赌石人生李志全文免费:诸子百家——【道家】

诸子百家——【道家】- 杨朱言：智之所贵，存我为贵，力之所贱，侵物为贱。

他主张人守着自己的利益和权利，一丝一亳不许人侵犯。我也不侵犯人一丝一毫。人人不利天下，天下自然太平。各人立在地上，如生铁铸成一般，无侵夺者，亦无被侵夺者，天下安不得太平？

其实无论什么时代的老百姓都是这样的心态，一方面期待有英雄有大侠来为他们惩恶除奸，一方面他们并不敢甚至是不愿意积极贡献自己的力量。

大家在电视剧或者动漫、小说里也一定看过类似场景，英雄救助了村民，惩除了当地恶霸，村民非但不感谢，还骂英雄是在多管闲事，害他们！为什么百姓会这样“麻木”？其实是有原因的，我们并不能过分去责怪这样的一种“麻木”心态。

人的本性是趋利避害，每个人最基本的意识就是生存本能，而老百姓呢？
是属于弱势群体，他们大多是没有能力与权贵抗衡的，他们骂“英雄”多管闲事，是因为，他们怕遭受报复，所以宁愿被欺压着，也不想招来更大的灾祸。就拿如今来说，有多少人愿意“见义勇为”？

不是因为他们不想帮助，是他们无力，他们的能力不足够，他们害怕帮忙不成，反倒给自己带来麻烦，不如不帮。

杨朱还有一个观点就是：君王是从每人身上，掠夺利益，积而成为最大权利，才有所谓君王，人人守着自己的权利，丝毫不放，即无所谓君王。

   犹如人人守着包裹东西，自然就没有强盗。杨朱学说，使那些假爱国名义（比如宣扬抵制外货，只买国货），结利用人民的民族情节或是同情心，而背地谋私的人（比如救灾，大部分钱老百姓根本不知去向），无从立起。

百姓希望有新政权改善生活，但是又怕换汤不换药，自己的奉献，只是便宜了部分人而已。而历史的事实也证明了如此，革命烈士们洒满鲜血，为大家创造一个安逸的生活，而却被部分人给巧夺了，革命的成果，最后还是被少数人夺走，大多数人还是生不如死。所以老百姓们都不敢奉献自己的力量，因为他们不敢相信未来。

所以当今天下，仍然也是非墨即杨。

趋于现实：

第一类人并不想去关心别人过得如何，那跟自己没什么关系，只要自己不去伤害别人，就算不错了，自己也没有那种能力去帮助别人。（他们对救世者的心态是，我精神上支持你，但是要我出力，我是绝对不会的。这类人是占绝大多数人，他们会根据实际的情况，选择投靠哪一边！）

第二类人则是，我只要拼命赚钱，拼命往上爬，我才不管别人死活，甚至损害到你的利益，也没办法，这个世界就是弱肉强食，你弱就认命吧，只有这样，我才不会被欺负。（他们对救世者有着抵触意识的，他们认为这些人，就是一群天真之徒，干些傻13事，做那么多，也是便宜别人，真傻！这类人，先天的比较少，但是因后天的因素由第一类人转化的却不在少数。）


最后一部分人，就是有着热血的人，也是人群中最少的一部分了。可谓凤毛麟角，他们有着极强的愤世嫉俗心态，内心期望着这个社会的变好。所以他们甘愿奉献自己，也许他们会被历史，被社会所遗忘，甚至遭到身败名裂，他们也无怨无悔。（第一部分人在压得喘不过气来的时候，就会无奈的选择成为最后一部分人。）


历朝历代统治者都知道，不能让老百姓苦，否则自己王朝也统治不下去，可为什么总是会如此？原因就是权贵统治者们用赌博的心态在压制人民的承受底线。因为他们心里非常清楚，大部分人虽然很不满，但是他们还不敢造反，因为他们还有一丝底线。而权贵们的贪婪一直在赌博这样的底线。当底线一破，就是人民忍无可忍的暴丄丨动，改朝换代开始了。

底线——老百姓们只有在都被压迫到一个再无退让的地步，才会投入到最后一部分人中去，因为那时候他们已经没什么顾虑了，没什么值得留恋了。


其实道家的治国思想就是以每一个人独立的个体利益为核心。

道家思想——百家思想的起源，是一个解释万物本源，宇宙本质的哲学。道家思想遵从的是彻彻底底的“自然之美”，它抛开人类的社会属性，把人放至一个宇宙中存在的物体来看待。万物本源就是从无到有，从有归无的一个循环，生与灭都是一种规律。

其实道家也分两类人的，一类人是事不关己的隐士，这类人就是完完全全的以自己的生存为中心，他们根本就不关心，这个社会是否动荡。这类人因为他们不发表任何言论，所以历史也没记载他们。

而他们运用的是一种最纯最真的道家思想——自然！

还有一类则是我们所熟悉的老子、列子、杨朱、庄子等心系天下，又用着道家思想治国的人。而我刚才所说的就是有着心系天下的杨朱的道家治国思想。

道家的核心思想：“天下至柔莫若水”，“弱者生存”
水是至柔的，但是它又是无论什么坚硬物体都无法伤害的。而再坚硬的物体也有被击穿的那一刻，所谓水滴石穿也。一个人太过刚直，就会与别人发生摩擦。其结果只有2个，你死或者他亡。然后又遇到一个人，再摩擦…，如此反复，再强的人，也会死。而如果一个人很柔弱呢？他不与任何人较量，那么他反而活得更长久。

浅谈老庄的治国方式：
【无争】——人为什么会苦恼？就是因为欲望太多，什么都想去争夺。（所以道家的社会河蟹的方法是，人人都把名利看淡薄点，过于追求那些虚无的东西，就会使自己活得很累。如果人人都没有那么强的欲望，何来什么争斗呢？）

我的点评：想法虽好，但是实际上不可能所有人都做到，随着生产力的不断提高，人类对物质的需求也会提高，这种欲望也是一种自然发展。其实道家说要遵循自然，叫人无争，恰恰是在违背自然的发展。正确的做法是设定一个良性的竞争机制，而对于名利我们要树立一个正确的认识，首先我们要肯定“名利”，它也是人生存在世上的一种体现方式，有的人活着就是为了“名利”，他要证明自己的存在感，这是没有错的，所以不用太去指责图“名利”之人。只要别人取之有道，又有什么不可以的呢？

【反智】——不要太聪明，聪明的人往往死得早。（道家是提倡愚人的，也就是说道家倡导的是所有人不要太有智慧，无论是君王或是人民，都不要聪明。因为一个人一旦聪明，他就会有更多想法，总想干点什么事，这必然就会引发聪明人用自己的观点去改变别人，而部分人又是不愿意去改变的，那么社会必定动荡。）

我的点评：这显然是很不和适宜的，人类文明的发展，就是因为人类的创造力和想象力在增强，所以他才必须去实践。如果人人都不聪明，那不是原始人了吗？这其实也是遵从自然，自然是什么？有生有灭，人类也如此，所谓物极必反，指的也是人类当走到文明的高度顶端时，也是人类灭亡的开始，这是必然的，无法阻止的。但是不能因为害怕灭亡，就停止不前，这也是不可能的。

【无为】——作为一个君王，最好是什么都不要管，你也不要去制定什么制度条款，人都希望着自由，你拿条条款款束缚着人，那肯定有人不满。再则，你太有作为，就什么都想去做，那就必然“劳民伤财”。
我的点评：任何时代都不能没有制度，制度其实是在保护弱者，没有制度的社会，就是一个弱肉强食的原始社会，强者欺凌弱者，而不会有任何制度加以约束。接下来我会在法家里谈到制度。

从道家的思想里，我们貌似读出的都是些消极的东西。

因为我们要记住一点，道家的目的是为了生存，而不是如何变得更好。道家是反对变得更好的想法的，比如古时候一位道家隐士种田，明明有牛车不用，却要自己手去挖田。

有人就笑他傻，那多慢啊，他说他享受的是一种生活乐趣，而不是单纯为了种更多粮食，粮食要那么多做什么？

道家无时无刻强调的就是一个“真”“朴”，这一点其实是我们非常值得学习的。

比如现代的科技太发达了，至于人是越来越“懒”了，懒得跟人交流了。

比如子女一心在外地忙工作，致使过节也不能回家与父母团聚。而他们的心理理由是，我可以通过“手机”“视频聊天”等方式嘛，不一定要回家，实际意义也不大。虽然这种方法没错，不过它渐渐的在疏远人与人之间的情感交流。