苏敬的药是国药准字吗:影片《一轮明月》观后感

大陆知名影视明星濮存昕与台湾影星徐若瑄主演、讲述近代高僧弘一大师一生经历的影片《一轮明月》，已于2005年8月在全国首度公演。近日我也喜得一睹，连了看几遍，深受感动，下面略述几点看片之后的感受与思考，与大众探讨。
众所周知，弘一大师是中国近代著名的戏剧家、音乐家、书画家、文学家、艺术教育家。其在文艺界，早以‘李叔同’之名为世所重。他早年创作的《送别》《送别》mp3等 歌曲，流传近百年，至今仍为人们传唱。在他人生生涯的中途，正当艺术事业蒸蒸日上之际，正在家庭妻儿和美安乐的中年，却一举遁入空门，成为民国时期中兴南 山律学之一代高僧。他以后半生全部生命专研佛教戒律，被后代人誉为南山律宗第11代祖师。这传奇般的人生经历，到底能给我们什么启发呢。下面我们具体来看 看。
一：直示“轮回”深义
影片强烈暗示生命是一个轮回的过程，进而深入追问生命的真谛。片头，是一只旋转的陀螺、一个小孩子（少儿时期的李叔同）在玩耍这只旋转的陀螺。在片中， 具体讲述了弘一大师六十余年极其丰富的僧俗生涯。而在片尾，全部影片结束时，弘一大师又看到一个玩陀螺的小孩子，正在重复着他童年的故事。这些情节，正是 在诉说生命的轮回。
在我们的生命中，与我们相关的一切……四季的春花秋月，时空的日夜交替，社会的过去现在未来、生命的生老病死，等等等等，我们生命所感受到的一切切，哪一样不正是如此昭示着轮回呢？而这个轮回过程的解脱之路又何在呢？片中有明白启示，端看观众能否悟出。
二：揭示“无常”深义
片头话外音——“岁月荏苒，如梦似幻，人生一世，只在呼吸之间。”
李叔同先生在家庭出生优厚、留学海外归来（可算是20世纪最老资格的海归派）、事业圆满、妻子相爱的背景下，为何选择毅然决然抛家别妻，成为佛门最难修学的律宗中的一位苦行僧。这个戏剧性的转变，是否暗含对“生命无常”体悟这个原因？回答是肯定的。
在现代社会，由于种种原因，普通人往往误解出家，以为出家是很丢脸的事情。误认为出家，都是在社会上或感情或事业失败之后的不得已选择。殊不知，真正意 义的出家，正是一个全新的超越虚幻轮回、开拓生命真实价值的过程。而这个凡夫生活与出家修行的关键转戾点，正是对“无常”真相的认识！而且，对“无常”体 悟越深，才越能深刻的感恩佛法、契入修行、解脱轮回。而漠视最可怕的生命无常，于石火电光中追逐虚幻名利情爱，终归懵懂一生、不知归途，这正是一切凡夫生 活及其世俗事业的心理基础。
三：探讨“爱”的真谛
片中，李叔同先生出家后，深爱他的日本妻子无限悲伤。在与弘一大师最后一次见面时，她问道：“弘一法师，请告诉我，什么叫爱？” 弘一大师答：“爱，就是慈悲。”此答，深义无穷！
我们觉得，修行人诚然不是无情人。但，凡夫“情”怀与圣人大“爱”，二者的关系到底如何？圣人之大爱，具有无私（平等故）、无欲（清净故）、更无畏(无 我故)，堪称真正意义的慈悲,也才真正堪称无条件的清净的“爱”。而普通人之儿女私情，有私、有欲、终归难免有畏，其实说到底那是一种私情。慈悲意味着解 脱，而凡情绝不意味着解脱。
片中这段情节的画面也 非常精美，弘一大师选择在两只相反方向的小船中，与深深爱他的俗家妻子见最后一面。湖水、小船、两人，都各有深刻寓意。这个情节大有文章：生死，本来就是 一条深不可测之无尽大海（湖的象征）；小船，就是我们飘摇于这生死巨海中的危脆幻躯；而船中之人，正是轮回中永无归宿之期的一个个生命。轮回爱海中，我们 到底何去何从？
四：表现戒律在现代佛法弘扬中的重要性
这 表现在弘一大师与太虚大师的对话中。太虚大师乃20世纪伟大的高僧，佛教界革新派、人生佛教思想倡导者。其思想对现代佛教的发展方向影响极其深远。而弘一 大师却是一位继承南山律，强调修行人严格回归传统戒律的律宗行者。这实质就是一个修行人在持戒与度众这两个方面的统一性问题。
具体说来，其一，佛教应该广度众生、适应时代。其二，如何保证修行人自己不变质、且切实提升自己作为佛弟子之个人戒德、实修。这二者矛盾吗？片中弘一大 师的台词，给了我们答案：这是两条有着同一终点的路。或者，从另一个角度来说，这正是现代社会每个修行人，在任何一个时刻，都必须认真面对的的问题——如 何做到以戒律为立身之根本基础，进而展开一切修行度众、弘法利生的事业。
五：探索戒定慧实修与广度众生的关系
这个问题，紧接着这上面这个话题而来。现代社会纷纭复杂，这个时代的人们，面对着更多的选择、诱惑，也同时充满着更深刻的迷茫与徘徊。在这个时代背景 下，一个佛弟子要想度众生，首先必须高度充实与提升自己。无论是佛法戒定慧的实修上，还是对社会动态与众生生存状态的关注上，都要求有相当的深入与通透。 否则，在现代社会下，自利与利人，往往都可能只是一句空话。
而且，对于普通行者，还务必先要在戒定慧的实际学修上扎实深入，奠定根本智慧，这是现代环境下真正道人之弘法本钱。这才能保证度众生的过程，是真正的在 度众生、在化社会，而不是相反的，被众生度、被商业化。片中弘一大师出家后不久，就闭关四年一心研学戒律，且出家后终身苦行、过午不食，乃至于学习印光大 师喝饭后涮碗水、严格拒绝倓虚法师为其换被褥的情节，这些都具深刻启发！
六：片题“一轮明月”的象征意义
近代著名画家、李叔同先生的学生丰子剀先生，曾经有段文字讲述弘一大师之出家，摘录如下：
我以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。
“人生”就是这样的一个三层楼。懒得(或无力)走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄得很好，锦衣玉食，尊荣富贵，孝子慈孙，这样就满足了。这也是一种人生观。抱这样的人生观的人，在世间占大多数。
其次，高兴(或有力)走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或者久居在里头。这就是专心学术文艺的人。他们把全力贡献于学问的研究，把全心寄托于文艺的创作和欣赏。这样的人，在世间也很多，即所谓 “学者”，“艺术家，”。
还有一种人，对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去。这就是宗教徒了。他们做人很认真，满足了“物质欲”还不够，满足了“精神欲”还不够，必须探 求人生的究竟。他们以为财产子孙都是身外之物，学术文艺都是暂时的美景，连自己的身体都是虚幻的存在。他们不肯做本能的奴隶，必须追究灵魂的来源，宇宙的 根本，这才能满足他们的“人生欲”。这就是宗教徒。
上述人生意义三种层次的分析，恰如其分。影片《一轮明月》，也正是按照上述三层楼的线索，叙述弘一大师丰富精彩的一生。他早年对母尽孝，对妻子尽爱，安 住在第一层楼中。中年专心研究艺术，发挥多方面的天才，便是迁居在二层楼了。中年之后，不再满足于二层楼，于是爬上三层楼去，做和尚，修净土，研戒律，这 是当然的事。
如此看来，这部影片不仅像一般电影一样，展现了多数人一生中追求的爱情、家庭、事业，乃至艺术生涯，更对于一切众生,其生命之深层次价值与意义，对于人生的究竟归宿，作了全面探讨。这便是片题“一轮明月”的命名基础。“一轮明月”正象征着对生命终极意义的追求。
七：艺术性与思想性的完美融合
很 感谢，由社会普通人士拍摄的佛门人物题材影片，能够制作到如此精良的程度，基本达到了对一代高僧弘一大师伟大人生原貌的如实再现。片中句句台词都可谓非常 精到，艺术性俱足。音乐方面，也充分配合展现出了弘一大师高深难言的人生意境，片中弘一大师歌曲的吟唱，都非常感人动听。
而且更难得的，其思想性相当深邃。这部影片，无论是对于启发普通人深入思考事业与爱情、人生与生命的真谛，还是对于佛门修行人高度认识戒律价值、正确认识自度度人的关系等方面，都有很大意义。
因此，我推荐大家都能够看看这部影片，并欢迎大家就此片的启发价值深入探讨。
无尽奇珍供世眼 一轮圆月耀天心
——中国佛教协会前会长赵朴初为弘一大师的一生题词
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附1：[剧照欣赏]
大陆人气明星濮存昕与台湾著名影星徐若瑄联合主演

李叔同先生在日本

欲出家前，日本妻子伤心无限，挽留、苦劝李叔同放弃出家

剃度之初

闭关阅律

苦行僧之云水生涯

弘一大师在泉州讲戒

应邀到青岛倓虚大师处讲戒

濮存昕接受记者采访时，仍戴着念珠。是否他的人生从此深受弘一大师的影响呢？
附2：[拍摄相关]
讲述李叔同传奇人生 濮存昕捧起《一轮明月》
来源：广州日报
一曲“长亭外，古道边，芳草碧连天……”让李叔同的名字在近代家喻户晓，但是对于他充满传奇的一生，大多数人了解得并不多，记者昨日获悉，由濮存昕主 演、讲述李叔同传奇人生的影片———《一轮明月》即将由华影南方院线独家引进，该片曾获得今年的华表奖最佳故事片奖，而濮存昕也凭借在该片中的表演，成为 今年华表奖的影帝。
辗转筹措800万元讲述李叔同人生
《一轮明月》以20世纪初的文化名人、佛学高僧李叔同的出家生涯为轨迹，以他一生忧国忧民、救国爱国这条主线贯穿全片。弘一大师（1880~1942） 俗姓李，名文涛，字叔同，是中国新文化运动启蒙时期杰出的艺术大师。他对戏剧、音乐、书画、诗词、篆刻等无所不精，博学多才，名噪一时。39岁忽有所悟而 出家，之后的24年中，他精研戒律，著作等身。
影片的前半部充分展现了李叔同为中国近代文化所作的贡献，用不少篇幅刻画他演戏赈灾、致力教育和培养人才；后半部除着力描写弘一法师闭关静修和弘扬佛法 外，也充分表现了他关注民生、积极投入抗日救亡的一面。弘一法师的崇高品格藉此得到升华，仿佛一轮明月将皎洁的光辉普洒人间。
弘一大师去世60多年来，国内外有许多他的崇敬者和研究者以全集、年谱、传记、小说、论文等多种文字形式纪念他的丰功伟绩。2001年，阔别电影10年 的总导演陈家林、导演路奇心怀虔诚和敬仰，用自己仅有的积蓄以及坚定的信念开始了电影《一轮明月》的运作，几年来，主创人员历经艰辛才筹借到800万元， 投入了拍摄和制作。路奇告诉记者：“李叔同两种截然不同的生活和思维方式，决定了这部传记片独特的艺术表现形式。影片前半部的基调比较压抑，而后半部比较 明亮，前后形成反差。这部电影虽然表现的是一代高僧的人生故事，但更重要的是它蕴含的示世、警世的深刻内涵。从弘一法师的伟大精神处，去观照人生的思考，于弘一法师的人格力量，透视社会的自我价值。”
在《一轮明月》中扮演李叔同的濮存昕说：两百年后，观众可以不认识我们这些明星，但应该知道弘一法师、鲁迅、李白这样的文化大师。
濮存昕心存敬意自称“二一之徒”
在《一轮明月》中,濮存昕饰演一代文化名人弘一法师,要从18岁的青年时代一直演到圆寂前夕的62岁。为了再现弘一法师传奇的一生,濮存昕剃了光头, 刻意减肥，并忍受了化妆带来的辛苦。而且他每天一有空就学画画、篆刻……让自己的生命与大师合而为一，力求体会大师的境界。濮存昕说：其实早在1995 年，他就有一次扮演弘一法师的机会。但觉得当时太年轻，心静不下来，演不好，只能谢绝了。经过这10年岁月的磨砺，当去年再次获得这个机会时，濮存昕对演 好弘一法师已经心里有了底。
濮存昕说：“在弘一法师面前，我总有一种高山仰止之感，早在1990年，我在拍摄《清凉寺的钟声》时就阅读过李叔同的传记，我还刻了一个‘二一之徒’的印章，因为李叔同自称二一老人，他的‘一事无成身渐老，一钱不值何消说’，说得多好！喜欢他的这两句话，所以就妄称他的徒弟了。两百年后，观众可以不认识我们这些明星，但应该知道弘一法师、鲁迅、李白这样的文化大师。我没有期望这部电影会吸引所有观众，但希望那些喜欢弘一法师的人们能看到自己心目中的大师。”记者董卉
附3：[弘一大师音乐作品MP3：《送别》1 《送别》2 《春游》 《梦》 《三宝歌》
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歌词：
1、《送别》 词：　李叔同 曲：　约翰.P.奥德威
长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。飘蜀酒尽馀欢，今宵别梦寒。
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
2、《春游》　　词曲：李叔同
春风吹面薄於纱，春人妆束淡於画。游春人在画中行，万花飞舞春人下。
梨花淡白菜花黄。柳花委地芥花香。莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。
3、《梦》　　词：　李叔同　　曲：斯蒂芬.C.福斯特
哀游子茕茕其无依兮，在天之涯。惟长夜漫漫而独寐兮，时恍惚以魂驰。萝偃卧摇篮以啼笑兮，似婴儿时。母食我甘酪兴粉饵兮，父衣我以彩衣。月落乌啼，梦影依稀，往事知不知？汩半生哀乐之长逝兮。感亲之恩其永垂。
哀游子怆怆而自怜兮，吊形影悲。惟长夜漫漫而独寐兮，时恍惚以魂驰。梦挥泪出门辞父母兮，叹生别离。父语我眠食宜珍重兮，母语我以早归。月落乌啼，梦影依稀，往事知不知？汩半生哀乐之长逝兮，感亲之恩其永垂。
4、《三宝歌》 词：　释太虚  曲：　释弘一
人天长夜，宇宙黯暗，谁启以光明？三界火宅，众苦煎逼，谁济以安宁？大悲大智大雄力，南无佛佗耶！佛佗耶！昭朗万有，任席众生，功德莫能明。今乃知，唯此是，真正归依处。尽形寿，献身命，信受勤奉行！
二谛总持，三学增上，恢恢法界身；净得既圆，染患斯寂，荡荡涅磐城！众缘性空唯识现，南无达摩耶！达摩耶！理无不彰，蔽无不解，焕乎其大明。今乃知：唯此是，真正归依处。尽形寿，献身命，信受勤奉行！
依净律仪，成妙和合，灵山遗芳型：修行证果，弘法利世，焰绩佛灯明，三乘圣贤何济济！南无僧伽耶！僧伽耶！统理大众，一切无碍，住持正法城。今乃知：唯此是，真正归依处。尽形寿，献身命，信受勤奉行！