engage in是什么意思:我最喜欢的一些对联

来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/03/29 20:17:15

一些对联

 

1、发上等愿结中等缘享下等福

   择高处立就平处坐向宽处行

 

2、佛本无心,心无佛,礼座上金容,何殊幻相;

   色即是空,空是色,对大江明月,莫问前身。

 

3、名利乃空谈,一场槐梦,试看棋局情形,问谁能知?

   古今曾几日,半沼荷花,犹剩郁金香味,慰我莫愁!

 

4、四大皆空,坐片刻无分尔我;

   两头是路,吃一盏各自东西。

 

5、笑古笑今,笑东笑西笑南笑北,笑来笑去,笑自己原来无知无识。

   观事观物,观天观地观日观月,观上观下,观他人总是有高有低。

 

6、 大肚能容天下难容之事。

    开颜便笑时间可笑之人。

 

7、世界微尘里。

   人生大梦中。

 

8、尝因酒醉鞭名马。

   唯恐情多误美人。

 

9、缘何邀月问天,想是平生知己少。

   只可把酒看花,懒开醉眼看人忙。

 

10、何必问是谁,此道于今昭日月

    但能系常念,佛心无处不慈悲

 

11、无我无常无造作

    是空是苦是因缘

 

12、本无月缺月圆,它随顺你

    虽有花开花落,你任由它

 

13、去日苦多,来日无多,如少水鱼何乐耶

    人身难得,我身已得,开正法眼不虚之

 

15,枕上轻寒窗外雨,

眼前春色梦中人

 

“公生明、廉生威。”

“莫寻仇莫负气莫听教唆到此地费心费力费钱就胜人终累己;要酌理要揆情要度时世做这官不勤不清不慎易造孽难欺天。

 

“吃百姓之饭穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓;得一官不荣失一官不辱勿说一官无用地方全靠一官。”

 

史可法自题

  涧雪压多松偃蹇
  岩泉滴久石玲珑

陈洪绶自题

  鸟下窥书古
  华飞缀字红

  日常生活中,飞鸟与”书“无关,落华(同花)与”字“无涉,都不能连缀成句。作者是明末翰林,身遭亡国之痛,刻骨铭心,愤而出家为僧。常以所向往的对象为中心,凡耳之所闻,目之所见,身之所感,无不与”字“”书“有关。因而信笔写下此联,以发泄心中的不平,盖亦”伤心人别有怀抱“之类。此联虽然违反生活之”常“,其新奇的想象,却合乎艺术创作之”道“,不失为佳作。

郑燮自题(一)

  隔靴搔痒赞何益
  入木三分骂亦精

  联语运用成语表达了作者对文艺作品评论的见解。上联谓评论一篇文章,如果赞扬不到点子上,对读者作者都无好处。”隔靴搔痒“,一作”搔痒不着“。比喻没抓住要害。宋严羽《沧浪诗话.诗法》:”意贵透彻,不可隔靴搔痒。“下联谓分析文章的缺点、错误,只要鞭辟入里,击中要害,即使措词尖锐一点,也会使人折服的。
  ”入木三分“,比喻见解、议论,十分深刻恰切。相传晋代王羲之写祝版,工人事后削去,发现墨迹透入木板有三分深。见唐张怀瑾《书断,王羲之》。1931年日本学者增田涉打算写《鲁迅论》一书,向鲁迅征求意见,鲁迅书此联以赠。  (蒋竹荪)

  郑燮自题(二)

  操存正固称完璞
  陶铸含弘若浑金

  古人常以”璞王浑金“比喻人品的纯真质朴,本联即由此生发,表现自己对高尚人品的向往和追求。联中”操存“意为操守、志向。
  ”陶铸“本捐烧制瓦器和熔铸金属,这里比喻加强道德品质的修养。
  ”完璞“是完整无缺的璞玉,”浑金“是未炼的金,这里都喻指人品的完美纯朴。上联说,一个人志向端正、坚定,才能比得上完好未琢的纯美的玉。下联说只要持之以恒地加强修养,胸怀大志,就能像一块纯真质朴未炼的金。联语善用比喻以曲传其意,吐属隽永,凝炼厚重,于有尽的语言外,见重操守、严砥砺的精神。  (顾伟列)

  郑燮自题(三)

  虚心竹有低头叶
  傲骨梅无仰面花

  此联采用借物言志的手法,借竹、梅比拟、象征自己的人格和操守。上联意谓竹有虚心的品格。低头叶,竹的叶尖下垂,仿佛低头,这是对谦虚的形象的赞美。下联意谓梅有狂傲的姿态却无仰面的媚态。仰面花,梅花花蕊不向上,这是傲骨形象的表现。联语显示了作者有傲骨而无傲气,谦虚待人而不屈服于强权的可贵品格。从写作角度上看,上下联都是由内(心、骨)而外(头、面),井然有序;从情调上看,上联是抑,下联是扬,抑扬有度,从对仗上看,字字对称,无懈可击。  (顾伟列)

  郑燮自题(四)

  霜熟稻粱肥,几村农唱
  灯红楼阁迥,一片书声

  作者写此联时年七十岁,罢官家居已十年。联语将自己的愿望寄托于艺术想象,描画了一幅人民安居乐业的理想蓝图。上联展现秋收时节,稻穗吐香,农作物成熟茁壮,农歌此起彼伏的喜人景象。下联时间由昼入暮,极目四望,乡村新楼毗连,灯火通明,侧耳倾听,一片琅琅的读书声回荡在清秋沃野之上。联语反映的景象正是一位忧民所忧、乐民所乐的正直的知识分子所憧憬的理想社会。  (顾伟列)

金农自题

  德行人间金管记
  姓名天上碧纱笼

  上联谓,其人德行超迈,须以金管记于人间。金管,指笔。《初学记》卷二一引《傅子》:”汉末一笔之柙,雕以黃金,饰以和璧“(柙,匣子)。下联谓姓名高贵,当用碧纱笼于天上。唐王播少孤贫,客居扬州惠昭寺,随僧斋食。诸僧甚厌,故意饭后才敲钟。王播至时饮食已过。王播感而自耻,题壁云:”上堂已了各西东,惭愧阇黎饭后钟。“阇黎,梵语,意为僧众。后为大官,重过此寺,见其诗已为碧纱所罩盖保护。复题两句云:”二十年来尘扑面,如今始得碧纱笼。“见五代王定保《唐摭言》卷七。此联系活用两典,以为自况之辞。  (钱剑夫)

黄慎自题

  看花临水心无事
  啸志歌怀意自如

  黃慎出身于半耕半读的平民家庭,而以卖画终其一生。平居颇为清苦,却从来不计功名利禄,为人豪放不羁。由这副对联中,即可见其开阔恬淡的胸怀。看花临水,当寄情眼前景物,故心无所牵;啸志歌怀,当抒写内心世界,故能意态自适。联如其人,人即是联,实为佳构。  (钱剑夫)

汪士铉自題

  玉阶朝橐笔
  花县昼弹琴

  上联意谓,白玉阶前,正可运思动笔。橐,书袋。橐笔,犹言把笔、命笔。下联意谓,繁花县里,最宜鼓琴。晋潘岳为河阳令,满种桃李,有”河阳一县花“之誉。后即以”花县“为县治良好的美称。
  唐王维《送严秀才还蜀》诗:”别路经花县,还乡入锦城。“联语既喻其闲适生活,也指出一种”政简刑清“的光景。其间用一”朝“字,一”昼“字,都是最佳时刻,更宜作两件雅事。

梁章鉅自题

  闲看秋水心无事
  静听天和兴自浓

  本联为集句联。上联出唐皇甫冉《秋日东郊作》诗:”闲看秋水心无事,卧对寒松手自栽。“下联出刘禹锡《和仆射牛相公见示长句》诗:”静得天和兴自浓,不缘宦达性灵慵。“两诗融合无间。掌握了《庄子.秋水》”万物一齐,孰短孰长“的道理,心胸自然会坦荡旷达,宁静如水。专一视听,恰是《庄子.知北游》”若正汝形,一汝视,天和将至“所说的天然和气自能感受之意。由此看来,上下联以”秋水“”天和“为线,力图阐明庄子无心才能得道的哲理。联语含蕴深邃,足可反复玩味。  (黄德金)

孙星衍自题

  莫放春秋佳日过
  最难风雨故人来

  这副自题联撷取日常生活中的两件乐事,字里行间洋溢着热爱生活的一片真情。上联的”佳日“指的是岁时节日。古人节日游赏,尤重春秋二季。盖春秋景物,瞬息多变,异彩纷呈。春季风和日丽,绿草如茵,百花吐艳,每逢花朝、上巳、清明等节,人们无不结伴郊游。秋季佳节则首推重阳,此时金风送爽,云淡山清,置身高处,游目骋怀,饮酒赋诗,此乐何极。联中”莫放“二字,真切反映了作者对春秋佳节游赏自然风光的盎然兴致。下联转换笔锋,展现霜风凄紧、淫雨霏霏的景象,气氛一变而为沉闷、惨淡、凄冷。此时独处室中,顿生寂寥况味。在此雨不断、愁不绝、思无穷的时刻,故友不邀自至,冒风雨而来,百无聊赖的愁闷怅惘自然随之驱除一空,令人欣喜不已。全联择取的是两幅平凡的生活画面,看似信手拈来,不经意地罗列,实则寓含着丰富的情感内蕴。语不求丽,意则深长,令人于不尽的回味中产生情感的共鸣。  (顾伟列)

包世臣自题(一)

  喜有两眼明,多交益友
  恨无十年暇,尽读奇书

  包世臣是清代著名学者、书法家和书学理论家,一生重交友,勤读书。这副撰于晚年的自题联,形象地概括了作者人生的这两大志趣。人生最难得的是结交益友,弥足珍贵的是地久天长的友情。本联上句以”喜“字领起,将作者明眼择友,多交益友的欣喜之情和盘托出。下联的”奇书“,是指传世的名著。天下”奇书“本难以读尽,作者因此产生书海无涯、人生有限的憾恨。”恨无十年暇“,直白地表达了岁月不居、时不我待的焦灼感,启示人们应当及时努力,发愤读书,珍惜有限的人生。联语字字相俪,”喜有“、”恨无“对仗极工,遣词用语如行云流水,浑然顺畅。  (顾伟列)

  包世臣自题(二)

  尽交天下贤豪长者
  常作江山烟月主人

  上联谈”交友“之道,指出要交贤豪长者。《荀子.劝学》:”居必择乡,游必就士。“”就士“就是指要接近贤豪长者。明人吕得胜《小儿语》:”要成好人,须寻好友。“也可作”尽交“的注脚。下联”常作江山烟月主人“,提倡出游。”读万卷书,行万里路“也是历来文人强调的至理名言。联语以”尽交“、”常作“提出中心,醒目有力。  (甘 桁)

彭玉麟自题

  水得闲情,山多画意
  门无俗客,楼有赐书

  此联寥寥数语,文情并茂。上联写水之有性灵,有闲情,山亦如画,令山水活脱如生,境界全出。下联极言自己情趣高雅,地位显赫。赐书,指帝王赐给的珍贵书籍。上、下联各是句中对,遂使全联流畅工稳,贯通一气而多韵致。  (姚梅乐)

 林则徐自题(一)

  海纳百川,有容乃大
  壁立千仞,无欲则刚

  清道光19年(1839年),作者在虎门查禁鸦片时,书此联以自勉。上联表明待人接物的态度。海之所以大,因它能涵纳百川细流;人的德行伟大,也要像海一样,对人有所宽容。海纳百川,《管子.形势解》:”海不辞水,故能成其大。“有容乃大,《书.君陈》:”有容德乃大。“下联提出立身行事的原则。石壁所以耸立千仞而不倾,因它刚强,无杂质;人要成就崇高的事业而不败,应像石壁之立,排除一切私心杂念。壁立千仞,古人以八尺或七尺为一仞,千仞,言其崇高。《水经注.河水》:”其山惟石,壁立千仞,临之目眩。“联语从对人对己两方面着笔,而以培养孟子”至大至刚“的”浩然之气“为核心,在作者日常生活中,确已身体力行。当他奉派前往虎门禁烟,抗击英侵略者成功,竟遭投降派诬害,被革职,并流放新疆。但他忍辱负重,继续向道光皇帝上书,筹议海防,其反侵略爱国立场,老而弥坚,直至逝世前夕,仍在福州领导群众驱逐英侵略者。这些事例都是他”无欲则刚“的最好注脚。  (蒋竹荪)

  林则徐自题(二)

  苟利国家生死以
  岂因祸福避趋之

  此联集自作者自己所写的一首《越戍登口占示家人》诗中的二句。
  出句化用《左传.昭公四年》”苟利社稷,死生以之“句意,说如果有利于国家,个人的生死由它去。以,由,凭。对句说难道我能因求幸福而逃避祸患吗?趋,追逐;追求。《荀子,议兵》:”远者竭蹶而趋之。“从句法上看,出句是假设句,对句是反诘句;从对仗上看,属于流水对,意思十分肯定。林则徐禁烟,是在与投降派斗争中进行的,道光帝的态度就很游移,他考虑的是每年百万银两税收和种种报效的损失。当林则徐厉行查禁取得成效时,被毁谤、革职,流放新疆。出玉门关时,他写诗道:”中原若得销金革,两叟何妨老戍边。“如果把我流放新疆就能使夷人(英侵略军)退兵,我老死边疆也心甘情愿。这正是联中所表现的关心民族命运,不顾个人生死祸福的爱国情操。  (蒋竹荪)

陈金刚述志

  王者命自天,谁敢化蛇当道
  英雄居此地,何妨扪虱谈兵

  陈金刚,广东三水人,曾领导农民起义,以怀集为中心,自称”南兴王“。并奉太平天国为正朔。后因部将叛变被俘死难。上联”化蛇当道“,借用刘邦斩蛇起义的典故,是”王者命自天“的注脚。
  传说刘邦是赤帝子下凡,起义时斩了山路上化作白蛇挡道的白帝子,这是以刘邦农民起义成功做皇帝来比喻洪秀全成就太平天国帝业乃天命所归。用”谁敢“,既含警告意又表现了起义军藐视一切敌人的大无畏精神。下联”扪虱谈兵“,典出《晋书.苻坚载记附王猛传》:东晋太尉桓温率部北伐,逼长安而不攻,王猛衣衫褴褛,不修边幅,前去拜见,他一边口若悬河,纵论天下大事,一边却在身上捉虱子,并道破桓温按兵不动的用心。桓温惊其才,前倨后恭,许以高官也留他不住。不久,王猛辅前秦苻坚成就了大业。作者借典入联,以王猛自比,是前句”英雄居此地“的注脚。对联气势豪迈,充分体现了农民革命领袖的英雄气概。

邓石如自题

  茅屋八九间,钓雨耕烟,须信富不如贫,贵不如贱
  竹书千万字,灌花酿酒,益知安自宜乐,闲自宜清

  上联大意:家有茅屋八九间,常在微雨中垂钓,烟霭里耕作,要知道富人总要用尽心计扩张产业,贵人则无时不钩心斗角来巩固并扩大其权势,永无休止,倒不如贫贱者自由自在,不作非分之想。茅屋八九间,见陶渊明《归田园居》诗”方宅十余亩,草屋八九间。
  下联大意:架藏竹简书成千上万字,暇时浇灌花木,酿制薄酒,更悟到心安自然得到真乐,意闲必能享受宁静。竹书,古代无纸,文字写在竹木简上,称竹简书。作者以超然的审美心态看待生活,对名利场中虚伪、冷酷、嫉妒、倾轧种种现象尤感厌恶,而对”钓雨耕烟

  ”灌花酿酒“等平民生活则产生无穷乐趣。联语把农村生活诗化了,追求的是一种无拘无束,宁静淡泊、超然洒脱的思想境界。其《登岱》诗有”一无所限唯天近,百不如人立脚高“句,正反映了他的这一人生态度。  (蒋竹荪)

翁同穌自题

  文章真处性情见
  谈笑深时风雨来

  这副自题联,表达了作者的创作主张,并吐露了落职闲居仍不忘国事的一腔热忱。上联认为写诗作文,要有真诚真情,抱真率真切态度,不能矫揉造作,无病呻吟,必须写出表现自己个性的作品来,这也是我国古代文艺思想的传统之一。下联叙写与挚友的交往,畅论世事,说到会心之处,犹如风雨骤至。句中”风雨来“三字,含蕴颇丰。明代吏部郎中顾宪成题无锡东林书院联云:”风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心。“此联”风雨来“三字与此同一机杼,表达了作者落职后仍关心国事、心系天下的深衷隐志。联语情融神会,传神写照而不失其真。  (顾伟列)

佚名述志(一)

  宠辱不惊,看庭前花开花落
  去留无意,望天上云卷云舒

  这是一副直抒情怀的述志联:出自《幽窗小记》。道出了对待名誉和地位的正确态度:视宠辱如花开花落般平常,故而能够“不惊”;视职位去留如云卷云舒般变幻,所以能够“无意”。要做到这一点,需有超脱的心境,“看庭前花开花落”,“望天上云卷云舒”就是这种心境的具体表现。“看庭前”三字,大有“缩进小楼成一统,管它春夏与秋冬”之意;“望天上”三字,大有放大眼量,不与小人一般见识的意思;“云卷云舒”又似乎隐含了“大丈夫能屈能伸”之意。宠辱不惊,受宠信或受侮辱而不感到惊异。《新唐书.卢承庆传》载,有官考中下,无愠色,考中中,亦不喜。承庆嘉之曰:“宠辱不惊。”本联述志,先提原则,继以景物为喻,因而生动形象,使人易于接受。  (郑凤森)

  佚名述志(二)

  窗小亦能观凤舞
  檐低更易见鹏飞

  联谓人处逆境,要乐于“小”,安于“低”,但在“窗小”“檐低”的陋室矮屋里,却不能没有“凤舞”、“鹏飞”之志。“亦能”“更易”勉励平凡的人,如其志不凡,仍可做出一番不平凡的大事业来,当更能使人刮目相看。联语对仗甚工,托物寓志。“凤舞”、“鹏飞”的比喻,更见精神。读来铿锵有声,可砥砺人的意志,催人奋发有为。  (施绍文)

  佚名述志(三)

  无情岁月增中减
  有味诗书苦后甜

  上联提醒人们惜时。时间,对任何人都是无情的,当你增长了一岁,同时也就减少了一岁。增,对过去的生命说,减,对未来的生命说。下联鼓励人们勤学。诗书的含蕴是无穷的,只有刻苦钻研,才能尝到甜头。诗书,泛指经典著作。联语对仗工稳,言近目远,要求世人抓住一生短暂的时光,有所作为,勤奋研究学问,出语深刻而有警世之味。  (蒋竹荪)

  佚名述志(四)

  富贵贫贱,总难称意,知足即为称意
  山水花竹,无恒主人,得闲便是主人

  上联的主旨在“知足”两字,但作者却先从不知足说起。人生活在世界上,不管富贵贫贱,往往处在一种不知足的状态中,这就是俗话所说的“人心不足”。一个人如果汲汲于功名富贵,而又无知足之心,那当然不可能生活得舒心称意了。而要“称意”就必须“知足”。下联扣住“得闲”两字来写,用的也是反衬手法。所谓“得闲”,是指知足而退、悠闲逍遥的意思。山水风光是客观存在的,它们并不专属某一个人所有,谁有余暇,谁就可以去游赏、去享受,去领略其中的妙处和乐趣,所以,“得闲”者才能成为“山水花竹”的“主人”。此联反映作者与世无争,明哲保身的人生观。旧时知识分子每当仕途失意或退隐田园不能再实现其自我价值时,往往是一方面安时处顺,事事“知足”,一方面纵情“山水花竹”,以求精神上的解脱,这几乎已成为他们普遍的心态.  (俞纪东、施晴阳)

佚名自题(一)

  畏友恨难终日对
  异书喜有故人藏

  此联集唐代颜真卿《争坐位帖》字。上联的“畏友”,指令人敬畏的好友。所恨的是不能终日与畏友相对,表达了求友的心情。
  下联的“异书”,指內容精湛新奇、版本珍贵的书籍。所喜的是故交好友藏有异书,可借来阅读。本联立意高雅,含义深邃,富有启迪意义。  (沈树华)

  佚名自题(二)

  独立小桥,人影不随流水去
  孤眠旅馆,梦魂曾逐故乡来

  这很像一首短诗、一阕小令,是在抒发作者瞬间的羁旅感受。
  在小桥独立时,竟然幻想自己的身影随着流水飘去。此化用林则徐“江月不随流水去”句意。飘到哪里去呢?对照下一句,当然是飘回故乡,但这幻想不可能实现,于是独立小桥的时候,成了游子惆怅离愁最强烈的时候。表现手法是简洁的,表达的情愫又是深沉的,所以有较强的感染力。接着再用反衬手法表达主题,道是刚才孤眠,梦魂居然回到了故乡,但孤馆梦回,仍只是羁旅形影,就更剩下一份浓重的牢愁了。以虚衬实,以喜写愁,是一种成功的表现手法。  (何以聪)

  佚名自题(三)

  非关因果方为善
  不计科名始读书

  古人常说“善有善报”,可见有些为善之人是希望有所“报”的;而此联作者却强调为善应不问因果之报。古之读书人多走“学而优则仕”之路,而此联又强调“不计科名”。可见作者修养身心已摆脱流俗,达到一种较高的境界。梁章鉅之父评此联为自修要旨,可终身受用不尽,不为无因。  (甘  桁)

赠林则徐(一)

  程恩泽

 

  理事若作真书,绵密无间

  爱民如保赤子,体会入微

 

  林则徐因禁止鸦片,被腐败的清政府革职查办,充军新疆伊犁。友人程恩泽赠此联慰问。上联说,你办事像你写的楷书一样,一丝不苟,严肃而缜密。下联说,你做官像抚养初生嬰儿一样,无微不至,体贴入微。赤子,初生嬰儿,又指百姓,语出《尚书.康浩》:“若保赤子。”联语运用比喻手法,以“理事”与“真书”、“爱民”与“赤子”互喻,既赞林的为政爱民之心,又誉其书法娴熟工妙,语简而意深。  (施绍文)

 

  赠林则徐(二)

  粱章钜

 

  麟阁待劳臣,最难西域生还,万顷开荒成伟绩

  凤池诏令子,喜听东山再起,一门济美报清时

 

  上联庆祝林则徐被谪戍新疆,得庆生还,而他在伊犁的功绩可入麟阁。麟阁,即麒麟阁。汉宣帝时,曾图霍光等十一位功臣像于阁,以表扬他们的功绩,后世遂以“麟阁”表示卓越的功勋和最高的荣誉。“劳臣”指林则徐。鸦片战争时林被构陷,远戍伊犁。林在那里率军民开垦荒地,兴修水利,功劳卓著。下联颂林氏父子东山再起,官复原职,喜上加喜。“凤池”即凤凰池。魏晋南北朝时,设中书省于禁苑,掌管一切机要,接近皇帝,故名。东山再起,语出南朝.宋.刘义庆《世说新语.排调》:“谢安在东山,朝命屡降而不动,后出为桓宣武司马”。本指隐而复出,后用以喻失势后再次得势。林氏得诏复出,先任陕甘总督,旋抚关中。其子镜帆亦被起用为编修。济美,指继承先辈业绩。《左传.文公十八年》“世济其美。”孔颖达疏:“后世承前世之美。”清时,太平盛世。实则其时并不清平。此联是林氏复出职吋,梁氏所赠。林、梁皆福建人,一生友谊甚深。林氏被谪,国人愤恨,梁氏更甚。今官复原职,梁氏喜出望外。联语情真意切,溢于言表。  (周 监)

戏剧演员梅兰芳

 

  看我非我,我看我,我也非我

  装谁像谁,谁装谁,谁就像谁

 

  这是梅兰芳自撰的一副对联,据说他十分喜爱,把它挂在室內正面墙上。上联讲生活中的演员与角色的不一致性,突出了”非“丰。看我非我,演员演的既然不是自己,就必须深入角色,把自己的全部感情融入角色,那么看到的”我“,就自然不是我的本来面目,而是角色中的我了。下联讲舞台上演员与角色的一致性,突出了”像“字。装谁像谁,梅兰芳一生扮演了不少角色,如虞姬、杨贵妃、王宝钏、穆桂英等等,不管是贫女、贵妇,或是叱咤风云的女将,功成名就的巾帼英雄,他都演得非常逼真,简直把一个个历史人物演活了。对联写出了在不同场合演员和角色关系。上下句各十一个字中,分别有六个”我“、六个”谁“;两个”看“、两个”非“,字形叠见而不觉重复,可谓新颖有趣,耐人寻味。  (延 培)