中财网王子钰男孩儿名字打分:不同修炼方法真气的不同布阵
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/10 12:58:30
不同修炼方法真气的不同布阵
我在修炼中体会到，不同的修炼方法，其实形成了对真气的不同布阵。而修炼道场如战场，布阵如布兵。如何将真气布阵，是关系到提高效率、去除病邪、获得健康的重要战略。
下面试分析一下两种不同的真气布阵。
（一）集中优势的中央型
这种真气布阵方法，是以任督二脉为中心，以意守丹田为重点的方法。真气运行法就是这样对真气进行布阵的。
任督二脉，位于人体的中轴，是人体中心之中心，重中之重，在修炼中，有着特殊重要的意义。因为在经络系统中，任脉为阴脉之海，督脉为阳脉之海。就是说，十二正经中的六条阴经，均为任脉所统摄，六条阳经则为督脉所统摄。十二经真气有余，便储存于任督二脉以备用，十二经真气不足，任督真气便溢出以补充。由此，以调节十二经之气量。可见，任督二脉对十二正经起到重要的调控与供给作用。
任督上下交接，形成一个循环为小周天。小周天又与大周天相通。大周天十二正经相环相套，丝丝入扣。十二正经又连通无数细小经脉。因此，对于人体来说，整个经络系统就像一棵参天大树，以任督为中心，矗立在人体正中，从树干伸展到树梢，从中心连通到末端。
修炼中培育真气的作用，是通过放松与入静来实现的。“松生气”、“静生气”——身体的放松，良好的入静，是促使真气生成的关键。但是，如果没有意守，通过放松与入静产生的真气，就会处于一种散在状态，缺乏聚集力，功用性显示慢。特别是体质虚弱，先天禀赋不足之人，由于气虚导致气的固摄能力不足，如果真气不通过意守使其凝聚、集中，那么就很难如愿发挥功效。
通过意守丹田，利用真气的趋中性，可以将放松与入静所产生的真气有效的聚集于身体重要部位，集中优势，重点攻破。使真气从人体的中心部位开始，逐渐向周围分注：任督充满，打通小周天——灌注十二正经，打通大周天——灌注表里细小经脉——沟通身体内外，实现天人合一。
由此对真气布阵的结果，使真气得到高效利用，见效快，疗效易彰。让虚弱的身体更快强壮，让患病的躯体，病邪早日从体内驱除。
（二）从末端到中央的周围型
练功伊始，就采用不意守的修炼方法，这是从末端到中央的周围型布阵。
没有意守，就没有聚气，真气的运行就会按照一般生理运行规律
进行。
一般生理状态下的真气运行规律，如同自然界的江河大海，是由涓涓小溪汇流而成，由浅入深，由少积多的。
《灵枢·九针十二原》对经脉中真气的流注方向有明确记载。《灵枢经》认为，十二正经在内络属五脏六腑，在外联系四肢百骸。真气由表入里的的流注方向，是从四肢末端开始的。并用五腧穴阐述了经脉之气流注的方向：“所出为井，所溜为荥，所注为腧，所行为经，所入为合。”
所出为井——井穴多位于四肢末梢，爪甲之侧，是真气发源之地，如泉水初出。所溜为荥——荥穴位于趾掌部，如泉水涓涓而行，其气尚微，未成气候。所注为腧——腧穴多位于腕、踝关节，其气渐盛，为真气转输的部位。所行为经——经穴多位于腕、踝附近及臂、胫处，如水行成渠，真气充盛。所入为合——合穴多位于肘、膝关节附近，真气大量聚集，由浅入深，汇合于内。
所以，没有意守的修炼方法，是一种完全自然的练功方式。它遵循真气在生理状态下的流注次序，任真气自然集中增量，逐渐使经络中的真气变多。
这种修炼方法是与真气运行法完全不同的一类方法。