matlab sym 计算:幸福距离我们有多远？

要不是梁朝伟和刘嘉玲那场声势浩大的婚礼，我相信还有很多人像我一样对这个坐落在中国与印度之间的小国不丹一无所知。这个面积不足四万平方公里，人口也不过七十万的不丹王国，近年来持续受到了国际方面的关注，把它们之间联系到一起的只是一个词汇：国民幸福指数（GNH）。

国民幸福指数最早是由不丹王国的第四代国王提出。当然，最初他建构一种幸福社会的理念并不清晰，在他统治不丹王国期间，现代化过程也是刚刚开始，他就意识到了自己的王国与西方国家之间存在着很大的差别，比如说西方很多国家都在科技、交通和医疗设施的建设方面都取得了很大的成功，但是他也意识到了伴随这种成功的却是越来越多的问题，比如环境污染，资源浪费，文化价值观的蜕变，信仰的流失等等。

不丹一直都是一个以农业为支柱产业的国家，自给自足，安稳幸福。上个世纪五六十年代才逐步开始现代化，据说1999年之后，不丹政府才正式宣布网络和电视的合法化，成为了世界上拥有电视最晚的一个国家。而伴随着电子媒介的大众化，西方信息和新闻的大量涌入，不丹的传统文化处于一个崩溃的边缘，原来前现代自足自满的生活方式遭到了质疑和遗弃，甚至出现了大量的犯罪事件，原来路不拾遗夜不闭户的常态情形发生了变化。正是在这种背景之下，不丹国王提出了一种新的构建幸福社会的设想，主要强调了文化在抵御现代化浪潮之时的主要作用和影响，以及对自然资源的合理利用和开发，主张自力更生等等。这种理念已经提出就引起了许多社会学家的讨论和关注，从而成为了一种相对清晰和完整的，可以代替我们一直依靠的以经济作为衡量幸福主要标准的GDP（国内生产总值）的概念。

2009年12月，21世纪报系邀请了不丹国师卡玛·尤拉来背景参加21世纪GNH研究中心成立仪式，之后又陆续举办了一系列主题沙龙，尤其值得提及的是在2010年举办的“21世纪GNH国民幸福论坛”邀请了国内外很多著名学者来讨论和追问“什么才是幸福的生活”，“什么样的生活才是美好的生活”等多种与国民幸福相关的议题。而《国民幸福：一个国家发展的指标体系》一书正是在此基础上的应时之作。其中收录的文字大都关于GDP和GNH两个相关议题，其中尤其值得注意的是两篇文字：乔·盖特纳《GDP兴衰史》和卡玛·尤拉的《国民幸福指数在不丹》。

GDP在上个世纪三十年代发明以来，一直都是衡量一个国家总的生产的描述，通过这些数据的变动，我们仿佛察觉到自己的生活在进步，幸福感在增加，至少一直在递增的数据给了我们这样的幻想。其实说起来，这不过是经济学家用来统计经济发展状况的数字，但是政治家却拿这组数据作为衡量国民生活质量的最高标准。但是数字能代表幸福吗？数据能代表快乐吗？GDP能代表每个人的真实生活状况吗？这样的问题越来越受到人们的质疑。

归根结底来说，我们的生活有不同的感受和情绪，所谓幸福和快乐，更多指向了一种心理感受和精神状态，而不是一种飞速的经济形势。英国才子阿兰·德波顿写了一本名为《幸福的建筑》，在他看来，所谓幸福的建筑并不是楼越高越好，越豪华越好，而是与一个国家整体的历史、文化、气候、地理等有着直接的关系。同样的道理，幸福更多的是指向了内心与外界相处的一种和谐状态，而不仅仅是经济一个标准。

卡玛·尤拉在《国民幸福指数在不丹》一文中用最简单的话表述了一种“国民幸福”的理念，那就是“顺利地出生，幸福地生活，以及安详地死去”。看一个人是否幸福，我们甚至具体看我们的一天24小时是如何分配的。很多人每天都不得不花费大量的时间去工作，每天都搞得自己疲惫不堪，名曰为自己的为了积聚资本，但是从来不问自己工作的目的是什么。我们需要问自己是否过得幸福，需要问自己从做的工作中是否能得到快乐，工作与生活之间如何合理调配。我们之所以把不丹看作一座世外桃源一样的国家，很大部分上是因为他们维持着一种简单、自足、平和的生活状态。国民的幸福指数不是靠数据来衡量，而是依靠多方面的标准，心理健康、社区活力、文化、时间的使用、政府管理、生态环境、生活标准、身体健康和教育等综合方面的考量。

在查阅不丹这个小国的资料时，我注意到这样一条消息。不丹国王在注意到因为网络和电视的引入导致传统生活方式的变化，导致犯罪率和各种暴力时间增多的时候，并没有用同样的法律形式再去明令禁止。他们所采取的是一种更为人性化的方式，因为国民的幸福与否最终决定权在于他们自己，他们有选择何种生活方式的自由。换句话说，自由的选择权也是决定幸福与否一个重要条件。在一个国度中，当你作为公民的基本生存的权利和选择的权利都不具备的时候，无论你物质上多么富有，你的精神只能活在虚无和空虚中，更不容奢谈幸福。