中财网嫘祖故里究竟在哪:晏子使吴吴王问可处可去晏子对以视国治乱第十
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晏子聘于吴，吴王曰：“子大夫以君命辱在敝邑之地，施贶寡人，寡人受贶矣，愿有私问焉。”
晏子巡遁而对曰：“婴，北方之贱臣也，得奉君命，以趋于末朝，恐辞令不审，讥于下吏，惧不知所以对者。”
吴王曰：“寡人闻夫子久矣，今乃得见，愿终其问。”
晏子避席对曰：“敬受命矣。”
吴王曰：“国如何则可处，如何则可去也？”
晏子对曰：“婴闻之，亲疏得处其伦，大臣得尽其忠，民无怨治，国无虐刑，则可处矣。是以君子怀不逆之君，居治国之位。亲疏不得居其伦，大臣不得尽其忠，民多怨治，国有虐刑，则可去矣。是以君子不怀暴君之禄，不处乱国之位。”
【译文】晏子访问吴国，吴王说：“大夫先生以齐国君主的命令受辱来到我们这个贫穷的地方，施惠有赐于我，我接受恩赐了。愿私下向您请教问题。”
晏子逡巡回避而回答说：“我晏婴，只是北方一个低贱的小臣，得以奉君命，从末朝来到贵国，恐怕辞令不真实，被下边的官吏讥笑，害怕不知如何回答。”
吴王说：“我闻名先生已经很久了，如今才得相见，希望回答我的询问。”
晏子离开坐席回答说：“恭敬接受教诲。”
吴王说：“国家在什么情况下可以居处，在什么情况下可以离开？”
晏子回答说：“我晏婴听说，亲人与关系疏远的人各有顺序，大臣就能竭尽忠心，民众不怨恨国家治理，国家没有虐待民众的刑罚，那么就可以居处了。因此君子归向不违背正道的君主，居处治国的位置。亲人与关系疏远的人不能有顺序地各居己位，大臣就不能竭尽忠心，民众多有怨恨国家的治理，国家有虐待民众的刑罚，那么就可以离去了。因此君子不归向残暴君主的俸禄，不居混乱国家的官位。”
【说明】吴国君主也有疑惑，凡是有思想的人都会问自己吴王的这个问题，“国家在什么情况下可以居处，在什么情况下可以离开？”一般受到重用的人，生活安定的人都不会选择离去，而受到迫害的人则会选择离去。但也有例外，觉得自己怀才不遇，得不到重用，觉得国家推行的价值观、人生观与自己的观念不符的人，会选择离开，贪官污吏害怕东窗事发，也会选择离开。晏子所说的“亲疏得处其伦”，“亲疏不得居其伦”，是指人际关系混乱，人际关系之所以混乱，是指国家推行的世界观、价值观、人生观混乱。人们的世界观、价值观、人生观混乱，其行为方式的选择也就混乱，人们为了一点点金钱名誉地位，就会不顾亲情，六亲不认，从而导致人群顺序、次序的混乱。处在这样混乱的氛围中，还有谁不想离去呢？