顾。河水流兮缘高山;甘瓜施兮弃锦蛮;高林肃兮相错连;居此之处傲尧天。”后许由死,遂葬於箕山。
《琴史》:
许由,尧时隐人也。旧说云,尧尝逊天下於许由,许不受,且耻之逃去,隐於箕山。故传有箕山操。今山上有冢存焉。太史公尝疑之,谓其不概见於六艺也。虽然说者传之尚矣,庸得略耶!古圣人之清者,固有不以天下易其乐,扬子谓由无求於世,信矣。凡琴操之名於后者,或其自作之,或后人述而歌之耳。
《遁世操》后记
《西麓堂琴统》:
尧让天下於许由,对曰,“偃鼠饮河,不过满腹。鹪鹩巢林,不过一枝,何以天下为?”遂隐箕山。系瓢於树,风吹有声,犹苦其烦,而弃之作也。
《琴苑心传全编》:
神骨峭异,迥不寻常,真太古之音。
《遁世操》小标题
《神奇秘谱》:
慢角调 十段
一、独步烟霞 二、樵人指路 三、陟彼箕山 四、月明猿正啼 五、云合龙可隐 六、日照岩扃 七、糜鹿为友 八、渔樵闲话 九、叹息浮生 十、不知岁月
《风宣玄品》:与神奇秘谱同。
《西麓堂琴统》:
太簇调 十二段
一、独步烟霞 二、樵人指路 三、敞屣天下 四、陟彼箕山 五、倚岩睇盼 六、月明猿啸 七、云合龙隐 八、日照岩扃 九、糜鹿为友 十、渔樵闲话 十一、叹息浮生 十二、不知岁月
《遁世操》歌词
《西峰重修真传》:
第一段 独步烟霞
步徐徐,烟霞明媚,风与月两相依。花开花落,浮世事无拘。欲何之,翠幄张开,柔裀藉地,於我相宜。嚼破虚名利,淡淡无滋无味。
第二段 樵人指路
路绕羊肠,衬步云舒卷。听樵夫歌声婉转,斤斧轻轩冕。冒岭穿林,追踪优游遍。有意结茅为伴闲消遣。愿言机便,坎止心相便。嗟留恋,猿惊鹤怨。情缱绻,禹穴云门,箕山不远。
第三段 陟彼箕山
陟彼岑峦,泉石伴身闲。迷悟不相干,远尘寰,打破人间梦觉关。地阔天宽,卧烟霞也一枕睡鼾鼾。思量时世事多般,成败如棋不待观。知心投入那樵人伴,随寓团圞。土炕砂锅煖,叹孤月青天远。清天白书寒寒,洁身洁耳付长竿。指云间也头更有山,更有山。
第四段 月明猿啼
冷冷清清,皓月正明明,听寒猿送暮声。视千钟六印富贵羽毛轻,柴床土磴槃乐翠层层,落花流水春来那春去不心惊。龙蟠豹隐,身后不求名。路棱棱,脚板快风登,叹人生宜向稳中行。短簑销地,高高帽顶与天平。
第五段 云龙蟠隐
片云飞起,翻空擘絮,阴合箕山地。神龙灵异,蟠隐潜伏相宜。休叹困泥沙,工化此心无系。稳便也不期时,雷惊电掣也总无知。
第六段 云耕月钓
红霞覆檐扁照,隐士睡酣窗外晓。百无忧云耕月钓。青树鸣鸠,鹿门遗啸。遗啸。木履笔床茶灶。午梦时惊觉。
第七段 霞西老道
阴泽平皋,暖烟轻覆,鹿眠三径草。修角班毛利爪。逸逸兴清高,有客相为好。抱道怀才,友结相为考。柱杖从容,敲门远到。借问何人,霞西老道。
第八段 渔樵问答
竹竿头,云水两悠悠。斤斧也度春秋,渔樵无累无忧。高洁也伴怡游,芳兰涧壑幽。不知谁劣谁优。
第九段 叹息浮生
临风叹息那浮生,乾坤也双手难撑。万别千差出爱憎,古今真眼为谁明。死生人世一邮亭,补稳青天始定星。
第十段 不知岁月
无事入思量,白日又是斜阳。梅绽寒香,雁叫天霜。一瓢饮涧,烟碧云凉。江水茫茫,山色并苍苍。足迹踪风约云藏。何常何常,闲中甲子细推详,洞天日月悠长。
《广陵散》题解
《神奇秘谱》:
臞仙按琴史曰。“晋书载:广陵散者,嵇康,字叔夜,谯国之人也。尝游会稽,宿华阳亭,引琴而弹;夜分,忽有客诣之,称是古人,与康共谈音律,辞致清辨,因索琴弹之,为广陵散曲,声调绝伦,遂以授康,仍誓不传人,亦不言其姓字。时司马懿为大将军,康与钟会为长史。会每与康交,而康不为礼,会以此憾火,因谮康欲助毋丘俭。司马懿既昵信会,遂害之。康将刑东市,顾视日影,索琴弹之曰,‘昔袁孝已尝从吾学广陵散,吾每靳固之,广陵散於今绝矣’。时年四十。海内之士莫不痛之。帝寻悟而悔焉”,又琴书曰“嵇康广陵散本四十一拍,不传於世。惟康之甥袁孝己能琴,每从康学靳惜不与,后康静夜鼓琴弹广陵散,孝己窃从户外听之。至乱声小息,康疑有人,推琴而止,出户果见孝己,止得三十三拍。后孝己会止息意,续成八拍,共四十一拍,序引在外。世亦罕知焉。”然广陵散曲,世有二谱。今予所取者,隋宫中所收之谱。隋亡而入於唐,唐亡流落於民间者有年,至宋高宗建炎间,复入於御府。经九百三十七年矣,予以此谱为正。故取之。
《西麓堂琴统》:
晋谯国嵇康善琴,尝游会稽宿华阳亭。有异人夜诣康,授以广陵散曲,使秘勿传。嵇康受而秘之。后司马懿将刑康东市,复取琴弹之曰,“广陵散绝矣。”先是,其甥袁孝己从康学琴,每叩是曲,辄靳不许。康夜弹琴,孝己窃从户外听之,至乱声小息,康觉而止。曲本四十一拍,去引外,孝己所闻止三十三拍,后续成八拍,总四十一拍。其名曰广陵散者,扬州本广陵地,言魏散亡,自广陵始也。韩皋闻鼓琴至止息,叹曰,“美哉,嵇康之为是曲!”即此。
《琴苑心传全编》:
按琴史、晋书载,广陵散曲者,嵇康,字叔夜,谯国之人也。尝游会稽,宿华阳亭,引琴而弹,夜分,忽有客诣之,称是古人,与康共谈音律,辞致清辨,因索琴弹之,为广陵散曲,声调绝伦,遂以授康,仍誓不传。又琴书曰:“嵇康广陵散曲。本四十一拍,不传於世,惟康之甥袁孝己能琴,每从康学,靳惜不与。后康静夜鼓琴,弹广陵散,孝己窃从户外听之。至乱声小息,康疑有人,推琴而止,出户果见孝己,止得三十三拍。后孝己会止息意,续成八拍,共四十一拍,序引在外。世亦罕知焉”。臞仙曰:“广陵散曲有二谱,今予所取者,隋宫中所收之谱。隋亡而入於唐,唐亡流落於民间者有年,至宋高宗建炎间,复入於御府。经九百三十七年矣,予以此谱为正。故取之”。
《希韶阁琴瑟合谱》:
此操笛道人云:“得自神授”。按紫霞洞谱云:“嵇中散尝游洛西,暮宿华亭,夜分,引琴而弹,忽有客诣之,与康共谈音律,词致清辨,因索琴弹广陵散一曲,声调绝伦,遂以授中散,韩皋谓中散琴曲有广陵散者,以王陵、毋邱俭辈皆自广陵散败,言魏之散亡,自广陵始,故名其曲曰广陵散”。王幼学云:“散乃曲名,如操、弄、引、吟之类”。
《广陵散》后记
《琴学初津》:
原评:(二段)平淡深远,缓缓弹去,细细审之,如元人一幅气运笔墨,若不细心领略,自觉无味。
(三段)操弦不谙斯曲,如入山阴道上,而不视其美也。
(五段)静中消遣,真是一大骨董。
(六段)几带起,几拨刺,臞仙作秋鸿,窃而用之。
(七段)妙在不疾不离,就入乱后,一收痛快。
(九段)轻描淡写,趣味无穷深远。
按是曲,嵇康於孤馆清夜弹琴,而遇神人世间所授,调用黄钟慢二,仍借林钟宫音,调亦神奇,意亦深远,音取宏厚,指取古劲。弹宜和缓,拨刺尤宜平静,抑扬顿挫,起伏虚灵,细心静作,自有神奇之韵,非泛曲与其比例也。至於用调,实法古而非立异也。古诗云:“侧商调里唱伊州”,又有侧楚,侧蜀,余以此语推之,而调之类此者,抑系侧调,诚不谬哉。然是调相传散失无存,今得之蕉庵谱中,是否原曲,莫能审辨,听其节奏,宫商从容高古,取用之奇,得示曾有,惜其原谱,指法徽分,错讹殊多,但他谱示经遇目,惟与古斋曲目之中,亦经收录,谱示行世,深为憾事,兹依蕉庵谱,细加厘正,聚其气韵,则不致逆指抗音疏散之弊。
《弦馆琴谱》:
《华胥引》题解
《神奇秘谱》:
臞仙按,琴史曰。“是曲者,太古之曲也。尤古於遁世操。一云黄帝之所作,一云命伶伦所作。”按列子,“黄帝在位十五年,忧天下不治,於是退而闲居大庭之馆,斋心服形,三月不亲政事。书寝而梦游华胥氏之国,其国自然,民无嗜欲,而不夭殇,不知乐生,不知恶死;美恶不萌於心,山谷不踬其步,熙乐以生。黄帝既寤,怡然自得,通於圣道,二十八年而天下大治,几若华胥之国。”故有华胥引。
《浙音释字琴谱》、《重修真传》、《琴苑心传全编》:与神奇秘谱同。
《华胥引》小标题
《浙音释字琴谱》:
一、退闲 二、寤梦 三、乐生
《重修真传》:
一、闲居大庭 二、寤梦华胥 三、皇风清穆
《华胥引》歌词
《浙音释字琴谱》:
一段 退闲
闲居大庭,斋心服形。忧天下之不宁,何堪政事民情。久居三月之零,海河欲致清平。悠悠一梦之录,致华胥之行。
二段 寤梦
华胥之国依谁识,远飞魂聊自适。蘧然寤梦也,那地天南北为无极。蔼蔼淳风,人民安宿食。如画夜,月盈日昃。冠仪而不忒,如君臣,如父子,如宾客,如亲而如戚。桃李如色,覃恩布泽,别有华胥之国。
三段 乐生
淳风而美俗,乐自然那民无嗜欲。接比邻,相劝也衷心诚服。重土居安食足,刑免而无讼狱。无是无非,无荣无辱,进势无拘无束。从死从生,此心也无抑郁。俄然兮一梦惊心触目,兆太平之永福,至治怡然自卜。一统乾坤,皇风清穆穆。
《古风操》题解
《神奇秘谱》:
臞仙曰:是曲者,古曲也,文王所作。其为趣也,追太古之淳风。谓不治而不乱,不言而自信,不化而自行。荡荡乎,民无能名焉。其俗也,熙熙然如登春台;以道存生,以德安形。其民甘食而乐居,怀土而重生,形有动作,心无好恶。鸡犬之声相闻,民至老死不相往来,无有好恶,无有嗜欲,此太朴之俗见於世也。
《琴苑心传全编》:
按“琴史”,是曲文王所作。其为义也,追太古之淳风,民不治而不乱,不言而自信,不化而自行。荡荡乎无能名焉。是故其民熙熙然以道存生,以德安形,甘食而乐居,怀古而重迁,形有动作,心无好恶,此太朴之俗也。
《古风操》后记
《琴苑心传全编》:
兹集选载曲操,文理精密,有起有承,有正有引,有呼唤,有照应,有过节,有顿,有放,有收束,首尾前后,缓急轻重,位次布置,井然不紊,学者切不可轻为改节换句,一有差失,迷谬甚矣。盖凡我之所欲为者,古已为之,我但未窥其奥耳。我初时看谱,弹不快意,亦有欲改,及久而反覆之,而始知其妙,不 勿改也,是知吾心之私意,所当急去也。
《高山》题解
《神奇秘谱》:
臞仙曰,高同流水二曲,本只一曲,初志在乎高山,言仁者乐山之音,后志在乎流水,言智者乐水之意。至唐,分为两曲,人分段数。至宋,分高山为四段,流水为八段。按琴史,列子云,“伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙南在高山,钟子期曰,‘巍巍乎若泰山。’伯牙志在流水,钟子期曰,‘洋洋乎若江海。’伯牙所念,子期心明。伯牙曰,‘善哉,子之心而与吾心同。’子期既死,伯牙绝弦,终身不复鼓也。”故有高山流水之曲。
《玉梧琴谱》:
是曲,伯牙所作,言其志在高山,仁者之乐也;言其志在流水,智者之乐也。高山流水本只一曲,至唐,分为两曲不分段;至宋分高山为四段,流水为八段。按“琴史”“列子”云.....
《杨抡伯牙心法》:
山固巍然耳。伯牙何好,子期又何知之。盖因达人襟期,大抵若兹,其所冥契,固有自来;斯伯牙之所以自赏,而子期所以赏音也。当其手挥五弦,目送飞鸿,孤调逸韵,冲入云宵,叠嶂重峦,流音响应,伯牙之得心入手,诚高出君峰上矣,非子期何以神赏而默契之。同声相应,同气相求,其谓是乎。后之听者,吾将有望於斯。
《琴苑心传全编》:
按琴史伯牙作,列子云:“伯牙善鼓琴,子期善听,伯牙志在高山。牙期曰:‘巍巍乎若泰山。’伯牙志在流水,钟子期曰,‘洋洋乎若江海。’伯牙所念,钟子期必得之,后称这绝调”。
《五知斋琴谱》:
.....(与神奇秘谱同).....斯调飞扬飘缈,息心静听,严然有层峦叠巘,琼崖瑶岛之思。无惑乎知者希也。
《治心斋琴学练要》:
伯牙移情,巉岩而感及洞涌,此高山流水之所以千古也,人谓其学琴成连,如病如痴,宜乎知我者希耳。
《以六正五之斋琴谱》:
高山操,古伯牙所作也,伯牙鼓琴,钟子期听之曰,“美哉!巍巍乎,志在高山”,再鼓之,又曰,“美哉!洋洋乎,志在流水,后子期没,伯牙终身不复鼓琴,以知音之难也。斯调飞扬缥缈,息心表听,严然有层峦叠巘,琼崖瑶岛之思,无惑乎知者希也。”
《双琴书屋琴谱集成》:
高山操,俞伯牙所作也。伯牙鼓琴,钟子期听之曰,“美哉!巍巍乎,志在高山”。再鼓之,又曰,“美哉!洋洋乎,志在流水。后子期没,伯牙终身不复鼓琴,以知音之难也。此调飞扬缥缈,息心表听,严然有层峦叠巘,琼崖瑶岛之思,无惑乎知者希也。”
《高山》后记
《琴苑心传全编》:
习谱者,细玩其一点一字,积而成句,积句成段,至积段到终曲时则熟,其轻重疾徐,前后排连之意,得心应手,而谱之精奥可见矣。如高起手平叙,至中间逶迤应接,初看谱若有不易成声者,细心反覆熟之,而妙致层出,近乎神化。古峰奇壁,盤祈蒸动於微奥闲散之际,别有雁断云连,引人入胜。
《春草堂琴谱》:
高山流水本属一曲元,人分而为二。此谱取音和雅,与俗谱不同,洵伯牙遗韵也。
《小兰琴谱》:
温厚和平,醇懿文雅,元气浑沦中示尝不精凿生动,将诸曲奇变历尽之后,知此曲之佳,正不屑向偏处异处讨好也,非深髓者,难悉其微,勿以短曲而易失之。
《悟雪山房琴谱》:
此操为琴斋师所不肯轻以授人者,其音高古而兼圆润,雄浑亦复从容,洵非初学所能几也。景星谨志。
《琴学尊开》:
高山一操,纯是古音,用角调 苍老,共三段六句撮用清浊羽,今用羽商相生之音,因徽分无两羽也,收音止调,原用宫徵相生音,角调一六皆宫,自应以本音清浊终之。庸熙。
《以六正五之斋琴谱》:
高山章法,略仿洞天,而其旨自别,二段末句,三段中句,四段一句,如入穷岩深谷,宛然千峰竞秀,万壑争流,巍巍洋洋,不可拟测,六段之旨,恍若山阴道上水流花放,百鸟和鸣,令人应接不暇,抑何意旨之深哉。
《天闻阁琴谱》:
引操纱鼎州许荔墙太史所弹。与五知斋各谱彷佛,惟神韵幽奇,节奏醇而不杂。清夜鼓之,有层峦叠嶂,琼崖瑶岛之思。故较胜各谱。(许荔墙传谱专解)
《双琴书屋琴谱集成》:
“高山”“流水”本属一曲,元人分而为二;此谱取音和雅,与俗谱不同,洵伯牙之遗韵也。琴山。
又:高山章法,略同洞天,而其旨自别,如入穹岩深谷宛然千峰竞秀万壑争流,,巍巍洋洋不可拟测。又恍若山阴道上,水流花放,百鸟合鸣,令人应接不暇,抑何意旨之深哉。
此谱见表藜阁:金訒斋先生於乾隆二十一年手抄秘本。按金訒斋先生名仁寿,又名受生,江浙名士,善书画,名列图绘宝 鉴。此谱又见德音堂、自远堂、蓼怀堂。
《枯木禅琴谱》:
伯牙所作。音节苍劲,俨然有太华岧峣,众山仰止之意;下指必须老干冲足为妙。
《琴学初津》:
高山流水,伯牙所作,音节最古,其意巍巍洋洋不可拟测者也;全在停顿得宜,气韵自然流畅,抑扬高下,意味无穷,指下节奏,良非易易。曲本一操,元人分而为二,殊觉无谓,况曲之章法次序,亦有定例,未可分合由人,细玩是曲之上下文,即可知其必不能分为两操也。今以春草、自远、蕉庵谱汇参,始能得其一统,上八段为高山,下七段为流水,意虽各别,而体用则一;至於题神转合,无稍差异,复为其并而合之,庶免零落之叹,既无失神脱节之弊,而何必使其离散哉。戛玉馆主人识。
《诗梦斋琴谱》:
此五知斋原谱,经晋斋先生增减,音韵、节奏,可称全美。诗梦居士。
《流水》题解
《神奇秘谱》:
臞仙曰,高山流水二曲,本只一曲。初志在乎高山,言仁者乐山之音,后志在乎流水,言智能者乐水之意。至唐,分为两曲,不分段数。至宋,分高山为四段,流水为八段。按琴史,列子云:“伯牙善鼓琴,钟子期善听,伯牙志在高山,钟子期曰,‘巍巍乎,若泰山。’伯牙志在流水,钟子期曰,‘洋洋乎,若江海。’伯牙所念,子期心明。伯牙曰,‘善哉,子之心而与吾心同。’子期既死,伯牙绝弦,终身不复鼓也。”故有高山流水之曲。
《西麓堂琴统》:
高山流水,盖祖史传伯牙钟期事。初本一曲,唐人始二之,宋又列段。大抵皆发山水之趣。操缦者以意逆之可也。
《琴苑心传全编》:
此曲亦伯牙作也。盖高山以有得於仁者乐山之意;流水以有得於知者乐水之意也。曲中极尽烟波浩渺,活泼潆洄之致。
《杨抡伯牙心法》:
按是曲亦伯牙之所作也。盖伯牙初得妙于成连先生,其观于海也,烟波浩渺,目以意移,活泼洄沿,心随目转。用是托之丝桐,洩之音响,世鲜知己,惟有子期。子期云亡,斯操遂歇,以无知音也。然幸有是曲,即有伯牙,有伯牙之音,世岂无子期其人耶?予故曰,鏦鏦铮铮,幽涧之寒流;清清泠泠,松根之细流也;浩浩洋洋,江海之平流也;惊风骤雨,瀑布之飞流也。换羽移商,审音知妙,是在听之者耳。月下花前,阿房复阁,轻重疾徐,得指法三昧;予不敢踵躅伯牙,斯人其媲美子期乎?
《双琴书屋琴谱集成》:
按斯曲亦俞伯牙所作也。其韵扬扬悠悠,俨若行云流水,故子期听其一弹再鼓,美之曰:“洋洋乎志在流水”,为千古之知音,诚虞弦中之绝唱也。
《枯木禅琴谱》:
伯牙所作。或谓与高山本一曲,然此曲音韵柔和,声律流畅,有望洋浩渺,荡荡无涯之意。
《沙堰琴编》:
天闻阁流水艳称海内,琴家每以不得其传为恨,或有自云其先人曾亲受学孔山者,自藏钞本实而秘之。但聆其声音节奏,乃反不如刻本之精妙宏博,盖前人传世之作,未肯轻於落墨如此;学者苟能识其真本,坚苦勤攻,久久自得,自如食蔗;躁矣妄者,终於门外汉,又何怪乎?......
(第七段后记:千岭万壑,势揠潆洄,平绿如镜,洪波不兴,野花啼鸟,触景关情。)
《流水》后记
《琴苑心全编》:
伯牙游於泰山之阴,卒遭暴雨,止於岩下,心悲,乃援琴而鼓之。初为霖雨之操,更造崩山之音,曲每奏,钟子期辄穷其趣,伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉!子之听夫!志想犹吾心也。吾於何逃声哉”。幽致绵窅,逸兴飘宕。
《双琴书屋琴谱集成》:
此谱亦见於金訒斋先生秘本中,但未尝圈点。又见德音堂、自远堂、蓼怀堂。兹即照蓼怀堂本中圈出。
《琴学尊闻》:
高山流水本属一操,元人分之,而流水遂失,此后贤之补亡也。
《流水》小标题
《西麓堂琴统》:
一、长溪舒练;二、幽磵鸣琴;三、导脉灵长;四、延流觱沸;五、云浮拍拍;六、风起潾潾;七、望斗乘槎;八、冲烟摇棹;九、丹扃湛若;十、灵府渊质。
《重修真传》:
一、长江万里;二、一派千浔;三、汪洋注海;四、缥缈澄江;五、就下朝宗;六、古今昼夜;七、汩汩东流;八、乐在智人。
《流水》歌词
《杨西峰重修真传》:
第一段 长江万里
水东流,长江万里悠悠,滔滔注海无体。梦醒怕听彻夜,诗馀厌对高秋。又谁忧,年光有限,肯为那人留。一叶扁舟,有客遨游。志乎那江海务藏修。纶竿伴侣,鸥鸟朋俦。功名草芥,富贵等浮鸥。云梦远,楚天遥,江声雨,带寒潮。青岸瞑烟消,波光渺渺浸青霄。银浪裹那白鱼跳。
第二段 一派千浔
滔滔一派千浔,古尤今。古今遥看就下,谁谓那无心。去骎骎,江声流尽光阴。思难禁,思难禁,地杳天沉。风涛雪浪,月渚云岑。忆登临,流水觅知音。扁舟扬子江浔,混混发长吟。长吟。风餐水宿,消涤那烦禁。烦禁那消涤,渔人那终绎。友结也相为知识。一任来南去北,风浪裹那寄萍踪梗迹。天公自有安排也。寄语不须看尽,不须看尽。
第三段 汪洋注海
汪洋注海,宇宙也恢恢。赋性去无回,日相催。当俯仰,重徘徊,急流勇退心何悔,世事也难猜。浪捲那云飞,珠联那玉碎。绿为罗,青作带。决金堤,流玉塞。千浔万派,不息无穷,天浮地载。地载。究本远朝,施功深灌溉,吾民同泽沛。楚江涯,行人游子,漫惬幽怀。
第四段 缥缈澄江
如练也,净澄江。两川九派茫茫,拟出天潢。吴门泛月,晓秋楚岸涵霜。雨过连天弄碧,云开映日浮光。半凝彭蠡潇湘,潇湘。落霞孤鹜,佳致不凡常。水云长,酒兴与诗肠。世路俱忘,宦情客思,异域殊方。蒪鲈泽国,松菊家乡。东流不尽,日月奔忙。呜呜咽咽也送尽斜阳。
第五段 就下朝宗
滔滔那就下朝宗,万折必腾腾。那望来天影接,接,接,疑与海门通。滚滚潺潺不尽,拖裙那浩浩无穷,四海来同。地天碧玉壶中,分明人世水晶宫。宫,浪起腥风,春雷隐隐动鱼龙,化机妙夺天公。看渔翁醉眠明月半推,扁舟荡漾萍踪。虽没意,却有云从。
第六段 古今昼夜
古今昼夜,流尽那年华。混混源泉不舍,碧波风动看飞花。那贾客的帆樯高下,影落那谁家。兴无涯,怀古闲愁供写,落日那浴寒鸦。浴寒鸦,退潮初罢,千年往事堪嗟。古今人也,古今人也,宦情嚼蜡,世事若抟沙。空叹如斯逝者,渭水磻江也临波人画,呜咽杂悲笳。悠悠也无明彻夜,何人犯斗乘槎。
第七段 汨汨东流
东流混混无停,万殊一本融凝,寒波涨不平。红映处,日初生。浮绿处,晚云中。世事难评,细听昼夜江声,谁辱又谁荣。悠悠赤壁,王业成功,急急乌江,霸图呵那无定。舒情晚对洞庭,量阔纵横。雁浮鱼落,聊语平生。与谁争,桑田沧海频更,时事花落风灯。流水也滔滔不还,那更无情。休问前程,为人也自当醒。
第八段 乐在智人
乐在那知人,吴楚江滨。沧浪细和,鸥鸟往来频,渔翁重结邻。闲非闲是不沾唇,汪汪度量无伦。愿相闻,心情流水,踪迹行云。性湍然愁闻剑戟乐天真,怕惹风尘。风尘。
《阳春》题解
《神奇秘谱》:
臞仙按,琴史曰:“刘涓子善鼓琴,於郢中奏阳春白雪之曲。”琴集曰:“白雪师旷所作,商调曲也。”宋玉对楚襄王曰:“阳春、白雪,曲弥高而和弥寡。”又张华博物志曰:“天帝使素女鼓五弦之琴,奏阳春白雪之曲。”至唐高宗时,其曲绝焉。显庆二年,命太常增修旧曲,吕才上言,“阳春白雪,调高寡和,宋玉以来,迄今千载,未有能者。今依琴中旧曲,定其宫商,而作是曲。”故有傅焉。
《杨抡太古遗音》:
师旷所作也。昔天帝使素女鼓五弦之琴,而奏阳春,故师旷法之而制斯曲。盖取万物回春,和风淡荡之意。想其青帝司晨,细柳拖金,春光始漏泄矣;既而满山黄碧,万卉芳芬,春色弥宇宙矣。人际斯时,或借童冠,或抱瑶琴,或张油幕,或驾兰桨,虽所乐不一,其与物同春之趣则均耳。此音冲和雅淡,不可铅华,操弄者慎勿以粗心当之。
《理性元雅》:
琴集曰,……(前段与《神奇秘谱》同)弹琴不弹阳春白雪,非善弹琴者也。第旧本词多叠复庞杂;而太古遗音又尽为更新,则失本来调高之旨。余今略以遗音数语,参合而裁正之,而原曲之未有更。虽谓阳春至今存可也。
《阳春》后记
《琴苑心传全编》:
春光淡荡,元气含祥;欢音广乐,钧天帝旁。
《诚一堂琴谱》:
雪逸亭曰:“中正和平,疏疏淡淡,此阳春为宫音之正调也。”严天池诗云:“几回拈出阳春调,月满西楼下指迟。”予於迩年始得其意。
《阳春》小标题
《风宣玄品》:
一、气转洪钧 二、春回大地 三、三阳开泰 四、万汇敷荣 五、江山秀丽 六、天地中和 七、莺歌燕舞 八、日暖风和 九、花柳争妍 十、锦城春蔼 十一、帝里风光 十二、春风舞雩 十三、青皇促驾 十四、绿战红酣 十五、留连芳草
《西麓堂琴统》:
一、晴天锦秀 二、紫陌芳菲 三、鸣鸟穿林 四、香尘拂袂 五、羌管落梅 六、金铃护月 七、游人鼓吹 八、鸥浴晴波 九、燕语雕梁 十、鞦韆院落
《古音正宗》:
一、气转洪钧 二、阳回大地 三、三阳开泰 四、万孽敷荣 五、江山秀丽
六、天地中和 七、桃李争妍 八、莺歌燕舞 九、日暖风和 十、红紫芳菲
十一、锦城春霭 十二、帝里风光 十三、春风舞雩 十四、青皇促驾 十五、绿战红酣 十六、留连芳草 十七、尾声
《阳春》歌词
《风宣玄品》:
第一段 气转洪钧
阳律乍转,葭灰始飞。阴阳反复,反复,五行相生克,四序更焉。春至则冬回,阴消阳即长。水面冰释,山阴雪色尚有迹,遥望也洁白。蜡梅蕊香馥郁也绽岭边,预报春晖,地草皆知。蠢蛰物咸离离,潜隐依暖气,观庶类,皆熙熙。
第二段 阳回大地
冰消暖至地回春,俄观碧天边,斗柄又回寅。暖风吹寒退,天地也氤氲。鸧鹒声由是自然而鸣,宇内飞潜动植咸新。感乾坤生育之恩,各因其材而笃焉。雨露均,草木萌芽动,卵胎湿化,有生於斯时而成形。由是万物辉,人间五福锡焉,皆沾化育恩。
第三段 三阳开泰
三阳来复,复益三阳。乾坤交泰,发万物以生地,滋长赖东皇。
第四段 万汇敷荣
世间品物咸亨,凡有羽翼禽,皆成巢抱其卵而生。鳞介滋生,沧溟遍满,山林草木发萌。凡有血气者,戴角披鬃破趾圆蹄利爪钢牙毛类者,莫不感春恩,咸孕字生育繁於斯。兽类无穷滋生感春融,举世万物莫不皆发荣。
第五段 江山秀丽
春来水绿山青。玩澄波而来藻翠,鱼荡散浮萍。山静林幽,鸟声鸣清,兔狡也狐灵。奇花异草满郊坰,锦鳞出没浪痕圆,翱翔高鸟腾空。水湾环,怪石棱层。云去山颠,风定水波平。日升岭嶂红,山妍水媚,景盛巧,画也难成。涧流峰耸,鸟啼鱼跃,茂兰香,瑶草馥,桂林馨,发荣滋长赖春工。
第六段 天地中和
日暖风和。只见黄童白叟,巷舞途歌。举世安乐,庶物此时多。不寒亦不暑,长田水丽日迟迟,午风细细,露雨亦调和,乾坤恩溥溥。
第七段 莺歌燕语
莺簧睍睆,呖呖声宛如歌,余韵悠扬。燕鸣啾唧呢喃,绵蛮声颠狂。颉颃绕雕梁,莺燕忙。莺乍调舌,燕方学语,飞鸣莺燕双双。羡黄莺出幽谷迁乔木,掷翠语,气求声应,唤友为春忙。睹紫燕颉颃,上下其音,参差其羽,往来飞呼类寻朋。掠水屡衔泥,营巢双舞芳塘。觑上林无限春光,鸟啼间间关关,音韵悠扬也如笙如簧。珍禽颜色异如锦绣,飞落翱翔也止且腾,巧绘难描妆。
第八段 日暖风和
曙光浮动林色而依稀。轻暖轻寒,长天永日,而世间蔗糖物增辉。天布敷环宇,新草嫩美景稀奇。滋长发荣,随时更变也,枝蔓忽然垂。光天化日,春风和气洋溢,峻岭平原郊墟磵谷也,草木芳菲。愿教青帝常为主,莫遗那春归。
第九段 花柳争研
春天花柳斗争妍。春兰百般红紫斗芳菲而新鲜。春残桃花烂漫,春还柳絮飞绵。黄蜂采花撩乱,粉蝶戏蕊而翩翻栩栩焉。蜂蝶闹,燕莺忙,桃花李花乱冰,断送好春还。
第十段 锦城春霭
花绽锦绣宫城。才子观,佳人玩,各自陶其情。画毂雕鞍驰骤也,往来络绎纷纷。寻美也排筵宴,谈笑纵横。
第十一段 帝里风光
皇都春早,帝里风光。盏酌黄封之酒,衣惹御炉之香。目睹九重之高,天地和而丰稔,黎民富而安且康。喜春风拂拂而轻扬,臣贤主圣,社稷安康也福寿无疆。无疆福寿也海山固,度春光。
第十二段 春风舞雩
融和堪着单裌之衣。长少咸集,共往浴乎沂风乎舞雩。草芥功名犹敞屣,载歌载咏载驰或载舞,童冠乐而归。
第十三段 青黄促驾
莎草铺裀,车无音而软衬,香轮骏马,驰而无声,柔垫蹄痕。幽草野花,香馥馥袭人。莺粟黄,马兰紫,密密绕裙。拥香轮而难进,绊宝马殷勤,仆从也辛勤。堪羡王孙公子,齐车并驾论文。赏春光而谈笑,醉沉沉。
第十四段 绿战红酣
淡红树底凋残,深青枝上新鲜。花谢锦,柳拖烟。桃杏李花皆结子,垂杨柳絮独飘棉。名园中姚黄魏紫将绽曲栏。耕破陇头云,田间双耒耜。钓残波底月,矶上一渔竿。普天下,播百谷。枯田中,禾始苗。海宇园林,草木竞秀也,绿战红酣。阳春去也,日月似循环。几时再得春还。
第十五段 留连芳草
岁岁踏青游玩春,寻芳人不是旧游人。新春。前人不见今花草,花草如当换玩人。花如锦,草如茵, 酬谈笑倒金樽。莫沉吟,眠芳草,幕天席地乐天真。留连芳草,休错过一刻千金。
《杨西峰重修真传琴谱》:
第一段 气转洪钧
天气下降,地乞上腾,一阳气转洪钧。群纤俱蠢动,万木皆萌。不尽生生,到处光增。请看他满皇都的那花柳春风,桃李红黄那舒锦帐云层。唤儿童,抱瑶琴,趁游人,闲消洒,踏青恣徐行。
第二段 阳回大地
阳和大地回春,蔼蔼然生意,万象皆新。细草铺茵,园林万花锦棚如。听林莺巧啭,睆睍声频。展宫眉含烟杨柳颦。分统会元气氤氲,轻气轻暖两相匀。看海棠经雨臙脂喷,桃李艳,倚东君。深闭门,闲人。任雨打梨花,轻飘白雪纷纷。
第三段 三阳开泰
三阳渐开泰运,春立春分。隔花鸟唤人,鞦韆院深。
第四段 万汇敷荣
看江山万汇敷荣,兰芽柳眼妆春。转绿舒青,涂香晕色,佳景清明。云鸠拖雨过江城。雨还晴,呼夫呼妇,商量弄雨弄晴。熙熙和风那丽日,燕南雁北争鸣。莺歌蝶舞,幽禽慢调声。金鞍与画轮,游人往来踏青。
第五段 江山秀丽
见几枝出墙红杏,娇妒谁家倚墙梨与李,山川秀丽,总藉阳春发生之意。绿阴千顷,黄鹂的那声应。门掩映,人寂静,动香风轻弄一庭花影。莺嘴轻啄花那红溜,燕尾斜点碧波交碎,平池绿皱。快睹园林,小小青梅,匀圆如豆。春山如画岧峣,春水那迢遥。好江山色丝绝妙。绝妙。
第六段 天地中和
天地中和,老阳正少,奇功方奏。烟花三月,看杨州春透。红肥绿瘦,魏紫姚黄,奇花漫斗。总皆托赖阳春之祐。
第七段 莺歌燕舞
际东风料峭,初雨过,方睛候。满日莺歌燕舞,笙簧轻奏。羽剪轻交,机织泥巢。游春的那杜甫,绿杨芳草桥头,手抱瑶琴,缓步逍遥。背负香囊,抚景搜诗的调。借问万紫千红,不识开多少。是谁家,巧纵那青楼金缕黄钟歌词。扇暖东风,和煦亭台,初际晚如珠玉。露重坠花梢,镫轻敲,玉聪似惜锦幛泥深路滑,蹄蹻出西郊。看那王孙公子闹竿儿花篮高吊,挟弹恣优游。慢遨游,章台柳。美景良辰,休要错过。一年几月,九十春光,不能驻留长久。
第八段 日肝风和
融融暖日江山丽,淡淡和风花柳媚。多情绪,红随远浪,轻泛桃花,尤恐春来也春去,东君留意。雪浪平堤,轻翻柳絮,休问闲非那闲是。从他莺燕嫌疑猜忌,醉时节恣眠芳草地。
第九段 花柳争春
河阳一县奇花繁华,彭泽五株杨柳阴遮。风舞歌斜。叹那小蛮腰细,喜那樊素唇佳。绿红花柳世争夸,赏心酒醉那流霞。唤奚奴安排与人诗家。
第十段 锦城蔼蔼
闲把酒,漫祝东风,从容少住洛城东。千里风光,间绿要红,富贵无穷。芳菲烂漫也,千万种百花丛。
第十一段 帝里风光
古洛城东,今年花好胜去岁花红。但去年对酒那人儿,今日难逢。遥想那明年此日呵,花又红,玉人儿尤恐难逢。穷通,料循环天运也,依旧春风。不知花前樽酒,又与谁同。
第十二段 春风舞雩
鲜鲜春服既成。六七童儿浴沂舞雩咏而归。花残野岸,柳闲江堤。南风薰兮,只应诗与酒,二事相宜。
第十三段 青皇驾促
青皇驾促,羯鼓声声,相催相逐。遍天涯海屋香馥郁。鼓荡晴光红黯绿,妙运天机归化育。欣欣向荣草木,使八方淑气争芳馥。天运渐回南陆。满斟杯酒留连,对东风的那阳春一曲。
第十四段 绿战红酣
春风施化雨,春暖扇和风。雨雨风风,风雨战绿酣红。韶华催促去匆匆。只妨那莺愁蝶怨,留不住老天公。吟诗酌酒兴无穷。情浓,且从容。听和阳春妙曲,慢慢调丝桐。
第十五段 留连芳草
凝眸芳草凄凄,留连似惜两两分离。人人对景,景对人儿,持杯遥送春归。斜风细雨,尽日淋漓,曲江头几句新诗。瑶琴一曲阳春,几句那新词。啼血休令杜宇知。莺漫语,蝶慵飞,不违时。苦留不住,分付他明年早到南枝。明年早早到南枝。
《杨抡太古遗音》:
第一段
天气下降,地气上行,一阳一阳气转鸿钧。群纤俱蠢动,万籁皆鸣。煨烬也到处萌,瑞光增。请看满皇州那骀荡风生。只见绣陌红黄也舒锦英,霭霭荣。唤儿童,抱瑶琴,趁那游人踏青。只见珠细翠盖,金辔簇红缨,往来轻,一阵香尘起处,鼎沸也管弦声,真不减蓬瀛。
第二段
时有条风应律,淑气初醺(重)。馣暖也五色鲜云,(重)浮空漾日晏温。祥烟和瑞雾纷纷,油然天地氤氲。多知轻寒轻暖也,半扬余薰。海棠如醉,桃花笑也,葱蒨间芳芬。浓妆欺小豔,检点付东君,一任他春色平分。
第三段
春晴,万紫千红,千红,含笑拈花枝,倚栏杆将那羯鼓频催。只见宫柳舒颦。(重)娉婷,安排那青眼窥人。(重)转蕙缕拖金,涂香晕色新。佳景清明的也,鸣鸠弄雨呼晴。那莺儿睍睆诉青春。燕子呢喃,衔泥掠水,款款声频。蝶 花鬚,逐狂蜂,翩翩粉腻均匀。
第四段
只见鞦韆架影傍亭台。是谁王孙士女,笑语过墙来。娇娇滴滴的也,声如折柳飘梅。墙外人伫立徘徊。
第五段
闲庭绿阴千顷。庭院深也,琐窗寂静。香风轻弄,一簾花影,花蕊也辉映。园林幽也,有芳堤曲径。平地里漾碧波浇碎,清漪拭净。浸那春山远远如画屏明镜。
第六段
苍精布令,青帝司农,律为太簇。中和近寅宾,东作时候。女夷鼓奏。闻道采桑蚕,三缫妃后。又见青玄冕耒,天子躬耕地亩,总见是太平宇宙。
第七段
春起早,轻衣怯料峭,满路见萋萋芳草(草)。豆蔻梢柔,丁香枝袅。抱春愁,知多少。且向兰亭修禊事,柳陌寻苏小。牵花逐絮,东由屐,并海樽,相倾倒。真教酩酊曲江,逍遥琼岛。笑那车轮马足,朝市尘中,昏昏扰扰。美景的也良宵,休要错过了,九十诏光正好。
第八段
融融迟日也,那江山秀丽。渺渺江洲,驾兰桡,乘桂柜枻。远远泛,轻轻击,兰桨舟人,傍柳捱桃,漫随新水滑。乘兴摇摇扬也,直到桃源深际。
第九段
寻乐地,谁家种桃李花。轻盈杨柳,杨柳舞腰斜。更有梅妆杏靥辅奇才,莺声燕语也妒凤堆鸦。偎红那也倚倚翠,乐事浩无涯。
第十段
赏心都付那芳樽。解却金鱼,典与那杏花村。携壶劝我也,龟吸鲸吞。雕觞浮露满,油幕任云屯。
第十一段
帝里韶花独盛,三春花事尤浓。去岁花开,去年对酒,喜那与故人同。同喜今年也,人又见花红。不知那人貌也,明年可又与花同。漫向花前酬酒,愿似今载人同。花花酒酒醉春风。
第十二段
油壁车驱金犊,青骢马趣银鞍。飘摇也风急和銮,似催归环珮珊珊。可能了旧乐新欢。赫霞苍霭,相将暮色,剪剪送轻寒。持杯留晚照,暂与我盘桓。璧月将团,清光耿耿,一霎起云端。徐行带月,和月同归也,莫问更残。
第十三段
鶗鴂鶗鴂怨青阳。东风恶,减退了好春光。梨花雪,和那桃花雨,都做燕泥香。粉粹红笺,欲对欲对天公说,分付勾芒唤春还。留连几日,侑我韦觞。匆匆也,归去也,何故犇忙。年年依旧,何不如镇岁徜徉。留不住,春光去,那明年早到南枝。早到南枝。
《沙堰琴编》:
一段
律候阳来灰始飞,寒消雪化土滋肥。修禊事,赶春衣,浴沂与点咏而归。
二段
天上人间一气通,阳回大地舞东风。群蛰动,鸟声聪,桃花依旧去年红。
三段
杨柳青青拂嫩条,新愁旧恨茁心苗。人影散,马嘶骄,几时重见把魂销。
四段
已遣仙桃傍路隈,又栽红杏倚楼台。云片黑,雨声催,忙忙点滴润花来。
五段
小院幽深一味禅,嫩寒娇怯奈何天。伤往事,忆尘缘,从新惆怅绮窗前。
六段
一雨尘空万景妍,出门草绿半溪烟。鱼戏影,鸟窥泉,水流冰断浴晴川。
七段
翠染芳菲次第阶,红开风信未应乖。结绣带,下香阶,赏心乐事与君偕。
八段
玉漏轻敲夜色沉,金闺乍暖酒杯深。勤掠鬓,缓抽簪,佳人含笑试瑶琴。
九段
语燕啼莺引兴长,微吟低唱借风扬。拈玉笛,倚新妆,三郎沉醉舞霓裳。
十段
生性聪明未识忧,韶光容易去难留。消永日,爱闲游,徵歌逐胜叹无休。
十一段
几度香飘春色兰,不堪重叙主宾欢。肠断续,恨无端,送君南浦意难安。
十二段
才到江头看碧波,又闻天半起清歌。长路险,晓风多,王孙归去究如何。
十三段
雨过落红满地花,心随流水绕天涯。频自省,漫咨嗟,闲愁万种付烟霞。
十四段
泼泼分沟新水生,蒲蒲暮雨湿清明。人静后,月三更,空山唯有杜鹃声。
十五段
几度寻常白鬓颠,一生长醉落花前。聊赋咏,且留连,清词好景并时传。
《理性元雅》:
琴集曰。师旷所作也。宋玉对楚襄王曰。阳春白雪曲弥高而和弥寡。又张华博物志曰。天帝使素女鼓五弦之琴。奏阳春白雪之曲。至唐高宗时其曲绝焉。显庆二年命太常增修旧曲。吕才上言。阳春白雪。调高寡和。宋玉以来。迄今千载。未有能者。今依琴中旧曲。定其宫而作是曲。故有傅焉。弹琴不弹阳春白雪。非善弹琴者也。第旧本词多叠复庞杂。而太古遗音又尽为更新。则失本来调高之旨。余今略以遗音数语。参合而裁正之。而原曲之未有更。虽谓阳春至今存可也。
第一段- 气转鸿钧
天气下降。地气上腾。一阳一阳气转鸿钧。群纤俱蠢动。煨烬皆萌。不尽生生。到处光增。请看他满皇都。骀荡那春风。绣陌红黄也。舒锦帐云层。唤儿童。抱瑶琴。趁游人。闲消洒。踏青恣徐行。
第二段 阳回大地
阳和大地回春。时有条风应律。淑气初醺。馣暖也五色鲜云。浮空漾日晏温。祥烟和瑞雾纷纷。蔼蔼然天地氤氲。轻寒轻暖两相匀。看海棠经雨胭脂喷。桃李艳。倚东君。深闭门。闲人。任雨打梨花。轻飘白雪纷纷。
第三段 三阳开泰
三阳泰运渐开。春立春分。隔花鸟窥人也。只见鞦韆架影傍亭台。是谁王孙士女。笑语过墙来。娇娇滴滴也。声如折柳飘梅。墙外人伫立徘徊。
第四段 万汇敷荣
看万檗敷荣。兰芽柳眼妆春。转绿舒青。涂香晕色。佳景清明。云鸠拖雨过江城。雨还晴。呼夫呼妇。商量弄雨弄晴。熙熙和风那丽日也。燕南雁北争鸣。正万紫千红。幽禽慢调声。金鞍与画轮。游人往来踏青。
第五段 江山秀丽
闲庭绿阴千顷。庭院深也。琐窗寂静。香风动。见几枝出墙红杏。轻弄一庭花影。园林幽也。有芳堤曲径。平地里漾碧波。浇碎清漪。拭净浸那春山。远远如画屏明镜。
第六段 天地中和
天地中和。老阳正少。奇功方奏。烟花三月看杨州。春透。红肥绿瘦。魏紫姚黄。奇花漫斗。总皆托赖阳春之祐。
第七段 莺歌燕舞
际东风料峭。初雨过。方睛候。满目莺歌燕舞。笙簧迭奏。莺嘴啄花红溜。那燕尾点波丝绉。游春的那杜甫。绿杨芳草桥头。缓步逍遥。背负香囊。抚景搜诗调。借问万紫千红。不识开多少。出西苑。又见王孙公子。兰亭修禊事。柳陌寻苏小。穿花逐絮。东山屐。北海樽。相倾倒。直教酩酊曲江。笑那车轮马乏。朝市尘中,昏昏扰扰。美景的也良宵。休要错过了。九十诏光正好。
第八段 日暖风和
融融暖日江山丽。淡淡和风花柳媚。多情绪。红随远浪。轻泛桃花。尤恐春来也春去。东君留意。驾兰桡。乘桂枻。漫随新水。直到桃源深际。休问闲非那闲是。从他莺燕嫌疑猜忌,醉时节。恣眠芳草地。
第九段 花柳争春
河阳一县奇花。繁华。彭泽五株杨柳。烟笼风舞歌斜。叹那小蛮腰细。喜那樊素唇佳。绿红花柳共争夸。赏心酒。醉那流霞。唤奚奴。安排与人诗家。
第十段 锦城春蔼
闲把酒漫祝东风。从容少住洛城东。千里风光。间绿要红。富贵无穷。芳菲烂漫也。千万种百花丛。
第十一段 帝里风光
帝里韶花独盛。三春花事尤浓。今年花好。胜去岁花红。但去年对酒那人儿。今日难逢。遥思想那明年此日呵。花又红。玉人儿尤恐难逢。穷通。料循环天运也。依旧春风。不知花前酒重。花花酒酒又与谁同。
第十二段 春风舞雩
鲜鲜春服既成。皆五六冠者。六七童儿。浴乎沂。萧洒舞雩芳堤。咏噶声春风和兮。兴尽而归。
第十三段 青皇驾促
青皇驾促。羯鼓声声。相催相逐。遍天涯海屋香馥郁。鼓荡晴光。红黯绿。妙运天机归化育。欣欣向荣草木。使八方淑气争芳馥。天运渐回南陆。满斟杯酒。留连对东风。的那阳春一曲。
第十四段 绿战红酣
春风施化雨。春暖扇和风。雨雨风风。风雨战绿酣红。韶华催促去匆匆。只妨那莺愁蝶怨。留不住老天公。吟诗酌酒兴还浓。还浓。且从容听和阳春妙曲。慢慢调丝桐。
第十五段 留连芳草
凝眸。芳草凄凄。留连似惜两两分离。人人对景。景对人儿。持杯遥送春归。斜风细雨尽日淋漓。曲江头几句新诗。瑶琴一曲。阳春几句那新词。莺漫语。蝶慵飞。不违时。苦留不住春光去。分付他明年早到南枝。明年早早到南枝。
《玄默》题解
《神奇秘谱》:
臞仙曰,是曲者,或谓师旷之所作,又云嵇康,莫知孰是,盖古曲也;自周春秋之世有之。其之曲趣也,小天地而隘六合,与造化竞奔,游神於冲虚之外,使物我两忘,与道同化,有不能形容之容之趣焉。达者得之。
《西峰重修真传》:
与前谱同。注明“一名‘坐忘’”。
《玄默》小标题
《西峰重修真传》:
一、小天地
二、隘六合
三、俱造化
四、忘物我
五、同道化
《玄默》歌词
《西峰重修真传》:
第一段 小天地
矧机缄,小天而小地。天人而一理。玄默无为,无所那而不包,无所而不知。下耳那而听,高目而视。五行六气四时,尊而卑,广大也而无私,得其宜。反风而退舍,同此机而同此一气。
第二段 隘六合
隘六合无形而莫测,转一元无穷而不息。其五行广大而无极,连四时无声而有色。缄默何人识,寂寂寂。密运阴阳道体,神功刚德,为民之则之则。借问何因,幽人玄默。
第三段 俱造化
俱造化,化化生生。四时五行,利贞元享。寒暑也需阴晴,不言而那有听。雷霆而号令,杳杳而明证。洪纤高下,各戴生成,成,玄默之意。
第四段 忘物我
天无尔也而无我,天无可也那而无不可。均化育,溥化育,溥仁恩,无厚无薄。泯声默运机缄,无此无他。列宿森罗,均照耀时宪而何,奉若而何,玄默而如何,中介而如何。何必如悬河。天无言,所普遍而多。所普遍而多。
第五段 同道化
宇量也恢恢。神游於冲虚之外,赋性於天壤之垓。与道而同化,与物而无媒。踪迹脱尘埃。深芽院,小亭台,任汝去还来。来,玄默如呆,时世任疑猜。葛天也无怀,太古风回,古风回。三缄今不发,有日好怀开。
《招隐》题解
《神奇秘谱》:
臞仙按:琴史曰,“是曲乃西晋左思(字太冲)见天下混浊,将招寻隐者,欲退不仕,乃作招隐。诗云:‘杖策招隐士,荒涂横古今;岩穴无结构,丘中有鸣琴;白雪停阴冈,丹葩耀阳林;石泉漱琼瑶,纤鳞或浮沉;非必丝与竹,山水足清音;何事待啸歌,灌木自悲吟;秋菊兼餱粮,幽兰间重襟;踌躇足力顷,聊欲投吾簪。’”又有招隐曲云:“山中鸣琴,万籁声沉沉;何泠?石溜寒泉萦心,未必丝竹如清音。不如归去,踟蹰投吾簪;归去来,丹葩耀林;归去来,幽兰涧深;灌木自吟,松竹阴阴。遑遑何之?三径为君寻。篱下黄花散金,振衣踯躅,弹冠尘,莫教双鬓萧萧霜雪侵。”故有是操。
《乐府古题要解》:
反其致,谓之反。招隐,旧说淮南书有小山,亦有大山,政有大小犹诗有大雅小雅焉。右招隐,本楚词。汉淮南王安小山所作也。言山中不可以久留,后人改以为五言,若晋左思杖策招隐等数篇,最为首出。
《通志》:
神仙二十二曲:招隐,本楚辞。汉淮南王安小山所作。言山中不可久留。或言即安所作。康琚又作反招隐。旧说淮南书有小山亦有大山。亦犹诗有小雅有大雅。
《招隐》小标题
《西峰重修真传》:
一、酒伴诗徒
二、隐迹藏踪
三、云耕月钓
《招隐》歌词
《杨西峰重修真传》:
第一段 酒伴诗徒
仗策荒途,驰骋此身躯,适欢虞。招那酒伴诗徒,快良图。再邀渔父渔夫,云梦泽,洞庭湖。
第二段 隐迹藏踪
隐踪藏迹,不动如如。是和非,莺啼燕语无知。剖藩篱,野菜炊香饭,云膏涨雪孟。
第三段 云耕月钓
柴床土凳,石几图书,乐无余。买山栽药,穿池引水那观鱼。云耕月钓,聊自欢娱。冠冕悬蓬荜,丹砂炼玉炉。堪落魄,可踌蹰,老砚课童儿。识破虚名利,恢谐那天地,便是便宜,便宜。
《招隐士》楚辞:
《招隐士》者,淮南小山之所作也。昔淮南王安,博雅好古,招怀天下俊伟之士。自八公之徒,咸慕其德,而归其仁,各竭才智,著作篇章,分造辞赋,以类相从,故或称小山,或称大山。其义犹《诗》有《小雅》、《大雅》也。小山之徒,闵伤屈原,又怪其文昇天乘云,役使百神,似若仙者,虽身沈没,名德显闻,与隐处山泽无异,故作《招隐士》之赋,以章其志也。
桂树丛生兮山之幽,偃蹇连蜷兮枝相缭。山气巃嵷兮石嵯峨。谿谷崭岩兮水曾波。猿狖群啸兮虎豹嗥。攀援桂枝兮聊淹留。王孙游兮不归,春草生兮萋萋。岁暮兮不自聊,蟪蛄鸣兮啾啾。坱兮轧,山曲岪,心淹留兮恫慌忽。罔兮沕,憭兮栗,虎豹穴,丛薄深林兮人上栗。嶔岑碕礒兮,碅磳磈硊,树轮相纠兮林木茷骫。青莎杂树兮薠草靃靡,白鹿麇麚兮或腾或倚。状貌崟崟兮峨峨,凄凄兮漇漎。猕猴兮熊罴,慕类兮以悲。攀援桂枝兮聊淹留,虎豹斗兮熊罴咆,禽兽骇兮亡其曹。王孙兮归来!山中兮不可以久留。
《酒狂》题解
《神奇秘谱》:
臞仙曰,是曲者,阮籍所作也。籍叹道之不行,与时不合,故忘世虑于形骸之外,托兴于酗酒,以乐终身之志。其趣也若是,岂真嗜酒耶,有道存焉。妙在於其中,故不为俗子道,达者得之。
《重修真传》:晋阮籍所作也,叹己道之与世不,故忘尘虑于形骸之外,乃托于酒而好逃焉。岂可以酒徒视之乎。
《杨伦太古遗音》:
按是曲,本晋室竹林七贤阮籍辈所作也。盖自典午之世,君暗后凶,骨肉相残,而铜驼荆剌,胡马云集,一时士大夫若言行稍危,往往罹夫奇祸。是以阮氏诸贤,每盤桓于修竹之场,娱乐于粬蘖之境,镇日酩酊,与世浮沉,遮不为人所忌,而得以保首领于浊世。则夫酒狂之作,岂真恣情于杯斗者耶?昔箕子徉狂,子仪奢欲,皆此意耳。
《理性元雅》:
……同《杨伦太古遗音》……然旧刻本中多叠而,太古遗音又末段露出原非沉湎耽饮,则失作者之意。余姑于末删去数语,而诸贤有所托而远祸,自在言外。
《酒狂》小标题
《理性元雅》:
第一段 乐酒忘忧
第二段 醉舞飞仙
第三段 浩歌天地
第四段 嗜酒忘形
第五段 花笺草扫
第六段 低低吐酒
第七段 托酒佯狂
《酒狂》歌词
《西峰重修琴谱》:
第一段:天地鸿荒
世事奔忙,谁弱谁强,行我疏狂狂醉狂。百年呵三万六千场。浩歌呵天地何鸿荒。
第二段:醉舞飞仙
天有酒星地酒泉,天地爱酒无传。不妨一斗需百钱,飘飘醉舞飞神仙。及时行乐也当留连,人生不饮也胡为然。
第三段:浩歌天地
东流不返也那流何长,红颜白发也那催何忙,好怀呵对酒也愁相忘,题诗呵自叹也成疏狂。浩歌抚景悲斜阳,斜阳,量宽沦海盛汪洋。怡情风月无时常,糟堤筑就也那流琼浆。
第四段:嗜后形骸
白酒呵初熟山中归,黄鸡呵啄黍秋正肥。高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉。吁嗟呼兔走也阳鸟飞。林泉呵乐隐也人知机。瑶琴一曲也摩金徽,金徽。
第五段:花笺草扫
新丰美酒斗十钱,咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮,系马高楼杨柳边。醺醺呵谩醉也搜诗篇,如流呵染翰也翻银笺。古今狂客也名千古,何人醉酒那长安眠,长安眠。
第六段:低低吐酒
吐酒仙人声款款。世相建,此心遗,此心迷,富贵功名不为稀罕。晋阮藉浩歌狂,叹那停杯,叹那弄盏,醉舞琳琅春意满。叹那弄盏,醉舞琳琅春意满。无事关心,此心不服天公管。此心不服开公管。
《杨伦太古遗音》:
第一段
白驹世事笑奔忙,悄悄忧心空断肠。何以解忧曰杜康,醺醺镇日任疏狂。百年三万六千场,会须一饮三百觞。陶陶那乐人醉的那乡,醒而复醉醉而的那狂。如山大事顿相忘。
第二段
天有酒星地酒泉,杖头常挂百文钱,池酒糟丘是所欢。飘飘醉舞,恍疑羽化羽化而登其仙。酒中得道真畅然。
第三段
换酒不惜千金裘,相酌能消万古愁。香醪百斝襟怀放,浩歌一曲兴悠悠。宇宙间乐无过的那酒,酒中那趣真罕的那有,果然啸傲轻王侯。
第四段
白酒初熟紫蟹肥,呼朋拉友伴共衔杯。或乐山兮或乐水,不知人世更有理乱理乱及安兴危。玉山自倒非人推。
第五段
醉后斗酒诗百篇,龙蛇体格染银笺。长安那市酒家的也眠,天子宣呼不上的那船,自称臣是酒中仙。
第六段
吐酒山翁声款款,功名富贵无心恋。刘伶毕卓兴陶潜,清风高节,此身不服不服开公的管,相与枕籍共留连。
第七段
举世皆醉我也独醒。托意蘖期远祸疹。岂诚湎沉耽饮蹈荒淫,作醉人。古来多少显达皆寂寞,惟有饮者留其名。醉翁之意,端不在乎酒。
《获 麟》题解
《神奇秘谱》:
臞仙按琴史曰,获麟者,鲁哀公十四年,西狩大野,叔孙氏之车子锄商获麟焉,折前足,载以归。叔孙以为不祥,弃之郭外,使人告孔子曰,“有麇而角,何也”孔子往观之曰,“麟也,胡为乎来哉?反袂拭面,涕泪沾襟。”叔孙闻而取之。子贡问曰“夫子何泣耶”孔子曰“麟之至也为明主出也。出非其时而见害,是以伤焉。”故作获麟操。
《西麓堂琴统》:
左传,鲁哀公十四年,西狩大野,孙氏之车子锄商获麟,以为不祥,折左足,载之以归。尼父见而泣曰,“麟也!”遂感而作,乃笔之春秋,著“谨微”之意。(曲名“谨微”)
《玉梧琴谱》:
(作获麟操)是操孔子所作也。获麟者,鲁哀公十四年,……(后同“神奇秘谱”)……噫吾夫子幽愤不时之叹。此心其何然乎哉?
《藏春坞琴谱》:与前谱同。
《理性元雅》:
孔子之时,鲁西狩获麟。韩退之以为孔子大圣而不得位行其道,以麟为不祥,故作此解。
《琴苑心传全编》:与神奇秘谱同。
《获 麟》小标题
《神奇秘谱》:
一、伤时 二、西狩 三、获麟 四、长叹 五、幽愤 六、绝笔
《风宣玄品》:与前谱同。
《西麓堂琴统》:
一、西狩讲武 二、获麟而归 三、世殊遇害 四、艴然兴嗟 五、不胜鸣咽 六、反袂拭面 七、长叹伤时 八、幽愤 衷 九、笔削春秋 十、法明义正
《获 麟》歌词
《西峰重修真传》:
第一段 伤时麟兮
麟兮麟兮,合仁抱义,出有其时。行步而中规,折旋而中矩,其声也音中钟吕。所游那而必择详而后处处,仁趾兮生草不践,那生虫也而不履。居不群,行不侣。不陷於阱,恢恢网罟而无所罗。麟兮一角五蹄,时其希,气钟两仪。今出无期,食铁产金空其奇。
第二段 西狩大野
西狩大野,邹鲁观风化。大婚大礼,好生恶杀。贤君,辨政耶,齐鲁兮,裔不谋夏,夷不那乱华,君对而无暇。
第三段 获麟折足
世事无常,子钮商薪,於野获麟兮以为不祥。折其足而堪伤。夫我其将辨物而推其详,推其详。那齐鲁而何其昌,胡为而来遭此不良。刚其肠拭而也而汪洋,反袂沾裳。麟之至时当其当,斯出也知为明王。
第四段 长叹瑞麟
心戚戚,礼乐废坠,网当也坏极。值雍彻歌咏於三家,有君夷狄。瑞麟兮谁期遭不测。仁而有德,不为明王获。麟之不荣,苍苍减色。那时无明王,叔孙心何感,为虞人所得。空自那呈文邹邦鲁国,邹邦鲁国。四兽之灵依谁识,依谁为识。
第五段 幽愤慨叹
慨叹成幽愤,成幽愤。吁嗟乎麒麟兽之尊,马蹄牛尾而那麇身。怀治化仁,玉趾而振振。行不侣,止不群。今遭丧於叔孙,遭丧於叔孙。木精也,依谁论,依谁论,嗟呼不仁之人。
第六段 绝笔春秋
周道不兴,感嘉祯之无应。麟瑞兮郊薮而空呈,笔绝兮归欤,雅乐将焉正。吾道天丧盛贤鲁卫之聘。知我罪我,笔绝那春秋之秉。道之好将行,道之将丧从天命,道之将丧从天命。
《忆故人》题解
(又名《山中思友人》)
《神奇秘谱》:
臞仙曰,是曲者,与秋月照茅亭一人之所作也。盖曲之趣也,我有好怀,无所控诉;或感时,或怀古,或伤悼,而无所发越者、非知音何以与焉?故思我昔日可人,而欲为之诉,莫可得也;乃作是曲。故前圣之所谓道之不行,乃思圣人。故曰,“我思美人天一方,欲往从之不能忘。”是其言也。
《浙音释字琴谱》:
与前谱同,下多“噫!离合无凭焉”。
《重修真传》:
是曲也,蔡邕所作。曲之趣者,为思念故人,别殊难会;而思慕於心,时无不想言,而我有好怀,无所控诉,思我美人,天各一方;欲往从之,不能附翼;与谁言欤?噫!离合无凭焉。
《琴苑心传全编》:
是曲也,我有好怀,或感时,或怀古,或伤今,而无所发越,非知心者,何以与焉?故思我友人,而欲为之诉,莫可得也。乃为此曲,以写之。
《山中思友人》(忆故人)后记
《今虞琴刊》:
忆故人,亦名山中思故人,或云空山忆故人,传为蔡中郎作,……卢陵彭庆寿识。此曲彭祉卿先生童时受自趋庭,研精三十年,未尝间断,故造诣独深,含光隐耀,不滥传人,自前岁漫游江浙,偶一抚弄,听者神移,争请留谱,於是大江南北流传渐广,惟辗转抄习,浸失其真,或竟自是其是,先生辄引为憾,将复秘之。余既於去秋与先生订交,琴尊酬唱,辄相追陪;一年来欲就学而未敢以请,盖有以知乎先生之志也;今幸得而承教矣,且尽得先生之奥矣,而於先生之志,恶可以不书。虽然抱璞守真,责原在我,循规絜矩,还冀后人,乙亥冬十月真州张子谦识。
《山中思友人》(忆故人)小标题
《浙音释字琴谱》:
一、感怀 二、忆旧 三、知我
《重修真传》:同前谱。
《山中思友人》(忆故人)歌词
《浙音释字琴谱》:
一段 感怀
茅斋满屋烟霞,兴何赊,老梅看尽花开谢,山中空自惜韶华。月明那良夜,遥忆故人何处也。
二段 忆旧
青山不减,白发无端,月缺花残。可人梦寐相关,忆交欢会合何难。叠嶂层峦,虎隐龙蟠,不堪回首长安。路漫漫,云树杳,地天宽。
三段 知我
慨叹参商,地连千里,天各一方,空自热衷肠。无情鱼雁,有留韶光,流水咽斜阳。
《广寒游》题解
《神奇秘谱》:
臞仙曰,是曲者,古曲也。其意高远,其义必深。飘飘然有独走太罗之想,凭虚御风之趣,挹精荧之流光於太虚也,然其清旷玄邈之旨,又不可得而形容矣。使人听之,不觉毛骨森然,置身如在广寒清虚之府也。
《西麓堂琴统》:
曲意高远,有飘然躧步紫清之想。听之使人神爽飞越,若跨黄鹄凌倒景,浮游帝钧清都之上也。
《太音补遗》:
世传明皇尝游月宫,后人异其事,作清虚吟,广寒游以传奇。
《重修真传》:是操,唐明皇游月宫而作也。其曲宏深,有飘然独步太罗,凭虚御风,挹精流光於太虚置身如在广寒之府也。后人增益而文,附之於丝弦然。
《广寒游》小标题
《西麓堂琴统》:
一、步云梯
二、登清虚
三、宴广寒
四、折丹桂
五、觌素娥
六、游清都
七、捣玄霜
八、舞霓裳
九、戏青鸾
十、驾飚轮
十一、回云驭
《重修真传》:
一、烟雾杳路
二、河汉通槎
三、仙乐悠扬
四、冰壶隐映
五、吴刚斧钺
六、姮娥宫殿
七、际会风云
八、兴尽而返
九、行歌笑舞
《古音正宗》:
与前谱同,惟第九段作“行歌啸舞”。
《广寒游》歌词
《重修真传琴谱》:
第一段 烟霞杳路
晚兔云开,烟霞蔼蔼。素影动金波,清光涵碧海。洞八荒,擎圆盖,记联兮飞步太罗清虚世界。寒气逼人,风露也沽衣带。状成有像无形,信是壶天物外。逐香云顾影搴裳,遥临古桂。树下见舞白鸾,皓衣素女群队。长生药,玉兔捣成那几千万载。皎结婵娟,影映浑身皓彩。看飘飘庆际风云会。
第二段 河汉通槎
清虚月府,隐隐远通槎路。追游谓张误骞,耿耿湛银河,高许他凭虚人独步。
第三段 仙乐悠扬
群仙宴,趋朝步武逍遥。有那冯夷击鼓,善吹龙女慢鸣箫。钧天乐奏声声慢调,乱逐风飘谐九韶。风尘表表,看乌鹊通桥,时夕云路也迢迢。烟缥渺,露潇潇。黄金殿,白玉楼,等闲谁许浮游。许浮游,浮游。列仙姬,仪形俏,容妆少。
第四段 冰壶隐映
玉鉴冰壶,明明太极分初。婆娑影里神仙路,隐映轻飞步,悠悠踏碎瑶阶。结彩满身香露,轻倩云扶。
第五段 吴刚斧钺
伐桂声丁丁,响彻天京。遥看古桂下,影现吴刚,势力伶俜。转碧霄与他的那沧海升沉,叹圆缺朔望虚盈。倒浸云天影,远迢迢通冷冷,呼吸寒光,妙合真元天性。透肝膈,腔子里极清净。寰壤间晃然洞八荒映金碧,那珊瑚蓬莱仙境。
第六段 姮娥宫殿
谁人谓止此中神仙境,广寒宫殿方中定。志青云士子,姮娥且许攀桂身高立。西风八月棘圆秋,白红红,红白白,黄黄的那两三般花相映。状元榜眼和好的探花疑拟定,看标名姓承天命。
第七段 际会风云
风云挟我,不知我挟风云。风云挟我,居高行健,庆际风云你那会。风云挟我,我挟风云,一洗尘埃烟露为媒。好风送我,独步瑶阶。多情名利客,时势不须猜。月中丹桂倩云培,秋香散满你好天垓。日边红杏倚云栽,向西风漫徘徊,休怨迟开。
第八段 兴尽而还
渐转玉盘,令人兴尽而还。姮娥笑赐紫霞丹,频步五云端。人寰路漫漫,驾回鸾,一时间隔天上人间。
第九段 行歌笑舞
思悠悠,笑舞风流,遥迎宝驾讶垂旒。广寒游,与谁俦。勤事业,学伊周,笃嘉谋,自有云梯接上天头。不须忧,芸窗雪案,不远瀛洲。托瑶琴记个缘由,留传万古千秋。
《梅花三弄》题解
《梅花三弄》:
不同的琴家,对同一首琴曲会有不同的体解。几经传承,发展到各种琴谱上,其题解也各不相同。了解一下不同的风格,对弹琴人也会有一定的益处。现摘录不同题解,以供诸琴友参考。
《神奇秘谱》:
臞仙按琴传曰,是曲也,昔桓伊与王子猷闻其名而未识,一日遇诸途,倾盖下车共论。子猷曰,“闻君善于笛?”桓伊出笛为梅花三弄之调。后人以琴为三弄焉。
《太音补遗》:
桓伊善吹笛,作梅花三弄。后人因其声,遂拟入琴,其曲一名梅花引,一名玉妃引。
《杨抡伯牙心法》:
按是曲乃颜师古所作也。古惟笛有落梅曲,而三弄之调起自桓伊,今不可考矣。后人缘取叫云横玉,用寄流水高山,亦以梅为花之最清,琴为声之最清,以最清之声写最清之物,宜其有凌霜音韵也。若夫三弄之意,则取泛音三段,同弦异徽云尔。审音者听之,其恍然身游水部之东阁,处士之孤山也哉。
《蕉庵琴谱》:
此晋人桓伊之所作也。从容和顺,为天地之正音;而仙风和畅,万卉敷荣,隐隐现于指下。但新声奇变,稍近时俗,然恬静幽清亦古曲也。宋姜夔作疏影暗香二曲,亦祖此意,较之愈觉奇,有古淡之音。
《春草堂琴谱》:
罗浮月白,风致宛然。
《梅花三弄》小标题
《神奇秘谱》:
一、溪山夜月。二、一弄叫月,声入太霞。三、二弄穿云,声入云中。四、青鸟啼魂。五、三弄横江,隔江长叹声。六、玉箫声。七、凌风戛玉。八、铁笛声。九、风荡梅花。十、欲罢不能。
《风宣玄品》:
一、溪山夜月。二、云外声。三、玉箫声。四、月转西楼。五、青鸟啼魂。六、青霄杂佩。七、梅边读易。八、弄邃声。九、风荡梅花。十、欲罢不能。
《西麓堂琴统》:
一、溪山夜月。二、声遏行云。三、碧霄声彻。四、声断行云。五、月转西楼。六、声散行云。七、清香杂珮。八、玉笛声清。九、风荡梅花。十、欲罢不能。
《重修真传琴谱》:
一、溪山晓月。二、一弄声入太霞。三、清癯水艳。四、二弄声入云中。五、青鸟啼魂。六、读书声。七、三弄寒香雪月。八、玉箫声唱。九、凌风戛玉。十、铁笛声清。十一、风荡梅花。十二、欲罢不能。
《梅花三弄》歌词
《西峰重修真传琴谱》:
第一段 溪山晓月
溪山清朗了,沦浪寒月晓,烟雾翳梅梢缥缈。道人栉枞盥潄,注炉香袅袅。神清气爽,端肃端肃,威仪威仪悄。把瑶琴轻奏,弄雪月梅花。物外壶天,闲独自弄逍遥。
第二段 一弄,声入太霞
梅花临水,绿绮三弄朱弦指,俨然对伯牙子期。近流水高山,映寒香雪月底。弄入瑶琴,太霞光霁。几多般奇异,结松篁伴侣。
第三段 清癯冰艳
清癯冰艳,不同桃李。粉面绡裳,不随春媚。照水寒窗,看他芳姿玉质的那冰肌。暗香瘦影映疏篱,挂月见横枝。与孤山处士,心腹相宜。
第四段 二弄,声入云中
梅花临水,绿绮三弄朱弦指,俨然对伯牙子期。近流水高山,映寒香雪月底。弄入瑶琴,太霞光霁。几多般奇异,结松篁松篁伴侣。
第五段 青鸟啼魂
暗香魂的那听彼鸣鸟,彻青冥的那转为袅袅,高出九霄的那烟霞树表。听龙吟虎啸,听堂上普乐大小容杳,听玉振金声如弦歌三百诗声扰。
第六段 读书声
咿唔咿,研硃点易。天面尊,地面插。分太极,判雨仪。乾坤定位,学那周孔初挂揲而系辞。明乘的那吉凶消长之理,与那进退之机。影转楼西梅月明,蕙帐云屏听书生的那驻书声。怀敛艳壶紫霞的那酌磁罂。主宾尽礼仪肃敬,看百拜雍容闲逸兴。韶舞虞庭的那黻冕俨若王臣,端章甫俨若小相的仪形。仁义礼智,齐庄中正,金玉灵聪明。玉轸金徽,按宫商会山鸣谷应。读书声,可人听。读书声,可人听。友梅和静客,谁弟又谁兄。与孤山处士,心腹相宜。
第七段 三弄,寒香雪月
梅花临水,绿绮三弄朱弦指。俨然对伯牙子期,近流水高山,听寒香雪月底。弄入瑶琴,太霞光霁。几多般奇异,结松篁松篁伴侣。
第八段 玉箫声唱
琳琅间竹孤梅风,戛玉玎珰,杂珮璆锵。那黼黻霓裳,那白相玄黄。容出卿相,恩波日月光。迥出云山上,望玉人兮闲情况。那天荡荡,意疏狂的道路长。千金赋语言谁复那端详。巢由俗状的那巢由俗状。增惆怅的那添增惆怅。添增惆怅,添增惆怅。
第九段 凌风戛玉
琳琅间竹孤梅风,戛玉玎珰,杂珮璆锵。那黼黻霓裳,那白相玄黄。容出卿相,恩波日月光。迥出在云霄上,望玉人兮闲情况。天荡荡,意疏狂,道路长。千金赋语言谁复那端详。巢由俗状的那巢由俗状。增惆怅的那添增惆怅。添增惆怅,添增惆怅。驹过隙时光,彷徨仓忙。竹几与藤床,七弦琴一张。友梅和静客,谁弟又谁兄。
第十段 铁笛清声
听律吕,奏丝桐,南方北方叶应动皇风。和同,玉玲珑,响杂丁东。楚王宫,梵王宫,撞晓钟。听五更调起梅风,那悠悠荡荡梅花梅花落下,看正正的那斜斜。与无涯,三弄罢那三弄罢。静可夸,夸可嘉,漫天作雪转盐车。这的是孤山下处士家。夜深月色的那为了为了谁赊。半生那卧了烟霞,任两鬓趱霜华那霜华。友梅和静客,诗酒诗酒是生涯。
第十一段 风荡梅花
琳琅间竹孤梅风,戛玉玎珰,杂珮璆锵。那黼黻霓裳,那白相玄黄。容出卿相,恩波日月光。迥在云霄上,望玉人兮闲情况。天荡荡,意疏狂,道路长。千金赋语言谁复那端详。巢由俗状的那照相由俗状。增惆怅的那添增惆怅。添增惆怅,添增的惆怅。驹隙过时光,彷徨仓忙。竹几与藤庆,七弦琴一张。友梅和静客,诗酒诗酒是生涯。
第十二段 欲罢不能
落梅也雪霜夜,梅花开梅花又谢。欲罢不能,王猷道慕伊伊久矣,闻声价倾盖劳车下,闻声价倾美国劳身下。那笛弄梅花,悠悠世道,那关风化。古往今来,韶武天下。古往今来,韶武天下。古往今来,韶武天下。
《绿绮新声》:
第一段
溪之湾,山之坳,沧浪月晚,影落梅梢香飘渺。道人栉枞兮寒凝峭,盥嗽已了,焚一炷龙涎香,便觉神清气爽容仪俏。噫,拂拭瑶琴,金徽玉轸,明莹轻调,一操梅花,三弄逍遥。
第二段
时闻铁笛,杳杳远听呜咽,似鹡鸰悲悲切切,声逐西风急,韵落霜天急,悠悠扬扬又轰轰烈烈,大小声中,重重又叠叠。一声声的长短,吹落关山月。
第三段
一株老梅树,两个大丫叉。示结黄金子,先开白玉花。玉骨冰肌,如珠赛玉交枝。三瓣连五瓣,参差鬼脸点依稀。女字纵横倚,铁梗钢如比。节操坚持,凛若冰霜,惟有苍松与翠竹长青,可以结伴为兄弟。
第四段
月转西楼,梅梢又接,旎旖横斜。疏疏密密,烂漫烨烨。梅月交光白里白,噫嘻,疏疏密密烂漫烨烨。梅月交光白里白,其矣哉,梅又清香,月又洁白。月与梅,梅与月,梅月交光。此时唯有道人起来披襟。味月吟梅,清香幽远,洁白倍增。画角声相催,玉漏又迟迟,说不尽梅月交光,更多少清奇趣,留与他冲雪人儿,灞桥诗赋漫频来。梅自清香,月自洁白。噫,道人在那幽窗搜索,畅奇哉。
第五段
碧玉箫声,宛若鸾凤和鸣,六六有三十六声,宣六气和平。箫韶兮九成,漫协黄钟与太簇,铿铿律吕和调。正是夜分时,月沉沧海,洞惊起鱼龙吼。
第六段
梅花临水,暗香旖旎。雪月风花,底多少清奇趣。玉骨映冰肌,孤芳只自持。僻性爱茅庐,好幽居。林和靖杖黎,孟浩然骑驴,杜工部也是我的旧相知。惟有白雪乱飞扬,若得那骚人阁笔,搜寻枯肠。公评说是:你与我两个各不投降,你白我清香。
第七段
向那幽窗独坐,没露研朱点易。一二三四五六七八,卦通玄理。太极分两仪,妙道合天机。文王破伏羲,后天先天期。一二三四五,金木水火土。天地为否,地天为泰。地火明夷,离中虚火,坎中满水,水火既济,天地合其德,日月合其明,鬼神合其吉凶。阴阳消长,进退存亡兴衰之机,易数更玄微。
第八段
绿绮朱弦,三弄梅花,俨然伯牙子期高山流水,雎鸟间关。转向梅边梅边读易易,又调阳春白雪,绿水对幽兰。青鸟啼魂,吟吟喑喑。正值半夜三弄雪积梅梢,冷冷清清,栖止不定。咿咿喔喔,飞鸣复止又飞鸣。
第九段
敲金击玉,击玉敲金。金声玉振,吉丁丁飞彻向空明。玎咚玎,玎咚环佩,斯玲珑铁骑刀枪鸣,虎啸及龙吟。调转清,野鹤唳松阴。析竹声,林簌巧啼莺,江梅插胆瓶。独坐幽窗净,月白风清,凉露泠泠,七条弦上凤凰鸣。调转轻,飞入烟霞天气宁。调转洪,野阔秋高夜撞钟,麒麟鸾凤枪枪声斯琳琅。调叶双清,铮铮铿铿。又铿铿,又铮铮,若簧兮如笙。
第十段
蕙帐云屏,簾幕风清,主宾联饮泛甑罂。端肃兮端正,百拜兮雍雍。礼仪必恭敬,闲暇中逸兴。韶舞兮虞庭,端章兮黼黻,俨若兮王臣。齐庄中正,金玉泠泠。山鸣谷应,诗声盈盈。堂上雍容,酌彼紫霞,泛彼玉觥。佳人星聚,词客云停,歌笑声翻玉叠金。飞觞尽醉,珍珠玛瑙,竹叶香清。风弄轻摇影。
第十一段
风荡梅花,轻轻舞玉翻银。支撑株干,纵横折截西东。珠胎嫩蕊,数点天地心。乱纷纷的春色,偃蹇摩苍龙,棱层兮癯骨敌寒凝,先开兮桃李漫传名。参舍兮蟹眼椒眼,千枝万杆,攒三聚五,得气足者先开,鳌头独占那先春。双花可爱,琼苑联芳。贵玉堂,轸倦品,清香馥郁月微明。深得孤山盟。
第十二段
老枝捍,嫩枝攒,银花烂漫,春色未调残。冰姿凝素体,近前看。难描图画无奈倚栏杆。噫,北风寒,朔风寒。影摇花落香飘也,月上枝横,鹅翎碎剪,柳絮轻翻。花开花落,又春媚春残。别时容易又见时最难,说与他腊月早些还。
第十三段
迎风洒玉,如在月中看。千枝万瓣,无力任西北东南。凛然耐岁寒。宛然五百从海上,始终一义,同盟同誓,独钓富春山。竹松长伴,梅落梅开,香从风里去,影向月中来。
《鸥鹭忘机》题解
《神奇秘谱》:
臞仙曰,是曲也,宋天台刘公志方之所制也。或谓按列子海翁忘机,鸥鸟不飞之意。以指下取之,大概与坐忘意趣同耳。
《重修真传》:
是曲宋天台刘志方所作,其意若海翁忘机,鸥鸟不飞之谓欤。而功名富贵视如草芥,一无动心然。
《琴苑心传全编》:
是曲宋天台刘治方所制也。或谓即海鸥忘机,鸥鸟不飞之意,又谓静里忘机,其义同。
《五知斋琴谱》:
臞仙曰,有海翁者,常游海上,群鸥习而狎焉,其妻知之。抵暮还家,谓翁曰,“鸥鸟可娱,盍携一二归玩之。”至旦往,则群鸥高飞而不下矣。乃知前此之忘机也。
《蕉庵琴谱》:
臞仙曰,有海翁者……同《五知斋琴谱》……此调属清宫,言其音清而委蕤也。
《希韶阁琴瑟合谱》:
此曲取四六两弦於七徽,音清而委蕤,其作用则全在四弦,虽属游戏小品,而机趣活泼,实有天空任飞之概。
《鸥鹭忘机》后记
《琴苑心传全编》:
淡逸幽俊,对之尘想一空。
《松风阁琴谱》:
宫音谱,定者久矣。若以七弦七徽起调而为宫,则其理之不明可知也。蔡氏乐书云:“宫音起调宫音毕曲”,是散一弦,而非七弦七徽,岂有宫音毕曲,而反无宫音起调者乎?余石耕夫子遂补一段于首,以成宫音,而又订正分为六段,属余附梓,以备鉴赏。
《琴瑟谱》:
宫音起调,一散一弦,非七弦七徽,石耕先生此曲七段中,则泛音淡远之致,有海翁忘机,鸥鸟不飞之谓欤。李湘北评。
《五智斋琴谱》:
鸥操虽游戏小品,而用意亦自不俗。当夫海日朝晖,沧江夕照,群飞众和,翱翔自得;浑然一派天机,可以想其音韵矣。
《治心斋琴学练要》:
人能忘机,鸟即不疑;人机一动,鸟即远离;形可欺,而神不可欺;我神微动,彼神即知,是以圣人与万物同尘,常无心以相随。
《春草堂琴谱》:
通尾皆收宫韵,是宫曲也。惟二三两段从汉宫秋化出,间杂羽韵,前人故有宫羽之说,勿泥。
《琴谱谐声》:
此曲琴隐尝有变徽调谱,予嫌其音过高激,且以世多不言商调,遂改调变徽宫。江楼水榭时一抚之,觉天光云影,容与徘徊,不啻置身蓬阆间也。
《一经卢琴学》:
闻诸子列子,人有好沤鸟;朝夕与之游,依依相狎扰;一旦机心生,翱翔先已晓;伊谁谱斯曲?情寄物我表;涵拟渌水深,明同秋月皎,鸣凤栖高梧,舞鹤娴清沼,相得在忘机,无欺物类小。
物不可欺,矧其在人?机心生而物逝,猜情起而人疏,非智也,气之感也…… 。
《琴学初律》:
曲典,臞仙曰,“有海翁者,常游海上,群鸥集而狎焉。其妻知之,抵暮还家,谓翁曰,‘鸥鸟可娱,盍携一二归玩之’。至旦往,则群鸥高飞而不下矣,乃知前此之忘机也”。此调属清宫,其音清而委蕤也。录五知斋。
是曲,传自何君雨文,原谱乃闽派所授,不能详其姓氏,殆闽派繁节居多,此则音节恬静,指法流畅,洵美曲也。按韵虽属宫,而其功在羽,用指则全在乎顿挫,得能起转空灵,自然曲意生焉。虚白道人识。
《诗梦斋琴谱》:
鸥鹭弹法不同,大半均宗蜀派,因其节奏急而易于一气,惟音斋先生弹法极缓,深得忘之旨,气舒意畅,一派天然,后学者宜宗此旨。诗梦。
《鸥鹭忘机》小标题
《重修真传》:
一、机止
二、坐忘
《五知斋琴谱》:
一、锦翼逶迤
二、鸣嘤相友之意
三、舒意忘机
《鸥鹭忘机》歌词
《杨西峰重修真传》:
第一段 机止
止水湛寒波,鸥与那鹭友结和。俺三个乐夫天真德趣多,学唱个渔歌。手执纶竿,头戴箬笠,身着蓑烟。寒江上虚舟直钓,闲眠醉卧,杂缘故那过活。
第二段 坐忘
风与和两相闲,功名无绊,富贵无关。怡情柳岸芦湾,生涯款款子陵滩。短裘高帽长竿,风清月朗地天宽。兀坐竟无言,胸次飘然,寂无机见从心便。瑶琴一曲流水高山,忘机曲漫谈。得追欢,再无梦到长安。
《陶氏琴谱》:
桡兰桨,乘月泛沧浪,江空人静夜茫茫,秋兴长。浙沥金飙荐凉,觑沙鸥白鹭,两两相忘,诵诗人窈窕之章。少焉长往,扁舟任荡漾,听渔歌初唱也绕虹梁,看惊鸿嘹呖也过水乡。喜澄波加熨,白露瀼瀼。趁西风,解脱了天罗那地网任翱翔。
有那黄鱨赤鲤与青鲂,香芹白藕充肠。行过万山叠嶂,碧水汪洋。又听花村短笛,水国菱歌,山窗琴韵,不觉的月转东方动曙光。更那鱼吹细浪,燕度危樯,别有一般情况,的是泉石膏肓。
回舟自想,可识那用舍行藏。及时行乐,又何须紫绶金章,笑邯郸梦惹黄梁。利名韁,既从今顿断,何妨枕藉孤航。山林闲旷也,说甚么侯王。蜉蝣天地寄清狂,想余风永远由长。
《白雪》题解
《神奇秘谱》:
臞仙曰,是曲者,师旷所作也。张华谓天帝使素女鼓五弦之琴,奏阳春白雪之曲,故师旷法之而制是曲。阳春,宫调也;白雪,商调也。阳春取万物知春和风淡荡之意;白雪取凛然清洁雪竹琳琅之音。因有白雪,始制阳春之曲。宋玉所谓阳春白雪,曲弥高而和弥寡,其此也夫。
《西麓堂琴统》:
古传阳春白雪,皆误为一曲。殊不知阳春有万物融和之意,其调属宫;白雪为竹雪琳琅之音,其调乃属商也。始制之原说、具见上。
《扬抡太古遗音》:
按斯曲与阳春并传,皆师旷所制。盖以商续宫,取其清洁焉耳。想夫太素为质,莹然白壁无瑕矣;一气覃敷,万里银妆,廓然在公无私矣;而又不事剪裁,体态天然,兆丰年而瑞帝都,愈梅色而肩风月,浑然万善咸备矣。是以高世之士,或骑驴于灞桥,或诵读于窗下,或烹茶于幽室,而抚景推敲,最属意于冬雪者居多。意者,古人秦之虞弦,果先得我心之同然乎?抑亦后之君子,闻风而兴起也。
《理性元雅》:
白雪以商继阳春之宫,晋师旷调高寡和曲也。但旧本语多杂复,而末段又似后人所增。太古遗音曲有条理,却顿失其旧。余仍据旧本而裁正之,其调未始不高。
《琴苑心传全编》:
是曲亦师旷所作。张华谓天帝使素女鼓五弦之琴,奏阳春白雪之曲。故师旷法之而制是曲。阳春,宫调也。白雪,商调也。阳春取万物知春,和风淡荡之意;白雪取凛然清洁,雪竹琳琅之音;鼓之者胸中光霁,寂然八荒之外,无尘累想矣。
《乐府诗集》:
谢希逸琴论曰,“刘涓子善鼓琴,制阳春白雪曲”。琴集曰,“白雪。师旷所作。商调曲也”。唐书乐志曰,“白雪,周曲也。”张华博物志曰,“白雪者,天帝使素女鼓五十弦瑟曲也”。高宗显庆二年,太常言白雪琴曲本宜合歌;今依琴中旧曲,以御制雪诗为白雪歌词。又古今乐府奏正曲之后,皆别有送声,乃取侍臣许敬宗等和诗以为送声,各十节。六年二月,吕才造琴歌白雪等曲,帝亦制歌辞十六章,皆著於乐府。
《通典》:
周曲也。平调、清调、瑟调皆周房中之道声也。汉代谓之三调。大唐显庆二年,上以琴中雅乐,古人歌之。近代以来,此声顿绝。令所司临习旧曲,至三年十月,太常寺奏,“按张华博物志云,‘白雪是天帝使素女鼓五弦琴曲名’,以其调高,人和遂寡。自宋玉以来,迄今千祀,未有能歌白雪者。臣今准敕,依琴中旧曲,定其宫商,然后教习,并合於歌;辄以御制雪诗为白雪歌辞。又乐府奏正曲之后,皆有送声;君唱臣合,事彰前史;辄取侍中许敬宗等奏和雪诗十六首以为送声,各十六节。”上善之,仍付太常编於乐府。
《通志》:
清商曲七曲,白雪楚曲也;或云周曲。唐显庆三年十月,太常寺奏:“按张华博物志云:‘白雪是黄帝使素女鼓五十弦瑟曲名,’以其调高,人和遂寡。自宋玉以来,迄今千祀,未有能歌白雪者。臣今准敕,依琴中旧曲,定其宫商,然后教习,并合於歌;辄以御制雪诗为白雪歌辞。又乐府奏正曲之后,皆有送声;君唱臣合,事彰前史。辄取侍中许敬宗等奏和雪诗十六首以为送声,各十六节。”上善之,乃付太常编於乐府。
《白雪》歌词
《理性元雅》:
第一段 玉砌山河
风凛冽。看八荒无也。老天轻作雪。光皎洁。白纷纷万树寒初发。上下天光一色。碾碎琼瑶玉屑。肃然光映冰壶月。
第二段 拟形肖
只见漫漫一带素乾坤。俄然補就江山圆缺。盐拟雪。柳絮梨花伊谁别。斜飘密密。全输君白。奇花六出。轻拂。玉骨冰肌。天根月窟。
第三段 寒透重窗
寂然万簌无声。澄清元气自生成。穿入窗户。戛玉声铮铮。折竹翠风屏。
第四段 梅雪淆真
北窗一夜寒凝。捲尽明沙。迢迢白玉神京。知谁细剪琼英。月旦空评。不夜永平明。疑谁梅弟。认谁梅兄。
第五段 压梅留意
有雪恐无梅。梅与雪两徘徊。枝头玉砌银堆。银堆。寒冰重压百花魁。谁人咏雪那奇才。宾主追陪。齐不掩。户长开。常是防猜。寻梅客。放棹人。频来。
第六段 虚室生白
寒光笼色。明明丈室生虚白。湛湛冰壶天地窄。洛阳人门闭塞。太极未分。初爻正画。混然一片清浅银河。凝素魄。雪宫中不与瀛洲隔。明窗纸隙。
第七段 风雪交攻
风必发。雪飘零。寒天滴水成冰。急雪严焱。两无相让。战输赢。空中碎玉。听坠寒声。
第八段 雪月相辉
明明天上月光。霏霏窗外雪光。白白相辉。雪月争强。争强。冻销天地。霎然世界银妆。战玉龙败鳞残甲。的那夜光芒。看寒窗呵冻笔。裁冰剪水。有客咏诗章。烧兽炭。笑饮琼浆。
第九段 消虑烹茶
布彤云。天荡荡。飞飘冷片韵琅珰。远近也悠扬。撒盐花。盐花颠狂。喜滋那宿麦。化遗蝗。应瑞呈祥。消俗虑。煮黄芽。袁安卧迟细看。玉砌楼台十二也。一片茫茫。
《杨抡太古遗音》:
第一段 风云鼓雪
风凛冽,八荒无尘。彤云密布,万里无垠。玉龙战败,卸甲乱纷纷。
第二段 玉砌山河
白茫茫,光皎洁。万树寒花初发,上下天光一色。碾碎琼瑶玉屑,肃然光映冰壶月。
第三段 拟形俏汇
只见漫漫一带素乾坤,俄然补就江山圆缺。盐拟雪,柳絮梨花谁别。斜飘密密,全输君白。奇花六出,轻拂。玉骨冰肌,天根月窟。
第四段 寒透重闱
寂然万籁无声,澄清元气自生成。穿窗入户,戛玉声铮铮,折竹翠飞屏。
第五段
北窗一夜寒凝,卷飞胡沙,迢迢白玉神京。噫,知谁碎剪琼英,秦岭云横。麻衣诮曹风,疑梅弟,认梅兄。
第六段
清德仪刑,岁寒心独步那江城。佐大造资生,万汇始回春。润乎万物灵根,滋乎万物森森,到处尽敷荣。雪积梅开,月白风清。玉梅寒雪一般容,凝素魄而成三人。着意徘徊,翔树穿林,砌玉堆银。噫嘻,盐花散落,偏称袖手豪吟。
第七段
深积累,遍交辉,寒窗迸裂花魁。碎玉玎珰,珠盐落馥坞香阶。千言万语形容,吐不尽万斛珠玑。年年丰稔,阜我民财乐雍熙。
第八段
寒光笼色,丈室明明虚白。尘不染,幽哉湛湛冰壶小窄。天地同骸,太极未分,初爻正尽,茫然一带银河,清浅凝素魄。
第九段
寒天滴水成冰。瑞雪漫空,却与瀛洲相近。急雪狂风,两无相让,谁输谁赢。空中碎玉铮铮,轻听坠寒声。
第十段
明明天上,映月争光,霏霏窗外拥寒香。大地银海琼沧,应瑞与呈祥。
第十一段
冻销天地,霎然世界银妆,不辨江乡。寒流窗呵笔冻,落玉苍苍。烧兽炭兮咏诗章。奇韵响珊珊,从容排律宣扬。漫推敲,明窗远近,如迸玉声琅琅。
第十二段
造化天地悠长,梅与雪同行,琼玉珩璜。滋宿麦,化遗蝗,都逐朔风翔。片片莹洁无瑕,未春草木先花。地角天涯,六合光赊。无半点纤凝,裁冰剪水,都属那诗家。消俗虑,煮共芽。
《龙翔操》题解
《蕉庵琴谱》:
此曲为元帝妃王嫱所作也,亦名昭君怨。昭君入胡,故作此曲以寄所思。字字悲凉,声声哀怨。
《古琴曲集》:
这个乐谱最初出现在《澄鉴堂琴谱》(1686),当时是以《昭君怨》命名的。但它与《神奇秘谱》中的《昭君怨》(又名《龙朔操》)却完全是两个不同的曲子。历来琴谱中常常把《龙朔》与《龙翔》两个字形相近的曲名互相混淆。为了区别这两个不同的曲子,我们仍按目前琴家习惯称法,把广陵派流行的这个曲子叫作《龙翔操》。乐曲可能是表现了昭君出塞哀怨思汉的情绪。
[广陵琴韵](张子谦集):
曲谱最早见於清代《澄鉴堂琴谱》(1686),当时《龙翔操》一曲所引用的是《昭君怨》的题解(相信这是将《龙翔操》和《龙朔操》两个曲名混淆所引起的误会)。按标题的意思(龙翔是指龙在天空飞翔)和作品的内容情绪听不出有甚么哀怨的意味,乐曲带来的是活泼、欢畅的气氛,使人聊想龙在云雾里飞翔的生动景象。
[广陵琴韵](刘少椿集):
现存最早见於清代《澄鉴堂琴谱》(1686),以《昭君怨》为曲名。而实际聆听此曲,生动活泼,全无哀怨之情。《天闻阁琴谱》(1876)称:“时下截去(《秋水》)第三、四、五、六段,名《昭君怨》”,现川派所奏《秋水》与此记载相符。《神奇秘谱》中《昭君怨》又作《龙翔操》,后世琴家可能将“朔”误作“翔”,由此有《龙翔操》之误。观同名《昭君怨》的两谱,不仅曲调不同,而且情趣迥异。所以《龙翔操》实际是《秋水》的节本,其趣倒与《神化引》飘然洒脱、蜂蝶翩翩的情境相似。
《龙朔操》题解
《神奇秘谱》:
臞仙曰:是曲也,当元帝时,汉室稍强,匈奴单于惧其征伐,故自来朝,原为汉婿,以保塞外,而帝遂以昭君赐之。且昭君最美,因不得为汉宫之嫔御,而复嫁于夷狄腥羶之人,于是掩面零涕,含恨北去,而有薰莸共器之羞,冰炭同炉之怨。当时之人,有伤红颜命之叹,故作弦歌,以形容而嗟悼之。
《谢琳太古遗音》:
按明妃传,汉元帝宫人欲幸者,据图以召。宫人多赂画工,昭君持其貌独不赂,由是画工毛延寿毁其状。匈奴求美女,以昭君行,帝见悔之,而名字已去,不复留。帝怒,杀画工。昭君既嫁胡虏,以琵琶写怨,而后诗之有曰“去去阴山不见亲,桃添红泪柳添颦;妾今不怨毛延寿,只怨当初不嫁人。”自后作明妃曲者多寓此意。是操岂亦写此意欤。
《琴操》:
王昭君者,齐国王襄女也。昭君年十七时,颜色皎洁,闻於国中。襄见昭君端正闲丽,未尝窃看门户,以其异於人,求之皆不与。献于孝元帝,以地远,既不幸纳,叨备后宫,积五六年。昭君心中怨旷,伪不饰其形容。元帝每历后宫,疏略不过其处。后单于遣使者朝贺,元帝陈设倡乐,乃令后宫妆出。昭君怨恚日久,不得持列、乃更修饰,善妆盛服,形容光辉而出。俱列坐,元帝谓使者曰,“单于何所愿乐。”对曰,“珍奇怪物,皆悉自备,惟妇人丑陋,不如中国。”帝乃问后宫,欲以一女赐单于,谁能行者起。於是昭君喟然越席面前曰,“妾幸得备在后宫,粗丑卑陋,不合陛下之心,诚愿得行。”时单于使者在旁,帝大惊,悔之不得复止。良久太息曰,“朕已误矣。”遂以与之。昭君至匈奴。单于大悦,以为汉与我厚,纵酒作乐,遣使者报汉,送白壁一双,骏马十匹,胡地珠宝之类。昭君恨帝始不见遇,心思不乐,心念乡土,乃作怨旷思惟歌曰“秋木萋萋,其叶萎黄,有鸟爰止,集于苞桑;养育毛羽,形容生光;既得升云,获侍帷房;离宫绝旷,身体摧藏,志念幽沉,不得颉颃,维得餧食,心有徊徨;我独伊何,改往变常,翩翩之燕,远集西羌;高山峨峨,河水泱泱,父兮母兮,道里悠长;呜呼哀哉,忧心恻伤,”
《琴史》:
王昭君名嫱,始以良家子事汉元帝,时呼韩邪单于来朝,求姻於汉帝,以昭君赐之,昭君色殊绝,不见答於元帝,而远嫔虏庭。单于以为阏氏,然终不能忘汉也。於是作怨旷之歌,见於琴操。其后词人歌咏载於乐府者多矣。
《乐府古题要解》:
旧史:王嫱,字昭君。汉元帝时,匈奴入朝,诏以嫱配之。号胡阏氏。一说汉元帝后宫既多,不得常见,乃使画工图其形,案图召幸,宫人皆赂画工,多者十万,少者亦不减五万。昭君自恃容貌,独不肯与,工人乃丑图之,遂不得见。及后匈奴入朝,选美女配之,昭君之图当行,及入辞,光彩射人,悚动左右,天子方重失信外国,悔恨不及,穷案其事。画工有杜陵毛延寿,为人形丑好,老少必得其真。安陵陈敝,新丰刘白、龚宽,并工狗马人形,不逮延寿下;杜阳望樊青尤善布众色,皆同日弃市,藉其资财。汉人怜昭君远嫁,为作歌诗。始,武帝以江都王建女细君为公主,嫁鸟孙王昆英。令琵琶马上作乐,以慰其道路之思;其送明君亦然。晋文王讳昭,故晋人改为明君。石崇有妓曰绿珠,善歌舞,以此曲教之;而自制王明君歌,其文悲雅:“我本汉家子,......”是也。琴操载,昭君,齐国王襄女。端正娴丽,未尝窥看门户。襄以其有异于人,求之者皆不与。年十七,献之元帝,元帝以地远不之幸,以备后宫,积五六年;帝每游后宫,昭君常怨不出,后单于遣使朝贺,帝宴之,尽召后宫,昭君乃盛饰而至。帝问,“欲一女赐单于谁能行者?”昭君乃起席请往,时单于使者在旁,帝惊恨不及。昭君至匈奴,单于大悦,以为汉与我厚,纵酒作乐,遣使者报汉,送白壁一双,骏马十匹,胡地珠宝之类。昭君恨帝始不见遇,乃作怨思之歌。
《龙朔操》小标题
《神奇秘谱》:
一、含恨别君,抚心长叹。二、掩涕出宫,远辞汉阙。三、结好丑虏,以安汉室。四、别泪双垂,无言自痛。五、万里长驱,重阴漠漠。六、夜闻胡笳,不胜凄恻。七、明妃痛哭,群胡众歌。八、日对腥膻,愁填塞漠。
《琴谱正传》:
一、远嫁面君。二、戎装而别。三、玉筋双垂。四、怨恨出宫。五、万里重阴。六、金鼓喧声。七、饥不能食。八、怅望胡天。
《西麓堂琴统》:
一、丹青误貌。二、远嫁单于。三、玉筋含悲。四、悔不可追。五、胡尘万里。六、琵琶哀怨。七、明妃曲。八、毷裘群聚,青冢悲风。
《龙朔操》歌词
《谢琳太古遗音》:
第一段
秋木萋萋,其叶萎黄。有鸟处山,集于苞桑。养育毛羽,仪容生光。既得升云,上游曲房。离宫绝旷,身体催藏。志念抑沉,不得颉颃。须得委食,心有徊徨。我独伊何,虽往变常。
第二段
翩翩之燕,远集西羌。高山峨峨,河水泱泱。父兮母兮,道理悠长。呜呼哀哉,忧心恻伤。
第三段
一生竟何定,万事最难保。丹青失旧仪,王匣成秋草。想妾辞关泪,于今犹未燥。汉使汝南还,殷勤与人道。
第四段
图形汉宫里,遥聘单于庭。狼山聚云暗,龙沙飞雪轻。笳吟度岭咽,笛转出关鸣。啼妆寒夜下,愁眉寒月生。只遗马上曲,尤作别时声。
第五段
明妃风貌最娉婷,合在椒房应四星。记得当年备宫掖,何曾专夜奉帏屏。见疏从道迷图画,知屈那交配虏城。自是君恩薄如纸,不须一向惧丹青。
第六段
万里边城远,千山行路难。举头惟见日,何处是长安。
第七段
汉庭无不议,戎虏几先和。莫羡倾城色,昭君恨最多。
第八段
自古无和亲,贻炎到妾身。胡风嘶去马,汉月吊行轮。衣薄狼山雪,壮成虏塞春。回看父母国,生死异胡尘。
第九段
同前二叠
第十段
汉国明妃去不还,马驼弦管向阴山。匣中空有菱花镜,羞对单于照旧颜。
《潇湘水云》题解
《神奇秘谱》:
臞仙曰,是曲也,楚望先生郭沔所制。先生永嘉人,每欲望九嶷,为潇湘之云所蔽,以寓惓惓之意也。然水云之为曲,有悠扬自得之趣,水光云影之兴;更有满头风雨,一蓑江表,扁舟五湖之志。
《浙音释字琴谱》:
希仙曰:是曲也,楚望先生郭沔所制。按祖王谱,先生永嘉人,……(与《神奇秘谱》同)……“噫!其望九嶷,怀古伤今,江寒月冷,影含万象之趣,每有余乐於其中矣。”
《西麓堂琴统》:
郭楚望所作。其播弄云水,有扁舟五湖之思。抚弦三叹,不觉胸次洞然。
《太音补遗》:
郭楚望所作。楚望永嘉人,每望九嶷山,为潇湘之云所蔽,作此盖以寓惓惓之怀也。
《玉梧琴谱》:
同“神奇秘谱”。
《藏春坞琴谱》:
同“神奇秘谱”。
《愧庵琴谱》:
按是曲,楚望先生郭沔作了,永嘉人,每顾九嶷山,而为潇湘之云所藏,以寓惓惓之意。然水云有悠扬自得之趣,天光云影之妙,一蓑江表,扁舟五湖之兴。尽在乎兹。
《琴苑心传全编》:
是曲,楚望郭沔所制,沔,永嘉人,每望九嶷为潇湘水云所蔽,乃为是曲,以寓惓惓之意也。聆其音趣,更有水光云影,一蓑江表之致。
《五知斋琴谱》:宁郭楚望所作也。因泛沧浪远望嶷,云水淹映,感慨系之,时值天中阳气渐衰,蕤萎少和,故宾位于五月也,音清和畅。自三段至尾,皆本曲趣味,抑扬恬逸。自四至八段,全在两手灵活,如云水之奔腾,连而圆洁,方得曲之旨也。
《蕉庵琴谱》:
同《五知斋琴谱》。
《希韵阁琴谱》:
题解、后记均同《五知斋琴谱》。
《枯木禅琴谱》:
宋郭楚望所作,音韵和畅,曲意缠绵,有云山叆叇,杳雾空朦之意。须两手灵活,低弹轻拂,方合其旨。
《潇湘水云》后记
《琴苑心传全编》:
语云:古琴名画,不可示於贪污之士,以其心多觊觎也。余谓能知琴与画者,正可以止贪去污者也。画家以山水渔樵,有道隐逸这胜,如装楼阁宫殿,衣冠跄济,则涉乎俗矣。是故因此可以止贪也。琴以平躁养静,古淡和情为本,如竞淫 繁促,祖等琵筝,则恶矣,是故因此可以去污也。
《大还阁琴谱》:
……今按其曲之妙古音委宛,宽宏澹茂,恍若烟波缥渺。其和云声二段,轻音缓度,天趣盎然,不 云水容与。至疾音而下,指无沮滞,音无痕迹,忽用云驰水涌之势。泛音后,重重跌宕,幽深思远。非亲授指法,奚能得其旨趣?……
《五知斋琴谱》:
此曲云山叆叇,香雾空朦;怀高岚于胸臆,寄缠绵于溪云,一派融和春水,浓艳温柔,有情至而弥深者矣。低弹轻拂,真落花流水溶溶也。
《春草堂琴谱》:
昔人云:“鼓潇湘则天光云影,容与徘徊。”个中情景,当作何如体会,鼓者听者两不知也。谱中此曲用指极难,学者弗徒以手快为胜。
《悟雪山房琴谱》:此曲指法空灵,勿徒以手为工。
《琴学初津》:是操,宋郭楚望因泛沧浪远望九嶷,云水掩映,感慨而作也。音节幽静淡洁,须熟习而后入化,取用贵乎虚灵无迹,方得云水之意。琴山苏先生云:“昔人鼓潇湘,则天光云影,容与徘徊,个中情景,当作如何体会,难与言传,鼓者听者,两不知也”。曲中用指极难,吟猱二法,正合商曲体例,所当之法,兹悉切正,须分清而不混作可也。曲情曲义,二妙并佳,学者勿徒手快为宜,细心静作,神妙无与比也。虚白道人识。
《雅斋琴谱从集》:
唐郭元振游潇湘,时值春晓,但见烟波浩渺,云水苍茫,当怀风景,还望无极。於是神弛与至,乃鼓斯操。其音微奥,如天光云影,容与徊徘,宜细心领会,方可期於指下,慎勿快弹为是。(转载复古斋又本后记)
《雅斋琴谱从集》:
烟波浩渺,云水苍茫,洋洋乎盈耳哉!探微(转载复古斋第一本后记)。蕤宾调
《诗梦斋琴谱》:
此曲最难得其缠绵,余弹此近十五年,仍不能得其旨,盖手不灵活耳。诗梦。
《沙堰琴编》:潇湘幸无二曲,十二十三乃至十八长短不同,分段各异,繁简因以稍殊。然其写江天景色,云水烟波,乃无二致…… 。
《潇湘水云》小标题
《神奇秘谱》:
一、洞庭烟雨 二、江汉舒晴 三、天光云影 四、水接天隅 五、浪捲云飞 六、风起水湧 七、水天一碧 八、寒江月冷 九、万里澄波 十、影涵万象
《浙音释字琴谱》:
与《神奇秘谱》同,惟第五题作“浪捲飞云”。
《风宣玄品》:
与前谱同。
《西麓堂琴统》:
一、洞庭烟雾 二、江汉舒晴 三、波涛云影 四、水接天隅 五、天光荡漾 六、浪捲飞云 七、风起水湧 八、水天一碧 九、江寒月冷 十、万里澄波 十一、影涵万象
《古音正宗》:
与《神奇秘谱》同。
《琴苑心传全编》:
与《神奇秘谱》同。
《觉园琴集序目》(《今虞琴社》编):
宋郭楚望泛洞庭。见烟波浩渺。云水苍茫。情动乎中。遂作斯曲。其中以四段至八段。专写水云之声。夫水有声而云无声。然无声之妙。正在妙以有声传之也。九段以下。则击楫中流。逍遥容与。末段用角变打圆。如轻舟之转柁。隐隐有帆随湘转。望衡九面之意。琴操中不可多得之曲也。曲用商调。须紧五絃弹之。或称无射均。以俗乐言。则正宫调也。
《潇湘水云》歌词
《浙音释字琴谱》:(明弘治四年前即1491年)
第一段 洞庭烟雨
洞庭烟雨,霏霏四起,微茫千万里,云天倒浸龙宫底。悠扬自得,扁舟看范蠡蠡,一簑江表谁为侣。江乡趣,闲伴渔翁,有网何曾举,假沽名吊誉。
第二段 江汉舒晴
江汉舒晴,水光云影,清清霁色澜霞明,好风轻。浮天浴日,白浪涌长鲸。壶天物外幽情,破沧溟有客寄闲名,醉里醒醒,歌泽畔也那吊湘灵。
第三段 天光云影
潇湘云水也两清清,水浸遥天云弄影,闲引领,九嶷何处岭。墨染临川,那闻八景。诗兴,三山五渚相为柄,客船渔火相为证,磨天镜。
第四段 水接天隅
水接天隅,涵太极,未成图。玉鉴映冰壶,弥漫莫测也没平芜,遥山平断雾收初。不堪目极心孤,忘机鸥相呼。何堪小隐,寻个渔夫,丝纶结伴乐应殊。时世疑狐,那烟月模糊,唤醒陶朱,添来一个那酒伴诗徒。
第五段 浪捲飞云
浪捲飞云,势氤氲。羲皇人,何处潇湘的那投老寄闲身。遥借问,你那谁与汝相亲,风月为邻,芒鞋羽扇白纶巾。云水中分,潇湘佳致与谁论,十洲三岛堪伦。
第六段 风起水涌
满天雨也那满天风,风起浪春春,四水浮空空。潇湘风景,的那与无穷,金碧画图中,看弱流千里,的那隔十岛三蓬,三蓬。
第七段 水天一碧
渺渺那水天一碧,蓬瀛少隔,望云根那莫测,拟冯夷那访河伯。美哉也,伊谁得,彩霞绚色,看轻挂水帘,的那月钩云额。
第八段 寒江月冷
寒江月冷,银河耿耿,水云遥映菱花镜,增佳兴,潇湘佳胜。凝眸高凭,遥见渔竿轻弄影,窄寄人篱下羊裘,高高帽顶。举月为媒,指天为证,不受般周聘。世浊我清,众醉我醒,风月襟怀,惟凭诗管领,听天还听命。
第九段 万里澄波
万里澄波,耿耿湛银河,的那止水自盘涡。倒浸姮娥桂影的那婆娑。谁何,壶天风月乐无他,惟凭诗酒消磨,消磨。半帆风雨,一由渔歌,由人闲唱和,笑人间歧路多。
第十段 影涵万象
一天灿烂红霞,影涵万象,的那落日西斜。金翻鸦翅,水映那芦花。雨放满天星彩,风来何处悲笳。停槎品题八咏,有客兴无涯。美蒹葭,可堪那图画。如飞笔,()黄麻,安排景致入诗家。
《庄周梦蝶》题解
《神奇秘谱》:
臞仙曰,古有是曲,绝而无传者久矣,毛敏仲继之。庄子书曰,“庄周昔梦为胡蝶,栩栩然胡蝶,有知周也,俄而觉,则蘧然周也。不知周之梦为胡蝶,胡蝶之为周,周与胡蝶必有分矣,此谓物化。”是以达道之士,小造化於形骸之外,以神驭气游燕於广漠之墟,与天地俱化,与太虚同体,斯乐非庸夫俗子之所能知也,达者得焉。
《浙音释字琴谱》:
希仙曰,是曲也,庄周所作。毛敏仲继之。按祖王谱,是曲无传者久矣。……(与《神奇秘谱》同)……未多“噫!异哉;是梦异哉!是说也。”
《西麓堂琴统》:
庄周梦为胡蝶,栩然不知周之为蝶,蝶之为周,既觉,则蘧蘧然一周也。遂从而弦歌之。
《太音补遗》:
周之梦为胡蝶云。“不知周之为胡蝶欤?胡蝶之梦为周欤?”周尝曰,“古之真人,其寝不梦,此非周之梦周。”高道之言也。后人遂拟是曲。
《重修真传》:
是曲,按庄子书云,“庄周昔梦为蝶,正翩翩然蝴蝶,不知周也。俄而觉,则蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶,蝴蝶为周也。后世因其意,敷之为词,而以警世云。”
《玉梧琴谱》:
与《神奇秘谱》同。
《藏春坞琴谱》:
与《神奇秘谱》同。
《杨抡伯牙心法》:
按是曲,本南华齐物论而作也。盖庄叟之学,以玄虚放达为宗,其所著书,大率寓言,是以托意於蝴蝶之梦,斯曲所由作也。迨后能究其旨者,莫如晋嵇中散得之。呜呼,广陵已矣,百是曲尚传,以为世珍。其泠然空洞之音,愿善听者悟焉。讵止得丧者可齐?亦且彭殇可等也。故聊序之,以俟据梧者云。
《天闻阁琴谱》:
庄周悟道,梦化为蝶;栩栩然如遗世而独立,羽化百登仙者也。此曲虚静缥渺,神颇似之。指法之妙,当细心聆会。
《枯木禅琴谱》:
庄生所作。音节飘渺,曲意悠然。其栩栩蘧蘧,身与蝶化之趣,形诸指下。虽老手亦须凝神作之,方得其指。
《沙堰琴编》:
庄生梦蝶之说,物我两忘之意云尔。……第五段小注:“四、五、六、七弦,八九徽上下不定形容蝶舞翩跹之态,故宜轻缓为妙也。”第七段小注:“妙用在轻缓,是为梦境;然用指非沈着不可。”
《庄周梦蝶》后记
《琴谱析微》:
庄叟超然物表,所思辄多幻处,即如梦蝶一节:梦,幻矣;梦蝶,又幻之幻矣。琴中传写入化,觉音声皆幻,落指尽成幻境。余误用人生皆属梦幻泡影,此曲应为如来说法。
《治心斋琴学练要》:
梦固梦,不梦亦梦也;蝶固蝶,我亦蝶;我固我,蝶亦我也。是以两忘其化,善乎,南华老人,其栩栩为何如耶?
《梧雪山房琴谱》:
按梦蝶等操,自远堂定为宫调徽音,所谓宫调者,以三弦为宫,即姜白石所定十二律之中吕均也。春草堂依姜白石缓三弦之黄钟均,定梦蝶羽化等曲,为黄钟宫音,诚以黄钟为律吕之本,岂有琴操舍黄钟而不用之理。至五知斋,诚一堂诸谱,以紧五慢一为黄钟,实无所考据,当以春草堂为正。又自远堂之徵音,避三弦宫音不用,而用变宫,即春草堂缓三弦之法也。中吕之变宫,即黄钟之角,故春草堂用中吕昀弹,黄钟亦不用三而避之,盖黄钟之宫,即中吕之徵,原可相通,然核以律吕之法,则以缓三弦为黄钟,方不失调耳。悟雪山人志。
《庄周梦蝶》小标题
《浙音释字琴谱》:
一、梦占 二、蝶化 三、周蝶 四、蝶周 五、燕游 六、驭气 七、觉分 八、物化
《西麓堂琴统》:
一、息虑 二、黑甜 三、神游 四、物化 五、举翅 六、翻见 七、恍惚 八、悠扬 九、梦醒 十、蘧然 十一、悟性 十二、忘形
《重修真传》:
一、吉梦佳占 二、蝶化栩栩 三、周之为蝶 四、蝶之为周 五、燕游天地 六、驭气凌空 七、觉分人物 八、物物生生
《庄周梦蝶》歌词
《浙音释字琴谱》:
一段 梦占
一枕方甜,吉梦佳占。月垂簾,魂荡夜厌厌,足安恬。将适意,好怀添。
二段 蝶化
蝶化栩栩,翩翩身与同高下。归台榭,逐香风,乱翻粉翅轻斜。看无意远回那细草,有情低绕幽花。恣悠悠绿红牵罣,心不暇。日丽风和那天不夜,芳菲共得韶华,风月是生涯,暖春宝贵景无加。蝴蝶也逸兴何赊,小园雨过,曲阑风罢,又看随伴逐香车,入仙家。惊翻一梦,细诉原真惜假。
三段 周蝶
周之为蝶,不知有周,蘧蘧然而蝶。仁肝义胆,绵心绣口,香鬓粉颊,周与蝶两意相符,无彼无此,物与人相挟,云行而风摄。
四段 蝶周
蝶周,蝶为我周,物与人同俦。多情侵书梦,看他无意入歌楼,东风暖日雨初收。都忘那尔汝,双同槛舞园游,花草足忘忧。粉傅香偷,花房同宿那夜悠悠。最慊凉露凄寥,轻身到处的那可相投。俄然觉醒黄昏后,周与蝶,蝶於周,何有。
五段 燕游
燕游天地内,恢恢身与蝶为媒。神流游六合,身备三才,光内齐月,去住去住徘徊。乐哉自得无涯畅,奇哉高适幽怀,天风相送我,直上瑶台。春光桃杳,一作好花开,栩栩的那天垓。风云庆会,悠悠的那大块。止动飞狂舞对,远起群队,一梦庄周情慷慨。
六段 叙气
叙气凌空,天地无穷,太虚也体道同。看飞雄,渺无穷,路遥通,隐隐驾天风。岂寻常桃杏花业,看周游你那十岛三蓬,清风一枕,身世五云中。谩将心事付苍穹,万古江山帝业隆。祝华封,补全功,臣忠万国庆时雍,君德广宸聪。吾道方东,问佛从,庄周一梦。
七段 觉分
周之那为蝶也,蝶之为周兮。俄然梦觉,的那人物两分具伪,适志自期,分定其宜。非由无分矣,栩栩为蝶,蘧蘧然的那为周南昌无疑。知依谁会识玄机,希奇,请问因依,灵物幽迷。
八段 物化
化化而生生,本於利贞元享,循还天道,一气而流行。觉梦而醒醒,人物相仍。风灯岁月无停,世事而无恁。大无情,情,今朝明日,未卜阴晴,梦蝴蝶庄周一灵。
《楚歌》题解
《神奇秘谱》:
臞仙曰,是曲者古曲也。按项羽至垓下,与汉战不胜,入於壁,汉兵围之数重。韩信使军中皆作楚歌之声,项羽夜闻,大惊曰,“汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!”乃夜起饮帐中,悲歌忼慨,欲与虞姬相别。自为歌曰,“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”歌数阕,虞姬和之。因泣下,左右皆泣,莫能仰视,而虞姬因取剑自刎。於是羽乘骏马,麾下壮士从者八百余人,直夜溃围南出。平明,汉军觉而追之,於是重瞳无光,兵散势去,至於乌江毕矣,于时之人,感其事而作弦歌以悼焉。
《浙音释字琴谱》:
希仙曰:是歌也,祖自张子房所作。而后人增之,按祖王谱曰:古曲也……(与《神奇秘谱》同,惟虞兮作虞姬)……下多“噫!悲夫。”
《谢琳太古遗音》:
按史,项羽至垓下,(与前同)……姬既自刎羽溃围南奔,兵散势去,至乌江亦自刭。后追其事而作此操。
《西麓堂琴统》:
项籍与江东八千子弟渡江,有并吞秦汉之志。淮阴侯围之垓下,会军中作楚歌。楚军闻之皆散去,因遂破籍。后人仿之,故有此作。
《太音补遗》:
羽至垓下,闻四面皆楚歌声。乃夜起饮帐中,作“力拔山兮气盖世”之歌别虞姬。至乌江处刎。后人伤之,故作是曲。或曰留侯作,后人增益之耳。
《重修真传》:与《神奇秘谱》同。
《杨抡太古遗音》:
按是曲,乃汉师张子房所作也。昔……(下与《神奇秘谱》同)
《楚歌》小标题
《神奇秘谱》:
一、忆别江东 二、气欲吞秦 三、夜闻铁笛 四、八千兵散五、英雄气消 六、泣别虞姬 七、阴陵失道 八、乌江不渡
《浙音释字琴谱》:
一、衔枚出塞 二、气欲吞秦 三、夜闻铁笛 四、尘土十年五、英勇气消 六、泣别虞姬 七、阴陵失道 八、乌江不渡
《谢琳太古遗音》:
一、忆别江东 二、长驱关塞 三、铁衣尘土 四、禾黍秋风五、夜闻铁笛 六、八千兵散 七、英雄气消 八、阴陵失道九、虞姬泣别 十、拔剑声 十一、乌江不渡
《风宣玄品》:
与《神奇秘谱》同。
《琴谱正传》:
一、忆别江东 二、长驱关塞 三、禾黍秋风 四、铁衣尘土五、英雄气消 六、夜闻铁笛 七、八千兵散 八、泣别虞姬九、乌江不渡
《西麓堂琴统》:
一、忆别江东 二、垓下势穷 三、夜闻楚歌 四、起饮帐中五、流涕长潸 六、八千兵散 七、泣别虞姬 八、阴陵失道九、亭长舣舟 十、乌江不渡
《杏庄太音补遗》:
与《琴谱正传》同。
《重修真传》:
一、歌声慷慨 二、忆别江东 三、长驱关塞 四、铁衣尘土五、禾黍秋风 六、夜闻铁笛 七、八千兵散 八、英雄气消九、阴陵失道 十、虞姬泣别 十一、拔剑声 十二、乌江不渡
《楚歌》歌词
《浙音释字琴谱》:
第一段 衔枚出塞
寒风飒飒兮九月霜天,家乡忆别兮古有余年。父母盼望兮心悬悬,早晚忧煎。衔枚出塞,晓夜无眠,执锐披坚,间关留连。尘埃兮狼烟,雁来兮消息无传。铁马兮北风寒月,鸟巢南天,河日归旋。
第二段 气欲吞秦
拔山力那颠覆,吞秦声吞哭泣,哽咽心兮何抑郁,逡巡兮那五更促。人生兮皆从你那父母生,休忘了那养育,乾湿三年寻乳哺艰辛,保爱如珠玉。望儿立计成家,老来也旨羹菽。倚门朝暮,反使双眉蹙,肝肠刀割兮死生难卜。
第三段 夜闻铁笛
铁笛声声报道,听声声报道归宜早。负剑担枪。铁衣尘土,征战如何好。眠沙卧草,梦里旌旗忽倒,急忙惊觉,枕鼓眠旗懊恼,生死谁为保。光阴兮似箭也如梭,急催人老。恨山川的那盘泊盘泊路难行,问君呵,何日得返家乡道,父母恩谁报。碌碌碌碌兮何时了,何时了,只思那无常事怎生了,输赢生死兮怎能生是了。江东云渺渺,关山程杳杳,妻子也如何好,世事也难分晓。不如归去兮,事事皆了,行歌坐眺。
第四段 尘土十年
辞亲奉那君王,十年兮百战那疆场。我家东望也何方,是何方,八千子弟兮好同返江东上。
第五段 英雄气消
人生百岁,春梦也一场。战阵苦奔忙,伤心百箭疮,身死不归故乡。你那魂魄滞他方,父母断肝肠,两头消息茫茫。诸军将,你那早识便宜兮,免得将身到那无常。楚歌兮,机深张子房。
第六段 泣别虞姬
项王兮对虞姬也,泣说一个因依。时不利兮那骓不逝,无可奈何兮虞姬两分离。悲歌的那痛惨悽,溃围南渡也,星怖八百乘余骑。
第七段 阴陵失道
溃围用渡出淮,失陷大泽,汉师追至和洲界,逼来城门外。历思从起兵,越而今而八载,百未尝而一败。依谁罪,阴陵失道真无奈,溃围斩将,往事难追悔。
第八段 乌江不渡
乌江长舣舟来,江东虽小王何碍,愿急渡。於心独愧,无奈八千子于今也何在,无面见,无面见江东父兄辈。
《谢琳太古遗音》、《黄士达太古遗音》:
力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何。
辞父母,事君王,十年在疆场。
忆别江东
辞父母,事君王,戎衣戎行。辞父母,事君王,号令风霜。
奈何十年余,一为离别永相忘。关塞既穷,道路何长。
销我农器,作干戈戚扬。别我妻子,断恩义,诉衷肠。
项羽渡乌江,旌旗蔽空霸业攻。辞父母,事君王,十年在疆场。
长驱关塞
十年关塞总驱驰,也艰危。半纸功名不到头,空丈夫,百夫御,不顾身躯,而今存万死有余。
鱼雁绝音书,怕执役别驱,而饰戎车,思羁旅,犯寒暑,务的是旌旄。
金鼓连城隅,谁数倾城貌,谁愿指望侯封三万户。虚徇身,徒征虏,辞父母,奔走历尽艰危,霸业予何有,面夸身躯孤负。
铁衣尘土
辞亲兮,事君王,十年在疆场,辞父母,事君王,旅越历风霜。铁衣尘土是辉光,父母谁奉养,妻子别而谁将。时势无常,武勇猖狂。驱龙蛇,逐犬羊,干戈戚扬。威武威武,为守天一方。
禾黍秋风
关河空有,祖龙飞去,而阿房变丘墟,况秋风禾黍。秦无道,秦振长策驭宇,将天下虎视。一世二世至千万世,儿戏耳。
弃礼乐,焚诗书,万里长城居。空碌碌,今日总成墟
夜闻铁笛
辞父母,事君王,辛苦忙忙。铁笛弄宫商,寒夜五更长,念父母在何方,听铁笛惊梦想。辞父母,事君王,十年在他乡,我心彷徨。
八千兵散
辞父母,事君王,大事也渺茫。刚强死,不义亡,八千兵散也消长。歌一曲,对红妆而掩泣,战袍泪湿。抚幼爱以噫呜,置身何所。万人敌,奸雄辈而今暴露。今王功不可圆,霸业也空无。范增去,决胜负,谁能辅。
英雄气消
薰天气,贻地隳,不读书,无仁义。对人而言语徒呕,当封印敞忍弗予。
阴陵失道
三军散尽旌旗倒,霸业消,佳人老。天下横行,屠城杀十方,举烽火,害秦子婴。天报也,在期不用造意,肆毒也,田父言数声。
虞姬泣别
妾非金错刀,不斩将军帽。中军帐,连 决策,奈大亭长去矣如风扫。辞父母,事君王,徒心长剑苦茫茫。
拔剑声
三尺横刚绝,四海声光灭。不能辅仁义王,陆地空流血。
玉帐红妆,徒照青史一行。
乌江不渡
乌江渡,
乌江不渡。一治一乱,皆由天数。身胜七十余战,惟一战不胜,徒劳辛苦。慨自刎,今成苦,叹可怜亭长虽有言,天下非吾土。
《发明琴谱》:
同《谢琳太古遗音》、《黄士达太古遗音》。但无小标题。第三段虚徇身作虚拘身。第六段也消长作也消丧。战袍下多一而字。第八段慨自刎作慨然剧。
《西麓堂琴统》:(全曲十段仅第七段有附词)
第七段 泣别虞姬
力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何。
《重修真传》:
同《谢琳太古遗音》、《黄士达太古遗音》。但一段有小标题歌声慷慨四字。三段虚徇身作虚拘身,半纸功名作半张功名,谁愿指望作谁指望愿。八段薰天气作薰天地。十段奈大亭长去矣作大事去矣。
《扬抡太古遗音》:
第一段
始皇无道,天心厌乱除剿。万姓离心,处处雄据英雄,吴会势坚牢。论将略,羽称最骁,力能拔山,志殄秦朝。长驱八千貔虎,遂尔奉行天讨,匆匆那行色,别江东,星驰电扫。待富贵回乡,列土那分茅,论心倾倒。
第二段
祖龙大肆茶毒,二世法严令酷。坑儒焚书,虐用民力,众叛也,天下共逐其鹿。钜鹿之战,沉船破斧,决胜负,咸阳遂屠。喑哑叱咤,面缚独夫。章邯辈,望风那降附。汉高皇,府首鸿门,听迁於巴蜀。这毫气,有谁人敢触。惜乎残愎也,范增而见逐,舍关中,都彭城,沐猴之蜀。更怜他,诛无道,巨勋泯没。
第三段
赤帝鸿沟败约,重瞳屡挫军威。正清秋,风捲乎旌旗,月色溶溶,戍楼书角,点点频催。时有铁笛,迎风戴月轻吹,声透重围,如怨如慕如啼,思想故乡而具归。辞父母,事君王,沙场两泪交垂。楚羽闻之,慷慨啼悲。楚曲楚声楚人吹,汉何为有此。
第四段
令人闻知,展转踌躇,余音嘹亮也满疆宇。天意欲忘予韩侯妙计,播楚歌,送入那西楚王之耳。初非是画楼中鼓之声,又非牛背闻短笛之音。只此这牢笼,不必用刀兵。英雄听,心胆惊,席捲势,笛腔中。堪嗟他百胜威,到此成空,天禄永终。
第五段
九里由前,巧计排成,八千子弟,一旦潜踪。想昔日貔貅虎旅也,今日狐奔,兵与将两不相关。多则是断肠声,散了他的雄兵。
第六段
堪叹英雄气消,又叹霸业徒劳。空自也伤怀抱,百倍增烦恼。汉三杰计离,摆列下百万雄兵,十面埋伏也最难逃。图王事,全没下稍。龙逢在于浅水,虎陷也网牢。于时有谁授救,更猜何人计较。提起心间事,魂飞在九霄。
第七段
虞兮,虞兮,虞兮,汉兵追迫,同林鸟各自也分飞。想当日誓谐那连理,今朝呵永别鸳帷,顿觉泪伤悲。王帐佳人也节坚持,香魂花貌,夜逐剑光飞,志难移。
第八段
项籍百战之豪,产自江东,论地利,必能分晓,胡为乎失道。只为那时不利,追兵到,多颠倒。更恨田父诡言诒诈也,迷误了。出龙潭,入虎穴,祸災非小。遥望江东,咫尺也无缘到。
第九段
不渡乌江果天乎,天心渡汉不渡楚。势穷促,纵使渡,难恢复,有何面目。度帝魂,新安骨,这岂是捲土江东之仁术。
尾泛
至今长江浩荡无恙,楚汉亡羊。
《关睢》题解
《浙音释字琴谱》:
希仙曰,是曲也,祖自周公,乃后人增益而作。按祖王谱夫此曲,以关睢乃诗之首篇,南国被文王之化,将以兴,文王后妃善匹善处,乐乎和平,实乃人伦之首,纲纪之大也。噫!和乐之意,为何如哉?
《谢琳太古遗音》:
按关睢之诗,后妃之德也。孔子谓此诗乐而不淫,哀而不伤,以其情性之正,声气之和也。又曰,“人而不为周南召南,其犹正墙而立也欤?”观此曲之文,於卷耳、樛木、螽斯无不备载,播之弦歌,凯独琴瑟钟鼓之乐而巳耶?
《西麓堂琴统》:
周文王生有圣德,又得圣女姒氏妃之。诗人咏关睢,美其幽闲贞静之德,故三百篇首之,著风化之始也。是曲意亦仿此。
《太音补遗》:
杏庄老人曰,关睢之诗,言后妃之德,宜配君子。得之,而琴瑟钟鼓,言乐固不害于其正;未得,而寤寐反侧,言哀亦不害于其和。诗人得性情之正,如此夫!
《重修真传》:
按关睢之诗,咏歌后妃之德也。孔子谓此诗乐而不淫,哀而不伤,后世被之比化於丝弦,以风化天下。
《杨抡伯牙心法》:
关睢者,美文王之得贤后而作也。言后妃之德,宜配君子,一旦正位中宫,则内助得人,而麟趾驺虞之化,远暨南国矣。其视睢鸠之相与和鸣于河洲者,同也。故方其未得,不能无寤寐反侧之忧;求而得之,宜其有琴瑟钟鼓之乐。盖其忧虽深,而不害于和;乐虽盛,而不失其正。是以孔子曰,“关睢乐而不淫,哀而不伤。”称其得性情之正也。闻是曲者,宁不有以识其哀乐之节,王化之基也乎?
《理性元雅》:
是曲咏歌后妃之德也。旧本第六段写诗不全。殊失关睢之旨,余姑存首间以见意,而全诗另入之五弦,盖关睢鹿鸣等篇,凯容裁减其文以他辞夹杂乎?
《乐仙琴谱》:
按斯曲,言后妃之德,宜配君子,其视睢鸠之相与和鸣于河之洲者,同也。方其未得,不能无寤寐反侧之忧,求而得之,宜其有琴瑟钟鼓之乐,圣人所谓乐而不淫,哀而不伤,称其得性情之正也。美文王之得贤后,以为国风之颂,云云。
《琴苑心传全编》:
此周公作,美文王得后妃也。文王生有圣德,又得圣女姒氏,以为之配,端庄诚一,备幽闲贞静之德,助流风教,家化俗成,咸被和睦乐顺之风,人伦之盛,自此始矣。形於咏歌,被之徽弦,孔子曰:关睢乐而不淫,哀而不伤,雅正清和,深静醇古,合神明之德矣。
《五知斋琴谱》:
此美文王之务贤后而作也。窈窕淑女,正位中宫,而麟趾、驺虞之化,远及南国。闻是曲者,宁有不识其哀乐之正,王化之基耶?且有和静恬逸之韵,圆润缨洁之音,抑扬顿挫,深合其指。参改损益有年,公诸同好幸勿哂之。
后注:关睢旧有二谱,久熟胸中。录徐、严二子稿,彷佛其旨,但各有弹法不同。而旧谱段落皆失前人之旨。多有不得其调,余参合始末,损益相加,聊可一助。如二段二句,若关睢之雅,鸟鸣和洲;三段若水之渊渊,风之籁籁,四段悠扬恬静若太古;七段若薰风秀美,桃李争荣,暖阁生春,无不摹其神者也。凡我同好,录过旧谱,次览余参,则知苦心耳。
《枯木禅琴谱》:
斯操音韵幽闲,曲意贞静,颂正始之道,歌王化之基,为琴中极和平之曲。须诚意缓作,方得其旨。
《诚一堂琴谱》:
云芝岩曰:“音宏旨远与大雅略同。”
《治心斋琴学练要》:
诗之首,乐之卒也。子曰:“乐而不淫,哀而不伤。”嘻!尽之矣。
《春草堂琴谱》:
关睢咏文王后妃之德,鼓者当体会其中“乐而不淫,哀而不伤”之意。如俗以读书声抚之,失之远矣。
《立雪斋琴谱》:
(名“关睢传”)此谱旧名关睢。愚按既非毛诗经文,不得复冒经篇之号。盖编中多组传文。故加“传”字以别之;而篇中字句多有不工,亦为改耳。
《琴学初津》:
(作关睢),是曲,听桐先生所授。音节极是纯正,泛音、旧谱间用五弦九徽等位,乃黄钟之变宫,即林钟之角位,太簇之羽位,若奏正调之曲,皆当避用,是谱悉为较正,以合其体,视其曲中用法,极似太簇主宫之调,故春草堂谱中,但亦有疑,而无决论,至於琴曲,终宜纯正,所以古人能琴瑟和鸣,毛诗云,鼓瑟鼓琴,和乐且耽,瑟虽二十五弦,分列弦次,自高而下,徽柱自长而短,亦惟五音而已。琴之十二律音,瑟非移换而不能和,既不能和而强合之,则不得谓和鸣矣。於斯深信琴不尚变,欲知曲之正与不正,极易辨之,只须两琴对弹,一以按弹,一以散弹,若遇此音不和,即是此音非位,琴弦虽七,而音惟五,按音虽多,音亦是五,故以此法审之,则音自无遁情矣。按是曲,为周公所作。义详内篇。小侃识。
又:(作复古关睢)是曲,各谱均为作正调,商音,而本谱正调之中,亦有收录,并更改原谱处,皆为注明本用之位,以便较核也。原谱泛音正调颇杂,别均寻声细叶,却合太簇宫体,其按声之中,则尽属正调商音,惟所疑者,其吟用俱值宫徽二位,其下一律,适合本调宫曲、羽角、用吟之正谐,其句法读断殊难,察其散声,少用二三六弦,由是观之,竟如不转弦太簇均宫曲合矣。既得端倪,不妨依调而试作之,竟一一悉合,不数弹而声韵即得,私窃喜之。顾调既得矣,但不知曲意之合否,复为推究,则恍然若悟,兹细发之,按是曲,乃周公言文王后妃之德,有关睢之诗,盖此曲是会意之作,非依咏和声之制,当以诗义求之,无不惟妙惟肖,若以声字为用,则失之远矣。曲之题神,取乾坤同宫之义,以乾金为商,坤土为宫,四弦本商,兹以商音化宫,岂非乾坤同宫,夫唱妇随之貌,盖勿以此均填之,则不能合其题义也,初以为正调商音者,则题意无居,而神情虽似,惟其题命失所指归耳。故本谱特补此曲,於不转弦太簇调中,并俚数语於曲末。
《关睢》小标题
《浙音释字琴谱》:
一、王睢善匹;二、大闲周召;三、即物与人;四、举德称行;五、风化天下;六、相与和鸣;七、礼正婚姻;八、德伴天地;九、配享宗周。
《重修真传》:
一、关关相友;二、后妃圣德;三、美成内治;四、德举全体;五、风化天下;六、关关睢鸠;七、宜配君子;八、德伴天地;九、配享周宗;十、睢鸠和鸣。
《理性元雅》:
一、关睢善正;二、大闲周召;三、即物与人;四、举德称行;五、风化天下;六、相与和鸣;七、礼正婚姻;八、德伴天地;九、配享周宗;十、睢鸠和鸣。
《古音正宗》:
一、春晴水暖;二、偶聚汀湖;三、雌雄相应;四、应浴莲漪;五、情挚有对;六、宛转和鸣;七、出没清波;八、泛泛忘机;九、乐游天地;十、尾泛。
《立雪斋琴谱》:
一、发曲;二、复么令;三、腰段;带商角;四、过曲;五、放歌;带羽宫;六、双鸣弦;带宫商;七、清意;弓商入徽。八、和意;归徵;九、成曲;入慢。
《关睢》歌词
《浙音释字琴谱》:
第一段 王睢善匹
江沱汝汉河洲,赤沙碧草地偏幽。看并立王鸠,雌雄声应也气求,关关相友和柔。双宿食,双并游,鸠无相狎爱姿优那游。水禽鸟,难为俦,凫鷖状类,德不相侔。挚而那有别,关睢冠於毛传首,思忆忆,周文王后妃有圣德,宜相好求。
第二段 大闲周召
大闲那周召,睢鸠与有定偶,那死生同命,诗人托物的那于以起赋比兴。周南召南的那讽诵弦歌之声,相应和鸣。后妃圣德,缨闲贞静也,有以宜配文王。亦若那睢鸠的那阴阳定偶,关关然相应如宝友。思忆忆也,周文王后妃有圣德,宜相好求。
第三段 即物兴人
即鸟声之和,与女德之和。致贞淑,南北弦歌。美成内治,普德而多,善匹善处而如何,而如何。宗庙之主,纲纪而呵,统理天下万物而呵,被之管弦,房中之乐。
第四段 兴德称行
关睢后妃,德举全体。贵而勤,葛覃志行在己,樛木螽斯德惠及人,福履绥之矣。合太和,致中和,茂德音呵,关睢流水之河,相与和乐,相与和乐,和乐。於是德化大成,於内相从,汝汉江沱。被之管弦,而为房中之乐。
第五段 风化天下
女德在贞淑,女行在昭德。慎固缨深,太姒也风化天下,正位於后宫,其仪不忒。关睢风化南而北,民俗歌谣,的那闺门乡党而邦国。上天作合非偶然,诵诗三百。
第六段 相与和鸣
关关睢鸠,在何之洲。窈窕淑女,君子好逑。求之不得,寤寐思服。展转返侧,展转反侧。
第七段 礼正婚姻
礼正婚姻,礼正婚姻,优哉游哉,配匹之际,生民之始,万福之原,万福原,宜配君子焉。感於性,以发於情,而宰於心。成为诗,形於声,响诸音乐,皆得乎和平。婚礼也宜其时,兴於桃夭,形於江汉,其为谁,其为谁。
第八段 德侔天地
贤其贤,赋性而全乎天。太姒体坤承乾,至静至健,贤其贤。文王也,后妃也,德侔天地,开分万化之原。三纲以正,六纪俱全,贤贤,张理上下,整齐人道,你那伦理绵绵。思无邪也,诗冠乎三百篇。
第九段 配享宗周
王政呵,闺门始,身化天下,文王所致。关睢之诗,内系贤助相维之,内系贤助相维之。玉叶继金枝,乐享宗周传世系,好合那兮,得其那宜也,万古名垂。
《谢琳太古遗音》:
国风一,周南一之一:
关关睢鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之,窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
葛之覃兮,施于中谷。维叶萋萋,黄鸟于飞。集于灌木,其鸣喈喈。
葛之覃兮,施于中谷。维叶莫莫,是刈是濩。为絺为绤,服之无斁。
言告师氏,言告言归。薄污我私,薄浣我衣。害浣害否,归宁父母。
采采卷耳,不勇倾筐。嗟我怀人,寘彼周行。
陟彼崔嵬,我马虺聩。我姑酌彼金罍,维以不永怀。
陟彼高岗,我马玄黄。我姑酌彼兕觥,维以不永伤。
陟彼砠矣,我马瘏矣。我仆痡矣,云何吁矣。
南有樛木,葛藟累之。乐只君子,福履绥之。
南有樛木,葛藟荒之。乐只君子,福履将之。
南有樛木,葛藟荣之。乐只君子,福履成之。
螽斯羽,诜诜兮。宜尔子孙,振振兮。
螽斯羽,薨薨兮。宜尔子孙,绳绳兮。
螽斯羽,揖揖兮。宜尔子孙,蛰蛰兮。
同前二叠。
《发明琴谱》:
第一段
关关鸠,在河洲。关关睢鸠在河洲,窈窕淑女兮君子逑。声应气求,睢鸠,生有定偶常并游。常并游,雌雄相应的声和的柔,睢鸠,偶常并游,雌雄声友的和柔。势如的有别,冠於毛传首,忆忆周文王后妃有圣德,宜相配逑。
第二段
后妃之行,缨闲的贞静,诗人托物那起兴。悠哉,关关睢鸠,的那和鸣,悠哉,关关睢鸠的那和鸣,的那和鸣相应。修哉托兴,悠哉结誓盟,周文王后妃有圣德,宜相配逑。
第三段
即物声之和,兴女德之和,致其贞淑也呵。不二其操,善匹也呵,善匹呵。情欲之感,容仪呵。宴私之意,动静不形,宗庙之主,配至尊呵。奉神灵之统,而理天下万物之宜也。配文王,正位后宫,后宫足以正纲纪,成内助,风俗之美也呵。相与和乐,亦若关睢鸠在那北方流水那之河。悠哉和乐,佩玉鸣珂。合太和,致中和,茂德音呵。圣德文王,圣女后妃,后妃有圣德,宜相配合。
第四段
周南召南,周召二南也。文王后妃的那风化,思忆无邪。大雅小雅,大小二雅也,二雅悠哉。
第五段
关关睢鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。求之未得,寤寐反侧,关关睢鸠,睢鸠。
第六段
思服悠哉,体坤承乾。至静至健,至健,至健。存至健,配至静,至静,至静,至静。存至静,配至健,至健。万化原,万化之原,使三纲六纪俱全。张理上下,整齐整齐。人道也,万化原,万化之原,的那之原,使三纲六纪俱全。文王贤,大似贤,诗冠三百那篇。诗关睢,使人使人齐庄中正。读关睢,文王贤,大似贤,诗冠三百篇,体坤承乾。
第七段
言此关关睢鸠,在那北方流水河洲。托兴悠哉结誓盟,周文王后妃有圣德,宜相好逑。
第八段
关睢关睢关关睢,和鸣於江淮。德配那后妃,文王悠哉。
泛起
两相宜,两相宜,叹人生能几兮。
《立雪斋琴谱》:
第一段
美哉,关睢之诗,其言文王后妃之德乎。诗本乎人情,妃匹生民之始,闺门万福之原。婚姻之礼既正,品物遂而天命全。诗以关睢为音,言太上者,民之父母。夫人之行,其或不侔乎天地,则无以奉神灵之统而理万物。自上世以来,三代兴废,皆由此妃匹之际。美哉,周南关睢之诗,宜冠乎三百篇之始。
第二段
夏以涂山,商以有娀。周以太姒,三代之兴,无不基乎阃德。夏之亡以妹喜,殷妲己,周褒姒,三代之亡也,亦无不始乎此闺门之地。
第三段
故关睢之诗,言后妃之德,致贞淑不二其操也。情欲之感,容仪无介也。宴和之意,动静不形也。宗庙之主,宜奉神灵也。
第四段
关睢之诗,德举全体。赋葛覃,思卷耳,后妃志行在己。樛木螽斯,德惠及人,而著於桃夭,及兔[ ](两个“口”在上,下加一个“且”字),与芣苢。行于江汉,而远被乎汝坟,以终麟趾,而为王者之瑞。亦由文王能修其身,刑於寡妻,以齐家而治国,家齐而国治。
第五段
是故诗首关睢,犹乎书美厘降,易基乾坤,而礼也重大昏,为纪纲之首,王化之端。人而不为周召南,其犹正墙而立,而不学诗,则亦无以言。
第六段
诗曰,关关睢鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。此其首章歌淑女也。
第七段
二章本其未得而言也。忧思之深,不能自已,而托思于荇菜参差。荇菜左右以流之,无方以求之。窈窕淑女,寤寐而思之,反侧而怀之。思此人,思此德,世不常有,而求之不得,谁配君子,而成其而成其内治。故其忧思之深,思之深,而不能自已,所谓发乎情,而止乎礼义。
第八段
第三章,第三章,据今始得而言。参差荇菜,采之芼之。窈窕之淑女,亲爱之,娱乐之。喜乐尊奉,的也发乎琴瑟,托于钟鼓,是盖此人此德,世不常有,求而得之,则宜其有琴瑟钟鼓之乐。
第九段
美矣哉,睢鸠相与和乐而恭敬,后妃情性之正也。乐而不淫,哀而不伤,是则诗人得性情之正。声音之和不得闲,玩其词,审其音,诗人不远。
《阳关三叠》题解
《阳关三叠》歌词
《阳春堂琴谱》:
长亭柳依依。渭城朝雨浥轻尘。客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒。西出阳关无故。长亭柳依依。伤怀。伤怀。祖道送我故人。相别十里亭。情最深。情最深。情意最深。不忍分。不忍分。
渭城朝雨浥轻尘。客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒。西出阳关无故人。担头行李。沙头酒樽。携酒在长亭。咫尺千里。未饮心已先醉。此恨有谁知。哀可怜。哀可怜。哀哀可怜。不忍离。不忍离。
渭城朝雨浥轻尘。客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒。西出阳关无故人。堪叹商与参。寄予丝桐。对景那禁伤情。盼征旌。盼征旌。未审何日归程。对酌此香醪。香醪有限。此恨无穷。无穷伤怀。楚天湘水隔渊星。早早托鳞鸿。情最殷。情最殷。情意最殷。奚忍分。奚忍分。
从令别后。两地相思万种。有谁告陈。
(此版本《阳关》为凄凉调)
《风宣玄品》:
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新,须忆重还当遂志,莫因此别便伤神,前程万里鲲鹏运。名位三台鵰鹗伸。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
渭城渭水自潺湲。祖饯临岐一晌间。执手笑谈辞故旧。转头重叠是云山。牵衣更把瑶琴束。折柳休将玉液闲。分携不独长亭别。曲栏杆外是阳关。
渭城微雨洒青莎。客路无尘景物多。念我邀朋同一饯。劝君须尽酒三螺。忽闻绿柳鸣鹦鹉。又见苍松卦薜萝。行色匆匆留不住。回头不忍意如何。
渭城微雨洗青山。柳绿花红万物鲜。翠袖欸留行客住。青莎柔衬醉人眠。离情默默重斟酒。话别匆匆暂歇鞭。可惜何戡诚意切。不分重叠唱阳关。
渭城晓霁碧天晴。弱柳垂青花绽红。道义养充方静定。功名引惹又西东。举头渭水陈情处。执手阳关话别中。饯酒劝君须饮尽。离忧何苦即忡忡。
晓雨初情出渭城。同临渭水送君行。菱花琐碎荷花整。草穗高低麦穗平。美景鲜妍宽眼界。新诗奇巧快心情。劝君酒到休停手。唱彻阳关几断声。
新情晓出渭城西。花柳争妍鸟乱啼。酌酒慢留临路马。停鞭遥听叫村鸡。丈夫志欲功名遂。君子心期道德齐。聚散往来今古有。阳关回首莫凄凄。莫凄凄。
西出阳关屡送行。渭滨渭水几浑清。秋天云外闻征雁。春日林间听巧莺。曰交曰朋皆老去。或卿或相半凋零。故人为友何戡在。又与殷勤唱渭城。
阳关三叠唱无休。一句离歌一度愁。南去北来无了期。离思嬴得恨悠悠。
《西峰重修琴谱》:
渭城朝雨浥轻尘。客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒。西出阳关无故人。长亭柳阴阴。送我。送我。送我。送我故人。长亭柳阴阴,不忍分。情最深。不忍分。情最深。
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新,劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。担挑行里的那沙头。酒罇长亭柳阴阴。送我。送我。送我。送我故人。长亭柳阴阴。情最深。情意最深。不忍分。不忍分。
渭城朝雨浥轻尘。客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒。西出阳关无故人。长亭柳阴阴。伤情。伤情。送我。送我故人。送故人。送故人。送别。送到长亭。长亭柳阴阴。不忍分。情切转深。不忍分。不忍分。送别。送别。终送别。送君千里终须一别。
《琴学入门》:
清和节当春。渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新,劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。霜夜与霜晨,遄行,遄行,长途越度关津,惆怅役此身。历苦辛,历苦辛,历历苦辛,宜自珍,宜自珍。
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新,劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。依依顾恋不忍离,泪滴沾巾!无复相辅仁,感怀,感怀,思君十二时辰。商参各一垠。谁相因,谁相因,谁可相因?日驰神,日驰神。
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新,劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。芳草遍如茵。旨酒,旨酒,未饮心已先醇。载驰骃,载驰骃。何日言旋轩辚?能酌几多巡,千巡有尽,寸衷难泯。无穷的伤悲,楚天湘水隔远滨。期早托鸿鳞,尺素申,尺素申,尺素频申,如相亲,如相亲。
噫!从今一别,两地相思入梦频。闻雁来宾。
《醉渔唱晚》题解
《西麓堂琴统》:
陆鲁望与皮袭美泛舟松江,见渔父醉歌,遂写此曲。西塞山前,桃花流水,其兴致恐不相下也。
《太音补遗》:
此曲盖本张仲宗词云:“明月太虚同一照,浮家泛宅忌昏晓;醉眼冷看朝市闹;烟波老,谁能惹得闲烦恼?”之意。
《五知斋琴谱》:
醉渔唱晚为后世隐流所作,亦古调也。与渔歌音同而调异。此曲实有笑傲烟云、醉乡酣美之意,非尘埃奔走、粗心浮气所能领其趣也。“瓮里乾坤大,壶中日月长。“聆斯曲亦当作如是解。
《以六正五之斋琴谱》:
醉渔唱晚为后世隐流所作,亦古调也。与渔歌音同而调异。此曲实有啸傲烟云、醉乡酣美之意,非尘埃奔走、粗心浮气所能领其趣也。“瓮里乾坤大,壶中日月长。”聆斯曲亦当作如是解。
《醉渔唱晚》后记
《松风阁琴谱》:
(作醉渔)是曲反离骚独醒之意,最为奇古,与渔歌同趣,而神妙过之,诚旷世逸响也。近代失传,唯虞山一派,是以应证耳。
《诚一堂琴谱》:
云逸亭云:奇音妙趣,描写醉态,如闻其所,如见其人。
《悟雪山房琴谱》:
莫君骥昭兰畹,与余同学指法於何琴斋师乔梓,其心灵手敏,真琴中之畏友也。此曲经其细订,潇洒出尘,惜其不永於年,迄今三十余载,知音之感,终不可忘焉。煟南志。
《以六正五之斋琴谱》:
醉渔之调,自一至十二,跌宕鼓之,音古韵奇;静若寥廓,[]若太古,重若老术寒泉,轻若水流花放。其变幻多端,惟高人隐士可以作之,非泛泛可比,亦非初习之曲。知“洞天”、“庄周”可语此也。
《琴学初津》:
原评:云逸亭史曰:“奇音妙趣,描写醉态,如闻其声,如见其人。”按旧谱音调不一,有曰商音,有曰徵音,其实太簇均之宫音曲也。曲中不用一三六弦之散音,常用於三弦九半,二弦徵外,四弦八徵,五弦九徵,各弦六半等位,岂非太簇均之宫音,明矣。原评,奇音妙趣者,云其醉意之神,取用之奇,若误为异腔怪调之妙趣,岂非埋没古人乎?至於古之传谱,皆书大略,音节纯熟於胸,但以指下准绳,或古谱无误,而未竟其音调,故为改易,遂致雅音之往而不返者也。即如关睢,渔歌二操,明明亦用是均,却不知其何故窜改入谬,殊堪嗟叹,是以审音辩调,须得三复深详,切正无疑,始可决定,否则难免欲正反谬之讥也。曲为隐流所作,不详其姓名,啸傲烟云,诚古调也。乐琴居主人跋。
《醉渔唱晚》小标题
《西麓堂琴统》:
一、扬波
二、鼓栧
三、鸣榔
四、举网
五、欸乃
六、流滩
七、忘世
八、管龠
九、吊古
十、逸老
《神人畅》题解
《西麓堂琴统》:
谢希逸琴论曰:“神人畅唐尧所作。尧弹琴,神降其室,故有此弄。”古今乐录曰:“尧祀天地,座有神见尧曰,‘洪水为害,命子救之。’”
《琴史》:
旧传尧有神人畅,古之琴曲。和乐而作者,命之曰畅;达则兼济天下之谓也。(帝尧)
《乐府诗集》:
古今乐录曰,“尧郊天地,祭神,座上有响,诲尧曰,‘水方至为害,命子救之’。尧乃作歌”。谢希逸琴论曰,“神人赐尧帝所作,尧弹琴,感神人现,故制此弄也。”
《渔樵问答》题解
《杏庄太音谱续》:
唐人云:“汉家事业空流水,魏国山河半夕阳”。古今兴废有若反掌,青山绿水则固无恙,千载得失是非,尽付之渔樵一话而已。
《杨西峰重修真传》:
渔樵问答,古操也。查遗谱有指诀无音文,考琴史有文音无指诀。今配定文音入谱,使善鼓者知其曲之古淡,韵调清高。喜渔樵,乐江山,友鱼、虾、麋鹿,对明月清风,物我两忘。然微妙岂於贪徇嗜利辈能知乎?
《杨抡太古遗音》:
按斯曲,想亦隐君子所作也。因见青山绿水,万古常新,其间识山水之趣者,惟渔与樵。泥途轩冕,敞屣功名,划迹于深山穷谷,埋声於巨浪洪涛。天子不能臣,诸侯不能友,是以金兰同契,拉伴清谈,数治乱,论兴亡,千载得失是非,尽付于渔樵谈笑之中矣。回视奔走红尘,忧谄畏讥,婴逆鳞,罹罗织,待罪於廷尉而触藩两难者,殆天渊耳。鼓是操者,尚思所以洁其身乎?
《理性元雅》:
按斯曲,想亦隐君子所作也。因见青山绿水,万古常新,其间识山水之趣者,惟渔与樵。泥途轩冕,敞屣功名,划迹于深山穷谷,埋声於巨浪洪涛。天子不能臣,诸侯不能友,是以金兰同契,拉伴清谈,数治乱,论兴亡,千载得失是非,尽付于渔樵谈笑之中矣。回视奔走红尘,忧谄畏讥,婴逆鳞,罹罗织,待罪於廷尉而触藩两难者,殆天渊耳。但此曲颇无头绪,又少问答之语,余特添正之,付之鼓是操者。
《乐仙琴谱》:
按此曲,因见青山绿水,万古常新,惟渔与樵,划迹於深山穷谷,埋声於巨浪洪涛,天子不能臣,诸侯不得友,是以金兰同契,拉伴清谈,治乱兴亡,得失是非,尽付于渔樵谈笑之中矣。乃隐君子所作。鼓是操者,尚思所以洁其身乎?
《琴苑心传全编》:
是曲,周东岗谱,盖述隐者随遇自乐之意,其声优裕平顺,出落自然,得隐逸之风调。
《天闻阁琴谱》:
周东冈谱,述隐逸也。见樵子负薪而渡,招舟於渔,渔曰:“客亦知夫水与月乎?”樵曰:“余之志在山林也。”互相问答,契合道情,因而放乎中流,不知所止。东冈识为隐士,遂作是操,以志逸乐。其音雅趣,唱和自然。君子遁世无闷,其是之谓欤?
《天闻阁琴谱》:
又一谱(作金门待漏)琴史:亦唐狄梁公所作。
《枯木禅琴谱》:
明杨表正所作。曲意雅淡,音韵豪宕,后人拟之,弹法各异,然须静简贯穿为妙。
《渔樵问答》后记
《绿绮清韵》后记:
与琴苑心传全编解题同。
《琴学初津》后记:
渔樵问答,曲意深长,神情洒脱,而山之巍巍,水之洋洋,斧伐之丁丁,橹声之欸乃,隐隐现於指下,迨至问答之段,令人有山林之想,奏斯者,必修其指,而静其神,始得。志在渔樵者,以此消遣,移情非浅,是曲,传自何君桂笙,古越之高人,文章盖世,无学不通,而著述之富,足冠古今,暇更以琴书自乐,绰有安道之风,愧余才疏艺劣,何幸屡荷青眼,教我良多,而奏斯曲者,不亦感君之惠授乎?按杨表正所作遇仙吟,渔樵问答等曲,作正文对音捷要谱,而是曲虽近时趋,然其用意,实深景仰,摹写渔樵,形容毕露,足为制曲师法。德松客识。
《渔樵问答》小标题
《重修真传》:
一、一啸青峰;二、培植春意;三、上友古人;四、自得江山;五、体蓄鱼虾;六、戒守仁心;七、尚论公卿;八、溪山一趣;九、适意全生。
《杨抡太古遗音》:
一、渔樵同叙;二、渔;三、樵;四、渔;五、樵;六、渔;七、樵;八、渔樵并乐。
《立雪斋琴谱》:
一、渔樵同叙;二、垂纶秋渚;三、山居雅趣;四、获鱼纵乐;五、危冈禁足;六、惊涛罢钓;七、浮云富贵;八、鸣和弥清。
《渔樵问答》歌词
《理性元雅》:
第一段
逐逐逐劳劳劳。举世尽尘淖之骚骚。谁是杰杰。谁是嚣嚣。谁是同清。若那同胞。则是樵与渔。渔与樵。悟入仙界。跳越凡韬。
第二段
渔渔渔。靠舟崖。整顿丝钩。住青山。又傍溪头。驾一叶扁舟往江湖行乐。笑傲也王候。樵樵樵。手执吴刚爷。腰束白茅绦。在白云松下。最喜白云松下。相对渔翁话。真个名利也无牵挂。
第三段
渔道是。长江浩荡。白蘋红蓼。只见两岸秋容也。交加乱落花。友是鸥鹜也。侣是鱼虾。红尘不染。湖南湖北的生涯。橹韵吚哑。出没烟霞。
第四段
樵是道。饮泉憩石在山中。此江山不换与三公。只见屈崎岖出有路通。野客的也山翁。竹径的也松风。唱个太平歌。不知南北与西东。山中不记日。寒到便知冬。
第五段
渔道是。得鱼时酤酒。终日的也陶陶。浅水头。唱个无字曲。的也任我诌信口。吹个无腔短笛。音韵悠悠。却闲愁。是非不管。无辱亦无忧。
第六段
樵道是。远住云峤。闲看棋终柯烂斗山高。瑶琴弹几曲宫商调。真个快乐。自开怀抱。
第七段
渔渔渔。靠舟崖整顿丝钩。住青山。又傍溪头。驾一叶扁舟。往江湖行。乐笑傲也王候。樵樵樵。手执吴刚爷。腰束白茅绦。在白云松下。最喜白云松下。相对渔翁话。真个名利也无牵挂。
第八段
渔道是。去年今日也江头。今日湘浦也巴丘。箬笠簑衣。傍着碧沙浅水汀洲。汀洲。丝纶短钓长收。求平稳。风波未起。的也急急也早些休。
第九段
樵道是。一檐两肩挑。紧收拾。不管他嫩叶也。带枝条也。换米也换酒。妻子团圆也。快活也。过春秋。叹人生。人生。光阴能有也几许也。岁月如流。岁月如流。发鬓籁籁。黄金满屋纵有难留。
第十段
渔道是。不图富贵荣华。任他悬那紫绶。带那金貂。闹丛中耳不闻。名场内心何有。着粗衣。甘淡饭。卧红轮直到西斜。把钓竿也。时时拿在手。
第十一段
樵道是。草舍茅蓬。胜似高堂大厦富家翁。松竹四时翠。花开也别样红。山深时时见鹿。寺远竟不闻钟。看飞泉挂壁空。登高山与绝岭。东望海水溶溶。笑一声天地外。身却在五云中。
第十二段
今日话渔樵。明日何求。香茶美酒。明月清风。万万秋。一任云缥缈。水远山高。只有天地久。
《重修真传》:
第一段 一啸青峰
渔问樵曰,子何求。樵答渔曰,数椽茅屋,绿树青山,时出时还。生涯不在西方,斧斤丁丁,云中之峦。
第二段 培植春意
渔又诘之曰,草木逢春,生意不然不可遏,伐之为薪,生长莫达。樵又答之曰,木能生火,火能熟物,火与木,天下古今谁没。况山木之为性也,当生当牿,伐之而后更夭乔,取之而后枝叶愈足。渔乃笑曰,因木欲财,心多嗜欲,因财发身,心必恒辱。
第三段 上支古人
樵曰,昔日朱买臣未遇富贵时,携书挟卷,登山落径行读之。一旦高车驷马驱驰,刍荛脱迹,於子岂有不知。我今执柯以伐柯,云龙风虎,终有会期,云龙风虎,终有会期。
第四段 自得江山
樵曰,子亦何为。渔顾而答曰,一竿一钓一扁舟,五湖四海,任我自在遨游。得鱼贯柳而归,乐觥筹。
第五段 体蓄鱼虾
樵曰,人生在世,行乐好太平。鱼在水,杨鬐鼓髡受不惊。子垂陆具过用许机心,伤生害命何深。渔又曰,不专取利抛纶饵,惟爱江山风景清。
第六段 戒守仁心
樵曰,志不在鱼垂直钓,心无贪利坐家吟。子今正是严边獭,何道忘私弄月明。
第七段 尚论公卿
渔乃喜曰,吕望常年渭水滨,丝纶半捲海霞清。有朝得遇文王日,载上安车赍阙京。嘉言傥论为时法,大展鹰扬致太平。
第八段 溪山一趣
樵击担而对曰,子在江兮我在山,计来两物一般般。息肩罢钓相逢话,莫把江山比等闲。我是子非休再辨,我非子是莫虚谈。不如得个红鳞鲤,灼火薪蒸共笑颜。
第九段 适意全生
渔乃喜曰,不惟萃老溪山,还期异日得志见龙颜。投却云峰烟水业,大旱施霖雨,巨川行舟楫,衣锦而还。叹人生能有几何。
《杨抡太古遗音》:
第一段
靠丹崖,整顿丝钩。人山濯足溪流。驾一叶扁舟,往来江湖里行乐,笑傲也王侯。但见白云坡下,又见绿水滩头。相呼相唤,论心商榷也不相尤。宠辱无关,做个云外之叟。
第二段
长江浩荡,举棹趁西风,箬笠簑衣,每向水深际侣渔虾,湖南湖北是生涯。只见白蘋红蓼,满目秋容也交加。放情物外兮堪夸,橹声摇轧那咿哑,出没烟霞。
第三段
饮泉息石在山中,此江山不换与三公。只见矗崎岖犹有路通,野客并那山翁,竹径更有松风。遁世逍遥,茫然不知南北与那西东。山无历,寒到便知冬。山寺远,回不闻钟声。仰观那悬崖峭壁,峻坂高峰,飞泉瀑布,随意纵横。逃名天地外也,有甚么那愁容。大啸一声,山谷皆鸣。无挂碍,别红尘,却疑身在五云中。
第四段
得鱼时将来细剖,需此斗酒,乘月泛沧浪,尽醉而休。高歌那一曲,信口胡诌。无腔笛,雅韵悠悠。撇却许多闲愁,又何忧。
第五段
看他步入云窝,过些羊肠鸟道,闻些猿啼鹤唳,恍似王质也烂柯。雪深泥滑兮,怎奈如何。险危坡,要斟酌,不如轻轻束担免蹉跎。
第六段
三江五湖,任我遨游。有时下丝纶,独钩寒江,方涉江浦也,却又行到那巴丘。浅水汀洲,懒见那鹬蚌相持,向午也就归舟。诚恐风波突起处,滩濑涨恶,要休时,急忙怎得休。
第七段
山林居士,原不爱去趋势朝。烟霞老叟,清操绝欲转高。披粗衣,食淡饭也,草舍团瓢。闲谈今古,何羡重茵鼎食,悬佩紫授,并那戴着金貂,月白风清,受用不了。
第八段
渔翁樵子也,俱是严陵、吕望辈,振起乎那高标。乐山乐水乐陶陶,看渔樵乐意多饶。幕天席地风骚,戴月推敲。
《太古正音琴谱》:
第一段 清隐高谈
问今古几经蕉鹿,嗟浮生许多劳碌。烟波钓叟,常自无拘无束,一叶扁舟,芦花岸曲。更那丹崖野叟,陟险探奇,仿佛身如在白云深谷。两般不俗,一个欸乃声中,吸清波燃那楚竹,和着一个邪许歌中,听春莺唱那伐木。心同也,志合也,坡下滩头,啸傲倘佯唔宿,共话人间清闲福。
第二段 垂纶秋渚
渭川也,严滩也,千秋二老,却同我生涯。月白也,水树暮棲鸦。手中牵动纶丝,每向水乡云际,引却鱼虾。恰似天河银汉,泛却仙槎。只见白蘋红蓼,满目秋容交加。天空海阔,遥见白鹭平沙。睹景伤情,中流也,中流也,却望那汉江水,石头城,尽几繁华浮沉得失,过眼堪嗟。羡渔翁,摇曳也咿哑,出没烟霞。羡渔翁,洒脱也飘扬,天地为家。
第三段 山居避俗
赤脚陟岷峨,历山阿,鹤唳与猿和,白云深处乐婆娑。山翁呵,野客呵,牧唱和樵歌。娱心处,东山月色,与那松萝。
第四段 得鱼纵乐
钓得的松江细鳞,沽来美酒,对明盈倾,酩酊后,歌一曲,响并云英,把洞萧频横。名不管也,利无关也,隐吾志也,独乐吾天也,浑宠辱无惊。纵志在沧滨,朝游彭蠡,暮听浙潮声。时看夹岸桃花片,似过武陵津。
第五段 松枝煮茗
登山日未曛,昆仑绝顶,拗珊瑚宝树,带月连云,归来煮茗也氤氲。薜萝深处绝尘纷,问出君,北山移文,请俗客漫相闻。
第六段 遨游江湖
水天无际远相连,有时把却丝纶,星斗动寒涟。宅江湖也,幕天地也,吞日月也,更傲风霜也,江干任尽眠。扁舟不系也,一任风吹芦花浅水边。醒时万里湍流处,濯足漫衣褰。却笑范蠡当年,不早归旋。
第七段 啸傲山林
科头箕距长松下,日影移,烟霞为侣。无尘也,无尘也,千忉冈当振衣。彩药时呵,却被烟阻云迷,逢着仙人,倚斧看碁。羡樵夫,偃仰也,人间甲子谁知,羡樵夫,忘机也,山中猿鹤相依。
第八段 渔樵真乐
青山绿水也,足盘桓,人情几变翻,好似梦里那邯郸。樵山呵,渔水呵,乐事更多般。醒眼看,将相王侯,那里肯换。
《兰田馆琴谱》:
第一段
问乾坤古往今来,任桑田沧海悠悠。阳鸟月兔,飞鸟难留。天高地下,渺渺虚舟。总寄身寥廓。何虑何忧。光阴如水东流,渔人樵子,不识有王侯。信乎渔人樵子,不识有王侯。这江山与我度春秋。
第二段
否泰难期,山林湖海,渔樵活计,尔与我两相依。惟有此山林湖海,渔樵活计,尔与我两相依,须富贵何为。渔兮,樵兮,一邱一壑,朝斯暮斯。樵采薪於山之颠,渔垂钓於水之滨。樵所志兮常在樵,渔所志兮常在渔。渔樵相遇两相问曰,渔之乐,其乐何如。樵之乐,其乐又何如。
第三段
试看那山水,乐趣何多,云岭与那烟波。丝纶斤斧作生涯,世事休管蹉跎。渔樵之乐,其乐又如何,指山水相与笑呵呵。叹人生功名富贵,朝成夕败,有命自天。总不如,总不如安份忘机,无荣无辱,乐趣在云巅与那烟波。相逢箕踞,相逢箕踞,拍掌浩歌,浩浩歌。江山风月,这便是我安乐窝。
第四段
晓起带月行,披星卧月眠。撒网也,扁舟系水滨,风静波平。伐木也,持斧入深林,雾散烟晴。终日安然,得鱼负薪。摧枯拉朽,巨口细鳞,卖与市中人。
第五段
花开叶落,不知世界,不记春秋。桃源流水,何处更那深幽。独坐那矶头,远岫层峦踏遍,力倦且休,此外又何求,此外又何求。又何求兮,又何求,任他野草闲花满地愁。暑往寒来春复秋,白发乱飕飕。青山绿水,相对话绸缪,乐以忘忧。婆娑岁月,尔我尽悠悠。
第六段
论古今有许多英雄,为卿为相,定伯匡王,成灵气焰,四海漾荣光,至今都已成空,尽成空。繁华凋谢,竟与草茅微贱同。荣枯胜败,显晦兴亡,时移势改,落花随水去也任流东。追思往哲,何如把钓严公,高节清风。王质得遇神仙,至今仰芳踪。世事竟如何,世事竟如何,竟如何兮竟如何。看那古往今来皆幻梦,百岁光阴过隙驹,莫问是和非。蜡社相携,杯酒足欢娱。乐我渔樵,笑弄烟霞,俯仰又何求。
第七段
今朝会遇聚谈日影移,明日重逢阴晴又未知,且随天时。惟有渔人樵子最便宜。
第八段
山兮自苍苍,水兮自茫茫。渔樵之乐,盖在乎山水之间。
《双鹤听泉》后记
《指法汇参确解》:
听泉短曲耳。宽转平和,音节大雅,静夜以中音奏之,何异置身澄间,听山溜清韵,洗涤尘襟?大愚识。
《琴学初津》:
是操有分二段,未给命名之义,然其气韵是三非二,採自远堂与大还阁合参,以符其气韵也。盖小曲之传,必有妙义,勿嫌其小而轻弃之。千里志。
《平沙落雁》题解
《琴苑心传全编》:
按是曲,陈子昂作。盖取清秋寥落之意,鸿雁飞鸣,秋中之景物也,故於此以写之。
《五知斋琴谱》:
乃臞仙所作也。虽小曲而意味深幽,乃入门之正路。但琴中平沙有各家弹法,种种不一。此特择其意之纯正恬雅者入之。
《萧立礼平沙落雁谱》:
按此曲本臞仙所作也。亦作有飞鸣吟、秋鸿、鹤鸣九皋诸曲,斯曲抑扬起伏疾徐之声,摹物理多、寡、聚、散、起、落、飞、鸣之神,其一种天机自然,曲传达室指下,深於音律者自可知之。
《萧立礼平沙落雁的分段解题》:
一、秋雁一群横江而来,孤雁在前者先落,中间一二雁以次而落,又三五雁一齐争落。
二、或落而不鸣,而落,而又鸣。
三、四段若仰天而呼,招之速下,以为此间乐也。
四、下半章上下齐鸣,空中数十雁,翻飞击翅。
五、羽声扑拍丛杂,一齐竟落。
六、既落之雁,托迹未稳,旋又参差飞鸣,或飞或落,或落或鸣,於是一齐飞落。羽声鸣声,哄然满耳,为静境中之闹境,闹境中之静境。
七、已落之雁,声已寂然,尚有孤雁引吭哀鸣。
尾、次第落於群雁之侧。
《双琴书屋琴谱集成》:
太古遗音中田芝翁纂谱,东小屏谱,仲平之兄存者。又谱:鹤山李息斋(印梦庚,号觉生)先生传谱,由陈仲屏先生处抄来,却与悟雪山房中定谱同。此谱和霭。
《平沙落雁》后记
《琴苑心传全编》:
逸气横秋,旷而弥真。音律还宫之神妙,莫可窥测,其宫调从正宫起者,如阳春、高山、正宫调起也。商调如白雪、秋思,正商起;思贤徵少商起,皆正商也。若圮桥属宫,从徵角起,虽变而本宫也。至忘机、平沙,虽属商,又变之变,以之属宫角徵羽皆不类也。大抵大曲皆醇平调,小曲多变而偏,共偏者,惟商调中独多,推此类,可得其正矣。
《松风阁琴谱》:
西泠郑正叔沉醉丝桐,订定此谱,其指法顿挫抑扬,多发前人所未发,诚正始之遗,应推琴学宗匠,因未寿梓,抄得之者,辄矜枕秘中,多重复杂杳之处,当是传写之讹,余不敏,遂稍加更正,敢云郑氏功臣,庶几於订谱之旨,或不大(下缺)
《琴瑟谱》:
郑正叔沉酣丝垌,将此谱藏之枕中,余后得之,音多重复,特为改正。甲子仲秋程涛识于济南官署之再思堂。
《治心斋琴学练要》:
宋毛敏仲所作。仓皇南渡,曾飞鸟之不如,视彼飞鸣食宿,不诚洋洋自得乎。
《萧立礼平沙落雁谱》:
余学平沙落雁一曲,颇有手挥目送之趣。因按飞鸣递落节次衍为小叙,敢云得其神味?觉西铭之理,已包举在此;不知异日琴学进时更何如也。缀之谱以为后验。时嘉庆十二年小阳月四日书於高沙藏琴轩,下相履中山人题跋。
《悟雪山房琴谱》:
平沙各谱不同,惟此得自孙鸾啸本,自陈世堂先生所传者,音和韵雅,洵非诸谱所及也。依自远堂定为羽音。
《张鞠田琴谱》:
平沙落雁乃臞仙所作,意味深幽,入门之正格也。奈有各琴谱同:有评以为之宫音者、谓角音者、谓羽音者,皆非。今自远堂考正为羽音无疑矣。又有五段者,七段者。是曲乃十段,特择其音之纯正恬雅者入之。然能两手圆润,自然恬澹清奇,舒徐幽畅,恰合古调。若一味疾奏,希图悦耳,恐失其大雅之正,反无意趣矣。
《琴学尊闻》:
平沙谱不同,用羽调,取其明净,其五段用伏,原是结束之音,今当三弦,无伏之法,以双弹拨剌代之,同是结束之音。更有二弦徵生声相和,音韵尤爽,咸熙。
《蕉庵琴谱》:
与五知斋琴谱同。
《以六正五之斋琴谱》:
平沙有各种弹半不同,今谱内所添第四段五段八句以下录涂子公行谱,共成七段,似乎浙闽江右之派。然能两手虚灵圆润,自然恬淡清奇,舒徐幽畅,恰合古调。若一味疾奏,希图悦耳,恐失大雅之正,亦无意趣矣。
《天闻阁琴谱》:
原操为唐人陈子昂所作。盖取秋高气爽,风静沙平,云程万里,天际飞鸣,借鹄鸿之远志,写逸士之心胸者也。后之学者,遂互相唱和,分律变调。操数种,而音调皆同。惟独此操气疏韵长,通体节奏凡三起落;初弹似鸿雁来宾,极云霄之缥渺,序雁行以和鸣,倏隐倏显,若往若来;其欲落也,;回环顾盼,空际盘旋;其将落也,息声斜掠,绕洲三匝;其既落也,此呼披应,三五成群,飞鸣宿食,得所适情,子母随而雌雄让。亦能品焉。
《希韶阁琴谱》:
同五知斋琴谱“……然必两手虚、灵、圆、自然,恬淡清奇,舒徐幽畅,与古调相合。若一味急奏,必失本曲之旨,后无意趣矣。”
《希韶阁琴瑟合谱》:
此曲五音皆有,并有泛音一操,弹法种种不一,音节大同小异,此操中正和蔼,幽雅宜人,诚弦中之白眉者。
《双琴书屋琴谱集成》:
平沙谱各不同,惟此简净醇雅,春风吹萎花,更雨新好者,请以移赠斯谱。此中吕昀之宫音曲也。世俗不明本调,误以为角音,双以为徵音,余故补四曲,附於卷末,并著小序以发明之,学者先熟此曲,乃取后四谱次第鼓之,调虽不同,而音韵悉合,始知琴各有调,调各有音,自具一定之理,不容紊也。兰崖。又谱:清奇幽畅,圆润可爱,此金陵派也。曲终人不见,江上数峰青。
《绿绮清韵》:
此曲,宋毛敏种所作。仓皇南渡,曾飞鸟之不如,视彼飞鸣,仓宿不诚,洋洋自得乎?平沙指法各家不同,此谱取其简静和雅。
《枯木禅琴谱》:
平沙弹法各谱不同,有七段者,有十段者,有外调者。兹以五知斋略简指法,须舍畜舒畅方合曲意。
《琴学初津》:
平沙,臞仙所作。乃琴学之正路,惟其各谱不同,是操原为祝氏之藏本,神意流丽,各尽其长,音古而繁简得宜,有曰二三段中,杂有繁音,然作繁音,乃奏之者指法未修,而流丽化化为繁音矣。大凡欲得妙音,必修妙指,否则()猛伪似古劲,疏慵伪似淡荡,繁缛伪似精细,淫哇伪似鲜丽,故指法,亦须细审。至於段法,或有六段、五段、四段、而又有十余段不等,然曲之分段,各有脉络起止,而非任意分合也。殆用法,或取丽而失於繁琐,或取淡荡,而犯疏慵,或取简净,而神意不达,种种不一,未能尽举,再以切音取韵,均有定体,坊谱之中,切音不一,有谓角音者,有谓徵羽合音,有谓商角合音,溯其源,是黄钟宫音曲也。余故以是操译成五法,以下各均详明,先须存熟是操之音,以后各均,点点皆周,所不同者,弦与徵位,俾学者,可知取音用位,自有一定之陈法也。曲义详内篇。小侃陈听松跋。
《琴学初津》:
是操,虽慢三弦,与前黄钟音节,点点皆同,所不同者,弦与徵分耳。春草堂有五均平沙,皆系转弦填之。余师其法,而填转弦二操,不转弦二操,以下逐调分清,以见琴曲之体用,聊为审音辨调之一助云耳。虚白道人识。
《琴学初津》:
是操,调属太簇,与南吕均二操,概从不转弦弹,因此二均,避弦多而取音难,其中带起、拨剌、撮音等,皆须借音比和,故当指下留意轻重,使用权其不露痕迹方妙,所以初学不易入手也。凡此韵 者,混入商音居多,因但执收某弦为音,终难发其音义之妙用,录古曲均有正填之别,须察其体用乃得,人说避弦太多,难以终曲,余不果信,故填其二操之多避者,亦未尝少一音,缺一节,避弦多者尚可填,其转弦换调,与少避弦者,不求而能自至也,良士跋。
《琴学初津》:
是操,用南应大姑蕤五律,是均古曲甚少,或音误调谬,或曰避弦太多,取用不便,故而少见者也。然而无难取用,实音无假借,惟撮带等法,有系借叶,故奏之者,须明轻重虚实,则音自无不谐,凡能鼓是等之调,无难取音之曲矣。此外尚有转换二操,不转换二操,祗须依图推仿,是集庶不备载。天江红梨听松客识。
《琴学初津》:
是操与慢三弦一操,亦可不转弦而弹,祗须避其未紧未慢之弦而鼓之,音节点点皆同,查不转弦之全图,索之即得。按是操,不但其五调,并可弹九调,而九调之中,双可在转调之中,避其所转之弦,而弹正调黄钟主律四操,共得十三调,而其神妙,正无限量者也。初学翻调制曲,先由各调平沙弹熟,明其取用之法,复以各小操音节,细细翻换,久后自能悟化,而制曲辨曲,亦无难矣。好如作诗家云,熟读唐诗三百首,会吟诗也会吟,而琴曲亦如是而已矣。小侃跋。
《鸣盛阁琴谱》:
此古调,凡谱皆有而无一同,此其最正者,尝见宋刘改之题僧屏平沙落雁诗云,“江南江北八九月,葭芦伐尽洲渚阙,欲下未下风悠扬,影落寒潭三两行,天涯是处有菰米,如何偏家来潇湘”。玩此诗意,知写此景皆在欲落未落之时,书,写其形影;琴,则拟其声情耳。盖雁性几警,明防矰缴,暗防掩捕,全恃葭芦隐身。秋晚葭芦既尽,食宿不得不落平沙,此际回翔瞻顾之情,上下颉颃之态,翔而后集之象,警而复起之神,尽在简中。但觉天风之悠扬,翼乡戛击,或唳或咽,若近若遥。既落则沙平水远,意适心闲,朋侣无猜,雌雄有叙,从容饮啄,自在安栖。既而江天暮霭,群动俱自,似闻雁奴踯躅而已。斯景也,制曲者以神写之,挥弦者以手追之,亦洋洋乎盈耳哉!然而难矣。
《雅斋琴谱业集》:
清奇幽畅,圆润可爱,此金陵派也。(转载砚田山房后记)
《平沙落雁》小标题
《立雪斋琴谱》:(作“雁落平沙”角调)
一、万里微茫 二、江涵秋影 三、栖宿平沙 四、警尽不定 五、扑落江皋 六、余音娓娓 七、尾声。
《平沙落雁》歌词
《立雪斋琴谱》:
第一段 万里微茫
鸿雁来也楚江空,碧云天净。长空一色,万里动微茫,江涵秋影。
第二段 江涵秋影
江涵秋影,风潇潇,送旅雁南归。只见那一双双封,摆列头着字样儿在天际。数声嘹唳也,不胜怨,谁知。
第三段 栖宿平沙
楚江秋老,萧疏两岸芦花。和那千树丹枫,一轮明月,的也风波荡漾,吹动雁行斜。又见雁行儿背流霞,向那水云落下。呀呀的渐离的云汉路,而共立在那平沙。相呼唤也吱喳,无羁绊的也堪夸。
第四段 惊飞不定
夜深人静也,底事又惊飞,栖止不定。只听哑哑的也一声清,扑扑的乱攘波影,纷纷的嘈杂也恁悲鸣。想只为江枫渔火相近了芦湖,怕受人机矰。故不辞劳顿也,冥然避戈腾。
第五段 朴落江皋
试看他飞上云端,扰扰攘攘,只在空际回旋。猛可的又群然一声划剌江皋。乍静也。却又哀鸣转高。声声也嗷嗷,以诉说劬劳也,怆然封月哀号。
第六段 余音娓娓
数声急骤,乍因何事侜张,却又从容作软商量。鸣声渐缓,余音娓娓,直数到月移砧断,漏尽更长。
尾声
孤客不堪听,最可怜山高月冷。
《琴学轫端》:
一 段
世路崎岖,堪羡那平沙雁,翔翔自如。逍遥乎不与人争,结友海鸥,天地为卢。春与秋也,汀渚为依。雌雄也定偶徐,雌雄也定偶不乱也居。朝朝夜夜,的也海翁忘机。结友海鸥,纵有缴矰卫饵,远举高飞。
二 段
渺渺苍冥,渺渺苍冥,清风拂双翕。万里杳无形,莫留停,上九霄的也物最灵。秋南春北,共群鸟,转移似浮也萍。集于中泽的也雍雍,孤影暮宿也醒。集于中泽,朝饮暮宿,的也和聚星月也伴少汀。
三 段
春风南来兮水涟涟,鸿雁北归兮飞翩翩。春风南来时也,鱼龙变化的也潜深渊。鸿雁北乡时也,鸾凤和鸣的也飞上九天。上九天,九天九天上九天。鱼龙的也潜深渊,深渊变化在深渊。天海相隔几万千,日沉海底复升天。
四 段
海水连江,领先潮鸣浪。笑渔郎歌也狂也,歌也狂也,歌也,理也不识,乱也不识,称觞何用笙簧。
五 段
漫棹小槎,又是仲春年华。处处鸣蛙,卉木也竞芳葩。征雁几伴云遮,嘹呖的也声杂暮鸦。
六 段
旭日映窗纱,未向桃源问仙槎。肃肃兔置在烟霞,鸿雁落平沙。
《枯木禅琴谱》:
一 段
平沙水云,轻烟惨淡斜曛。芦花乱纷,草木凋零,雁呼群,飞落在那江滨。
二 段
一陈横冲,江枫渔火蓼花红。寄书就算叙记衷,怎知心事难通。烟水濛濛,一天瑟瑟拂西风。游子飘蓬,归期难逢,瘦减玉容。数声寒蛩,乌铁马叮咚,搅的人也心忡。耳边听,奈何奈何叫哀鸿。
三 段
悲鸣,悲鸣,可怜戴月披星趁途程。梧桐叶落,秋色刚匀。衔芦避戈,看那月色清明。北去南来程万里,衡阳回首怯难行。怕见洲边缴矰影,咿唔奋翅不留停。忆上林,梦未成,辗转泪零零,辗转泪零零。
四 段
朦朦,忆关山难越,音信难通。说甚么渐逵也鸿,孤飞谁同。未识吴江枫落冷,先听寒山半夜钟。捱次拟成行阵,横斜若列兵戎。来北海,到江东,身世在云中。
五 段
紫寒漾寒沙,相聚水为家。机藏浅草,共倚蒹葭。相呼相唤莫喧哗,幻身躯,还倩暮云遮。时担恐惧,怕有渔槎。
六 段
月色莹莹夜气清,霜天露冷,更长漏永,菰米何处寻。哀哀嘹唳,止宿在那沙汀。鹊噪鸦鸣互震惊,鸥鹭喜相迎。饮也啄也,稻梁丰盈。正是君子不忧贫。惟想莫春归去,依旧同群。只缘是宾鸿社雁,平沙水云。
《雅斋琴谱业集转载青箱斋》:
第一段
平沙水云,似轻烟惨澹斜曛。秋戽冬临,芦花乱纷纷,孤雁离群。
第二段
飞落江东,近西洲蓼花正红。问取恁孤鸿,寄音书,可也千时能通。那时节,与他相会书中。
第三段
烟水濛濛,一天潇洒西风。游子飘蓬,瘦减好形容。听疏钟也听疏钟,咽寒蛩,铁马风,扰得人心忡意忡耳边忡。奈何奈何也,目断飞鸿。忆云山,阴隔千里,寄音书,却也难通。
第四段
音信难通,音信也难通。远隔湘江,怅秋容枫叶红。送舟风,浪迹萍踪,人未逢。怕看那云重,说什么归鸿。相逢梦中,相思无穷。到如今,泪洒寒江西风。
第五段
带月也披星,南往悲鸣。千万里衡阳,衔芦花,宿柳岸,异国飘零。向蒹葭水汀,汉孤伶。饮也啄也呵,前生定,望寒北,又各一方泪淋。
第六段
冒云衡云,排空阵纷纷。忆别时,见花飞暮春。到如今,雨雪音信无凭,有恨难伸。
尾声
落平沙水云。
《读易》后记
(又名《孔子读易》、《秋风读易》)
《治心斋琴学练要》:
昔友人秋夜读易,其声悠扬婉转,足洽人心。余闻而心赏之,至晓余音犹在耳也。因谱入弦徽,虽音句重叠,而轻重疾徐之节,可为初学之阶梯云尔。
《琴学初津》:
是曲,音节抑扬,高之如升霄汉,下之如履平坦,为初学之津梁,入手之门径,曲短情长,为小操之白眉,旧谱杂用五弦五徽,九徽,七弦六半等位,是林钟之角位,用之明明分为两调,殊非古法,是谱悉为厘正,而音始恬静,古人制曲,不兼二调,今之坊谱,类皆不论,由於较核未精耳。凡诸琴曲,和平中正,直追三代元音,岂与世乐所同日语哉。良士。
《诗梦斋琴谱》:
引李湘石所授曲,须用蜀派弹,始有佳趣。诗梦。
《读易》小标题
《治心斋琴学练要》:
一、乾坤定位
二、阴阳错综
三、刚柔相济
四、天人合一
尾声
《精忠词》后记
《治心斋琴学练要》:
此词,乃岳武穆所作。其精忠正大之心,英雄壮烈之句,可与日月并辉。余敬写于弦徽,以兴仰企之思。
《精忠词》歌词
《治心斋琴学练要》:
怒发冲冠,凭栏时,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲白了少年头,空悲切。靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭。驾长车,踏破了贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河,朝天阙。
《水仙操》题解
《二香琴谱》:
伯牙学琴於成连先生,三年而不成。成连云:“我师方子春在东海中,能移人情。”乃与俱至海上,成连剌船而去,句时不返。伯牙延望无人,但闻海水洶涌,林岫杳冥,萃鸟啁啾。悄然而悲曰,“先生移我情哉”!援琴而作水仙之曲,遂为天下妙。是曲,李玉峰先生得之广陵吴观星。逸韵泠然,摹神之作也。
《悟雪山房琴谱》:
琴苑要录:水仙操,伯牙所作也。伯牙学琴於成连,三年不成,至於精神寂寞,情之专一,未能得也。成连曰:“吾之学,不能移人之情,吾师方子春,在东海中”,乃赍粮从之,至蓬莱山,留伯牙曰:“吾将迎吾师”,刺船而去。句时不返,伯牙心悲,延颈四望,但闻海水汩没,山林窅冥,君鸟悲号,仰天叹曰:“先生将移我情矣”。乃援琴而作歌曰:“繄洞渭兮流澌濩,舟楫逝兮仙不还,移情愫兮蓬莱山,呜钦伤宫兮仙不还”。
《双琴书屋琴谱集成》:
鹤山息斋李梦庚觉生传谱。陈仲屏先生所得意名谱。此曲谱已见过多家,总不如此谱精细自然,抚之自得其入妙之趣,接三记。
《枯木禅琴谱》:
伯牙所作。因随成连先生入海,听澎湃之音,悟得琴理,所谓海上移情者也。韵淡调疏,须轻弹低拂为妙。
《琴操》:
水仙操者,伯牙之所作也。伯牙学琴於成连先生,先生曰,“吾能传曲,而不能移情。吾师有方子春者,善於琴,能作人之情,今在东海上,子能与我同事之乎。”伯牙曰:“夫子有命,敢不敬从?”乃相与至海上,见子春受业焉。(下有阙文)
《初学记》:
水仙操,伯牙所作。
《乐府古题要解》:
旧说,伯牙学鼓琴於成连先生,三年不成,至於精神寂寞,情志专一,尚未能也。成连云,“吾师子春在海中,能移人情。”乃与伯牙至蓬莱山,留伯牙曰,“吾将迎吾师”。刺船而去,句时不返。伯牙延望无人,但闻海上汨没漰澌之声;山林窅寞,群鸟悲号。怆然叹曰,“先生将移我情!”乃援琴而歌之。曲终,成连刺船而还,伯牙遂为天下妙手。
《太平御览》:
乐府解题曰,水仙操,伯牙学琴於成连先生,三年不成。至於精神寂寞,情之专一,尚未能也。成连云,“吾师方子春,今在东海中,能移人情。”乃与伯牙俱往,至蓬莱山,留宿伯牙曰,“子居习之,吾将迎师”。刺船而去,句时不返。伯牙近望无人,但闻海水洞滑崩澌之声;山林寂寞,群鸟悲号。怆然而叹曰,“先生将移我情!”乃援琴而歌,曲终,成连回,刺船迎之而还,伯牙遂为天下妙手矣。
《琴史》:
伯牙,古之善琴者也。见称於春秋之后,杂见於诸家之书。尝琴鼓琴於成连先生,三年不成;神妙寂寞之情,未能得也。成连曰,“我虽传曲,未能移人之情。我师方子春,在东海中,能移人情。与子共事之乎?”乃共至东海上蓬莱山,留伯牙曰,“子居习之,我将迎师”。刺船而去,句时不返。伯牙心悲,延颈四望,寂寞无人;徒闻海水汹涌,群鸟悲鸣。仰天叹曰,“先生亦以无师矣,盖将移我情乎!”乃援琴而作水仙之操云。……(伯牙)
《通志》:
琴操五十七曲、十二操,水仙操,世言伯牙所作。伯牙学鼓琴於成连先生,三年不成;至於精神寂寞,情之专一,尚未能也。成连云,“吾师子春在海中,能移人情。”乃与伯牙至蓬莱山留伯牙曰,“吾将迎吾师。”刺船而去,句时不返,伯牙延望无人,但闻海上水汨没漰澌之声;山林窅寞,群鸟悲号。怆然叹曰,“先生将移我情!”乃援琴而歌之。曲终,成连刺船而还,伯牙遂妙绝天下。
《水仙操》后记
《双琴书屋琴谱集成》:
缠绵幽咽,顿挫幽扬,能令人听者情移意远,洵绝调也。
《琴学初津》:
水仙,钟子期所作。世传谓成连作,是操採自远堂,与听桐先生口传合参,先生指法清劲,有非凡响,人所莫测其奥,先生琴曲独富,而於是操,益党觉清奇,其五弦九徽之取泛,先生亦常议论,兹去而改为四弦十徽,或更迁一二点,配合较无痕迹,虽三准泛音,共有三十余位,除此十三位,音节支离,祗可用以考律,究难於曲中採取,故古人无以复加焉。尚冀就正有道。良士拔。
《长门怨》题解
《乐府古题要解》:
为汉武帝陈皇后作也。后长公主嫖有女,字阿娇,及卫子夫得幸,后退居长门宫,愁闷悲思。闻司马相如工文章,奉黄金百斤,令为解愁之辞。相如作长门赋,帝见面伤之,复得亲信者数年。后人因其赋为长门怨焉。
《乐府诗集相如歌辞楚调曲》:
汉武帝故事曰,武帝为胶东王时,长公主嫖有女,欲与王婚,景帝示许。后长公主还宫,胶东王数岁,长公主抱置膝上问曰,“儿欲得妇否?”长公主指左右长御百余人,皆云不用,指其女问曰,“阿娇好否?”笑对曰,“好!若得阿娇作妇,当作金屋贮之,”长公主乃苦要帝,遂成婚焉。汉书曰,“孝武陈皇后,长公主嫖女也。擅宠骄贵,十余年而无子,闻子夫得幸,几死者数焉。元光五年,废居长门宫”。乐府解题曰,“长门怨者,为陈皇后作也,后退居长门宫,愁闷悲思。闻司马相如工文章,奉黄金百斤,令为解愁之辞。相如为作长门赋,帝见而伤之。复得亲幸。后人因其赋百为长门怨也”。
《离骚》(古琴曲)
《离骚》是晚唐陈康士根据屈原同名诗所作的琴曲,乐曲古朴苍劲、深沉含蓄,抒发了伟大爱国诗人屈原遭奸谗后的忧郁和苦闷,及思乡爱国的崇高感情。
《离骚》曲谱最早见于《神奇秘谱》。原曲为九段,后人衍为十八段。此曲抒发了伟大爱国诗人屈原惨遭奸谗后的忧郁和苦闷,以及思乡爱国的崇高感情。
由管平湖定拍、定节奏并演奏的《离骚》,具有古朴苍劲、深沉含蓄的风格。第二段在低音区出现的音调,凄凉而压抑;它与第三段表现愤慨的音调交替变化出现,并不断加入新的音调,使人感到悲愁交加,层层曲折。第七段一扫沉闷的气氛,豪放自若,有不为天地所累之慨”,表达了屈原勇于追求真理的精神。
全曲随情绪的起伏变化,采用了商、羽、宫、角调式交替的手法,使情调得到鲜明、生动的体现。《琴学初津》在《离骚》后记中,以“始则抑郁,继则豪爽”的评语,比较准确地概括了此曲的情操和格调。
《关山月》(古琴曲)
汉代乐府歌曲之一,属于“鼓角横吹曲”,是当时守边将士经常在马上奏唱的。唐代大诗人李白曾为之填写新词,内容是抒写作者感怀古代边防战士的艰难困苦,借以非议唐代统治阶级的穷兵黩武,有反对侵略战争的意思。
现存《关山月》的曲谱,比较早的是1768年刊行于日本的《魏氏谱》,据说为明朝末年避难于日本的魏侯(之琰)所传。歌词就是唐代诗人李白填的“明月出天山,苍茫云海间”那一首。
后来在1931年刊行的《梅氏乐谱》中收录有《关山月》一曲,音调与《魏氏乐谱》所载不同,而调式和气韵相近,但无歌词。五十年代初,夏一峰、杨荫浏等将李白的歌词重新配入歌唱,并得以流传。
这首歌曲纯朴自然,带有一些北方民歌的韵味;它惯用同音重复,并配以大起大落的连环乐句进行,既显示出琴歌的特色,又体现了原诗豪放的气质和感怀的情调。
《伯牙悼子期》(古琴曲)
《伯牙悼子期》取材于“伯牙摔琴断知音”,表达伯牙对知音故去的无比惆怅和无尽的哀思。
《伯牙悼子期》说的是:俞伯牙和钟子期因一曲高山流水结为知音后,约定来处仍在汉阳龟山相会。当时伯牙在常州任职,当任满后携琴赴约时,子期已病故,伯牙于子期坟前祭悼,弹奏此曲,而后愤然摔琴,自以为世再无知音矣。
乐曲悱恻缠绵,寄托伯牙对知音故去的无比惆怅和无尽的哀思,余情袅袅,感人至深.
《搔首问天》(古琴曲)
《搔首问天》最早见于《五知斋琴谱》,表达了一种忧抑悲愤的情绪。
《搔首问天》又名《秋塞吟》、《水仙操》。此曲初见于《五知斋琴谱》(清徐琪撰于1722年),但正名作《秋塞吟》,文名为《搔首向天》。三个曲名虽同为一曲(曲调大同小异),但解题内容却迥然不同。
今山东诸城派按《搔首问天》诠释音乐。《梅庵琴谱》(王燕卿传谱,徐卓编述)在其后记说:“本曲即《离骚·天问》篇之意。内容极尽忧抑悲愤之情。”
第一段,泛音由高音区移向中音区,并转入低音散音、自由跌宕的旋律,音区大幅度的音变化,给人以孤高旷达之感。此后,旋律在中、低音区徘徊,音调起而又伏,第三段反复吟叹,尤如“低徊穷思,不得申诉之苦,及俯仰哀号无可奈何之慨”(《梅庵琴谱·搔首问天·后记》)。第四、五、六段中,旋律多次冲向高音区,表达了“或仰天长号,或俯首深思”的情绪。第七、八、九段连续快弹,一气呵成,有“悲愤欲绝之势”。全曲以无可奈何抑郁之情而终结。
《渔歌》(古琴曲)
《渔歌》相传是“唐宋八大家”之一的柳宗元所作的古琴曲,表达了一种视名利若敝屣,寄情山水,高歌欸乃的情趣。
《渔歌》又名《山水绿》、《欸乃歌》。传为唐柳宗元作,有多种传谱,现琴家所奏多以《琴谱正传》(明黄献撰于1547年)的十段无词《渔歌》为蓝本发展而成。据《杨抡太古遗音》解题,此曲表达“缘绿绮以写渔情,抚焦桐而舒雅况……沽美酒,醉卧芦花,视名利若敝屣”的情趣。
查阜西据《自远堂琴谱》所奏《渔歌》为十八段加一尾声。曲调恬淡,琴韵悠长,意境深远。全曲以首段吟唱性的音调为原型,通过移位及不同音区节奏变化、调式转换与展衍等手法贯穿全曲。起而低回,转而高扬,使人联想到放情山水,高歌欸乃的情景。第四段,用散音奏出深沉有力的音调;而当第八段再现时,则采用泛音弹奏,显示出一种飘逸的意趣。第十八段,短暂地出现了C徵调,为乐曲增加了新的色彩,最后终止在这一新调上,有“柳暗花明又一村”之妙。
美籍华人作曲家周文中,曾将此曲改编用小型西洋乐队演奏,模拟古琴音响、手法,别具风格。