牛郎的危险世界改造:老子《道德經》第三十二章解读

来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/03/29 21:52:19

老子道德經》第三十二章解读

                                 

                                  [原文]

「道常無名,樸,雖小,天下莫能臣也。侯王若能守之,萬物將自賓。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦將知止;知止,可以不殆。譬道之在天下,猶川谷之與江海。」

 

[解读]

           “道”永远是不能将它命名的,它就象未经雕琢的原木一样质朴,因它精微涵深而不可见,天下没有谁能真正感悟到它,并完全理解它。

政治家(管理者)如果能够依照“道”的原则治理天下(进行管理),那么,百姓(下属)乃至自然界将会自然地服从于它的治理。

天地间的阴阳二气相合,就会降下甘露,不必对人民下命令,他们就会自然而然地做他们愿意做的事情。

从古至今,治理天下者,首先就开始建立一种体制,制定各种制度,并确定各种名分,任命各级官长办事。在常人看来,既然有了制度和名分,就会对百姓(下属)有所制约,他们做事就会依照制度适可而止,这样就不会纷扰多事了。

然而,应该知道,“道”存在于天下,就像大海一样广大无边,并始终处于低下之处,才能让一切河川溪流都能汇集于它。

真正的治理(管理)还是要遵循“道”的无为而治的规律。只有真正体悟到了“道”的真谛之人,才是最好的管理者,也才会受到百姓(下属)的拥戴。

 

[诗译] 

“道”是永恒但无名,自然淳朴是本性。

虽然幽深又微小,天下无人能掌控。

侯王如能守住它,万物归顺皆自动。

天地阴阳相配合,上天自然降甘霖;

人民没谁去命令,自然分布很均匀。

开创体制有名位,既有名位就建功;

建功立业适可止,适可而止就无争;

无争不会有风险,就如大道天下行;

千条江河归大海,天下万物归道冲。

诗译来源:http://blog.sina.com.cn/s/blog_495ced2901009qy0.html

 

 

 

[心灵药]

         心灵的修养不能老在清规戒律上用工夫,要使自己真正回归到婴儿一样朴实无华的境地之中,无私少欲,才能真正成为有道德的人!

   不要強求沟通,真正的沟通是给予对方以朴实的爱!

治理天下,管理企业不在于你制定了多少严谨的规章制度,而在于你是否你以谦卑的心态来对待下属,从而获得下属的拥戴,得民心者的天下!

 

[评析]

本章讲了“无名”、“有名”、“知止”,“无名”、与第一章中的“有”名, “无”名的概念稍有不同。“无名”指完全作到了不自见、不自是、不自伐、不自矜,所以称之为“朴”。所以,本章表达了老子的“无为”而治的哲学思想,认为侯王若能依照“道”的法则治天下,顺应自然,那样,百姓们将会自动地服从于他。老子用“朴”来形容“道”的原始“无名”的状态,老子认为,“有名”是人类社会引争端的重要根源。

第一章,“无,名天下之始“。三十二章,“道常无名”。三十七章,“……镇之以无名之朴”。四十一章,“道隐无名”)。从这些例子可以证明老子书中的道,实在是混然一体‘无’名或‘朴’。把老子的道看做纯精神的客观实在为绝对理念,与老子的原意不合。

在第一章的解读中,我们已对“道”的几中含义作了论述。本章的“道”就是指物质世界的实体及其变化的原因和规律。