太贪心:关于“‘惕’?义新解”的认识和“血惕”相连的破译（

来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 15:56:00

1、乾卦九三“夕惕若”，夕，《说文》：莫也。从月半见。

此爻辞是有变卦和对象而来。

变卦，爻即变，阳爻变阴，阴爻变阳。二三四爻由乾卦变为离卦。

反象：乾反坤，离反坎，巽反兑，震反艮。反象的卦爻辞基本都有反义。

离卦的反象是坎卦。爻辞则取坎卦的反义。离为日，坎为月，引申为暮（莫）、夕。坎为加忧，引申为惕。

九三爻辞，先是乾卦的象：“君子乾乾”，然后再加上变卦离的象：“终日”，最后是伏象坎的否定：“夕惕若厉，无咎。”

故九三爻辞：“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。”夕惕若厉，是坎卦，无咎，则是对坎卦“夕惕若厉”的否定。

 

2、《讼》卦卦辞“有孚窒惕”：

《彖》：“讼，有孚，窒，惕，中吉”，刚来而得中也。

从彖传的解释看，“有孚窒惕”确实指的是坎卦。“来”指下卦，刚来而得中，坎卦阳爻得中。

窒惕，帛书易作“洫宁”，窒，穴塞。《尔雅》：“恤，忧也。”需卦六四：“需于血，出自穴。”惕，慎。《尔雅》：“慎、宁，静也。”坎为穴为血卦为恤为加忧，可见“窒惕”源于坎卦。

 

3、《小畜》卦六四爻辞“血去惕岀”：

《周易系辞下传》第九章：“若夫杂物撰德，辨是与非，则非其中爻不备。”

以六四为中爻，三四五组成离卦。《周易系辞下传》第九章“三与五同功”，即三四五爻共同组成一个经卦起用。

离卦的反象为坎卦，坎为血卦，为加忧，引申为惕。

《小畜》卦六四爻辞即坎卦的否定义：“血去惕岀”。

 

4、夬卦：

九二：惕号，莫夜；有戎，勿恤。

《象》曰：“有戎勿恤”，得中道也。

九二是下卦乾之中爻，爻辞首先参考变卦，乾变离，离的反象为坎，坎为惕为恤。莫夜，即暮夜。也是坎卦之象。《说文》：“夕，莫也。”夕，为月，坎为月。

有戎，是离卦之象，离为戈兵。

“勿恤”，最后的结论是对伏象坎的否定。坎为恤，故曰“勿恤”。

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