小城镇的人口预测方法:[原创]颠复你心中的红楼梦 【文化散论】

《石头记》与雍正帝

《石头记》又名《风月宝鉴》，风月宝鉴要看反面，正面是风月，反面是死鬼。所以红楼索隐大煞风景，会颠复你心中美好的红楼梦。

一、十二地支何意？

《石头记》与《木兰辞》一样，用了很多“十二”字样。如金陵十二钗，十二个小戏子，薛姨妈给姑娘们送的宫花是十二支，薛宝钗吃的冷香丸，味味全有“十二”……

《石头记》第十四回有一则有趣的批语,给秦可卿送葬的六家国公的姓名,暗藏着十二地支：

牛，丑也。清，属水，子也。柳拆卯字。彪拆虎字，寅字寓焉。陈即辰。翼火为蛇；巳字寓焉。马，午也。魁拆鬼，鬼，金羊，未字寓焉。侯、猴同音，申也。晓鸣，鸡也，酉字寓焉。石即豕，亥字寓焉。其祖曰守业，即守夜也，犬字寓焉。此所谓十二支寓焉】

这是《脂砚斋重评石头记》中的一则关键批语，甲戍本是回前眉批，庚辰本是文中眉批。送葬的六位国公姓名暗寓十二地支。问题是作者为什么这样写，批书人为什么要向世人强调呢？说是作者的游戏笔墨不大可能，因为把顶级大官比为禽兽，在任何朝代都是有文字风险的。

我现在试解这个谜。

雍正坐了十三年皇位，按整数年算，正好是十二地支。雍正登基那年是壬寅年，还是康熙年号。改元在癸卯年，驾崩这年乙卯年只坐了七个多月，这一年不算整年。按整数年算，从雍正改元的癸卯年到甲寅年，正好是十二个整数地支。

雍正坐了十三年皇位，秦可卿之死写在第十三回，咏秦氏的红楼梦曲子《好事终》是第十三曲，太虚档案中的判词和图画排在第十四，雍正壬寅年登基乙卯年驾崩连“皮”算，是十四年。

就是说，秦氏之死是暗写雍正驾崩。

由此可以推论，批书人就是作者本人。因为这个暗喻如果被朝堂知道，是有杀头之罪的，作者不可能把这个暗写的意思告诉别人。那为什么又用批语的形式向看官作暗示呢？因为世人如果都看不出来，岂不是白写了？又要瞒过御用文人的眼睛，又怕读者看不懂，这就使作者陷入两难的境地。慨叹“谁解其中味？”就是怕世人全不懂，只好假装作批书人，在批语中提供一点线索，让后人了解作者的苦心和真实用意。

雍正坐了十三年皇位，正好地支一周重逢，历史上还有一位皇帝坐了地支一周，就是秦始皇，所以用秦来影射。

雍正坐了十三年皇位，十三年在历史上不过是短暂一瞬，秦氏又有“顷逝”之意。秦氏之死影射雍正之死，秦氏屋里的摆设和铺陈，隆重的葬礼和死封龙号，一切谜团均可迎刃而解。

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二、三百六十十两不足

第二十八回：

宝玉笑道：“这些都不中用的。太太给我三百六十两银子，我替妹妹配一料丸药，包管一料不完就好了。”王夫人道：“放屁！什么药就这么贵？”宝玉笑道：“当真的呢，我这个方子比别的不同。那个药名儿也古怪，一时也说不清。只讲那头胎紫河车，人形带叶参，三百六十两不足。龟大何首乌，千年松根茯苓胆，诸如此类的药都不算为奇，

这段文字中的“三百六十两不足”，你就是翻烂《本草纲目》和中药大辞典，也找不出这个药名来。

前一回回末对此有解释，林黛玉葬花诗：“一年三百六十日”，“三百六十”就是指一年。雍正坐了十三年皇位,从改元算起，十二地支是整数年。他登基那年还是康熙年号，只坐了一个多月；他驾崩那年坐了不过八个月，“两不足”，两头算加起来不足一年。药方中的“三百六十两不足”之谜解开了。

引文中“太太给我三百六十两银子”也不是闲文。雍正坐了十三年皇位，如果连“皮”算，经过十四个干支，其中有两寅两卯。他登基是在壬寅年，驾崩前一个整数年是甲寅年，“三百六十两银”，“两寅”就是说雍正坐了两个寅年。

前面说秦氏之死写在第十三回，十三回就是雍正十三年，那么第一回就是雍正元年了？答曰：就是。

小尘土

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四、假作真时真亦假

“假作真时真亦假，无为有处有还无。”这副对联在第一回和第五回出现了两次，可见作者十分重视。因为书中有甄士隐和贾雨村，有甄宝玉和贾宝玉，有甄府和贾府，真真假假一大堆，读者以为对联是指这个。下联的“有无”就不好解释了，都以为是作者是讲哲学呢。但讲哲学是叙事作品的大忌，作者既不是宗教徒也不是哲学家，未必有这些闲功夫。

这副对子上联隐贾珍尤氏(假真犹是)，下联隐贾珍秦氏（假真顷逝）。上联写一个宫廷传说，下联写两个民间传说。上联喻龙的真假，下联喻头的有无。上联比雍正之登基，下联射雍正之驾崩。贾珍和秦氏为双簧演员，合演雍正皇帝。

假作真时真亦假。书中写贾珍的袭位时的背景，本房长辈只有贾敷贾敬，谐“福晋”不管政事，二房长辈只有贾赦贾政谐 “摄政”也管不了大事，他很轻松地袭了位，当了族长，把宁国府“翻了过来”。笔者不懂清史，是不是这样呢？估计不会有大的出入。

雍正是怎么上台的？康熙晚年把太子胤礽废了，一直没有定下接班人。康熙死得很突然，人们没想到是雍正接班。于是出现了许多传说。一说是雍正把康熙的传位遗诏中“传位十四子”（胤禵）改成“传位于四子”了；一说是十四皇子胤禵又名“胤祯”，雍正把“祯”改为“胤禛”了。

其实康熙未必有什么遗诏，遗诏不过是一张纸，弄一张纸模仿康熙的笔迹写上满文汉字，要省事得多。第六十回芳官就干过偷天换日的勾当，怡红院本来没蔷薇硝了，她用一张纸包了茉莉粉顶替，其实是假蔷。

哪个是真，哪个是假？假的真龙天子登上龙位，龙位是真的，“假”的就变成真的了。贾珍的老婆起名尤氏，尤氏即“犹是”，好像是。意思是假的真龙天子登上龙位，看起来好像真的一样。真正康熙想让接班的那位不管是“祯”还是“禵”，没抢到龙位自然变成假的。至今人们也弄不清楚康熙是想让谁接班。所以上联的“假真”，暗喻龙的真假。至于是“假禛”“假祯”无关紧要。

为什么太虚幻境的真假对联重复出现了两次，贾宝玉的梦为什么要让甄士隐在第一回也梦见呢？就是要告诉故事发生的时间，天塌和雍正袭位是同时相继发生的事。令曹家吃惊的是，继位的皇帝是雍亲王。

第二回写公人们说“我们也不知什么真假”。对于平民来说，皇帝的真假不太重要，谁当也无所谓，但对曹家来说皇帝谁当却利害攸关。作者曹家和苏州织造李煦家平时也同诸皇子来往密切，曹李两家看好的是废太子胤礽和八皇子胤禩，并不看好四皇子胤禛。

书中排行老四的贾环（“环”音近“皇”），谁看见他都不顺眼，只有贾赦说他适合袭位。还有一个叫四儿的，是个不起眼的丫头，宝玉说他是“晦气”。

说晦气晦气就到，谁也没想到，“老四”雍亲王会登上皇位。曹頫李煦在诸皇子“争为帝”的较量中站错了队，仇家上台了。如果说康熙之死令曹家感到前途迷茫的话，雍正登基的消息等于是大祸临头。所以当听到雍正登基的消息时，曹李两家吓呆了，简直是一个晴天霹雳。

书中对此有很生动的描写：甄士隐在“赤日炎炎，芭蕉冉冉”的大白天做了一个噩梦，当看到那副象征雍正上台的“假作真时”的对联时，立刻吓得目瞪口呆。“方举步时，忽听一声霹雳，有若山崩地陷，士隐大叫一声……”梦醒了。恶梦很快应验。接着是英莲丢失，葫芦庙起火。

因此第一回写的是1722年底与1723年之交的时间，红楼故事从此开始。夏历壬寅年壬子月，按历法原理讲，这个子月是即将来临癸卯年的开始，虎兔相逢的时候。

同时还可可推论，书中的甄士隐就是写曹頫，生不逢时的英莲就是暗写曹霑，至于他是曹頫的儿子或侄儿,对后人阅读石头记无关紧要。

[此贴已经被作者于 2010/10/31 21:44:19 编辑过]

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五、无为有处有还无 

真假对联上联贾珍尤氏（假真犹是）喻皇帝上台，下联贾珍秦氏（假真顷逝）则喻皇帝驾崩。

公元1735年秋，清世宗雍正帝驾崩。雍正死得突然，死因蹊跷。一时成为特大新闻，朝野纷纷议论，成为街谈巷议的热门话题。

“彼时合家皆无不纳罕，都有些疑心”，“此事可罕”（第十三回），就是对雍正死后从上层到百姓人人猜疑的情景描述。

雍正暴亡后，民间就有许多传说，一直流传至今。

1传说在雍正初年，礼部侍郎查嗣庭到江西任考官，出了一道作文题是“维民所止”，被小人告发，说是考题暗含“雍正二字去其首”的意思，因此查嗣庭全家遇祸。这次文字狱以后，全国民众中传开了雍正无头这句话，认为很不吉利。(并非历史，真假不论)

2吕四娘的传说一直流传至今，有人还把它写成小说。

民间传说中的吕四娘，是吕留良的孙女。吕留良因文字狱之祸，被破棺戮尸，孙儿一辈被发往宁古塔为奴，吕四娘是逃出来的一个孙女，投到峨嵋山拜独臂老尼为师练习武艺，誓报家仇。独臂老尼何许人也？她原是崇祯皇帝的女儿，清兵攻入京城时被父亲砍掉一臂，后来逃到峨嵋山练就非凡武艺。师徒二人对清帝都有不共戴天之仇。经过几年的苦练，吕四娘的武功已经小有名气，当时武林排名第一的高手是甘凤池，吕四娘的武功虽不算太强，但跳跃的功夫好生了得，曾用空中取头的功夫除掉一个凶僧，得到江湖上的认可与称赞。吕四娘曾几次行剌雍正未遂，被雍正发觉，雍正也招募了一大批武林高手在皇宫保卫自己，据说还有一种名为“血碟子”的秘密武器。

雍正皇帝爱下棋，常在宫中一棵大树下跟太监奕棋。

话说吕四娘有一天晚上，翻过紫禁城墙，恰好雍正在老地方与太监下棋，这时大内高手都不在场，吕四娘轻松地割下雍正的头，翻墙而去，不知所终。这个传说与“维民所止”传说构成姊妹篇,即雍正无头的传说。

当人们发现雍正时，只看到一具血淋淋的尸身，脑袋已经不见了。，只好做了一个金脑袋下葬。

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第十回中张太医给秦氏开的药方，前十位是：人参，白术云苓（江南所产药料），熟地，归身。暗藏着“人生难料熟地归身”八个字，“熟地”，就是指雍正死在宫中他经常下棋的的那个地方。“归身”就是说棺材里只有身子，棺材里没有头。

没有了头，做一个金头，也算是有了头。但金头不是真头，有和没有一样。“无为有处有还无。”

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六、秦可卿淫丧天香楼

贾珍与秦可卿的“爬灰”，是《红楼梦》的看点之一，也是红学研究的热点之一。贾珍跟秦氏公媳通奸，差不多已成定论。红学家和读者们尽管意见分歧很大，但对此事看法一致,认为爬灰确有其事。

本人退休后，从2007年开始注意此事，经过将近四年的努力，终于水落石出，真相大白。种种证据表明，此案纯属冤案。所谓“遗簪”“更衣”等情节，两人偷情被丫头撞见,秦氏是上吊死的，统统是假的,误导了人们一百多年。我现在要翻这个案也不容易，但此案不平，红楼梦的研读永远找不着北。

证据就在《红楼梦》这本书上。

认为贾珍与儿媳通奸有什么根据呢？

一是红楼梦的正文。第五回太虚幻境的画册里，“有一美人悬梁自缢”；判词有“情既相逢必主淫”；红楼梦曲子有“秉花容擅月貌，便是败家的根本。……宿孽总因情”等字句。但这些是寓意画和比喻文字，比如“淫”字未必就是通奸，也可做“出格”“过分”解。

还有第一百一十回鸳鸯自尽时，有一个女鬼教她上吊，女鬼就是秦氏。可是这一条对“爬灰”说很不利。因为大多数红学家认为后四十回是高鹗续的，怎么能用“伪续”来证明原著呢？如果后四十回确为高鹗之续，那说明学者们引以为傲的秦氏“淫丧”上吊的发现，高鹗乾隆年间就知道了。

最重要的证据是第七回焦大的骂话，“爬灰的爬灰，养叔子的养小叔子”。但焦大的骂话是喝醉了说的，“养小叔子”是谁？至今没人能说清楚，不能依此为据。

二是第十三回脂砚斋的批语（含正文），有这么几条：

1【甲戌：今秦可卿托……理宁府亦……凡……在封龙禁尉，写乃褒中之贬，隐去天香楼一节，是不忍下笔也】
2【靖藏本：“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者？其事虽未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去“遗簪”、“更衣”诸文，是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也】
　3彼时合家皆知，无不纳罕，都有些疑心。【甲戌：九个字写尽天香楼事，是不写之写】【靖眉批：可从此批。通回将可卿如何死故隐去，是余大发慈悲也。叹叹！壬午季春。笏叟】

4贾珍哭的泪人一般，【甲戌：可笑，如丧考妣，此作者刺心笔也】

5贾珍拍手道：“如何料理，不过尽我所有罢了！”【蒙双行夹批：“尽我所有”，为媳妇是非礼之谈，父母又将何以待之？故前此有思织酒后狂言，及今复见此语，含而不露，吾不能为贾珍隐讳】
6另设一坛于天香楼上，【甲戌：删却，是未删之笔】

7因忽又听得秦氏之丫鬟名唤瑞珠者，见秦氏死了，他也触柱而亡。【甲戌：补天香楼未删之文】【靖侧批：是亦未删之笔】此事可罕，合族中人也都称赞。

【甲戌回末：“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，的是安富尊荣坐享人不能想得到处。其事虽未行，其言其意则令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去】
【庚辰回末：通回将可卿如何死故隐去，是大发慈悲心也，叹叹！壬午春】

读了这几条批语，反复讲的意思是把秦氏之死的真实原因隐去了，为什么呢？天香楼上的事太不好听了，因秦氏托梦有功，放她一马。作者跟批书人口径一致，有意让看官的注意力往“爬灰”上猜，以躲避影射时事之嫌。但大家看不懂怎么办呢？岂不是白写了吗？作者又只好启示一下。

甲戍本第十三回脂批就透露了一个秘密：当秦氏说“如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极悲生”，时甲戌本批道：“倘或”二字酷肖妇女口气。

 “倘或”二字酷肖妇女口气”。明告看官，给凤姐托梦的人是个男人，不是妇女。这样“爬灰”之说就不能成立了。

其实这些正文和批语有很多破绽。第十回就写秦氏得了很重的病，她卧床不起，身体极其虚弱，天香楼是个空房，怎么会有精力到那里偷情和上吊呢？身边伺候她的丫头婆子一大堆，她自杀会没人发现？如果说“淫丧”是初稿，生病是改写，“未删之文”就不会有。就算有未删之文，删去则可，为什么要保留下来再做批语呢？这不是对秦氏伤害更大吗？笔者读过的作品，只有《堕落的城市》作者自称删了多少字,其它还未见过。既然删了又把篇目用批语的形式赫然写在书上的，只有《石头记》。

仔细读脂批能解决这些疑问。上文甲戍本第一条批语说：秦可卿死封龙禁尉是“褒中贬”；第九回“这贾蔷外相既美，上有贾珍溺爱”这句话旁，戚序本有一则批语是：“贬贾珍最重。”这两处批语的“贬“字，告诉人们：正文以至批语这样写，是作者有意贬之。贾珍并不一定有爬灰，跟小姨子调情，以至跟侄儿的暧昧之事，作者对他没有好感，在作品中有意丑化他的形象。贬之,即抹黑。

小说是叙事艺术作品，艺术是允许夸张虚构的。《三国演义》对曹操就极力丑化，那句“宁教我负天下人，不教天下人负我”，任何史书全无记载，只是罗贯中的想像。

红楼作者在第七十八回借贾宝玉之口说：

我又不希罕那功名，不为世人观阅称赞，何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法，或杂参单句，或偶成短联，或用实典，或设譬喻，随意为之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉。

这里告诉读者：红楼梦这部小说与众不同。它是借用古代诗歌的比喻手法“随意为之”，“以文为戏”“以言志痛”的，并不是纪实作品。

第五十四回贾母《破陈腐旧套》中，贾母告诉人们，在清代贵族大家别说公媳偷情了，少男少女之间的恋爱几乎不可能。(我不是说没有,但几率极少)跟前有一群丫环仆妇从人看着你，男女很少有接近的机会。曹雪芹为写书中的爱情故事，绞尽了脑汁也不能自圆其说。比如林黛玉如果年龄大些，按情理不必到外婆家寄养，只有六七岁才有可能托亲戚收养，到十几岁又得送回本家。但年岁太小又不能谈恋爱。所以当王熙凤问“妹妹几岁了”时，黛玉只好避而不答。王夫人对黛玉说儿子顽劣时，黛玉说：我“只和姊妹同处，兄弟们自是别院另室的”。宝玉怎样，跟我有什么关系？

这是明清时贵族大家的规矩。

清朝人有个叫陈其泰的人，在元妃省亲那一回里有一则批语：“皇城尚不得夜开，况宫禁乎？大失检点。以上三回，只是众美移住花园作引子耳。花团锦簇之文，皆过接笔墨也。” 这个清朝人的观点与现代学者的看法截然相反，他认为贾元春元宵晚上省亲是不可能的事。修大观园至省亲这三回文字，全是作者为了给贾宝玉创造一个谈恋爱的条件而想像虚构的。有的红学研究者认为作者只有跟丫头的一些感情经历，两位恋爱故事主角的原型也是丫头。此话很有见地。

因之，书中写贾珍“爬灰”，调戏小姨子，溺爱贾蔷等情节，是作者有意给贾珍脸上抹黑，以发泄心中的怨恨，纯属虚构。

不光贾珍，书中描写的荣宁二府的种种丑事，不可能是写作者曹家，更不是曹雪芹的“自叙”。书中的贾宝玉，大舅哥是一个打死人不当回事的“金陵一霸”，伯父和两个堂兄全是色鬼，爬灰乱伦无恶不作，管家的表姐是个心肠歹毒害死好多人的泼妇，妻子城府极深，母亲昏愦。这么糟的人际关系，全让他遇上了，这可能吗？而作者曹家，曹玺曹寅都是人品较好通诗懂礼的，曹寅的儿子全早夭了，曹頫是曹宣的儿子过继给曹寅的。曹頫获罪被抄家籍产还带过枷号，后来一定规规矩矩兢兢业业过日子，绝不会像书中那样张扬跋扈。就算家里有丑事，作者也不会把它写出来。所以红楼书中的情节不可能写作者自家的事。

红楼梦只是作者为了抒发心中的怨恨而虚构的一部小说,虽然反映了那个时代.但绝不会是真事。