家庭 3m以上:证严法师 著 静思语(三)
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第六篇:谦虚、柔忍、争与和 饱满的稻穗
【饱满的稻穗】
佛陀常常警惕弟子:即使已达智慧圆融,更应含蓄谦虚,像稻穗一样,米粒愈饱满垂得愈低。
【智慧人生】
真正的智慧人生,必定有诚意、谦虚的态度。有智慧才能分辨善恶邪正,能谦虚才能建立美满人生。
【无我】
修行最主要的目标即是无我。若能缩小自己、放大心胸、包容一切、尊重别人,别人也一定会尊重你、接受你。
【受人欢迎的人】
要做个受人欢迎和被爱的人,必须先照顾好自我的声和色。面容动作、言谈举止合宜得体,都是从日常生活中修养忍辱得来的。
【宽柔待人】
做事一定要秉持“诚”与“正”的原则;而待人,则要用“宽”与“柔”的态度。要以宗教者超然的形态,宽大的心胸来容纳任何人。
【真正的圣人】
真正的圣人,既强又柔。他的强是柔中带刚,刚中带柔;柔能调服众生,刚能坚强己志。
【真正有功夫的人】
一般人常言:要争这一口气。其实真正有功夫的人,是把这口气咽下去。
【一字和】
能一字“和”则无往不利,无事不成。
【真正的成功】
一个真正成功的人,必须人人都能容得下你,你也能容纳每一个人。
第七篇:“逆境”、“是非”观 “无明草”与“增上缘”
【持宽临逆】
逆境、是非来临,心中要持一“宽”字。
【逆增上缘】
逆境在佛教中称为“逆增上缘”,碰到逆境时,应心生感激——可遇不可求啊!
【警惕自己】
是非当教育,赞美作警惕;嫌弃当反省,错误作经验。
【宝贵的一课】
受人批评,等于上了一课。应该认真听、仔细做,谨言慎行,去除我慢心,无我执、无我相,修心养性,端正自己的行为。
【纯正的心】
纯正的心不怕别人毁谤,只要做得正、做得诚,别人的毁谤反而更能升华自己的人格。
【感谢天意】
若常常受到挫折,也要感谢天意的磨练。
【随缘消旧业】
做任何事,不要受一点小挫折即意志尽失。佛云:“入我门不贫,出我门不富。”只要大家提起佛弟子的勇猛信心,该来的业障都能欢喜接受,则能随缘消旧业。业报受尽,业障亦会随时间而消失。
第八篇:自“贪欲”说起 烦恼菩提
【有得必有失】
欲深无底,贪无止尽。有求的意向,即有必得的心理;有求、有得的心理,就会有失的痛苦。
【少欲少烦恼】
同样是过一辈子,欲望大的人得花很大的气力,才能满足需求;而欲望淡泊的人,少欲少烦恼,便能安稳地终此一生。
【烦恼由心起】
所谓的烦恼,并非以人的生活物资作标准,而是以心境状态来分别。人若不知足,就永远处在烦恼中。
【放弃忧愁惶恐】
人一旦生活在忧愁惶恐中,就很容易丧失自信心而陷入怯懦与逃避的深渊。
【以他人为鉴】
把他人拿来作自己的镜子,看到优点可以自我鞭策,看到缺点则自我反省。
【化烦恼为清凉悲心】
人生犹如一场戏,种种的人事烦恼不要执著于心,要随幕启幕落而消失。若能时时清除内心的烦恼,将其化为一片清凉的悲心,此即菩萨的智慧。
第九篇:解读“幸福”与“财富” 觉天地之广阔
【福中之福】
人生的幸福没有准则。能关心别人、爱护别人者,即是福中之福人。
【量大福就大】
多原谅人一次,就多造一次福。把量放大,福就大。
【如何美满人生?】
美满的人生,不在物质、权势、名利及地位,而在人与人之间的关爱与情谊。
【为需要的人付出】
人生若能被人需要,能拥有一分功能为人付出,就是最幸福的人生。
【心宽就是福】
对别人能多一分原谅、多让一分,就能得到十分的福。所以说:“心宽就是福。”
【富中之贫】
富有的人若不懂得善用财富,也会被社会人群所遗弃。其孤独与寂寞,恐怕比穷困的人还痛苦!
【贫中之贫】
贫中之贫的人,不仅物资、知识贫乏,见识也窄浅;更有既贫且病者,心态孤僻,常觉得自己被人遗弃。。。。。。我们应设法给予更多的关心和引导,才能帮助他们脱离苦难。
【贫中之富】
有些人虽然生活贫困,却富有爱心、充满人情味,所以感觉触目所及都是亲切可爱的脸孔,所听到的也是充满人情味的声音,生活得非常快乐充实,这就是“贫中之富”的人。
第十篇:言谈声色之间 那么轻,却又那么重
【说话要恰到好处】
一句不恰当的话,就会使人产生排斥的心。所以,话要讲得恰到好处,多一句、少一句都不好。
【你是好人吗?】
脾气、嘴巴不好,心地再好,也不能算是好人。
【牢牢记住好话】
听到人间好话,要如海绵遇水牢牢吸住;面对世间是非,要如水泥地般坚固,水过则干。
【人性之美贵】人性之美,莫过于诚——诚为一切善法之源;人性之贵,莫过于信——信乃人生立世之本。
【温和轻柔地说话】
说话要温和轻柔,态度要谦诚亲切,才能使人身心感到温馨而和乐。