中财网截拳道的精髓:坚 定--莱尔
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/19 14:31:43
坚 定
莱尔
《约翰福音》10：14-21
参考经文：《使徒行传》19：23-41
从今天这段经文中，我们当注意主在世上时出现了许多的纷争和辩论。我们读到，“犹太人为这些话，又起了纷争”，又读到，“内中有好些人说，祂是被鬼附着，而且疯了”，但其中也有人说祂没疯。这事乍看起来有些奇怪：主到世上来，是让人与上帝和好的，为什么竟起了纷争呢？在这里，主用自己的话做了直截了当的回答：“我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵”（太10：34）。错误不在基督和祂的道，而在这些听道的犹太人只体贴肉体之事。
今天，如果我们看见同样的事发生，一定不要感到奇怪。因为人的本性永远也不会改变。只要人内心没有领受上帝的恩典，我们就别指望他们喜欢基督的福音。就像油和水、酸和碱不能相容一样，未归正者也不会真正喜爱上帝的子民。“体贴肉体的，就是与上帝为仇”（罗8：7）“属血气的人不领会圣灵的事。”（林前2：14）
如果基督的仆人与自己的主有同样经历时，一定不要感到奇怪。他必会经常发现，自己在信仰方面的观点和行事方式竟成了自己家里纷争的原因。他还要必须忍受那些属世之人的嘲笑、骚扰和尖刻的话语。他甚至还会发现自己因信靠基督而被人们看成是傻瓜或疯子。惟愿这些没有一件能使他离弃自己的信仰。想到自己有幸在基督所受的苦难上有份，当使他坚定地抵挡各样的试探。“人既骂家主为别西卜，何况他的家人呢？”（太10：25）
有一件事，我们在任何情况下都不应该忘记，那就是我们一定不要误以为宗教的衰败是因为争论出现。无论人愿不愿承认，我却要说，该受责备的不是我们的信仰，而是世人的本性。
默想：我们的主把人分别出来，不单只为了今时，而且也是为了永远。你是站在祂一边，还是与祂为敌呢？
（选自莱尔《暗夜大光》）
莱尔
《约翰福音》10：14-21
参考经文：《使徒行传》19：23-41
从今天这段经文中，我们当注意主在世上时出现了许多的纷争和辩论。我们读到，“犹太人为这些话，又起了纷争”，又读到，“内中有好些人说，祂是被鬼附着，而且疯了”，但其中也有人说祂没疯。这事乍看起来有些奇怪：主到世上来，是让人与上帝和好的，为什么竟起了纷争呢？在这里，主用自己的话做了直截了当的回答：“我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵”（太10：34）。错误不在基督和祂的道，而在这些听道的犹太人只体贴肉体之事。
今天，如果我们看见同样的事发生，一定不要感到奇怪。因为人的本性永远也不会改变。只要人内心没有领受上帝的恩典，我们就别指望他们喜欢基督的福音。就像油和水、酸和碱不能相容一样，未归正者也不会真正喜爱上帝的子民。“体贴肉体的，就是与上帝为仇”（罗8：7）“属血气的人不领会圣灵的事。”（林前2：14）
如果基督的仆人与自己的主有同样经历时，一定不要感到奇怪。他必会经常发现，自己在信仰方面的观点和行事方式竟成了自己家里纷争的原因。他还要必须忍受那些属世之人的嘲笑、骚扰和尖刻的话语。他甚至还会发现自己因信靠基督而被人们看成是傻瓜或疯子。惟愿这些没有一件能使他离弃自己的信仰。想到自己有幸在基督所受的苦难上有份，当使他坚定地抵挡各样的试探。“人既骂家主为别西卜，何况他的家人呢？”（太10：25）
有一件事，我们在任何情况下都不应该忘记，那就是我们一定不要误以为宗教的衰败是因为争论出现。无论人愿不愿承认，我却要说，该受责备的不是我们的信仰，而是世人的本性。
默想：我们的主把人分别出来，不单只为了今时，而且也是为了永远。你是站在祂一边，还是与祂为敌呢？
（选自莱尔《暗夜大光》）