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dhdy99 | 被10人转藏 | 2009-01-11 02:45:26

　　蔡昔琼四柱函授资料4
　　答：你能注意总结归类，这确实有利于学习提高。从财和从杀可以概括为从弱，从弱的八字最重要的条件有下面几点：
　　（1）日干弱极。在有根、得气、得助的情况下，虽然弱，但它也不真从。不过“真从之象有几人，假从亦可发其身”。（可参考《论身弱》一文）
　　（2）财星高透而无伤，地支会合财局。从杀亦然。
　　6、现在有很多学者把日干太旺或太弱的八字也当作从格来看，并且断出来的结果令顾客很满意，这是为何呢？
　　答：日干是太旺或太弱的八字，多数为偏枯不吉。但人的努力都在不断地改变这种困境。多数人的八字中先天注有一点生机，就是在这一点点生机的诱导下，人的命运随运而变。比如身太弱的八字，随着流年运气的变化，它或者转化为中和，或者转化为弱极而从（不是说一个八字同时有这两种转化）。因为人总不会永远等着穷困一生吧？所以把日干太旺或者日干太弱的八字有时作从格看，有时反而能够更好找到八字的喜忌大运和流年。
　　7、问：《命理玄机探秘》论石崇命造：己巳辛未甲午戊辰一例，老师说石崇在寅运可能属于冤死，何解？是否因为寅运期间八字的喜神变忌神？
　　答：你的悟性不错。研究八字命运，发现人的一生中所受冤屈都是有先天的原因，如果说每个人都懂命，那么人心将会变得很平静。这是多有意义的事呵！关于从八字中看什么时候容易受冤。学者可参考《玄关一窍》中的《巳火的变化》一文。
　　8、问：流年是先与大运发生关系之后，再与八字命局论刑冲合害吗？还是直接可以切入命局论生克？
　　答：在大运流年与命局的生克路线问题上，各路大师的看法都有区别。我在《探秘》书中已经讲过，大运流年都是动的因素，我很重视大运流年能否顺利切入命局。如果说都能切入命局，再就看先到后到，后到者对命局已有的状态将产生吉凶影响。打个比方，命局是主人，大运流年是客人，客人有好有坏，但都是对于主人而言的，好坏客人的先到与后到是有区别的。我在实践中，发现岁运并临比岁运天克地冲影响命局程度要大而且多。具体说，交脱大运（我的方法是天干管前五年，地支管后五年）的那一年总是流年先到，新的大运后到。其余的年总是大运先到，流年后到。（非常特殊的除外）
　　9、《月谈赋》有些语句我不理解请老师指教（一部分）：
　　（1）、百年夫妻，皆因七位逢生；（七位是什么？）
　　答：子平断命法，不是看命的唯一方法。《月谈赋》中有很多断语用到了“十二宫断法”。这里的七位，就是指：十二宫断法中的七宫——夫妻宫。学者可参考（《随缘命学基础教程》的“宫度”一节）
　　（2）、比多煞备，兄弟如蝎如蛇；（备字何解？）
　　答：“备”，是有而且多的意思。
　　（3）、日逢劫，时逢伤，妻亡产荡；（是否日支为劫财？）
　　答：日逢劫，在这里不仅是指日支为劫财，而且是忌神。（详见后期函授教材）
　　（4）、满盘死绝，二星有救无忧。（二星指什么？）
　　答：二星，古人指财官二星。（详见后期函授教材）
　　（5）、煞重制里，为人到底遭屯。（制里是什么？）
　　答：不是制里，而是制重。是盗书贼不负责任的结果。
　　六《月谈赋》注解
　　（一）、欲晓生平造化，当知二路推详。
　　“二路”是什么？二路即阴阳。当年老师教我《月谈赋》，用的是老黄牛拉破车的办法。“你必须全背诵下来，我才教你。”经过几番挑灯夜战，我终于取得了做学生的资格。问：虽然二路就是阴阳，但是，“当知阴阳推详”又怎么理解呢?
　　老师说：阴阳二路表示两层意思。第一、指体用气势；第二、指格局高低。概括起来就是人的吉凶。高人一着眼就知大概，是因为他们掌握了看八字的大方向：中和纯粹为吉；驳杂偏枯为凶。我稍稍用心，便知人之大概层次和吉凶程度。是因为我对八字的体用气势和格局层次，心领神会。对于初学者，吉凶难辩，可以理解，但没有二路思想却不行呵。
　　常作吉凶判断，自然百炼成钢。吉凶是一对阴阳，体用也是一对阴阳。看八字要分析取用，但取用之难，则在于明体。其顺序是先有体，再取用。用神是对于体象而言的。《滴天髓》体用章不是说过吗？道有体用，不可以一端论也。比如，一个八字拢来，到底是以日干为体，还是以形象气局为体，或者以化象为体，高人总是先论体象，再取用神。随着岁运的推移，体象有时也会发生变化，体象一变，用神也就变了。是故，明体用，辩吉凶，是洞察人命生平造化的根本。
　　（二）、气有盈虚进退，格有清浊从违。
　　命理玄机，多在八字的精微之处。明体用，辩吉凶，最关八字的气势和格局。干为木，支逢寅卯，为木气冲盈。木生申酉月，或根被申酉冲破，或支落空亡，木气则虚而不实。《滴天髓》中理气章论道：理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。木生辰月，名为退气。火生未月，名为三伏生寒。皆是言其退气之象。进退之义最难理解的是：衰之极者为进之机；旺之极者为退之机。五行术数学中，有两句灵验的断语：绝处逢生为大吉；羊刃逢冲必为凶。读者深思，则不难参透进退之义。
　　乾造：丁酉癸卯庚寅庚辰
　　此造地支寅卯辰，三会木局，月上癸水生财，财星旺极。旺之极者不可冲，恰逢年上酉金冲破，财星必为大凶之兆。此造，老师曾经铁断：十一岁未年卯月去父。
　　辩明八字格局高低，方知人的贵贱层次。问：“命书常言，八字有清浊之分。何以为清？”老师说：清之义不易言传，须要细心体会。比如：
　　乾造甲子丙寅己亥辛未
　　先单看年柱，甲木坐子，虚湿之地。其性，脱胎要火，成林须禄。恰好月逢丙寅，日照大地，华林竞秀。再看年月组合，何者不足？木无土培，根基不深，火无大地，辉光无着。日柱己亥，恰如地承天恩。再看年月日三柱组合，何者为急？水多木浮，薄土难耕。见辛未，辛为梨尖，未为沃土。日禄归时，任你耕耘。还有运程木火土，循序渐进。皆为命限佳物。所以命主有“恩分雕锦，宠锡金莲，地近清禁，职居津要”的层次。
　　浊之义，与清相反。多思方能得其要领。从，有从格之义。八字之中无论哪一行真从，都属于清纯大吉之类。违，即违背，与浊同义。格局高低，全在这清浊从违四字中去推敲，权衡轻重。
　　（三）、格有可取不可取，用有当去不当去
　　定格局，以推高低贵贱；抓用神，以定吉凶祸福；古以月令透出为用神，由当令旺神定格局；对此，多数民间术士，则认为不一定要这样。格局可以取，也有不须取的情况。月令透干为“用神”，有可用和不可用的时候。我曾经问过：“诸多格局，到底如何用法？”老师说：看八字，人的高低贵贱，心中要有一个尺度。抓格局，定用神，是死法，不能拘泥。但对初学者，却是有价值的，否则无法可依。古以月令透出之神为用，实践中并非完全正确。取何者为用关键是看你定何者为体。
　　（四）、财官弱而日主旺，须行财旺之乡，方行合道。日主弱而财官旺，又临财官之地，为祸不轻。大抵财与官要旺，杀同伤宜静
　　老师说：古人最重视八字中的财官，认为财官旺的人大都发达。最忌的是凶煞，其中，较厉害的凶神，要数七杀和伤官。认为凶煞衰弱或旺而有制的命局，大都吉利。今人发达的标致，不只是财官。如局成伤官生财，很多人则因独特的艺术才华而富贵。对普通百姓人家，伤杀等凶神入命，则多数带来祸患。所以，术士言“财与官要旺，杀同伤宜静”却有道理。然而，日主为体，财官为用。体用健旺，或者平衡有力，必然吉利。否则，虽然财官两旺，但是因为日主身弱，不胜财官，同样祸患不轻。
　　（五）、重浊炎顽者贱，刑冲克害者孤。
　　我问：“刑冲克害，很多书中有解释。重浊炎顽何解？”老师说：人命八字所产生的结果，由八字的干支取像就能反应出来。重浊，最初是比如人的思维，象水土混合物一样不清析。《元理赋》言：水土混杂必多愚。因为水主智，金白水清才秀丽。水为日干的人，多数忌土，很多场合用木，其原因就是为了疏土。炎顽，有火多土焦之象。火的特性就是要明，土多晦火则不明。又因为火主礼，待人接物，施礼要到位。否则要被认为是心不诚。火为日干的人，多数忌土，很多场合要用木，其原因，不仅是为了达到木火通明的大吉之象。更多的是为了去土，以治顽烈无礼之疾。应该说：愚顽者贱，刑克者孤。不过刑克也有其特殊性。
　　例如八字：丙申辛丑庚寅戊寅
　　大运：壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未
　　6 16 26 36 46 56
　　此乾造是个相术师，命中靠食伤吃饭。一般术士都认为以丙运最好，我曾经断言，丙运一塌糊涂。理由是水为食伤，主言语。生在腊月，冻水为冰，土不能浊水。一见太阳解冻，冰雪消融，水与当令之土，必成泥泞污浊之水，才华岂能发挥。传闻2001年有人破了他的法术，现在不灵了。
　　（六）、驳杂偏枯，先爵禄而后夭贫；中和纯粹，始贫贱而终富贵。
　　析命者，若能分清楚八字的驳杂偏枯与中和纯粹，那么用上这句话就太神了。老师批命有个习惯，首先得出八字中的五行极数。什么是五行极数呢？如，乾造：壬寅　庚戌己丑
　　己巳的八个字中，天透地藏的正五行共有十六数。其中，土有6数，金有4数，水有2数，木有1数，火有3数。这些五行数据也叫五行极数。先看这些五行极数之多少，再把各五行加临到月令之中去，分析各五行的旺衰，八字属于中和还是偏枯，就一目了然。我曾在《探秘》一书中对八字五行的旺衰程度作过下面的分类：
　　偏弱
　　中和｛中和
　　偏旺
　　偏枯｛太旺
　　太衰
　　纯粹｛旺极
　　衰极
　　当五行不缺，极数基本平衡的时，八字总是向着中和方向发展。八字中只要有太旺或太衰的五行存在，多属偏枯。因为偏枯不吉，所以既有向中和平衡方向发展的，也有向从格方向发展的。当八字中有旺极、衰极的五行时，多属从格，从得真切，就是纯粹。老师看命时，对是否为从格，还有一条简单的判断方法，那就是：木旺无金以从木，土旺无木以从土。其它类推。老师说：明辩偏枯与纯粹，自然神悟泄天机。
　　（七）、命主一世之悲欢，运察流年之否泰。年月见父母之优劣，日时识妻子之贤愚。
　　运是来源于命。流年是客观存在的时间。人的一生，吉凶好坏，最终都是通过流年反映出来。《地支赋》言：年为祖气之根，月为门户之元，日主本身之气，时为引变之实。父母亲的吉凶，主要从八字的年月两柱去看；配偶与子女的吉凶，主要从八字的日时两柱去看。在六亲方面，老师说：六亲看法重星宫，喜忌参来自不同。若是月柱见喜用，家门或父母昌盛；若是时柱见喜用，晚景或子女峥嵘。
　　例如，乾造：辛酉庚子乙丑丙子
　　大运：2岁己亥戊戌
　　流年：癸未
　　癸未年三月，命主的舅舅请我看屋，顺便要我看看此造。八字寒极，大忌未戌燥土。现今正在戌运，流年又是癸未，三刑齐全。我直断今年大凶。实际命主今年二月在广东差点被人杀死。（因什么而起留给读者思考）。
　　（八）、以财为父，以印为母。财印两全，椿楦并茂。阴阳失位，父母具亡。
　　术士认为，以财看父，以印看母这是常法。其中，男女又要分别以偏正财星为父，正偏印星为母。这是从实践中，根据八字五行的阴阳性质得来的。老师说：财印两全，不能理解为财印不缺。一般说，财印之星健旺为喜用，并且父母宫无伤损，自然父母发达长寿。财星为忌，命中无财星，也主父亲富贵有寿。老师说：阴阳失位中的“阴阳”，指的是父母。比如，年月尽是劫财羊刃，又是忌神，必然父亲早去，或穷困撩倒。母亲属阴，印星柔弱无伤，则不为失位。如乾造：辛丑
庚子戊戌癸亥父母虽无大富贵，但都高寿。
　　（九）、财源被劫，父命先亡；印绶被伤，母年早丧。
　　人之父母，必定有一天要离开后人。但父母在世之时，要推断父母去世的时间，确非易事。老师说是，后天有改造先天之故。或叫“天机不可泄露”。财为父，当财的源头受损，并且财星被劫之时，去父才十有八九。命中财源被劫，是父亲早去之兆。老师还说去母也要看其源头。如果是要分析父母谁先去世，则要究其二星的旺衰及受克程度。
　　（十）、财星得禄，父命长春；比肩扶身，兄弟洒乐。煞官混杂，棠棣飘零
　　《元理赋》言：福享五行归禄，寿弥八字相停。禄为长生十二宫临官之位。八字中任意一天干，在地支中任意位置见禄，都可言此干得禄。如果地支禄无冲破，得禄之干所代表的人或事物必为优等。又财为父，故有财星得禄父命长春的说话。后面还有“官得禄而子贵”其理亦同。
　　凡八字喜用比肩帮扶的人，其兄弟多为发达之人。月柱见比肩尤验。后面还有一句“月生正贵，兄弟位列朝班”都是推断有富贵同胞的佳句。
　　（十一）、年旺文魁，父子官居台阁；月生正贵，兄弟位列朝班。
　　老师说，这一句中的“父子”要改为“父祖”。年柱有财为用神且得文昌等贵人星，父必高官，年柱有枭印为用祖父多是高官厚禄。月柱有比劫为喜用神，且得贵人星，同胞中多有富贵发达之人。如
　　坤造：庚子戊寅壬辰丁未
　　此坤造取年上庚金为。庚为枭印，解放前其祖父为大地主，解放后其父参加革命，也有公职。只因用神与日柱被阴隔，这叫用神不力。所以父祖辈中的台阁之官是另有其人。
　　乾造：癸亥庚申庚午壬午
　　庚金日元生在庚申月，满盘水火，无土生扶，故取庚金比肩为用。庚金在月柱得禄为用，正是“月生正贵”，所以可断命主兄弟位列朝班。实际命主的哥哥曾经是台湾政府要员，现在离职定居美国。
　　（十二）、四宫逢官，定主田连阡陌；三宫见贵，须知棠棣荣华。
　　老师说：《月谈赋》多是盲人口述整理而成。《穷通宝鉴》后面的《增补月谈赋》是今人唯一载之于书的内容，有很多错误。上面这一句，书上错的更是一塌糊涂。《月谈赋》原文是容八字用神、宫度、神煞三位一体全面断法的江湖断语。今人去宫度，废神煞，怎能发展命学。算命如何离得开“命宫”？神煞不灵，就是不会用神煞。
　　人命十二宫断法，一般命书只作形式上的介绍，只有《命理精华》作了深刻的剖析。四宫即田产宫。关于田产情况古时适用，现地无用。三宫见贵，须知棠棣荣华。现在还能用来判断同胞的兴衰。三宫即是指十二宫法中的兄弟宫，此宫遇贵人，多数是兄弟富贵。
　　（十三）、男以旺财为妻，正官为子；财得禄而妻贤，官得禄而子贵；枭伤两备，子懦妻愚；财绝官囚，妻迟子晚。
　　男以正财为妻，七杀为儿，正官为女，这是就六亲关系而论。是六亲星辰所表，是千百年来盲人术士的总结，亦是死法规。所谓活看六亲，则是就六亲的富贵贫贱等性质而论。命理精典著作《滴天髓》和《穷通宝鉴》皆以喜神为妻，以用神为子，则也是就六亲的性质而论的。此处的“旺财”和“正官”正是盲人或术士常用的喜神和用神。看妻与子的性质如何，只需财星得禄，妻必贤良；官星得禄，儿女必贵。若是财处地绝，官入墓库，则此男命必然娶妻迟，生子晚，甚至没有。枭伤两备，是指八字中有偏印和伤官并透。第一、枭伤是凶神；第二、枭夺食而不利于财星，第三、伤官是直接伤克正官星的。所以伤官总是于财官不利。故有“子懦妻愚”之断。老师曾经说过：六亲星辰分偏正，六亲吉凶喜用定。星辰喜用不相交，定是六亲无缘份。
　　（十四）、女命食旺官透，子秀夫荣；印旺官轻，坐堂招夫
　　老师在《命理精华》中对于女命有相当精辟的论述。女人多数还是离不开丈夫的。多数家庭，还是一荣具荣，一损具损。当丈夫无靠的时候就只有寄希望于孩子能出人头地。八字中食神生旺，或官星清透的女命，丈夫儿女多数富贵或有出息。印星代表生养自己的地方，官星代表丈夫。印旺官轻的女子多数难以离开父母亲，在家结婚生子。现今社会这种女子多数是女强人。例如，坤造：丙辰戊戌辛酉戊子，生在农村，姊妹三个无兄弟，现在已经招夫生子。再如，坤造：庚子戊寅壬辰丁未，也是坐堂招夫的命。
　　六、《玄关一窍》择录
　　〈三〉花果之缘
　　人的命运有无定数，不同的人有不同的看法。人命也属自然，对每一个人来说有无儿女，我赞同：命里有时终须有，命里无时莫强求的观点。读者在此听我讲两段发生在我身边的故事：
　　乾造庚戌甲申庚申庚辰
　　大运乙酉丙戌丁亥戊子己丑
　　10 20 30 40 40
　　流年 96年丙子 2000年庚辰
　　一位老太太，“挖”了一个我不可得罪的人，一同送来这个八字。见面就讲：“蔡老师，您前年给我这小儿子看过。您说他没有儿子，还说他们弟兄几个都没有儿子。那时我这儿子准备考博士，没有生儿的打算。当时我想一定是您看错了，心里还责怪您呢。现在两年过去了，弟兄几个真的还一个儿子没生，我好着急呀”。我说：“有孙女儿是一样的”，就是没有说你自己不也是女人吗。“你责怪我那无所谓，但你的老公不是说我搞封建迷信吗？他根本就不相信风水和命运呵”“我信，他也信。我们想请您亲自去我家看看，动一动。我真想让这孩子生个孙儿。免得人家说是我们做错了什么”。说着，还从身上掏出个红包来，意思是有很多的钱要送给我。大家想想看，我会要吗？瞧这个八字，日干庚金因三透比肩而太旺，只有等到火克、金溶，癸水行动之时，方能生子。我记得此造丙子年生了一个女儿。再看八字中辰戌一冲，丁癸两伤，以后哪里还有儿呢？我告诉她，“你没有做错什么，问题出在祖坟上，只怕有了孙儿难保他们父子的平安了。其实我知道命主父亲是舍不得动祖坟的。果然祖坟至今未动，也没有孙儿。
　　坤造丁巳癸丑丙戌戊戌
　　大运甲寅乙卯丙辰丁巳戊午
　　4 14 24 34 44
　　流年 2002年壬午
　　去年三月，一位客人送来此八字。因为我给他算过多次，成了熟人。所以一见面他就直言拜上：“我女儿已经结婚好几年了，眼下还没有孩子，您看她这命中是不是有问题”。女命逢燥土不生，就象是干燥的土壤里，长不出庄稼一样。但此造不完全是这样，月令癸丑湿土养金，巳丑拱金，水不干枯，绝对是有子之象。为了证实我的判断，我说“你女儿的住房一定黄色过重”。此人听后一惊，还有点不相信地说：“您肯定没有去过她婆家，她的三层楼房室内地板、卫生墙都是黄色的”。还问我是否有功夫去看看。暑假，我们先看了他女婿家的祖坟，是发家之坟，对孩子没很大的影响。然后去他女儿居住的地方，果然黄色太浓。我想，今年壬午与戊戌有关系，流年能够顺利地切入原命局，正是利用自然五行的时机。于是，我用“引禽出海”的催子法，给命主的住房作了方位布置和五行调理安排。一个星期后，他们还请我去看过，并将不完善的地方补充完善。今年春季开学不久，这位客人高兴地跑来感谢我说，“医生检查，确是怀孕了”。还说他亲家也要来重谢。
　　到此，一定会有人会说，你不动，她也有孩子。她终生定有孩子,我不否认，但是，为何就在我顺利地为她办完这一切之后，才怀孕有子呢？你不相信世间之事都有其原因吗？象这些我说无儿就无儿，我说有儿就怀孕的例子很多。若要我回答其中的道理，门外汉怎么听得懂呢？所以我对听不懂的人只能说，这叫做“儿女之缘”。
　　〈八〉禄刃之别
　　禄，即甲禄在寅、乙禄在卯、长生禄旺之禄。命中有禄，多数就是人生之福禄。刃，即阳刃。《三命通会》论阳刃：“阳者，阴阳之阳，刃者，刀刃之刃，即禄前一位，言旺越其分。”今人对刃的用法不一致。我的用法是，甲见卯，乙见寅是刃，其中阴干之刃专取阳干的旺势。其吉凶，要先分清八字，属于偏枯还是纯粹。属偏枯，见刃才言凶，属中和纯粹，见刃则要慎言其凶。禄与刃，一位之隔，多数场合却有天壤之别。
　　例一、乾造丙申乙未壬午壬寅
　　此造日干壬水在年支得长生，正官星未土当令。年干丙火，在日支得刃，乙木为伤官，在时上见寅为伤官加力。满局干支硬朗，命主层次在正县级。但因八字伤官见官，且有枭刃、财刃、伤刃，凶神恶煞太多。命主于辛巳年腊月，因喉部手术失败，而成了植物人。
　　例二、乾造丙午丁酉己卯壬申
　　此造天干己丁见午为禄，时上壬水坐申得长生，同样可称，干支硬朗，所以命主必为大学生，并且性格平易近人，大有作为。
　　在不为从格的情况下，干在支中得禄或得刃，只要不构成禄刃相交，此干所代表的人或事物必是优等。一但禄刃要交，此干所代表的人或事物则性能不佳。干得禄刃相交时，只有从格方可言贵。

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