托马斯.哈代:女子最宝贵的是“德” - Qzone日志

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女子最宝贵的是“德”

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虎年2010    发表于2010年06月17日 07:29 阅读(4) 评论(0) 分类: 个人日记 权限: 公开

批:

   读罢“新女学”女性问题专家 苏芩的这个访谈(带有推销她的新书的意图),个人认为苏专家并没有给当代女性提供任何“治本”的方案,而停留在“治标”的术上(小聪明、小家子气地误导当代女性!)。

   也许她是女性,不识庐山真面目,所以,说了半天,没有说到点子上。

   从男性的视角,是有这个发言权来破解“剩女”迷局的。

   “剩女”之所以“剩”下来,原因只有一个:她们太“聪明”了。

    但上帝给男人的进化速度,显然赶不上她们的进化速度。男人依然停留在“传统”的那些看待女性的观念上:美丽、贤惠、温柔等。男人希望女人的其实并不多,就是“守规矩”的“妇德”。

    实际上,这样的规矩,基本上是世界通用的规矩。因为人性是完全相同的,不分中国人还是外国人。

    “剩女”若想今后的人生幸福,只要记住一点就够:女人永远只是男人的一根肋骨。

     她最宝贵的品质,并不是“才”,而是“德”!!!

 

  “你当专心仰赖耶和华,不可依靠自己的聪明。在你一切所行的事上,他必指引你的路。”(圣经)

    

《圣经》中关于贤德的女人的一段经文。

箴言

31:10  才德的妇人谁能得著呢?她的价值远胜过珍珠。  
31:11  她丈夫心里倚靠她,必不缺少利益。  
31:12  她一生使丈夫有益无损。  
31:13  她寻找羊□和麻,甘心用手做工。  
31:14  她好像商船从远方运粮来,  
31:15  未到黎明她就起来,把食物分给家中的人,将当做的工分派婢女。  
31:16  她想得田地就买来,用手所得之利,栽种葡萄园。  
31:17  她以能力束腰,使膀臂有力。  
31:18  她觉得所经营的有利,她的灯终夜不灭。  
31:19  她手拿捻线竿,手把纺线车。  
31:20  她张手周济困苦人,伸手帮补穷乏人。  
31:21  她不因下雪为家里的人担心,因为全家都穿著朱红衣服。  
31:22  她为自己制作绣花毯子,她的衣服是细麻和紫色布做的。  
31:23  她丈夫在城门口与本地的长老同坐,为众人所认识。  
31:24  她做细麻布衣裳出卖,又将腰带卖与商家。  
31:25  能力和威仪是她的衣服。她想到日后的景况就喜笑。  
31:26  她开口就发智慧,她舌上有仁慈的法则。  
31:27  她观察家务,并不吃闲饭。  
31:28  她的儿女起来称她有福,她的丈夫也称赞她,  
31:29  说:“才德的女子很多,惟独你超过一切!”  
31:30  艳丽是虚假的,美容是虚浮的,惟敬畏耶和华的妇女必得称赞!  
31:31  愿她享受操作所得的;愿她的工作,在城门口荣耀她。  


    箴言中有多处经文提及妇女,最后用对一位才德的妇人的描绘来结尾是极其恰当的。她有坚强的品格,高度的智慧,又多才多艺,且有丰富的同情怜悯之心。
    有些人有一个错误观念,以为理想的妇人,都是藏身男人背后、百依百顺只管家务的人。事实并不是这样。箴言中的这位妇人既是超乎众人的贤妻良母,她又是一位制造商、进口商、经理、房产经纪、农夫、裁缝、室内装修者及商人,可以说是百艺精通的才女。不过她的长处和尊贵,并不是从她的奇妙成就而来,而是她敬畏神的结果。在现代社会中,人对于外貌极其注重,然而令我们惊讶的是,箴言中从来没有提到这位妇人的仪容,她的魅力是出于她的德行。
    这一章所描述的这位贤德的妇人有惊人的能力。她的家庭有高尚的社会地位。然而实际上她可能不是一位妇人,而是集众多美德于一身的理想妇人的化身。不必仿效她所做的每一件事,因为你所处的环境与她并不相同。但不妨藉著她激励你追求理想。我们虽不能跟她完全一样,却可以学习她吃苦耐劳,品德正直,又足智多谋的优点。
    她的特质其实也贯穿在整卷书中:勤奋工作,敬畏神,尊重配偶,有远见,鼓励他人,关心他人,眷顾穷人,善用金钱。这些特质与敬畏神相配合,就使人生有喜乐、有成就、有尊贵、有价值。箴言的教诲在我们的时代也非常适用。因为它告诉我们怎样成为智慧人,作有益的抉择去过合乎神心意的生活。  
 

    

 

 

附录:

 

 

快餐化情感婚姻时代下的问题

      访“新女学”发起人、女性问题专家 苏芩

 

      苏芩:剩女泛滥跟时代有密切的关系。快餐化的社会情感特色,只能令女人对爱情和

      婚姻越来越具有不信任感。时代进步了,但中国女性的择偶观念并未随之进步。新女

      学提倡的是“取悦自己”,女人能让自己活得快乐活得有朝气,能让自己快乐,才能

      够带给男人快乐。

 

 

  价值中国:如今,剩男剩女成了一个普遍的社会现象,比起剩男,剩女的问题尤甚,您怎么看待这个社会问题?

 

  苏芩:中国的剩男绝大部分集中在偏远山区,因经济条件所限而无法获得婚姻。目前中国的剩女多是优剩女,因为自身各方面条件的突出,而在婚姻对象选择上格外挑剔。

 

  一个条件还算不错的女人被剩下,主要还是因为“挑”,再加上这个时代的女性更加注重自我性、追求爱的质量,而且女人的经济能力、受教育程度也越来越强,这就在某种程度上激发了女人“提要求”的心理。

 

  一个剩女,可以影响一个小圈子,尤其是她的家人,不可能不替她操心。并没有女人真正愿意当剩女,女人年纪越大越怕孤单。女人单身的时间越长,随着年龄的增长,负面情绪会越来越多。而这种负面情绪也会影响到周围。可以这样说,剩女越多,这个社会中的不幸福感会随之增加。

 

  解决办法只能从女人的心态入手。随着年龄的越来越大,女人的择偶要求应该随之有选择的放弃,年龄每大一岁,都应该相应的放弃一条次要标准。女人的要求越多,对男人越构成压力,即便是条件不错的男人,也害怕那些高标准严要求的女人。

 

  价值中国:当今时代,女性的职业意识越来越强,越来越多的女性渴望当女强人,请问您对女强人和剩女之间的关系怎么看?这之间有必然的联系吗?

 

  苏芩:职业意识跟剩女之间的确存在联系。女人总觉得把自己打造得越强,越容易找到好对象。其实现实生活中正好相反。那些标准型的女强人,总会给予男人更多的心理压迫感,男人最怕的,永远是那些让自己心生畏惧的女人。所以现在才有那么多人提倡“女人在外可做老虎,在家要做小猫”,但那些沦为剩女的女人,恐怕是正好颠倒过来,或者家里家外,她都是一只强虎。

 

  价值中国:剩女问题是中国的地域特色,还是时代特色?剩女的问题是应该归咎于自身,还是归咎于这个时代?

 

  苏芩:剩女泛滥跟时代有密切的关系。快餐化的社会情感特色,只能令女人对爱和婚姻越来越具有不信任感。

 

  时代进步了,但中国女性的择偶观念并未随之进步。剩女问题普遍,说明中国女人的择偶观念还是停留在传统的角度上。中国女人永远要求男人要比自己强一点,B女必须找A男,A女必须要找A+男,否则就是丢脸。但这世上,A男、A+男毕竟是极少数。所以目前中国的择偶市场上,存在严重的不协调。只要中国女人的传统择偶观念不发生转变,那么时代越发展,剩女问题会越普遍。

 

  价值中国:最近各大电视台都争先恐后地推出了婚恋交友节目,这类节目多年前出现过,而今又大行其道,且价值尺度更加令人匪夷所思。您如何看待这类节目,它们如此火爆的原因是什么?节目中所反映的价值观的碰撞与冲突是否是这个世界的真实写照?

 

  苏芩:这类节目的火爆,跟现如今的剩男剩女大环境密不可分。

 

  当然,我也相信,这些人排着老长老长的队伍去电视上找对象,一定不是只奔着相亲目的来的。就节目里出现的那些漂亮姑娘富二代,下得台来,一定也是追求者前呼后拥的!即便明知道是没戏,还是前赴后继的大批大批报名者涌向电视台。只是,现如今,人的观念越来越新潮,很多人觉得,电视已然不再是明星的阵地,俺们作为普通人,一样可以好好利用这个时尚媒体。

 

  我曾跟很多媒体圈的朋友探讨过这个问题,大家一致认为,并不是80后这一代人现如今已然集体都这么拜金了,而是某些媒体为了追求话题性和观赏性,片面夸大了现代女孩的这种拜金思维。实际上是在迎合观众的心态,观众爱看了,节目才有收视率嘛!

 

  虽然现代女人结婚重物质条件,但也还并未到了集体唯物质主义的地步。

 

  价值中国:一位女嘉宾口中说出了“宁可在宝马车里哭泣,也不要在自行车上欢笑”,您认为这折射出了怎样的生活和爱情的态度?背后更深的原因是什么?这是一种长期的社会趋势还是一时风尚?

 

  苏芩:“宁可在宝马车里哭泣,也不要在自行车上欢笑”,这种观点跟“爱情”没什么关系,这其实更像是种“职业选择”,为了找个“金饭碗”而嫁人。与其说是找老公,不如说是找老板。

 

  背后更深层的原因是这些女孩子“懒”,是种生活功利性心态,渴望不劳而获。

 

  如果媒体继续像现在这样的大肆渲染这种思潮,不久的将来,我相信,这种“拜金性”会成为铺天盖地的社会潮流。

 

  价值中国:这个世界上既有满脑子都是帅哥、宝马、豪宅、不须努力奋斗就可以享受的“拜金女”,她们展现了对物质金钱追求的更赤裸裸态度,也有生来就可继承万贯家产的“富二代”,您如何看待这两类人对社会婚恋观的影响?

 

  苏芩:这两类人,说到底,宣扬的就是一种“天上可以掉馅饼”的思想。这种婚恋观其实是不靠谱的,是十分理想化的。现实当中,并没有几个如此般的拜金女可以梦想成真,这种成功的概率太小。这种婚恋观宣扬太多,其实耽误的是女人自己。一边做梦渴望豪门,一边对身边善良正直的民间小伙儿置之不理,这就是一个标准的“剩女”诞生过程。

 

  价值中国:一个不够富有的男性在“拜金女”面前的挫败,映射的是社会上一类男性在婚姻市场上的挫败。而这种挫败感,恰恰是中国当下社会的敏感痛点。您认为造成这种“痛”深层的原因是什么?如何“止痛”?

 

  苏芩:这种“痛”,只告诉了大家一件事:钱,就是身价。

 

  当然,这是社会经济发展所无法避免的事情。经济的活跃,必然会带来社会地位的差异化,这种差异化,必然会令一部分人活得尴尬。

 

  想要止痛,就只能想办法让大家的择偶观念回归理性。确实,并不是所有拜金女都能嫁入豪门,等到年龄大了,这个梦想再破灭,那才是女人最惨的事。

 

  价值中国:您最近出了一本新书叫《20岁跟对人30岁做对事Ⅱ——从零开始学攻心术》。从书名来看,20岁是应该跟对人的时候,但是20岁的女性往往都不具备识别人的眼力,所以您写这本书是抱着怎样的初衷?您认为应该怎样做,才能帮助年轻人树立起正确的爱情观与价值观?

 

  苏芩:在多年的工作中,见识了数万问题女性的问题情感状态。当今女性的情感问题还是存在某些共通性的。20多岁的女性不具备识人能力,主要是因为她们把婚姻恋爱这回事儿给“想当然化了”,女人的恋爱观总带有太浓重的个人主观色彩,甚至有些时候,女人对男人的要求有些过于的理想化。但实际上,恋爱也好,婚姻也好,是有规矩的。不遵守这些规矩,结局不会乐观。

 

  选人,要把“人”放在“钱”之前。女人的择偶,要实行三分制:人品,占三分之一;个性,占三分之一;物质,占三分之一。这三者缺其一,婚恋生活都会有不舒适感。

 

  价值中国:“攻心术”是个神秘的字眼,哈维麦凯也曾写过一本《攻心为上》,没有人不渴望拥有这种能力。您认为怎样做才能修炼好这套“攻心术”?

 

  苏芩:攻心,先要“修心”。这个“修心”的过程,包括:读懂对方的心,正视自己的心。

 

  其次我在书中提倡“情感攻心术”,攻心的最高境界,是以“情”动人心,让对方心甘情愿的向你示好、与你结盟。

 

  价值中国:“攻心术”需要时日火候才能修炼好,因为“读懂对方的心,正视自己的心”就已经是一件需要狠下功夫的事,您认为怎样才能读懂、看透一个人的心?是阅历吗?

 

  苏芩:读懂和看透对方的心,是需要学习的,得具备更多的知识。包括对人的面部表情识别,包括对人外在行为动作的判定,也包括对人的一些独特语言密码的了解,等等。读心术攻心术,也是一门学问,是真正名副其实的“心”学。

 

  价值中国:您说“有些命运,你以为是必然,其实只是偶然;有些机会,你以为是偶然,其实都是必然”。

 

  苏芩:命运,机会,成功……这些大家看来极神秘的词汇之间,是存在辩证性的。就比如,有女读者问我“如何才能遇到贵人”,当时我答她“只要你自己有本事,贵人会排队上门来找你”。人生从来没有白白掉下来的机会,当好事情找上门来,说明它认定,你能够帮它做到价值翻番!

 

  价值中国:您是“新女学”的发起人,请问相对于传统女学来讲,新女学“新”在哪里?有人说“新女学是女人的万能心灵鸡汤,还是戴着取悦男人的新媚术?”,您如何看待这个观点?

 

  苏芩:传统女学是教女人如何“守规矩”,新女学是教女人如何“破规矩”。我承认,恋爱也好婚姻也好工作也好,都有其规则,但作为一个女人,如果给自己定太多死板的条条款款,就一定活得很崩溃。剩女也好,衰女也好,都是因为做人规矩太多,自己不肯向条件妥协。这就活得很教条了。

 

  至于说“新女学是不是取悦男人的新媚术?”其实我认为无甚争议。现代女人根本不屑于取悦男人,现代女人只希望男人来取悦自己。新女学提倡的是“取悦自己”,女人能让自己活得快乐活得有朝气,自然就会有男人愿意上前来取悦你了。异性之间,永远喜欢那些能给自己带来快乐的人。一个女人,能让自己快乐,才能够带给男人快乐。记者:李春雨