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庄子那些道理------《庄子》内七篇心解（三）

(2010-07-26 11:39:14) 转载标签：

庄子

杂谈

分类： 文化人生     什么是把小事看大？不是斤斤计较、吹毛求疵的意思，而是注重细节，从小事中体悟大道理。很多时候，从细节、从小事更可以看出一个人的品性、看出一件事的端倪。细节不一定能决定你的成功，但却可以决定你的失败。老子说：天下大事必作于细，天下难事必成于易，正是这个道理。
　　
　　掌握了“齐物”方法的人，他们学会了把大人物看小，把小人物看大。
　　
　　有些人和所谓的大人物打交道，都会有点小心谨慎，谦卑有礼，和颜悦色。但当他们面对他们自己所认为的小人物时，态度就来个180度的大转弯：面对保安，清洁员，街上的乞丐，上门推销的推销员，甚至本公司内位子比自己低或者他认为没有利用价值的人：耀武扬威，出言不逊，不屑一顾，甚至都不正眼瞧别人说话。
　　看一个人的品质，看他如何与小人物打交道。对大人物过份恭敬，对小人物过于傲慢，这都造成别人对自己的蔑视，因为这样做他即得不到大人物的尊重，也得不到小人物的尊重，最后自己也就变成一个名符其实的小人物了。俗话说，“职位没有高低贵贱，只有大家分工不同。”一定不要对大人物和小人物抱这么重的区别。
　　德国一所公立小学的威尔逊校长，对1990年毕业的300名学生作了长达15年的“成长追访”，结果发现了一个有趣的事实：15年之后，最先在工作岗位上得到提拔和重用的，不是当年埋头读书、成绩名列前茅的孩子，也不是吹拉弹唱样样在行的“文娱小子”，而是沟通能力特别突出，从小就不怵权威的人。他们当中，有人给校长写信，谈如何及时收集种子，防止学校花园的花卉和灌木越来越拥挤及紊乱；有人建议校长室和教师办公室换上活泼有趣的百页窗帘；有人在“给校长出点子”的活动中积极发表演讲；有人竭力争取每周３次“与校长单独共进午餐”的机会……这些长在以后获得中高职位的孩子，从小就乐于在“大人物”面前表现自己，因此机遇总是垂青他们。
　　而那些总是感叹“怀才不遇”的成年人，都是从一个坐在角落里、怵于与校长沟通的孩童发展而来，他们盲目地认定：“大人物很可怕；总是独断专行、听不进意见；一连３次都忘了你的名字……还是不要去大人物那里碰钉子！”这些孩子长大以后，面对部长或总裁，总是心慌气短、面红耳赤、张口结舌的“权威恐惧状态”。
　　有“世界上最伟大的推销员”之称的乔·库尔曼总结自己与大人物打交道的秘诀时说，心态最重要，你得明白大人物也是人，跟我们没有差别。他说，你也是人，一开始你可能会害怕，这很正常，他说，“当你感到恐惧，你就承认”。另外，“与所谓‘大人物’打交道时，你可能会遭受无心的忽略，但这并不等于说，‘大人物’有意要伤害你。” 
　　关于大人物与小人物，我的一个做记者的朋友总结经验说：“由于我个人的经历，我长期接触过身价亿万富翁，也长期接触过无米下锅的穷人，尊重！相互尊重！与亿万富翁接触我得到尊重，与穷人接触我更会尊重对方，与某暴发富翁接触过程中，我是众多打工仔中唯一敢和他顶的人，后来我也得到了尊重！尊重他人，就是尊重自己。”
　　的确如此，越是大人物越就是有人缘，就越喜欢人情味。不要老是仰望着他们，他们低头俯视也很累。
　　有一次在一家大饭店用餐，席间听到一句话，颇有意思的：“服务就是把大人物当小人物，把小人物当大人物”。为什么呢？把大人物当小人物，因为大人物也需要自在、温馨、自然、亲切。把小人物当大人物，因为小人物更需要自尊、被尊重、成功之感觉。这家饭店真是掌握了服务的真谛。 
　　
　　掌握了“齐物”方法的人，一定是个心胸开阔的人。
　　虽然人们对此都是非常明白的，但是实际生活中人们却往往会对鸡毛蒜皮的小事斤斤计较，把小矛盾变成难以收拾的大冲突，甚至有可能因为言语冲突而大打出手。 
　　在安徽桐城，有一个叫六尺巷的地方。它的名字的得来和一个互相忍让的故事有关。在清朝康熙年间的时候，桐城有一个叫作张英的名士，他当时是文华殿大学士兼礼部尚书。他在老家的邻居吴氏，占用了他的宅边地，家人给身在北京的张英写信，希望张英喝退吴氏，打消占他家便宜的念头。但是张英的回信确实一首诗:“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”这首诗的意思就是强调忍让的重要性。 
　　其家人看到诗之后，让出了三尺。吴氏知道了之后非常震惊，也主动向后撤了三尺。这就是“六尺巷”的由来这条悠长的巷道用事实给人们讲述了这样一个道理：主动谦让会让不美好的事情变得多么美好！
　　掌握了“齐物”方法的人，一定是个有涵养的人。
　　宋朝苏东坡做了一首诗偈派人送给了金山寺的佛印禅师指正，偈上这样写道∶“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。“禅师看后，写上”“二字，让人送了回去。东坡看后非常生气，马上过江亲自找佛印禅师理论，禅师说道∶“既然你已经八风吹不动了，怎么一句‘’就沉不住气了呢？”东坡听后漠然，承认自己的修养确实尚还不足。
　　佛光山星云法师关于如何才能有涵养，有四个提法很值得参考。
　　一是水深可以行船。人的内在涵养是可以检验出来的；水的深度，可以用竹竿来测量。全世界的军港、商港，只有达到一定的深度标准才能让船通过，才能供军舰、商船靠岸。深山才会长出丛林，水深才能养出大鱼。如果我们的涵养也像海洋那般宽广，我们就能获得很多的朋友；假如我们有涵养，时时记得尊重他人，也一定能够获得别人的尊敬。
　　二是波静可以清明。石块让原本平静无波的水面激起浪花，劲风可以让海面波涛汹涌。人也像水一样，外界的影响会让人心绪难平——外境可以影响内心。风平浪静的时候，水面就像镜子可以清楚地反映内心，但是不平静的水面却做不到这一点。因此我们要修炼自己抵御外界干扰的能力，让我们的内心像一湖清水一样波澜不起，理智自然就会清明，也自然不会处在心随境转的状态下了。
　　三是淡泊可以宁静。有的人生活在动乱里生活惯了，反而无法适应和平安宁的日子；有的人喜欢繁华热闹，并不认为淡泊有什么可贵之处。其实，只有当我们明白了淡泊的生活的真正含义之后才算真正理解了人生；只有学会享受宁静之后才能体会到生活的情趣。淡泊可以杜绝嫉妒；宁静可以获得尊重。淡泊宁静可以帮人找到人生的意义，生活的秩序、平和的心境。身处五光十色的世间，面对五欲六尘的诱惑，只要能够做到自觉心安，外界多么光怪陆离也不会对你产生不良的影响。
　　四是琢磨可以成器。“玉不琢不成器，人不学不知义”，我们的涵养也是一天天磨练出来的。不能经过千生万死、万死千生的历练，那里能有成功的希望呢？这就是所谓“白玉须经妙手磨，黄金还得洪炉炼”的道理。真正的涵养需要真正坚持不懈地努力才能获得。

    鲁迅《故事新编》《起死》
    （一大片荒地。处处有些土冈，最高的不过六七尺。没有树木。遍地都是杂乱的蓬草；草间有一条人马踏成的路径。离路不远，有一个水溜。远处望见房屋。）
    庄子——（黑瘦面皮，花白的络腮胡子，道冠，布袍，拿着马鞭，上。）
    出门没有水喝，一下子就觉得口渴。口渴可不是玩意儿呀，真不如化为蝴蝶。可是这里也没有花儿呀，……哦！海子在这里了，运气，运气！
    （他跑到水溜旁边，拨开浮萍，用手掬起水来，喝了十几口。）唔，好了。慢慢的上路。（走着，向四处看，）阿呀！一个髑髅。这是怎的？（用马鞭在蓬草间拨了一拨，敲着，说：）
    您是贪生怕死，倒行逆施，成了这样的呢？（橐橐。）还是失掉地盘，吃着板刀，成了这样的呢？（橐橐。）还是闹得一榻胡涂，对不起父母妻子，成了这样的呢？（橐橐。）您不知道自杀是弱者的行为吗？（橐橐橐！）还是您没有饭吃，没有衣穿，成了这样的呢？（橐橐。）还是年纪老了，活该死掉，成了这样的呢？（橐橐。）还是……唉，这倒是我胡涂，好像在做戏了。那里会回答。好在离楚国已经不远，用不着忙，还是请司命大神复他的形，生他的肉，和他谈谈闲天，再给他重回家乡，骨肉团聚罢。（放下马鞭，朝着东方，拱两手向天，提高了喉咙，大叫起来：）
至心朝礼，司命大天尊！……
    （一阵阴风，许多蓬头的，秃头的，瘦的，胖的，男的，女的，老的，少的鬼魂出现。）
    鬼魂——庄周，你这胡涂虫！花白了胡子，还是想不通。死了没有四季，也没有主人公。天地就是春秋，做皇帝也没有这么轻松。还是莫管闲事罢，快到楚国去干你自家的运动。……
    庄子——你们才是胡涂鬼，死了也还是想不通。要知道活就是死，死就是活呀，奴才也就是主人公。我是达性命之源的，可不受你们小鬼的运动。
    鬼魂——那么，就给你当场出丑……
    庄子——楚王的圣旨在我头上，更不怕你们小鬼的起哄！（又拱两手向天，提高了喉咙，大叫起来：）
    至心朝礼，司命大天尊！
    天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。
    赵钱孙李，周吴郑王。冯秦褚卫，姜沈韩杨。
    太上老君急急如律令！敕！敕！敕！
    （一阵清风，司命大神道冠布袍，黑瘦面皮，花白的络腮胡子，手执马鞭，在东方的朦胧中出现。鬼魂全都隐去。）
    司命——庄周，你找我，又要闹什么玩意儿了？喝够了水，不安分起来了吗？
    庄子——臣是见楚王去的，路经此地，看见一个空髑髅，却还存着头样子。该有父母妻子的罢，死在这里了，真是呜呼哀哉，可怜得很。所以恳请大神复他的形，还他的肉，给他活转来，好回家乡去。
    司命——哈哈！这也不是真心话，你是肚子还没饱就找闲事做。认真不像认真，玩耍又不像玩耍。还是走你的路罢，不要和我来打岔。要知道“死生有命”，我也碍难随便安排。
    庄子——大神错矣。其实那里有什么死生。我庄周曾经做梦变了蝴蝶，是一只飘飘荡荡的蝴蝶，醒来成了庄周，是一个忙忙碌碌的庄周。究竟是庄周做梦变了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变了庄周呢，可是到现在还没有弄明白。这样看来，又安知道这髑髅不是现在正活着，所谓活了转来之后，倒是死掉了呢？请大神随随便便，通融一点罢。做人要圆滑，做神也不必迂腐的。
    司命——（微笑，）你也还是能说不能行，是人而非神……那么，也好，给你试试罢。
    （司命用马鞭向蓬中一指。同时消失了。所指的地方，发出一道火光，跳起一个汉子来。）
    汉子——（大约三十岁左右，体格高大，紫色脸，像是乡下人，全身赤条条的一丝不挂。用拳头揉了一通眼睛之后，定一定神，看见了庄子，）哙？
    庄子——哙？（微笑着走近去，看定他，）你是怎么的？
    汉子——唉唉，睡着了。你是怎么的？（向两边看，叫了起来，）阿呀，我的包裹和伞子呢？（向自己的身上看，）阿呀呀，我的衣服呢？（蹲了下去。）
    庄子——你静一静，不要着慌罢。你是刚刚活过来的。你的东西，我看是早已烂掉，或者给人拾去了。
    汉子——你说什么？
    庄子——我且问你：你姓甚名谁，那里人？
    汉子——我是杨家庄的杨大呀。学名叫必恭。
    庄子——那么，你到这里是来干什么的呢？
    汉子——探亲去的呀，不提防在这里睡着了。（着急起来，）我的衣服呢？我的包裹和伞子呢？
    庄子——你静一静，不要着慌罢——我且问你：你是什么时候的人？
    汉子——（诧异，）什么？……什么叫作“什么时候的人”？……我的衣服呢？
    ……
    庄子——啧啧，你这人真是胡涂得要死的角儿——专管自己的衣服，真是一个彻底的利己主义者。你这“人”尚且没有弄明白，那里谈得到你的衣服呢？所以我首先要问你：你是什么时候的人？唉唉，你不懂。……那么，（想了一想，）我且问你：你先前活着的时候，村子里出了什么故事？
    汉子——故事吗？有的。昨天，阿二嫂就和七太婆吵嘴。
    庄子——还欠大！
    汉子——还欠大？……那么，杨小三旌表了孝子……
    庄子——旌表了孝子，确也是一件大事情……不过还是很难查考……（想了一想，）再没有什么更大的事情，使大家因此闹了起来的了吗？
    汉子——闹了起来？……（想着，）哦，有有！那还是三四个月前头，因为孩子们的魂灵，要摄去垫鹿台脚了，真吓得大家鸡飞狗走，赶忙做起符袋来，给孩子们带上……
    庄子——（出惊，）鹿台？什么时候的鹿台？
    汉子——就是三四个月前头动工的鹿台。
    庄子——那么，你是纣王的时候死的？这真了不得，你已经死了五百多年了。
    汉子——（有点发怒，）先生，我和你还是初会，不要开玩笑罢。我不过在这儿睡了一忽，什么死了五百多年。我是有正经事，探亲去的。快还我的衣服，包裹和伞子。我没有陪你玩笑的工夫。
    庄子——慢慢的，慢慢的，且让我来研究一下。你是怎么睡着的呀？
    汉子——怎么睡着的吗？（想着，）我早上走到这地方，好像头顶上轰的一声，眼前一黑，就睡着了。
    庄子——疼吗？
    汉子——好像没有疼。
    庄子——哦……（想了一想，）哦……我明白了。一定是你在商朝的纣王的时候，独个儿走到这地方，却遇着了断路强盗，从背后给你一面棍，把你打死，什么都抢走了。现在我们是周朝，已经隔了五百多年，还那里去寻衣服。你懂了没有？
    汉子——（瞪了眼睛，看着庄子，）我一点也不懂。先生，你还是不要胡闹，还我衣服，包裹和伞子罢。我是有正经事，探亲去的，没有陪你玩笑的工夫！
    庄子——你这人真是不明道理……
    汉子——谁不明道理？我不见了东西，当场捉住了你，不问你要，问谁要？（站起来。）
    庄子——（着急，）你再听我讲：你原是一个髑髅，是我看得可怜，请司命大神给你活转来的。你想想看：你死了这许多年，那里还有衣服呢！我现在并不要你的谢礼，你且坐下，和我讲讲纣王那时候……
    汉子——胡说！这话，就是三岁小孩子也不会相信的。我可是三十三岁了！（走开来，）你……
    庄子——我可真有这本领。你该知道漆园的庄周的罢。
    汉子——我不知道。就是你真有这本领，又值什么鸟？你把我弄得精赤条条的，活转来又有什么用？叫我怎么去探亲？包裹也没有了……（有些要哭，跑开来拉住了庄子的袖子，）我不相信你的胡说。这里只有你，我当然问你要！我扭你见保甲去！
    庄子——慢慢的，慢慢的，我的衣服旧了，很脆，拉不得。你且听我几句话：你先不要专想衣服罢，衣服是可有可无的，也许是有衣服对，也许是没有衣服对。鸟有羽，兽有毛。然而王瓜茄子赤条条。此所谓“彼亦一是非，此亦一是非”，你固然不能说没有衣服对，然而你又怎么能说有衣服对呢？……
    汉子——（发怒，）放你妈的屁！不还我的东西，我先揍死你！（一手捏了拳头，举起来，一手去揪庄子。）
    庄子——（窘急，招架着，）你敢动粗！放手！要不然，我就请司命大神来还你一个死！
    汉子——（冷笑着退开，）好，你还我一个死罢。要不然，我就要你还我的衣服，伞子和包裹，里面是五十二个圜钱，斤半白糖，二斤南枣……
    庄子——（严正地，）你不反悔？ 　　 
　　汉子——小舅子才反悔！
    庄子——（决绝地，）那就是了。既然这么胡涂，还是 送你还原罢。（转脸朝着东方，拱两手向天，提高了喉咙，大叫起来：）至心朝礼，司命大天尊！天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈员，辰宿列张。赵钱孙李，周吴郑王。冯秦褚卫，姜沈韩杨。太上老君急急如律令！敕！敕！敕！（毫无影响，好一会。） 
    天地玄黄！太上老君！敕！敕！敕！……敕！（毫无影响，好一会。）（庄子向周围四顾，慢慢的垂下手来。）
    汉子——死了没有呀？　　 
    庄子——（颓唐地，）不知怎的，这回可不灵…… 
    汉子——（扑上前，）那么，不要再胡说了。赔我的衣服！
    庄子——（退后，）你敢动手？这不懂哲理的野蛮！
    汉子——（揪住他，）你这贼骨头！你这强盗军师！我先剥你的道袍，拿你的马，赔我…… 
    （庄子一面支撑着，一面赶紧从道袍的袖子里摸出警笛来，狂吹了三声。汉子愕然，放慢了动作。不多久，从远处跑来一个巡士。） 
    巡士——（且跑且喊，）带住他！不要放！（他跑近来，是一个鲁国大汉，身材高大，制服制帽，手执警棍，面赤无须。）带住他！这舅子！…… 
    汉子——（又揪紧了庄子，）带住他！这舅子！……
    （巡士跑到，抓住庄子的衣领，一手举起警棍来。汉子放手，微弯了身子，两手掩着小肚。） 
    庄子——（托住警棍，歪着头，）这算什么？ 
    巡士——这算什么？哼！你自己还不明白？ 
    庄子——（愤怒，）怎么叫了你来，你倒来抓我？ 
    巡士——什么？ 
    庄子——我吹了警笛…… 　　 
    巡士——你抢了人家的衣服，还自己吹警笛，这昏蛋！
    庄子——我是过路的，见他死在这里，救了他，他倒缠住我，说我拿了他的东西了。你看看我的样子，可是抢人东西的？
    巡士——（收回警棍，）“知人知面不知心”，谁知道。到局里去罢。
    庄子——那可不成。我得赶路，见楚王去。
    巡士——（吃惊，松手，细看了庄子的脸，）那么，您是漆……
    庄子——（高兴起来，）不错！我正是漆园吏庄周。您怎么知道的？
    巡士——咱们的局长这几天就常常提起您老，说您老要上楚国发财去了，也许从这里经过的。敝局长也是一位隐士，带便兼办一点差使，很爱读您老的文章，读《齐物论》，什么“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可”，真写得有劲，真是上流的文章，真好！您老还是到敝局里去歇歇罢。
    （汉子吃惊，退进蓬草丛中，蹲下去。）
    庄子——今天已经不早，我要赶路，不能耽搁了。还是回来的时候，再去拜访贵局长罢。（庄子且说且走，爬在马上，正想加鞭，那汉子突然跳出草丛，跑上去拉住了马嚼子。巡士也追上去，拉住汉子的臂膊。）
    庄子——你还缠什么？
    汉子——你走了，我什么也没有，叫我怎么办？（看着巡士，）您瞧，巡士先生…… 
    巡士——（搔着耳朵背后，）这模样，可真难办……但是，先生……我看起来,（看着庄子，）还是您老富裕一点，赏他一件衣服，给他遮遮羞…… 
    庄子——那自然可以的，衣服本来并非我有。不过我这回要去见楚王，不穿袍子，不行，脱了小衫，光穿一件袍子，也不行…… 
    巡士——对啦，这实在少不得。（向汉子，）放手！
    汉子——我要去探亲…… 
    巡士——胡说！再麻烦，看我带你到局里去！（举起警 棍，）滚开！（汉子退走，巡士追着，一直到乱蓬里。）　　 
    庄子——再见再见。
    巡士——再见再见。您老走好哪！（庄子在马上打了一鞭，走动了。巡士反背着手，看他渐跑渐远，没入尘头中，这才慢慢的回转身，向原来的路上踱去。）
    （汉子突然从草丛中跳出来，拉住巡士的衣角。） 
    巡士——干吗？
    汉子——我怎么办呢？
    巡士——这我怎么知道。
    汉子——我要去探亲…… 
    巡士——你探去就是了。
    汉子——我没有衣服呀。
    巡士——没有衣服就不能探亲吗？
    汉子——你放走了他。现在你又想溜走了，我只好找你 想法子。不问你，问谁呢？你瞧，这叫我怎么活下去！
    巡士——可是我告诉你：自杀是弱者的行为呀！
    汉子——那么，你给我想法子！
    巡士——（摆脱着衣角，）我没有法子想！
    汉子——（缒住巡士的袖子，）那么，你带我到局里去 ！ 
    巡士——（摆脱着袖子，）这怎么成。赤条条的，街上怎么走。放手！
    汉子——那么，你借我一条裤子！
    巡士——我只有这一条裤子，借给了你，自己不成样子了。（竭力的摆脱着，）不要胡闹！放手！
    汉子——（揪住巡士的颈子，）我一定要跟你去！
    巡士——（窘急，）不成！
    汉子——那么，我不放你走！ 
    巡士——你要怎么样呢？ 
    汉子——我要你带我到局里去！
    巡士——这真是……带你去做什么用呢？不要捣乱了。放手！要不然……（竭力的挣扎。） 
    汉子——（揪得更紧，）要不然，我不能探亲，也不能做人了。二斤南枣，斤半白糖……你放走了他，我和你拚命 …… 
    巡士——（挣扎着，）不要捣乱了！放手！要不然…… 要不然……（说着，一面摸出警笛，狂吹起来。） 
　　　　　　　　一九三五年十二月作。 

    《庄子》外篇《至乐》
    庄子之楚，见空髑髅，髐然有形，撽以马捶，因而问之，曰：“夫子贪生失理，而为此乎？将子有亡国之事，斧钺之诛，而为此乎？将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑，而为此乎？将子有冻馁之患，而为此乎？将子之春秋故及此乎？”于是语卒，援髑髅，枕而卧。
    夜半，髑髅见梦曰：“子之谈者似辩士。视子所言，皆生人之累也，死则无此矣。子欲闻死之说乎？”庄子曰：“然。”髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”庄子不信，曰：“吾使司命复生子形，为子骨肉肌肤，反子父母妻子闾里知识，子欲之乎？”髑髅深矉蹙曰：“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！”