光大保德量化基金净值:汉语新诗鉴赏(61)俞强?湮雨朦朦?王进?管管?周作人
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汉语新诗鉴赏之六十一
俞强/湮雨朦朦/王进/管管/周作人
俞强(1966-),浙江慈溪人。著有诗集《大地之舷》、《食指与拇指》、《钟形岁月》等。
爱情短章
1
在静静的月光下
你的胴体叮当作响
我是另一只比你更脆弱的瓷瓶
被你的美丽打碎
你在哪一条河流喊我
名字的碎片
在回声里渐渐下沉
青青的草地
熊熊欲燃
2
在诗歌的伤口里
我看到初恋的月光
摸遍黑夜的每一个角落
象一把银色的刀
埋在记忆深处
穿过锈迹斑斑的声音
你随风飏开的黑发灼伤了我
背影远去
我所有的白昼次第熄灭
3
四季的镜子
站着四个不同姿势的你
我只能从相反方向
才能通向这迷宫深处的幽径
纵然它被重物击碎
反而有更多你
从任何一个方向
映照着岁月的足音
言
手指缩回时
沿着往昔的诗行拾级而上
无数季节的碎片
缀成一个完整的背影
唯一的你站在四个方向的路口
(选自:《中国朦胧诗纯情诗多解辞典》长江文艺1993年版)
[赏析]
爱情是一种抽象的情思,如何将这种主观的情思用诗的语言表现得既有强度又深度,这需要技艺。俞强的《爱情短章》为我们显示了这种技艺。在月光下,你的胴体可以“叮当作响”,纯然是视觉向听觉转换的通感。而“我是另一只比你更脆弱的瓷瓶/被你的美丽打碎”,暗示主人公被对方的美丽所征眼迷醉。“你随风飏开的黑发灼伤了我/背影远去/我所有的白昼次第熄灭”,爱人已成为他的生命,如果离去,生活自然黯淡无光。诗的第三节更贺年扑朔迷离,“四季的镜子/站着四个不同姿势的你”,如果打碎,“反而有更多的你”向“我”簇拥。感情的强度和深度,通过“镜子”的破碎与重缀表现出来,显示了高超的诗艺。 (熊国华/文,傅天虹推荐)
湮雨朦朦(1968-),女。本名张萌。湖北人。诗作散见各地报刊。
叶子
微凉的静默 你是一个精灵
从我心里悄然飞出 这是第N个春秋
山谷由红变绿 百灵引来了布谷
我衔住你的脉络 梳理成秋
是的 叶子
在阳光的香甜消失后 我也吸干了那一滴泪
钻进土壤酝酿露珠 叶子
是洗尽铅华的大手 悲壮了荒无人烟的树林
在离去声中划着优美的弧线 哦
今夜的笛音 是我与你的
慷慨辞行
(选自:湮雨朦朦新浪博客)
[赏析]
作品的主题是为了描写秋天的落叶。不过,通篇作品没有读到种种凄凉,而是在一种歌唱中完成赞美。(微凉的静默你是一个精灵/从我心里悄然飞出这是第N个春秋),将叶比做精灵,这是一个很恰当的比喻,让我们试着想象,当叶子如蝶一般在天空中翩跹,是否就如那精灵一般。(山谷由红变绿百灵引来了布谷/我衔住你的脉络梳理成秋),在这两句中,也许我们会反问,不是从春到秋的吗?布谷可是在春天歌唱的啊,呵,作者将春天用意象的语言巧妙地过度并诠释了季节的轮换,尤其在后一句中(我衔住你的脉络梳理成秋),点出秋的到来,也引申到以下的内容。一首诗歌,令人感动的语言,莫过于发自内心的抒发,(在离去声中划着优美的弧线哦/今夜的笛音是我与你的/慷慨辞行),这三句看似简单,然而通篇也正是这三句的分量最重,也更充满情感。一种潇洒、豪迈的情感在结尾中升华。不失为一首优秀的作品。以上为个人拙见。 (紫梦铃兰/文)
王进(1954-),女。笔名,天上人间。江苏常州人。著有诗集《我轻轻地走来》等。
水中情
池中,那根荷叶的茎
(选自:诗集《我轻轻地走来》天马出版社2009年12月版)
[赏析]
这类命题的诗,一般作者多是写恋爱的。而天姐却不然,写道:“ 池中,那根荷叶的茎 /是母亲的/ 脊梁”。天姐对母爱的亲情是无可比拟的。她的母女亲,处处皆是。 (巫逖/文,巫逖推荐)
管管(1929-),本名管运龙。台湾诗人。原籍青岛市。著有诗集《荒芜之脸》、《管管诗选》等。
缸
有一口烧着古典花纹的缸在一条曾经走过清朝的轿明朝的马元朝的干戈唐朝的辉煌
眼前却睡满了荒凉的官道的生疮的腿边
张着大嘴
在站着
看
为什么这口缸来这里站着看
是那一位时间叫这口缸来站着看
是谁叫这口缸来站着看
总之
官道的荒凉上
被站着
一口
孤单单的
张着大嘴
看你的缸
这缸就渐渐被站的不能叫他是缸
反正他已经被站的不再是一口缸的孤单
如同陶渊明不止叫陶渊明
他敦煌不止叫他是敦煌
有人去叫缸看看什么也不说
有人说缸里装満东西
有人说什么也没装进缸
有人说装了一整缸的月亮
一天有个家伙走来
打破了这口缸
也是一个屁也不放
不过
这口破缸
却开始了
歌唱
(选自《中华现代文学大系》诗卷 台湾九歌出版社1989年版)
[赏析]
在台湾现代诗坛,以呼啸之姿,以快动作与夫“荒野大镖客”的粗犷,以一种满不在乎的醉态,横扫所有诗人的“门前雪”,凡是其它诗人不适宜的帽子都扔给他好了。
管管诗作的明显特微,就是语言的活泼和丰富,打破语言自身相互阻隔的藩篱。这首《缸》,一开头,他以散文诗的形式,说出它是从清明元唐走过来的,“他张着大嘴,看”,其实这只是前奏曲,第二节“为什么这口缸来这里站着看”,或许是官道的荒凉,它只是孤单单的张大嘴看着你的缸,让读者的兴味渐渐浮现。第二节四句是反语,“你看这缸被站的不能叫他是缸,就如同陶渊明不止叫陶渊明,敦煌不止叫他是敦煌”,作者把缸的意蕴藏扩大了,引人玄思。第四节,有人去叫缸看,有人说缸里有东西,有人说啥也没有,有人说他装了一整缸的月亮。突然使整首诗非常超现实。第五、六节,天某人打破了这口缸,一个屁也不放。于是得出结语“这口缸开始了歌唱”,这一非常戏剧性的转折,产生了十分惊诧效果,或许称它是“管管式的幽默”,亦无不可。
(张默/文,傅天虹推荐)
周作人(1877-1969),本名遐寿。浙江绍兴人。1917年入北京大学任文科教授。著有诗集《过去的生命》等。
苍 蝇
我们说爱,
爱一切众生;
但是我——却觉得不能全爱。
我能爱狼和大蛇,
能爱在林野背景里的猪。
我不能爱那苍蝇。
我憎恨他们,我诅咒他们。
大小一切的苍蝇们,
美和生命的破坏者,
中国人的好朋友苍蝇们啊!
我诅咒你的全灭,
用了人力以外的
最黑最黑的魔术的力。
(选自《雪朝》,商务印书馆1922年版)
[赏析]
写这首诗的时候,诗人因病住院,因此他的心境有些浮躁。诗人毫不遮掩地“憎恨”苍蝇、“诅咒”苍蝇,开宗明义地宣告了与苍蝇不共戴天的仇恨。他率先排列出“狼”、“大蛇”和“林野背景里的猪”,表明自己能够爱它们,狼之凶残、蛇之阴毒和野猪之贪婪,已经能够让人产生厌恶之感了,但作者以为这些动物尚且可以去爱,唯独苍蝇不仅是不能施之于爱,而且还要“用了人力以外的,最黑最黑的魔术的力”来诅咒它的灭亡,这表明诗人并非不宽厚,而是对苍蝇有着特殊的憎恨。这种坚决的不妥协立场,有力地表现了诗人爱恨分明的情感态度。
从表面上看,诗人恨苍蝇是因为接受了科学的洗礼,知道它能够传染病菌,因此对这种飞虫没有好感。其实在诗的后半部分,隐隐地流露出他真正的攻击目标。当诗人诅咒苍蝇为“美和生命的破坏者”时,还可以理解为这是诗人在病中的愤世嫉俗心情的宣泄,然而紧接着一句:“中国人的好朋友苍蝇啊”,则点出苍蝇是愚昧、落后、不文明的社会环境的产物,正因为诗人把苍蝇视为中国旧文化的代表者,才发出“我诅咒你的全灭”的愤慨之词。
关于诗歌的创作方法,周作人非常赞成法国象征派诗人马拉美(18421898)对诗歌的解说:“做诗只可说到七分,其余三分应该由读者去补足,分享创作之乐,才能了解诗的真味。”《苍蝇》这首诗的情感表达是充分的,但是“苍蝇”的所指却需要读者结合诗歌的创作时间、社会背景、诗人的思想,在阅读中进一步使其丰富完整。唯有把《苍蝇》放在五四之后新旧文化对立冲突的背景下解读,我们才能真正地把握诗人所抒发的激愤之情的内涵。