中财网tdoa算法:李守力解读易经：比卦1
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/30 13:26:07
李守力解读易经：比卦
8
【8.1】比，吉；原筮，元永贞，无咎；不宁方来，后夫凶。
【白话】比卦，吉祥；推原其情，筮决其意，开始永恒而正定，没有灾难；不安宁来归附，晚来者凶。
【解读】
○比卦下坤上坎，水地比。比卦象征亲近。《序卦传》：“师者，众也。众必有所比，故受之以比，比者比也。”
○原筮，谓推原其情，筮决其意。
○元永贞，元，善之长也，谓有德之尊长。
○不宁方来，后夫凶：比卦只有九五为阳爻，所以为主爻，所以这句话的主语就是九五。“不宁方来”指九五下边四个阴爻，“后夫”指九五上边的上六。九五阳爻居上居中且正，四个阴爻犹如群阴内耗所以不宁，今比而从之，有以四海而仰一人之象。后夫上六，逆理乘刚，故凶。
【8.2】
彖曰：比，吉也。比，辅也，下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。
【白话】
彖传说：比卦，吉祥。比，辅助，在下的都能顺从。推原其情，筮决其意，开始永恒而正定，没有灾难，是因为刚爻居中。不安宁来归附，是因为上下相应。晚来者凶，是因为路到了尽头。
【解读】
○比卦下为坤，坤为顺，故曰下顺从也。九五刚健居中，与下边四个阴爻相应。而上六乘于九五刚爻之上，路走到了尽头，所以凶。
【8.3】
象曰：地上有水，比；先王以建万国、亲诸侯。
【白话】
象传说：地上有水，比卦；先王由此领悟以封建万国、亲近诸侯。
【解读】
○比卦下坤上坎，地上有水之象。地上有水，水性润下，有亲比之意。古代英明君王观察比卦地上有水，水亲比于地，不容有间之象，于是建立万国，分封诸侯，以亲辅天下之民。九五为先王，下坤为地，为万国。一阳下抚群阴，亲万国诸侯之象。
【8.4】
初六：有孚比之，无咎；有孚盈缶，终来有它吉。
象曰：比之初六，有它吉也。
【白话】
初六：有诚信去依靠，没有灾难；有诚信如缶盛满了水，会有其它的吉祥最终来到。
象传说：比卦初六，有其它的吉祥。
【解读】
○从全卦卦象看，下坤为釜，引申为缶，上坎为水，缶盛满了水，是诚信之象。初六处于全卦最卑微的位置，属于坤卦，柔弱无比，但是愿意用诚信去辅助九五，所以没有灾难。因为诚信，但在九五相应的六二之外，所以有其它的吉祥。
【8.5】
六二：比之自内，贞吉。
象曰：比之自内，不自失也。
【白话】
六二：亲近出自于内心，正固吉祥。
象传说：亲近出自于内心，不失自己的本分。
【解读】
○六二既中且正，与九五相应，所以说是出自内心的亲近，并没有失去自己的立场。
【8.6】
六三：比之匪人。
象曰：比之匪人，不亦伤乎？
【白话】
六三：亲近不适当的人。
象传说：亲近不适当的人，不也有伤害吗？
【解读】
○匪，通非。六三既不中又不正，与上六敌而不应，所以是不适当的人。
【8.7】
六四，外比之，贞吉。
象曰：外比于贤，以从上也。
【白话】
六四：从外体亲亲近，正固吉祥。
象传说：从外体亲近于贤君，能顺从于尊上。
【解读】
放走往前跑的禽兽六二、六四皆亲近九五，因六二居内体，故有发自内心之意；六四居外体，故有率众归上之意。六二的亲近是发自内心，六四的行动则是顺从大势。
○六四是阴爻居柔位，得正，所以“贞吉”。
【8.8】
九五：显比；王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。
【白话】
九五：显明亲近之道；君王使用三驱之礼，放走往前跑的禽兽，国人对君王没有戒畏，吉祥。
象传说：显明亲近是吉祥的，因为位置既中且正。舍去叛逆的，容纳归顺的，所以放走往前跑的禽兽。国人对君王没有戒畏，因为君上行使中道。
【解读】
○我们注意到师卦六五卦辞有“田有禽”，师卦与比卦是综卦的关系，都由坤卦和坎卦组成，坤为田，坎为弓轮，君王狩猎之象。
○三驱：君王田猎，从左、右、后三面包抄，前开一路（网开一面），使禽可逃，任由愿者来而不愿者去。而乡邑之人亦深知君王仁德之意，不对君王有戒备警惕，而上下相比，所谓君王行使显明亲近之中道。