中财网狼身后有狼by黑色禁药:六经与史学思想（五）
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/08 14:57:20
关于[六经与史学思想（五）]的字幕:譬如说王安石变法 是想仿照《周官》 进行改革 变革 但是他又不想做一些 他又没有很好地 做一些变通处理 因此他的 王安石变法 没有收到效果 在一定意义上说是失败了 就是说他没有能用 通变变化的观点 来看这个问题 所以他们这个 虽然取到了思想的资料 但是还必须要结合当时的条件 这种变化来看问题 所以我们应该把《周礼》 《尚书》和《周易》结合起来 就是要以通变的观点来看问题 过去古代 后来在别的地方形成好的制度 你搬过来以后 必须要结合你的具体的条件 那么按照《周易》的解释说 按照你的史 按照你的事 对吧 进行来审议以后 来进行从事政治的活动 这样才能收到很好的效果 而且我们有很多的人 在20世纪的时候 特别是把这个《礼运》篇 作为我们奋斗的一个蓝图 把这个《礼运》篇的 大道之行也 这段话 作为大同世界一个追想 包括孙中山在内都是如此 因而把《尚书》 把《周易》和三礼 要作为一个整体 来去联系起来看 同时我们进行思考 来去总结历史的兴衰经验 这样才能收到更好的效果 前面这三个部分 我们现在重复说一下 首先第一个 是吧 就是《尚书》的思想 《尚书》思想里面总结 历史总结 它特别提到要保民 重民 重德 就是历史兴衰的变动 历史兴衰的变化 和我们的这种重民思想 保民思想是紧密联系在一起的 《周易》里面是讲 联系的 变化的观念 在事务中间 历史的过程它不是一个平静的 它是一个变动的过程 在变动之中要去求通 通其变 使民不倦 它的根本落脚点 也是使民不倦 不感到困难 不感到困惑 仍然是考虑到民的问题 那么到了三礼的时候 三礼里面 它其中也仍然是把它的落脚点 关心在民的方面 关心在这个民的方面 三礼把历史 也是看成一种变化 它一方面说了人情和人欲 大欲是人之所需要的 但是也必须用礼制 去进行节（制）约 它说何谓人情啊 喜 怒 哀 惧 爱 恶 欲 七者 弗学而能 这个七个方面你不要学都可以 你高兴 你生气 你哀伤 你惧怕 你爱 你恨 你的希望 这个七者 每一个人都不学而可以的 何谓人义 什么叫做人义呢 父慈 子孝 做父亲的要慈爱 做儿子的要孝顺 做兄弟的 兄良 做兄长的要很善待 做弟弟的 要很好地照顾哥哥 弟弟 夫义 做丈夫的 男的 应该也要有他自己的夫义 那么作为 古代人讲那个 妇听 那么作为妻子的 要很好地管理 很好地听从 长惠 长者要恩惠 幼者要顺 君仁 臣忠 君要仁爱 臣子要忠心 十者谓之人义 所以它说 讲信修睦 谓之人利 争夺相杀 谓之人患 故圣人所以治人七情 修十义 讲信修睦 尚辞让 去争夺 舍礼何以治之 就是人都有七情六欲 对吧 都有自己这个方面 对吧 那么就必须用礼义 来去调节这种关系 从根本上说 人的饮食男女是人的大欲 死亡贫苦是人的大恶 这方面都是必须要靠制度 靠礼制来去进行调节 来去进行从事这方面的关系 那么三礼之中 在《礼记》中间 它特别又把儒家的思想 就是仁 强调仁 强调顺 要大顺 强调大顺 00:06:00,130 --> 00:06:02,722 体信以达顺 故此顺之实也 这又带有一定道家思想的倾向 所以三礼思想是比较复杂的 我们要看到它有儒家的观念 但是它又有道家的思想在里面 在里面 对吧 所以等级礼制 在维系社会里面的作用 是很大的 父子笃 我们前面讲过了 父子笃 兄弟睦 夫妇和 家之肥也 大臣洁（法）小臣廉 官职相序 君臣相正 国之肥也 这个就是三礼的 反反复复地讲得东西 都是谈到这样一个观念 如果不依从这个的话 那就很可能 造成社会的一些变化 社会的变化 承敝易变 使民不倦 通其变 使民不倦 都是一个道理 它到一定时期就发生一些弊端 暴露一些矛盾 产生一些问题 这个时候 作为政治家 作为思想家 就要及时地调整 及时进行变革 使制度永远向前地 在不断地更新 只有这样才能使制度 在常新 在不断地向前发展 不能把一个制度 看成是完美无缺 永远不动 那是不行的 必须要看到 这个制度的移动走向 这个礼制产生 它不是古代就有的 是到一定时候才产生的 产生过以后 对社会的变化 对社会的发展 是起了很大的作用 当然其中也有些消极部分 但是主体上说 是促进这个社会的和谐 促进社会的安定 使社会发展 但是到一定时候 这种制度又发生一些变化 要及时根据实际情况进行调整 调整自己的思路 这个对我们看现实 对我们看这个社会 是很有价值的 为什么说 我们中国的史学思想很丰富呢 西方史学家 西方的学者 认为我们中国 只有历史典籍 而没有史学思想 这是他的误解 他没有理解到 在我们这个史书里面 在我们古代经籍里面 就包含了很多的丰富的 史学思想 我们在前面一再说过这一点 在讲完《尚书》《周易》 和三礼 和史学思想的关系 以及它的意义 现在我们要谈的是 《春秋》和史学思想的关系 当然《春秋》是中国 古老的一部史书了 当然它有它的史学价值 那么怎么理解 《春秋》的史学思想 对后世的历史学工作 对后世的从政 治理国家 对后世的史书的编撰有意义呢 从什么角度谈这个问题呢 首先我们要谈一谈 《春秋》的一个特点是什么 就是第一个问题 叫 属辞比事 属 就是那个家属的属 那个属 辞 是这个《辞海》的辞 属辞比 是比较的比 事情的事 属辞比事 是史书编纂的基本精神 这个怎么理解 那么首先我们去看 这四个字从哪儿来的 是谁说的 《礼记·经解》篇里面 有一段文字 对儒家的经籍意义作了说明 那么前面的是 不是《春秋》问题 我们稍微读快一点点 温柔敦厚而不愚 则深于《诗》者也 就是《诗经》的一个含义 就是 温柔敦厚而不愚 疏通知远而不诬 则深于《书》者也 就是你对于《尚书》 要有很好地了解的话 就是疏通而知远 而不扭曲 错解 这也就 疏通知远而不诬 则深于《书》者也 广博易良而不奢 则深于《乐》者也 絜静精微而不贼 则深于《易》者也 你思考很精密 但而不是走上一个钻牛角尖子 恭俭庄敬而不烦 则深于《礼》者也 属辞比事而不乱 则深于《春秋》者也 所以 属辞比事 的理解 是我们理解《春秋》书的 基本特点的 那么 属辞比事 是什么意思呢 这个唐朝的孔颖达 作这个《正义》的时候 他的书里面就这么说的 属辞比事是《春秋》教也者 什么叫属 属是合也 把一些好词语合在一起 比是近也 把一些相近的事情合在一起 《春秋》聚合会同之辞 是属辞 比次褒贬之事 是比事也 这样就把《春秋》的精义 归结为 属辞比事 就是说通过一些词语 通过一些编排 一些好的事情 坏的事情 要褒要贬的事情 把它合在一起 来显示对历史事件的看法 对事件 对历史史事的评价 这就是表明的 我们的史学的价值 史书不光光是记载历史 它是通过这样一些 属辞比事 来显示史学家 史家对历史的看法 对事件的看法 春秋战国时期里面 诸侯王国有很多史书 其中以《春秋》为书名的有 有《晏子春秋》 吕不韦《吕氏春秋》 都称作为《春秋》 墨子说过 他见过百国《春秋》 见过一百个国家的《春秋》 当时说那个百是 是指多的意思了 大约是真实的 这么多的作品里面 大部分都是历史记载 或者是和历史记载有关系 在这些《春秋》中间 鲁国《春秋》是具有代表性的 《春秋》不能说完全是 出自孔子的手笔 但是和孔子有关系 应该是没有问题的 所以有的学者说 像周予同说过 六经与孔子的关系很密切 所以对这一部书的 是一部史书 它的特点就是四个字 这四个字 就是我们所需要掌握的 就 属辞比事 就是它不仅仅是编年叙事 而且在编年叙事里面 它通过它的词语 通过它编排的 这样一些各种的事件 来去显示它的观点 所以过去有人把史学家的记载 就是纯粹当作记载史事 只是编编抄抄的写史 这是不对的 甚至于一些西方人说 中国只会编一些史书 编一些东西 而没有自己的见解 这是第一个问题要看 第二个问题 就编年叙事中 寓就是公寓的寓 寓史家的观念 就是史学家在编年 叙事就是把这个 按照年代来去记载史的时候 他这个里面就有自己的用心 就有自己的用意 譬如说《春秋》 起于鲁隐公元年 止于哀公十四年 就所谓 获麟绝笔 从形式上看 它是把一定的历史 一定时期的历史 把它称为一种有限的记载 那么记载问题以后 就必然有起止时间 什么时间开始记 什么时候直接终结 这就是《春秋》编年叙事 这就是比事的哲学价值 譬如说《春秋》一开始 就写了 春王正月 春王正月 是尊周王正一统 春秋大一统之意 从它这个起止时间就看出来了 就尊从周王 而不是它以它的鲁国的记载 它 获麟绝笔 到最后的时候它也是从孔子 那个时候看到这个 一个祥瑞的兽过去以后 它就停止 这就限制在 就在那个时候 那个时代 就说明孔子有自己的用心的 把这个二百四十二年历史 作为一部 春秋变动的 一个大时期的（史学著作） （来）看待 来去谈自己的想法 所以《春秋》记载历史的时候 从什么时候开始 到什么时候终结 这里面怎么编年 怎么叙事 都是史学家 有一定自己的想法的 这是《春秋》的史学精义 我们所需要掌握的 所以有人把这个 《春秋》的叙事 只当成一个断烂朝报 这就是王安石的说法 这是不正确的 这是第二个问题 第三个问题 史事 史文和史义结合在一起 这是史学家写的历史事情 和他的文字表述 和这个里面所含的意义 他的史评也好 或者他自己包含在里面的意义 这三者是合一 这三者合一 才能成为一种完整的史学著作 《春秋》是史事 史文 史义 三者结合在一起 《孟子》的《离娄下》篇 说过这么一句话 就记载过孔子一段话说 王者之迹熄而《诗》亡 就是先王一些事迹以后 被熄灭以后 这个时候《诗》也没有了 《诗》亡然后《春秋》作 就是时代发生变化了 晋之《乘》 楚之《祷杌》 鲁之《春秋》 这个历史著作 各个国家的名称不一样 晋国叫《乘》 就是那个乘法的乘 乘车的乘 楚国之《祷杌》 是衣字旁搁一个寿字 （杌是）衣（木）字旁搁个兀的 楚国的史书 鲁之《春秋》 鲁国的《春秋》 一也 虽然名称都不同 但是它们都是史书 春秋国家的史书 下面说了 其事则齐桓 晋文 它们讲的事情 都是记载 齐桓公和晋文公的事情 其文则史 他写下来 把这个事情写下来