yy苏子和关哥什么关系:吉祥文化 算命占卜是吉祥文化吗？

算命占卜是吉祥文化吗？

        中国是四大文明古国，也是吉祥文化产生的最早国家。在人类新石器时代，人类刚刚在与自然的斗争中取得了一定成果，但是强大、神秘的自然力量仍然和获得食物一样令人类恐惧不已。此时那些氏簇部落的“图腾”崇拜非常盛行。我们从一些典籍或影视中看到的那时的人们甚至模仿被崇拜动物的样式和动作，将它的形象画在所有的物品上，乃至自己的身体上，并转化为一种吉祥的标志。(现代人配带一些幸运饰品、戒指、长命锁等习俗和习惯等都是历史吉祥传统和人类心理遗传的表现。)
        考古专家从不同地方（不管是东方的还是西方的）发现的不少的原始龙纹，不论像马、像猪还是像蛇、像鲵等很多原始物品，在人类那个最初的时代甚至是被看作“灵”物,这个“灵”是说它可能在人类遇到动物袭击时让自己避过凶险，或是在遇到非常恐怖的自然现象时能让人避邪化解，或者能帮助自己打败自己的敌人（或为其它部落的人或为动物等）。河南濮阳西水坡出土的蚌壳堆塑之龙，是和虎、鹿在一起的，并且都是围绕在一个巫师的身边。这说明，早在六千五百年前的仰韶文化时期，人们已经产生了“三灵”的观念，把龙、虎、鹿当作与神鬼沟通的使者。浙江余姚河姆渡出土的牙雕“双凤朝阳”是一件佩饰，为时还要早，已有七千多年。据考证，它的现实依据应该是鸡，也就是鸡鸣朝阳。在先民的观念中，每当雄鸡高唱，唤出旭日东升，迎来了新的一天，从而保持了日出而作、日入而息的生活节奏。日出，象征着光明；鸡鸣，显示着生机。因此，把太阳和鸡视为吉祥物，鸡也就是后来凤凰的原型。除此之外，如仰韶文化半坡遗址出土器物上的鱼纹，庙底沟的蛙纹和壁虎纹等，似乎都透露出吉祥的意味。
        最有趣的是，像万（ ）字和类似太极图的吉祥符号，在四五千年之前已经出现。前者如青海出土的马家窑文化的彩陶壶和彩陶罐上，以及广东曲江出土的印纹陶片上，都画着万（ ）字符号；后者如湖北京上出土的彩陶纺轮。我们知道，我国将  读音为“万”，并解释为“万德圆满”，是在唐代受到佛教的影响而确定的，在原始社会还不可能有这样的解释，同样太极图也是如此，更不可能用来解释阴阳和乾坤。然而它的产生，说明远古时代的人们，看到现实世界那些旋转的物象动态，由规律性的动感而产生出表现回旋往复的形象概念。 字型的直线是由反复的弧线变化而来的。
        可以想像，在遥远的古代，由于科学的落后和生产力的低下，人们对周围的一切大都感到神秘莫测，随之而来的是产生一系列的迷信思想及其活动。从原始社会到奴隶社会，除了最高的权力者以外，所谓“文化”被掌握在“巫”的手中，因而具有相当的权威性。最初女巫为“巫”，男巫为“觋”，合称“巫觋”，后来男巫也直呼为“巫”。巫或称“巫祝”、“巫史”。《周礼》：“家为巫史。”注：“巫主接神，史次位序。”巫能以舞降神，祓除不祥，并且用祝寿、占卜等方法为人治病。在我国商周时代，巫的权力很大，主要的职司是奉祀天帝鬼神及为人祈福禳灾，并兼事占卜、星历之术。巫术是原始社会的信仰和后世天文、历算、宗教的起源。
        商代人非常迷信，尤其是奴隶贵族更为严重，他们不论做什么事，都要占卜，即所谓“预卜吉凶”。如卜问年景好坏，祭祀神明和祖先，以及有关出行、田猎、战争、刮风下雨、生育和疾病等。占卜成了他们行动的指南。
        关于占卜，《说文》曰：“占，视兆问也。卜，灼剥龟也。”就是说，占是观察的意思，卜是以火灼龟壳，从其出现的裂纹情况，预测吉凶祸福。商代占卜除了用龟甲之外，也用牛骨。现在所能见到的龟甲和牛骨主要是商代末期之王室的，并且在上面用文字刻下占卜的结果，多者上百字，少者一两字不等。对占卜的内容叫“卜辞”，对其用刀刻的文字多是流畅自然、质朴清秀，是早期的一种书法，叫做“甲骨文”。刻甲骨文的甲骨自十九世纪末被发现以来，至今出土了十万余片，单字总数约有五千左右，但公认可识的字只有一千多个。
        一九七三年在河南安阳小屯南地，这里是殷墟所在地，出土了大量甲骨片。其中有的刻着“受年大吉”，并且有具体的纪年。所谓“受年”，就是受命于年的丰收。如同“受命”（古代帝王托神权自称受命于天）、“受事”（接受上级任命的职事）、“受托”（受人委托）、“受教”（接受教诲）、“受业”（从师学习）一样。“受年大吉”是祈求谷物丰收的卜辞。甲骨文的“年”字是个象形字，如同一个人举着稻谷，表示农业丰收。所以过年的“年”字，本身就带有预祝丰收的吉祥意味。
        这种古老的占卜方法现在已不使用。社会上还能见到的诸如“文王课”、“六壬”、“奇门遁甲”等有时称为“占卜”，用来预测吉凶祸福，则是另外一套方法。这些方法，大都是基于对阴阳五行的计算而做的。
       所谓“星命”，是推测人的气数和命运的一种方法。认为人的行为和命运常同星宿的位置、运行有关，所以人也有他的“星命”，时日有它的吉凶。其方法是以出生的年、月、日、时，配合日、月和水、火、木、金、土五星的位置和运行，来推算人的命运。“星命”与“相术”合称“星相”。“相术”也就是“相面”，是根据人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等，推算其吉凶、祸福、贫富、贵贱、寿夭。这些预测吉凶的方法，自古至今，在民间流传甚广，但都带有神秘的色彩，应验与否也很难说。有人说这是“中国的神秘文化”，也有人认为是迷信。我们之所以在此提到，是因为它与“吉凶”有关，虽不能说它就是吉祥文化，但至少是相关联的。
        数千年来，“吉凶”观念一直困惑着中国人，成为一种严重的精神束缚。“释怒恩须报，天终相吉人”。所谓“吉人天相”，认为善人自有上天保佑，和“贵人相助”。翻一翻旧时的老历书，一年三百六十天的所谓“运程”，几乎每天都是或“吉”或“凶”。不论做什么事，要选一个“黄道吉日”，“大明吉日”，否则就是“诸事不宜”、“不宜出门”、“不宜婚娶”、“不宜动土”等等。关键在于，人心趋吉，结果把过去的经验看成了固定不变的效应，导致成一种自我的束缚。
         可见，吉祥文化从人类最初它就是带给人避邪求吉，是心理需求，更是行为实践，后来的算命占卜抛开封建社会时期的迷信色彩，我们说，它还是非常具有社会心理学意义的。只少它给我们的行为作出一定的思想指导，人类只有不断在更进步的思想指导下才能取得更大的社会成果。