邪恶动漫英雄联盟千珏:美的本质

美是什么，美是一种抽象还是一种具体？美在一切存在中都具有共性吗，或是美在不同存在中各成一体。
从我自己的观点来看，我会说：美是一种意识形态，美既是抽象又是具体，美在不同存在中有不同表现形式，但有绝对的共性——自由。
在说明美的本质前，先说明审美，比如从婴儿出生到需要维持其生命延续而进食的第一口奶开始，对美的理解便是生存，母亲的奶对他来说就是一种美，因为保证了他的生命存在，这种美正是婴儿从生物角度先天自发的判断出，所以美在审美之后。
在此先说明一下我关于表象的一些观念，在我以前所写的表象论中，曾论述过：世界存在皆为表象，各种不同的表象构成了我们世界的多样性，而本质也不过是表象中的本质，物质世界的存在是存在表象，而生物对存在表象的映射便是意识表象，也就是说一切生命皆有意识，不同于低等生物的是，智慧生物的意识更复杂，更具结构性。在人类的意识表象中，我将其划分为三大表象，一是天赋表象，二是审美表象，三是纯理表象。天赋表象是由基因所决定的，是感官直接可以接受到的存在信息以及由此建立的意识形态，审美表象是人对事物的偏好，纯理表象是对世界的正确认知程度，实际上象征着物质文明的高低。这三者直接不是隔离的，而是相互交融的，所以美的来源不仅有审美表象的作用，也有天赋表象和纯理表象的作用。
由于基因不同，使得天赋表象有所不同，不同的物种对美的判断有根本上的区别。比如牛觉得草是美味，对草的审美具有极大偏好，而人自然不会，这正是因为基因导致的物种维持生命延续，进行能量循环所使用方式的本质差异，使得美在基础层面就变得不同。而在纯理表象中，理性对审美也起到很重要因素。这里的理性是纯理表象的理性，是更为抽象的理性，指对世界存在的绝对正确把握后拥有的思维。比如我们知道在欧式空间中，三角形内角和绝对的等于180度，这就是一种理性认识。理性影响审美也是显而易见的，移动电话刚出来的时候，以体积大为贵，而现在极致纤薄的手机成为市场主流；古代科技不发达，认识有限，女性以小脚为美，而现在以瘦为美。这些都是理性认识程度所导致的审美差异。再换个通俗点的例子，喜欢追求品牌货、讨厌山寨的你，看中了自己所钟爱品牌的一款新品，正欲掏钱买，结果却被告知是山寨原创，犹豫了半天还是掉头走人，于是开始的美在一瞬间变失去了色彩。这里理性起到了一定因素，但最大的因素其实是偏好，也就是审美表象中的意识形态。
再看婴儿那个例子，婴儿吃奶而不吃草的食物偏好根本上是因为基因决定的，但基因决定的审美只是作为一个大框架，是将美和一般存在划开了界限，而分界之后理性又将人们对美的选取，表现出特定的方向性，在这一方向性中美具体表现出的多样性以及个体之间的审美差异，则是源于偏好，偏好不但来自基因，也来自于后天的个体差异。也就是说，天赋表象决定了人审美的事物分界线，纯理表象决定了人审美的事物方向性，而审美表象决定了审美的细节性和多样性。每一个人的出生环境，成长环境有所不同， 导致个体在后天中审美偏好大相庭径。比如说我自己讨厌吃甜食，异常喜欢吃辣的食物，就是做得再好的甜饼蛋糕，我都觉得平庸无比；喜欢冷色调，讨厌暖色调，就算设计的再好的暖色调风格，我依然觉得没什么美感而言。所以，个体偏好在审美中起到的作用就是将美筛选并具体化，使审美之后出现的美，附和自己所偏好。所以审美虽然在个体细节上不一样，但在人类之中还是有巨大共性的，这正是由上面所说的基因和理性所致。
审美之后，美便出现了，由刚才所说，审美是意识形态的表现，而美的表现是在审美之后，是人们对存在事物的选择判断后，得出的结论。所以，美并不是一种独立存在物，是人类复杂的意识形态所共同决定的，包含着更深层的思维和意志。而对低等生物而已，审美是一种生存因素，所以美只是一种偏好和生存选择，并无多大深意。而人对美的判断是个复杂过程，得出美的结论，也是一个感性和理性交织的过程。但无论过程多么复杂，最终被确定为美的事物，都是通过审美来实现的，所以简单来说，美就是审美的结果。但若按此说法，那么美就是具体实在的事物，不再是意识形态，也不再是抽象的了，因为审美所选择的事物都是实实在在的，而不是抽象的概念，那美的抽象性又何来之有？说美是审美的结果，是无可置疑的，正是因为美是来自于审美的结果，使得审美这种意识形态被具体化的时候，大多是通过外在事物来实现的，但就从外在事物的性质来说，并没有所谓美与丑的分别，都是一样的。所以这里美虽是通过外在事物实现，但却是通过意识赋予事物，使美从意识中转移到具体事物上，最终变成了我们所认为的事物中表现出的美，这正是美既来自于意识，又来自于事物，没有事物不会有美（因为人也不存），而没有意识也不会有美，但始终美是由意识形态而诞生。就像秀丽河山，我们赞叹其自然之美，但若没有我们，秀丽河山依然存在，也仅是存在的一种形式，在物质存在中不会有任何特殊性质。
由于美是一种意识形态，就使得美兼具了抽象与具体的性质。美具体化的时候，落在事物身上表现出来，这便显示出美的具体性；但若美仅在意识中就表现出来了，而没有通过外在事物具体化，这便是美的抽象性。抽象美是不能落在事物上来表现的，只能在意识形态中实现审美结果，但抽象美又离不开事物，因为没有事物，意识形态无法单独存在。所以这里的抽象与具体是指美的结构，是美的两种根本性质区别，并非艺术中的美的表现形式。在我们讨论抽象美的时候，美并没有实体的存在，而是通过意识之间的交流传递了出去。比如我现在说，圆周率π虽是无理数，但其美包络万象，甚至内含着时空结构。这种美便是抽象的，因为无法具体化。所以不同于抽象艺术中的点线面表达，抽象艺术的抽象美在画出来后就已经具体化成美了，虽然描述的是抽象美，但落在画布上后，其本身结构就成了具体美。
当我们感受于美的时候，往往充沛着一种赞美之情，既有感性的情感，也有理性的判断。情感在我们感受美中扮演着至关重要的角色，这正是人类对美的欣赏胜于一切动物的原因，因为人类的情感更为丰富。我们往往被一首动听的音乐或是美好的电影所感动，深感于其中流露出的真挚情感。情感推动着人们对美的选择，越是具有情感的事物，人们越容易感受到其中之美。正是因为感受到了美中所流露的情感，人们心里产生巨大共鸣，使得美在这种情况下转换成了一种推动力，激发人们去表露自己的所感所想，去创造更多的美，用更多的美去满足自己的心灵需求。所以在这种情形下，美不仅是动力，更变成了一种精神自由，它给予人们以前不曾有过的精神感受，一方面激发人去开创新的自由而创造新的美，一方面又提供给人自由，拓宽人们的自由度。同样，对于动物而言，由于审美是通过维持其生命延续所做的一些先天和后天选择，所以美在动物中，代表的是动物生存所需的物质与环境，象征着他们的物质自由。由此，虽然人和动物对美的感受是有巨大差别的，但其根本的共性皆是自由，只不过美对人类来说更多的是精神自由，而动物只是物质自由而已。
所以，美虽是审美的结果，虽受限于物种之间的巨大差别，但其却拥有绝对的共性——自由，是自由构成了美的基础，即是外星人和人类的审美千差万别，但对美的感受依然不会脱离自由，只有自由才能形成美，没有自由，不会有美。刚出生的婴儿，他认为母亲乳汁的美，正是因为他感受的了可以吃奶的自由，牛吃草也是如此；而你没有认同山寨货的美，也恰是你有了选择的自由，就如我因有了选择吃甜还是吃辣的自由，才会感受到辣中之美，甜中之平庸。