中财网哲学入门视频:汉语新诗鉴赏(117)沙里途?大荒?马丽华?绿蒂?于赓虞
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/01 08:05:26
汉语新诗鉴赏之一一七
沙里途/大荒/马丽华/绿蒂/于赓虞
沙里途（1956-），本名都兴瑜。辽宁庄河人。蒙古族。著有诗集、散文诗集多部。
向鱼问水
晌午时分，日头把我缩成一个点
这使我失去了步调一致的旅伴
我依然踩着刀尖在走
一座干净的小旅馆，我没有进去
又一簇，一丛
黄牛尾，马齿苋，驴皮口，狗尾巴草
我只打了个停，还是走了
我的生活在别处，我不能有须臾的怠慢
走，
我生存的全部意义
在城乡交界处，我已燃烧到了极点
一条小河，正哗啦啦地流向远方
我向鱼借水
鱼说：
哪里还有可饮之水，我正在修炼成鸟
（选自：沙里途新浪博客）
［赏析］
悲情最能打动人心。悲情的表达方法却不同。婧芩的诗的悲情是情节、语言色彩、感情思绪皆都悲情，悲情主义文学三要素一样不缺（注释1）。但沙里途诗的悲情呢！沙里途是通过隐含，是通过字里行间、通过叙述透露出来的悲情，更含蓄更蕴藉一些，不是直接表达。是一种让阅者体悟的悲情，进而再让阅者联想沙里途本人的思想形象及诗的情怀。原来，男诗人考虑的东西是与女诗人大不一样的，她们很少像沙里途这样，关心环保、关心祖国身上的伤痛对人心的摧残等大题材。
注释1：参考婧芩的诗http://blog.sina.com.cn/u/1607710261
（向阳/文）
马丽华（1953-），女，山东济南人。著有诗集《我的太阳》。
我的太阳(选一)
日 暮
隔着遥遥的时空之距
凝视
目光交流用宇宙的语义
或许还该笑，唱支送别的歌
请灰天鹅做信使衔起它
金色地融入夕光
或许该实现非分之想了
将那小船驶往黄金的岸
每天每天经历爱的潮汐
感情也变成大海
悲壮之美
静穆之美
别了，我的太阳
摇动晚霞斑斓的手帕
一路珍重，一路
珍重
牧歌唱晚
我叹息心中的宁静
遂关闭心扉步入恒夜的相思
谁耽于幻想而倦于守候
谁就不免错过
夜，只为缄默地等待而夜
不再吟咏月光，再不吟咏
那片容易进裂的薄薄的冰
从未相许的是我的太阳
永不失约的是我的太阳
（选自：《诗刊》1984年第8期）
［赏析］
马丽华以组诗《我的太阳》饮誉诗坛。这一组诗用《等待日出》、《日既出》、《日午》、《日暮》四首诗，概括从日出到日落的全过程，抒发了诗人对太阳的挚爱。这是女性对她心中的阿波罗的大胆直率的爱，“太阳太阳／我对你永不设防”(《等待日出》)；是诗人对其生命对象的别无选择的爱，“造物主为我创造了你／又因你而设计了我……我选择诗笔原只为太阳／只为太阳你呀”(《日既出》)；是一种物我无间、天人合—、主客相融的更为深沉宁静的爱，“只要不张开眼睛／便与阳光融作一体”(《日午》)。你只有理解了这种富有人性而又超越人间的爱，你才能理解《日暮》这首诗。它是这组诗的最后一首，是四部曲的尾声。告别的时间来临了，那颗负载着如许沉重的爱的心灵，将向我们诉说什么呢?
相伴一天的太阳远去了。若是人的分别，可以“执手相看泪眼，竟无语凝噎”(柳永《雨霖铃》)。可是现在分别的是太阳，离开地球十万八千里，无法“执手”，只能“隔着遥遥的时空之距／凝视”了。人间的语言太阳是不懂的，只有用“宇宙的语义”，即是不出声的目光交流。人与太阳，感情相通，却有天地之遥、物人之别。诗表现了这种既近又远，既亲近又陌生的悲哀。在《等待日出》中，诗人曾写道：“太阳升起半圆/如眉眼的微笑”。那是相逢，现在面临的是离别，这种感情自然没有了。笑不出，“还该笑”，只能是不由衷的强笑，以掩饰离别的哀伤。那支送别的歌却是无法掩饰的，但又不敢直接献给太阳，非请灰天鹅转交不可，活现出钟情少女离别时难舍而又矜持的内心复杂的神态。“金色地融入夕光”一句中，“金色地”一词用得精巧，使人似见天鹅远去，由灰变金，消融于阳光之中．有较强的影视效果。这也许是真景，也许仅是诗人的想象。
“或许该实现非分之想了／将那小船驶往黄金的岸”，与组诗第一首中“真该最后作一次非分之想／朝向他黄金的岸远航”呼应，愿望向现实又迈进了一步，表达了对太阳的由倾慕而献身的深切感情。但是，太阳朝起暮落，哪儿是他永驻之岸呢?黄金之岸无涯，可望而不可及，诗人只能在相逢与离别中永远忍受爱的潮汐的折磨，周而复始，永无尽期，这是怎样的一种痛苦无望的爱。“悲壮之美／静穆之美”，就是这种心情的表露，又恰与夕阳西下的景色相合，静穆中含悲壮，抽象内寓具象，是景融于情，不是情融于景。告别的口吻是平静的，那是把一阵滔天的感情风暴强抑下去后的平静，深藏内心的却是一片多么不平静的海！
日没以后，诗进入第二层，敞开的心扉渐渐关闭，如夜幕之落，最后沉人彻夜的相思。夜是宁静的，心是不宁静的，“叹息心中的宁静”是反说，真宁静就不会叹息了。第四节是自己对自己的劝慰与叮咛，一切离别都是为了重逢，就像夜每天降临都是为了黎明一般。重要的是等待，有耐心的等待，切不可耽于幻想，切不可迷失方向。等待吧!只要善于守候，就不会把幸福错过。那薄冰般的月亮怎能替代炽热的太阳：越是劝自己耐心地等待，越说明自己内心是何等的心猿意马。于是诗人赶快打坐入定，进入佛界，赋一偈曰：“从未相许的是我的太阳／永不失约的是我的太阳”。太阳夜夜归去，故“从未相许”；太阳天天升起，又“永不失约”。既然如此，又为什么喜，又为什么悲呢?诗人的躯壳向超然境界飘去，飘不走的是那颗像太阳那样光明透亮，燃烧着爱的火焰而又并不超然的心。
诗把人与物之间难以相通却又充满人性的爱，写得曲折、缠绵、动人。这种悲剧之美不仅属于爱情，人生的一切追求无不处于这辉煌的悲壮之中。整个组诗以等待始，又以等待终，人生就是等待，等待的就是太阳升与落。《日暮》与《等待日出》首尾相衔，使组诗四首构成一圈日出日落的金蚀环，那是诗人奉献给读者的大宇宙的一枚闪耀希望之光的戒指。
绿蒂(1942-)，本名王吉隆。台湾诗人，生于云林县。著有诗集《蓝星》、《绿色的塑像》、《风与城》。
秋天的留白
黄昏的烟霞停泊对岸
恬雅的深秋栖息足下
深秋黄昏的独白
迷乱了文字组合
美得有点哀愁而耽溺
毋须秋风簌簌的缘由
云净白的蓬松
天嫣红得浓腻
选择最熟悉的风向
读取最陌生的疏离
凝视落在海天深处
超越了乡愁与爱恋
在气味与颜色细密编织的
秋景中，预约一个隐密的位置
孤寂是留白
守候是留白
你来或者不来
在想念的位置上
都是一种留白
是一扇窗口
是一个想象私密的空间
鹰扬飞起落霞
海色浸染长天
留白的时间静静地
穿越群山与大地
只有秋阳的馀温
残留在飘飞的落叶
（选自：2005年4月10日《中央日报》副刊）
[赏析]
绿蒂一直维系着浪漫的抒情风，坚持唯美的风格，他的诗中总是盈溢着幸福，即使是多少诗人都在感叹的秋意，绿蒂仍然是烟霞、停泊，恬雅、栖息。如果以他自己的诗句来说，那是“美得有点哀愁而耽溺”。
这一首四段的诗，颇为符合“起承转合”的结构，首段是淡淡的秋意与幽雅，次段则是凝视远天之处，眼与心因而有了不同的视野，所以第三段转向“留白”，在众多色彩之中淡出一片隐约约的白，在众美纷呈的景色里留出情意的孤寂、守候，私密的空间，最后以“秋阳的馀温残留在飘飞的落叶”结束，仍然是“哀愁而耽溺”的美。
第三段的转折处，留白之所在，正是此诗最杰出的地方。 （萧萧/文）
于赓虞（1902-1963），河南西平人。著有诗集《世纪的脸》等。
秋 晨
别了，星霜漫天的黑夜，
我受了圣水难洗的苦孽，
你方从我的背上踏过，
欢迎啊，东曙，你又已复活！
在这最后的瞬间，我睁眼，
双手抱住太阳的脚，看
叶颤，花舞，听市声的沈醉，
直到落下欢欣的眼泪!
（选自：《世纪的脸》，北新书局1934年版）
［赏析］
《秋晨》不是一幅描绘秋晨景色的图画，而是一支对秋晨表示欢迎的抒情曲。
第一节着重抒写告别秋夜的心情，以此反衬对秋晨的企盼和欢迎。第一句中“星霜漫天”的定语，抓住了秋夜的特征。繁星满天是令人喜爱的，可是“星霜漫天”就显得凄冷了。第二句中“圣水难洗的苦孽”，措辞别出心裁，富有暗示性，似乎作者曾用祷告、祈求圣水等各种方式来解除黑夜的痛苦，但终于无济于事。第三句“从我的背上踏过”，把黑夜的沉重感写活了，非有深切体验是想不出这样新鲜的形容语的。前三行把黑夜中的痛苦写足，为欢迎秋晨作了充分的蓄势，这样，第四行就水到渠成了。“东曙”像个人名，虽较生涩，但很简炼，比说“绚烂的霞光”之类也许更有情味。说“又已复活”，表达了庆幸之情，原来作者觉得“东曙”和自己一样也遭受了一夜劫难。
第二节正面抒写作者面对秋晨的情态；先是“双手抱住太阳的脚”，“太阳的脚”指太阳射进室内的光线。一个动作全盘托出了睁眼后乍见太阳时的心情。接着写视觉印象和听觉印象。看到枝叶和花朵在秋风中摇摆，作者觉得它们是激动得颤抖，欢乐地舞蹈，都在欢庆终于摆脱了黑夜的折磨；听到闹嚷嚷的市声，作者不觉得嘈杂，却听出了人们都在阳光爱抚下“沈醉”。这都是作者心情的外化。最后写表情：“直到落下欢欣的眼泪！”由“直到”二字可知作者一直在看、在听，简直看不够；听不够呵。从“看”“听”到落泪这中间该有多少心理活动，都被作者省略了。这一节所写的都是具象的东西，而无形的情绪和心理活动则隐含其中。
这首诗用的是随韵(AABB)。这种韵式在我国歌谣和戏曲里常用，同韵的两行总是同属一个语意单位，换韵时才另起话头。但本篇却是韵换而意连，第一节里语意分三层，是A——AB——B；第二节里语意也分三层，是C——CD——D。CD之间还是破句断行：“……看／叶颤，花舞……”。这不是为了硬凄韵脚，而是有意地把换韵和换意交叉起来，以避免或断或续的简单椎移．造成一种断中有续、跌宕起伏的效果。