哲学入门视频:汉语新诗鉴赏(117)沙里途?大荒?马丽华?绿蒂?于赓虞
来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/10/23 00:45:13
汉语新诗鉴赏之一一七
沙里途/大荒/马丽华/绿蒂/于赓虞
沙里途(1956-),本名都兴瑜。辽宁庄河人。蒙古族。著有诗集、散文诗集多部。
向鱼问水
晌午时分,日头把我缩成一个点
这使我失去了步调一致的旅伴
我依然踩着刀尖在走
一座干净的小旅馆,我没有进去
又一簇,一丛
黄牛尾,马齿苋,驴皮口,狗尾巴草
我只打了个停,还是走了
我的生活在别处,我不能有须臾的怠慢
走,
我生存的全部意义
在城乡交界处,我已燃烧到了极点
一条小河,正哗啦啦地流向远方
我向鱼借水
鱼说:
哪里还有可饮之水,我正在修炼成鸟
(选自:沙里途新浪博客)
[赏析]
悲情最能打动人心。悲情的表达方法却不同。婧芩的诗的悲情是情节、语言色彩、感情思绪皆都悲情,悲情主义文学三要素一样不缺(注释1)。但沙里途诗的悲情呢!沙里途是通过隐含,是通过字里行间、通过叙述透露出来的悲情,更含蓄更蕴藉一些,不是直接表达。是一种让阅者体悟的悲情,进而再让阅者联想沙里途本人的思想形象及诗的情怀。原来,男诗人考虑的东西是与女诗人大不一样的,她们很少像沙里途这样,关心环保、关心祖国身上的伤痛对人心的摧残等大题材。
注释1:参考婧芩的诗http://blog.sina.com.cn/u/1607710261
(向阳/文)
马丽华(1953-),女,山东济南人。著有诗集《我的太阳》。
我的太阳(选一)
日 暮
隔着遥遥的时空之距
凝视
目光交流用宇宙的语义
或许还该笑,唱支送别的歌
请灰天鹅做信使衔起它
金色地融入夕光
或许该实现非分之想了
将那小船驶往黄金的岸
每天每天经历爱的潮汐
感情也变成大海
悲壮之美
静穆之美
别了,我的太阳
摇动晚霞斑斓的手帕
一路珍重,一路
珍重
牧歌唱晚
我叹息心中的宁静
遂关闭心扉步入恒夜的相思
谁耽于幻想而倦于守候
谁就不免错过
夜,只为缄默地等待而夜
不再吟咏月光,再不吟咏
那片容易进裂的薄薄的冰
从未相许的是我的太阳
永不失约的是我的太阳
(选自:《诗刊》1984年第8期)
[赏析]
马丽华以组诗《我的太阳》饮誉诗坛。这一组诗用《等待日出》、《日既出》、《日午》、《日暮》四首诗,概括从日出到日落的全过程,抒发了诗人对太阳的挚爱。这是女性对她心中的阿波罗的大胆直率的爱,“太阳太阳/我对你永不设防”(《等待日出》);是诗人对其生命对象的别无选择的爱,“造物主为我创造了你/又因你而设计了我……我选择诗笔原只为太阳/只为太阳你呀”(《日既出》);是一种物我无间、天人合—、主客相融的更为深沉宁静的爱,“只要不张开眼睛/便与阳光融作一体”(《日午》)。你只有理解了这种富有人性而又超越人间的爱,你才能理解《日暮》这首诗。它是这组诗的最后一首,是四部曲的尾声。告别的时间来临了,那颗负载着如许沉重的爱的心灵,将向我们诉说什么呢?
相伴一天的太阳远去了。若是人的分别,可以“执手相看泪眼,竟无语凝噎”(柳永《雨霖铃》)。可是现在分别的是太阳,离开地球十万八千里,无法“执手”,只能“隔着遥遥的时空之距/凝视”了。人间的语言太阳是不懂的,只有用“宇宙的语义”,即是不出声的目光交流。人与太阳,感情相通,却有天地之遥、物人之别。诗表现了这种既近又远,既亲近又陌生的悲哀。在《等待日出》中,诗人曾写道:“太阳升起半圆/如眉眼的微笑”。那是相逢,现在面临的是离别,这种感情自然没有了。笑不出,“还该笑”,只能是不由衷的强笑,以掩饰离别的哀伤。那支送别的歌却是无法掩饰的,但又不敢直接献给太阳,非请灰天鹅转交不可,活现出钟情少女离别时难舍而又矜持的内心复杂的神态。“金色地融入夕光”一句中,“金色地”一词用得精巧,使人似见天鹅远去,由灰变金,消融于阳光之中.有较强的影视效果。这也许是真景,也许仅是诗人的想象。
“或许该实现非分之想了/将那小船驶往黄金的岸”,与组诗第一首中“真该最后作一次非分之想/朝向他黄金的岸远航”呼应,愿望向现实又迈进了一步,表达了对太阳的由倾慕而献身的深切感情。但是,太阳朝起暮落,哪儿是他永驻之岸呢?黄金之岸无涯,可望而不可及,诗人只能在相逢与离别中永远忍受爱的潮汐的折磨,周而复始,永无尽期,这是怎样的一种痛苦无望的爱。“悲壮之美/静穆之美”,就是这种心情的表露,又恰与夕阳西下的景色相合,静穆中含悲壮,抽象内寓具象,是景融于情,不是情融于景。告别的口吻是平静的,那是把一阵滔天的感情风暴强抑下去后的平静,深藏内心的却是一片多么不平静的海!
日没以后,诗进入第二层,敞开的心扉渐渐关闭,如夜幕之落,最后沉人彻夜的相思。夜是宁静的,心是不宁静的,“叹息心中的宁静”是反说,真宁静就不会叹息了。第四节是自己对自己的劝慰与叮咛,一切离别都是为了重逢,就像夜每天降临都是为了黎明一般。重要的是等待,有耐心的等待,切不可耽于幻想,切不可迷失方向。等待吧!只要善于守候,就不会把幸福错过。那薄冰般的月亮怎能替代炽热的太阳:越是劝自己耐心地等待,越说明自己内心是何等的心猿意马。于是诗人赶快打坐入定,进入佛界,赋一偈曰:“从未相许的是我的太阳/永不失约的是我的太阳”。太阳夜夜归去,故“从未相许”;太阳天天升起,又“永不失约”。既然如此,又为什么喜,又为什么悲呢?诗人的躯壳向超然境界飘去,飘不走的是那颗像太阳那样光明透亮,燃烧着爱的火焰而又并不超然的心。
诗把人与物之间难以相通却又充满人性的爱,写得曲折、缠绵、动人。这种悲剧之美不仅属于爱情,人生的一切追求无不处于这辉煌的悲壮之中。整个组诗以等待始,又以等待终,人生就是等待,等待的就是太阳升与落。《日暮》与《等待日出》首尾相衔,使组诗四首构成一圈日出日落的金蚀环,那是诗人奉献给读者的大宇宙的一枚闪耀希望之光的戒指。
绿蒂(1942-),本名王吉隆。台湾诗人,生于云林县。著有诗集《蓝星》、《绿色的塑像》、《风与城》。
秋天的留白
黄昏的烟霞停泊对岸
恬雅的深秋栖息足下
深秋黄昏的独白
迷乱了文字组合
美得有点哀愁而耽溺
毋须秋风簌簌的缘由
云净白的蓬松
天嫣红得浓腻
选择最熟悉的风向
读取最陌生的疏离
凝视落在海天深处
超越了乡愁与爱恋
在气味与颜色细密编织的
秋景中,预约一个隐密的位置
孤寂是留白
守候是留白
你来或者不来
在想念的位置上
都是一种留白
是一扇窗口
是一个想象私密的空间
鹰扬飞起落霞
海色浸染长天
留白的时间静静地
穿越群山与大地
只有秋阳的馀温
残留在飘飞的落叶
(选自:2005年4月10日《中央日报》副刊)
[赏析]
绿蒂一直维系着浪漫的抒情风,坚持唯美的风格,他的诗中总是盈溢着幸福,即使是多少诗人都在感叹的秋意,绿蒂仍然是烟霞、停泊,恬雅、栖息。如果以他自己的诗句来说,那是“美得有点哀愁而耽溺”。
这一首四段的诗,颇为符合“起承转合”的结构,首段是淡淡的秋意与幽雅,次段则是凝视远天之处,眼与心因而有了不同的视野,所以第三段转向“留白”,在众多色彩之中淡出一片隐约约的白,在众美纷呈的景色里留出情意的孤寂、守候,私密的空间,最后以“秋阳的馀温残留在飘飞的落叶”结束,仍然是“哀愁而耽溺”的美。
第三段的转折处,留白之所在,正是此诗最杰出的地方。 (萧萧/文)
于赓虞(1902-1963),河南西平人。著有诗集《世纪的脸》等。
秋 晨
别了,星霜漫天的黑夜,
我受了圣水难洗的苦孽,
你方从我的背上踏过,
欢迎啊,东曙,你又已复活!
在这最后的瞬间,我睁眼,
双手抱住太阳的脚,看
叶颤,花舞,听市声的沈醉,
直到落下欢欣的眼泪!
(选自:《世纪的脸》,北新书局1934年版)
[赏析]
《秋晨》不是一幅描绘秋晨景色的图画,而是一支对秋晨表示欢迎的抒情曲。
第一节着重抒写告别秋夜的心情,以此反衬对秋晨的企盼和欢迎。第一句中“星霜漫天”的定语,抓住了秋夜的特征。繁星满天是令人喜爱的,可是“星霜漫天”就显得凄冷了。第二句中“圣水难洗的苦孽”,措辞别出心裁,富有暗示性,似乎作者曾用祷告、祈求圣水等各种方式来解除黑夜的痛苦,但终于无济于事。第三句“从我的背上踏过”,把黑夜的沉重感写活了,非有深切体验是想不出这样新鲜的形容语的。前三行把黑夜中的痛苦写足,为欢迎秋晨作了充分的蓄势,这样,第四行就水到渠成了。“东曙”像个人名,虽较生涩,但很简炼,比说“绚烂的霞光”之类也许更有情味。说“又已复活”,表达了庆幸之情,原来作者觉得“东曙”和自己一样也遭受了一夜劫难。
第二节正面抒写作者面对秋晨的情态;先是“双手抱住太阳的脚”,“太阳的脚”指太阳射进室内的光线。一个动作全盘托出了睁眼后乍见太阳时的心情。接着写视觉印象和听觉印象。看到枝叶和花朵在秋风中摇摆,作者觉得它们是激动得颤抖,欢乐地舞蹈,都在欢庆终于摆脱了黑夜的折磨;听到闹嚷嚷的市声,作者不觉得嘈杂,却听出了人们都在阳光爱抚下“沈醉”。这都是作者心情的外化。最后写表情:“直到落下欢欣的眼泪!”由“直到”二字可知作者一直在看、在听,简直看不够;听不够呵。从“看”“听”到落泪这中间该有多少心理活动,都被作者省略了。这一节所写的都是具象的东西,而无形的情绪和心理活动则隐含其中。
这首诗用的是随韵(AABB)。这种韵式在我国歌谣和戏曲里常用,同韵的两行总是同属一个语意单位,换韵时才另起话头。但本篇却是韵换而意连,第一节里语意分三层,是A——AB——B;第二节里语意也分三层,是C——CD——D。CD之间还是破句断行:“……看/叶颤,花舞……”。这不是为了硬凄韵脚,而是有意地把换韵和换意交叉起来,以避免或断或续的简单椎移.造成一种断中有续、跌宕起伏的效果。