1、有人可以一夜暴富，但绝不会一夜文明；有人可以一日成名，但不可能一日高尚。
　　2、文雅的服饰可证明有钱，却往往与文明相悖。
　　3、忽一日，被人咬了一口，大夫说：必须打狂犬疫苗。愕然。
　　4、又一日，被狗叨了一口，大夫说：没事，这是人的牙印。顿足。
　　5、鲁迅看历史，只剩两个字：吃人！我看历史也剩两个字：杀人！
　　6、活的好好的，有人却说：“死了得了！”有人死了，很多人说：“活在心中！”
　　7、对自欺欺人最好的诠释是顶礼膜拜自造的偶像。
　　8、最让人头疼的抄袭是：用不同的叙述方式说同一件事。
　　9、对治不好的病，大夫永远的回答是：换药。
　　10、文学依社会而存在，依人类而生存。什么样的社会机制造就什么样的人，什么样的社会机制滋生什么样的文学。文学是为社会服务的，文学是为人类遮丑的。好人有好人的文学，坏人有坏人的文学。人的好坏不是由自身形成的，是社会机制打造的。推行什么样的社会机制是自然发展的必然结果，在一种社会机制下好的东西，可以在另一种社会机制下变成坏的东西，反之亦然。文学没有国界，但受机制的限制，如同两性做爱不犯法，犯法的是两个人的来历。
　　11、所谓“龙”是古代人臆造出来的，目前在动物学科里还没有“龙”的位置。在古代，“龙”代表最高统治者，为了达到统治的目的，让人们信仰一种无形的东西，比如佛祖、菩萨之类的东西。举头三尺有神灵，用无形的东西控制人要比有形的人直接控制效果好。无形的东西是没有思维的，它们的言行是统治者赋予的，是代表统治者的。“龙”是一种神灵，是至高无上的，皇帝是“龙”的化身，所有子民都要腑首于“龙”、听命于“龙”，用无形控制有形，达到世袭统治的目的。在当代虽然不相信这些东西，但类似的如主义、思想、理论等等，道理是一样的。
　　12、在文化方面最突出的表现；德国—音乐科学；法国—文学艺术；英国—民主体制；美国—高科技；中国—广博文化。
　　13、佛教宣传“两亩地一头牛”，道教提倡“老婆孩子热炕头”，其实都是以控制人的欲望为目的。统治者利用它可以维持社会稳定，但不能使社会进步。
　　14、庄子认为：真理永远不能被证实，只能被感知，这与我们提倡的“实践是检验真理的唯一标准”相抵触。
　　15、在缺少危机感的封建时代，中国人是强大的。自从外国人发明了危机感后，中国的强大便走到了尽头。当朝又没有及时蒙醒，继续固步自封，被侵略、奴役是必然的。
　　16、外国列强的枪炮意识振撼了中国的田园思想，被打得头破血流时才知道落后了。想改变为时已晚。信教只能愚弄国人，外国人不吃这一套。最终，毛主席总结出“枪杆子里面出政权”，于是，中国人的腰杆子和枪杆子一样挺直了。
　　17、地球的寿命也和人一样有期限的，人随着年龄的增长会得各种各样的疾病，地球随时间的流逝也会能源耗尽，产生各种各样的灾害。人通过药物和锻炼可延长寿命，但绝不会长生不死。地球通过休养生息（人类创造条件）亦可延长寿命，同样也绝不会永远挂在宇宙中。想让我们的人类在地球上多延续几代，必须在地球上做到：少开采、少排放、少浪费、少建筑、少杀戮（野生动物）；多造物（适于地球休养生息的物品）、多植树、多和谐（人与自然）、多维护（生态）。
　　18、孔孟之道害苦了中国人，但统治者为达到人治还离不开它。法制社会提倡以法治国，道德观为辅，故孔孟之道只好退位到三流，成为道德观念的附属品。
　　19、人若理性一点可以达到慎行，如果对理性无可奈何，便去放纵。
　　20、如果过于强调天性，一个人绝不会再去努力，同时也找到了甘愿堕落的证词。　　

悟道1000之二

21、成功时信奉儒教，失败时信奉道教，儒教是城市哲学，道教是乡村哲学。
　　22、女人不正经叫水杏扬花，男人不正经叫寻花问柳，二者媾合后叫一夜风流。
　　23、男人再婚叫二婚，女人再婚叫二手货。
　　24、男人追求初夜权，女人忘了初夜男。
　　25、做爱时，男人在上天经地义，女人在上天翻地覆。
　　26、女人有外遇该杀，男人有外遇该打；该杀的女人偷着哭，该打的男人偷着乐。
　　27、受传统观念的影响且根深蒂固，中国人的骨子里有着实足的奴性，而这奴性一日不除，国家就难以强盛。
　　28、受男尊女卑的影响，妻子助丈夫成就事业是顺理成章，而丈夫助妻子成就事业则危险重重。
　　29、受外来佛教的影响，中国人才有了一发不可收的想象力。
　　30、母爱之所以伟大，因为她等于父爱的平方。作为母亲可以毫不犹豫地为子女献身，父亲则不然。
　　31、儒、道思想提倡和谐，现代中国亦提倡和谐，相辅相成。于是出现了宣传干将于丹、赵丹、李丹等。他们为创造和谐推波助澜，但好景不长。
　　32、中国历代王朝都是兴于改革，亡于锁国。胡锦涛“科学发展观”，是总结了历代王朝亡国的教训及中国发展的实践提出的，是前瞻性的预见，是使中国永远立于不败之地的座右铭。不懂历史的人很难理解这一提法的真谛。它以“实事求事“和“三个代表”作后盾，指出中国发展的前进方向，以“科学发展观”作为向导，中国的科学发展就永远不会穷尽。说明科学发展是永无止境的。如果执政者一但认为科学发展到了尽头，亡国指日可待。
　　33、苟安者永远做鬼，奋争者终将成仙。
　　34、人，其实只有一半是人，另一半是鬼。人的一半是天使，鬼的一半是妖魔。人生之路一半痛苦，一半甜蜜。社会是一半腐朽，一半神奇。
　　35、想成就自已，必须练就良好的素质，若要毁掉自已，只需放纵即可。
　　36、夜间做梦，喜忧参半，而白日梦则全是美事。
　　37、只有人才有判断力，有了判断力，后悔是必然的，所以，后悔是人的专利。
　　38、人们的欲望不断更新，才有了社会的不断变革。
　　39、人的本性如同一粒种子，没有合适的条件和适宜的环境不会萌发。而一但萌发绝不会复原。
　　40、一个个性完整的人，必须是在任何时候在不同场合都能把喜、怒、哀、乐、爱、恨、情、仇表现得淋漓尽至。　

悟道1000之三

　41、本拉登最大的本事就是凡被他训练过的人，永远向着死亡前进。
　　42、中国人惰性观念由来已久，就一个道德观念束缚了国人几千年。西方国家不知道什么叫道德，他们只知道法律和高度遵守。
　　43、运用道德观念寻求稳定和发展，远不如坚定的遵纪守法来的快捷。但在良好的社会体制下又不能不讲道德，此为中国国情。
　　44、把钱投入到高科技领域，搞出成果后去挣外国人的钱，逐渐丰足自已，才是奔小康的唯一出路。诸如发低保、免地租、免税、实行社会保障等都是毛皮，解决不了根本问题。
　　45、中国清以前历代王朝，把心思都用在民治上，无暇顾及高深技术理论研究，信奉民足乐而王朝稳。不假，但科学不发达必将导致自然灾害来临时抵御能力不足，侵略者来犯时抵抗能力下降。最终不是被自已的子民推翻就是被侵略者打倒。可见，目前在全国范围内开展的“科学发展观”活动，足见其深刻和伟大。
　　46、中国人的一个“忍”字，磨光了多少智慧的棱角，以至聪明人的思维都变成了蜗牛的触角，稍一碰就缩回。
　　47、各种法律和规章制度的确立，都是为那些自控能力低的人备下的。
　　48、中国人在外国人面前总是表现得低三下四，诚然是落后使然，哪怕是自已千辛万苦挣来的钱，也以为是人家施舍的结果。
　　49、由于民族劣根性的存在，把仅有的文化积累都毫无吝啬地孝敬了外国人，反而更让人瞧不起，原因在于如同出卖肉体一样出卖老祖宗的根基。
　　50、“容”、“忍”二字是创造和谐的法宝，却是谋求进取、发展路上的两块石头。旧中国，侵略者来了，容下，被奴役，忍下。现在的改革开放，传统观念来了，容下，腐败情况出现了，忍下。“容”“忍”之后所出现的状态，就是由盛变衰的实证，即便国威不衰，人心亦衰，而人心衰却是最最可怕的。
　　51、男人不会轻易坦露胸怀，就象女人绝不轻易露乳一样。
　　52、一个男人如果太注重美色，原来取得的成就会被淡化，曾有的辉煌也随之逊色，今后的事业亦将半途而废。
　　53、女人用化妆品是为了男人，男人用化妆品是为了“演戏”。女人长的漂亮是男人的玩物，男人长的帅气是女人的悲哀。
　　54、最有出息的女人是舍身不舍心，最没出息的女人是舍身又舍心，最没出息的男人是要身不要心。最有出息的男人是要身又要心。
　　55、已婚的女人往往奢望鱼和熊掌兼得，而已婚男人只会让妻子闻到鱼醒味，熊掌绝不会轻易出手。
　　56、女人想：一辈子守住一个男人就是幸福，男人想：一辈子守住一个女人太傻了。
　　57、女人貌美即是立身之本，无需再费神求高深。女人貌丑需用才气弥补，这就是当今高等学府里清一色丑女之缘故。
　　58、女人与男人之间真正达到平等尚需时日，原因在于女人胆小。举个简单的例子：医院里做大手术的大多都是男大夫，就连平平常常稍有点名气的厨师都是男人，有名的裁缝更不用说。
　　59、再美的女人，对于男人也有乏味的时候，因为女人面衰心也衰，而男人面衰心不衰。
　　60、男人成功的背后是幸福，而女人成功的背后往往是灾难。

悟道1000之四

61、女人的天真是男人的快乐，女人的认真是男人的悲哀。
　　62、男人把老婆比作咸腊肉，想吃时取一块，不想吃连看都不看。女人把老公比作顽皮猫，天天在被窝里耍才高兴。
　　63、女人的虚荣心产生于男人的夸奖，男人的虚荣心产生于女人的妩媚和挑逗。
　　64、男人娶了一位漂亮妻子，在满足虚荣心的同时也带来一份担心。
　　65、在女人看来，男人在婚前婚后判若两人。在男人眼里，女人在婚前婚后判若无数人。
　　66、女人为男人而活着，男人为美女而活着。
　　67、女人视家庭如生命，男人视家庭为羁绊。
　　68、女人太漂亮是一种负担。男人爱美也是一种负担。漂亮女人是鱼饵，总有一条会上钩。
　　69、女人最大的弱点是假装正经，男人最大的弱点是被这一假象所迷惑。
　　70、让男人最感可悲的是女人说蠢话，让男人最感无可奈何的是女人说傻话；让男人最感欣慰的是女人说实话；最让男人讨厌的是女人说假话。
　　71、不是为女人发动的战争，没有胜负之分；为女人发动的战争你死我活。
　　72、不是为男人而活着的女人是女强人；为男人而活着的女人是木偶。
　　73、女人做饭是为糊口，男人做饭是为艺术，所以中国有名的厨师大多为男性。
　　74、“男儿有泪不轻弹”，在同性中应该是这样，但要想征服女人，男人在女人面前流上几滴眼泪要比说一百句“我爱你”更有效。
　　75、“水能载舟亦能覆舟”。风平浪静能覆舟吗？应该是水借风力而覆舟。把老百姓比做水，上层建筑比做舟，如果上层建筑不为老百姓办事，老百姓就要借风力覆舟，这个风是什么？是凝聚力。
　　76、把希望寄托于社会的公平，寄托于从政者的良心发现或清政廉洁，这个人一定是个幻想狂。
　　77、国家制约机制受国家体制的限制，这让从政腐败者有机可乘。
　　78、近代中国农民之苦难，缘于工农剪刀差的存在，农民在一系列政策之外吃尽了苦头。要想彻底消灭工农剪刀差，必先消除农村二元结构。
　　79、农民一但有机会变成城里人，很快就会把生命的发源地忘却。这不是他自身的毛病，而是中国庞大的农村体系让他们无力拯救，只好忍痛割爱。
　　80、中国农民有极强的抱团精神，谁都很难冲破这个团儿。然而，一但有冲出去的，将受到众星捧月般的待遇。如果没冲出去，可就惨了，他将被踏上一万只脚，永世不得翻身。

悟道1000之五

　81、在比较封闭的年代，农民自相比较没有多大差别。于是，各自在一种心里平衡中度日。但随改革开放和农村二元结构的改变，农民大量涌向城里。他们开始与城里人比，愈比愈显懦弱，愈比愈显渺小无助。才知道原来人世间还真有天堂般的生活。于是，他们为了有一天能过上天堂般的生活，忍辱负重，结果第十九层地狱在等待着他们。
　　82、在中国，单个的兵未必优秀，但兵的整体必须出类拔萃。比如：尖刀班、尖刀连、老虎团、敢死队等。
　　83、军人以保护老百姓为宗旨，无论什么样的战争都会以胜利而结束。如果在老百姓身上打主意，无论多么正义，都将以失败告终。
　　84、医生是以治病救命为宗旨，但感冒发烧也挂专家号，你看不起他，他也看不起你。一是让你的钱打水漂，二是给你开进口药。
　　85、古代皇帝赐一个人死，这个人要喊“谢主龙恩！”医生把病人的胳膊、腿截下来或治死了，病人家属要对医生千恩万谢。
　　86、一个人如果失去信仰，行为就会扭曲，如果失去生活的目标，行为就会放荡。
　　87、人只要精神不死，即便是五脏六腑被掏空，仍有生的希望。如果精神死了，无论怎么完整，也是一具活的僵尸。
　　88、民族精神是一个国家永远立于不败之地的基石。日本人靠民族精神从战后一无所有迅速发展为世界前三位富裕的国家，这怎不使中国人为之汗颜？！把制造武器的钱用在民生上，把打麻将的钱用在生活上，不富才怪呢！
　　89、一个国家武器先进，还没开战对方先惧三分，一个人拳头厉害，也是一样。
　　90、宗教信仰是向善的，好人利用它可收到意想不到的效果。而一但被大阴谋家利用，转而向恶，危害性更大。
　　91、宗教与科学虽然在理论上相悖，但不可发生面对面的论战，因二者所得因果关系不同。宗教宣称人死升天或下地狱，科学宣称人死用火烧最好。
　　92、宗教的主持大多都是自私的，他们以慈善的外表迷惑善良的人们，骨子里却贪得无厌。无论是贪款、赃款、善款、救济款，一概收入囊中，搂够了即还俗。然后对过去的事只字不提。
　　93、其实大凡要做教徒的人，都看准了社会上一些贪官的贪款，盗贼的赃款，受贿的贿款，这些款项数目大的惊人。
　　94、信教可以，但不可执迷，太执迷不悟容易走向异端，人则废也。
　　95、大凡政治家都鼓励百姓信教，以谋求社会之稳定。而信教者一但无视政权的存在，将受到致命的打击。
　　96、一个国家内部的宗教应该是为现政权服务的，如果服务不到位或另有企图，即被取缔。
　　97、一个人一但有了宗教信仰，他的人生观将步入岐途，世界观发生扭曲，价值观开始摇摆，如果无法走出这个圈子，就应该打起精神念一声：阿弥陀佛！什么这观那观全与已无关。
　　98、信仰可使人变为强者，但不能变得聪明。
　　99、做恶多端的人要寻求解脱，便选择入教。因为他看清了教堂的本质，只要有钱投入其中，便可轻易得到一件慈善的外衣，把一切罪恶裹得严严实实。于是，心诚则灵与有钱则灵划了等号。
　　100、人们不相信神的存在，但信教者却顶礼膜拜，以此做为排解心理压力的方式方法，是想在生活重压下寻求一种精神寄托和苦闷渲泄的渠道。

悟道1000之六

　101、“木秀于林，风必摧之”，“行高于人，众必非之”，这是一事无成之人的自圆其说。而真的干成大事、出了大名的人，有几个惧非之？愈非之名气愈大。
　　102、医生从来不承认误诊，如同小孩子从来不承认尿床。
　　103、老人逝去，后代为其选一块风水宝地安葬，表面上看是孝顺使然，其实是让死者继续为活人办事（如保佑平安、发财）。
　　104、由于人们给自已套上因果关系的枷锁（好人死后入天堂，坏人死后下地狱）。所以提倡活着的时候多做善事。然而，挣断枷锁的人仍层出不穷。
　　105、相信算命的人都愿听吉利话，这样就给算命先生赚钱打下了基础。虽然吉利话谁都会说，但同样的吉利话放在正常人口中没有神秘感。
　　106、算命者一但碰巧算准了，便开始大加渲染，甚至添枝加叶，无中生有，闹得沸沸扬扬，似真神显灵。算不准，早有一句话等着搪塞：“心不诚”。
　　107、一般情况下，名人说话办事都是正确的，即使颠三倒四亦是幽默，做出不合常理的事谓创新。名人穿了露肉的衣服，有人就夸张性地模仿，把不该露的肉都露了出来，美其名曰：“时髦”。
　　108、人自觉不自觉地都会相信神（或是一种无形的力量）的存在，所以，人永远都不能成熟起来。一但真正成熟，自已就变成了“神”。
　　109、在美国，是孩子的天堂，老人的坟墓。老人无依无靠，如果在年轻时不积攒下足够养老金是很难生活下去的。年轻人没有赡养义务，孝敬老人更谈不上，有了孩子国家抚养，所以孩子体会不到父母抚养后代的艰辛，把老人看得很淡。
　　110、在海边，一阵风吹来，中国姑娘会用两手按住飘起来的裙摆。美国姑娘会用两手迅速护住帽子，因为，帽子是用钱买来的，裙子里边是不值钱的。
　　111、现在的老年人看不惯年青人的穿着打扮，殊不知他们现在的穿着与上辈人比仍是奇装异服。时代变了，观念必须变。
　　112、姑娘时期视露乳为淫荡，但有了孩子就不同了，可以在大庭广众之下把乳头拽出来给孩子用。
　　113、男人都有同样的要求：情人的放荡，妻子的贤德。凡是做情人的女子绝不会只对一个男人放荡，贤德的妻子不会给第二个男人以温柔。
　　114、美化社会是一种建设，是一种赤诚。丑化社会只须人们的放纵和发泄即可。
　　115、流俗的表现只须顺其自然，追求真理就必须有理智和艰辛的劳动作保证。
　　116、融入社会才能真正体现一个人的价值，而脱离社会所做的一切努力都是徒劳的。
　　117、二十岁以前的姑娘很少为钱而结婚，三十岁以后的女人很少为情而再嫁。
　　118、人经过社会锻炼可以具备多重性格，但在什么场合启用什么性格却难以把握。把握不好，出丑；把握好了，奇才。
　　119、“同甘苦，共患难”只是一种希翼，同吃苦容易做到，共享受却很难。古今伟人盖莫能外。患难是大多数人的事，而享受最高待遇是一个人的事。
　　120、踩别人肩膀上去的人，脚下永远是悬空的，得来的位子是摇摆的，干工作总是提心吊胆。脚踏实地上来的有永久的根基，工作起来得心应手，永远立于不败之地。

悟道1000之七

　121、在社会中，人的生活和工作是分阶层的，经过不懈努力可以上升新的阶层。如果任意放纵，便可向下滑落几个阶层。上升阶层非常难，有的人甚至负出毕生精力都不能上升阶层，若向下滑落则非常容易，只需放松对自已的要求即可。
　　122、一个阶层有一个阶层的标准，如果从普通职员上升到领导层，你就不可能用原来的标准要求自已，否则同行们不能接受，甚或鄙视你。
　　123、社会不可能满足每个人的七情六欲，必须经过个人努力一个一个地达到，所以就有不同的途径获得。有人通过自身的努力获得；有人通过违法乱纪获得；有人通过投机钻营获得；通过自身努力获得的将得到最美好的享受；通过违法乱纪获得的将在整日的不安中享受；通过投机钻营获得的将在良心被谴责中享受。
　　124、想当明星就应该有勇气不结婚，否则将得罪成千上万的追星族，明星本人也会暗然失色。因为结了婚的明星如同一个人长了白癜疯，虽然白里透红，但毕竟那是病。
　　125、因社会上百分之九十以上的人都是平庸的，所以想找一位出类拔翠的人很难，而找一个流俗、隋落、任意放纵的纨绔子弟易如反掌。
　　126、社会机制的好坏，直接影响人的处世哲学。良好的社会机制常常会使人良心发现，自觉地去做善事。而扭曲的社会机制会把人步步引向罪恶。
　　127、一个人在优良的社会制度下，专门挑社会的阴暗面，眼前永远不会出现光明。
　　128、人与人之间是存在差别的，差别会引入竞争，竞争使社会进步，只有社会进步才能让人生活富裕，所以差别有它积极的一面。而一但差别发展过大，则物极必反，社会出现不稳定。缘此，控制社会两级分化是当今执政者的责任。
　　129、社会如果缺乏制约机制，权力将走向腐败，道德将被罪恶替代，信仰被抛之九宵云外，人的本性将变得更坏。
　　130、在不建全的社会机制影响下，原本良好的目标会用极端的手段获得，如：人情网、关系网、裙带网等。用真才实学达到理想的目标是很困难的。
　　131、社会机制不建全，原本光明正大的东西也会被诡辩所操纵所左右，阴谋家们还会为各种诡辩涂脂抹粉。
　　132、人的思想僵化到一定程度，死后都是一种笑料。新捕蛇者说：他遇到一条冻僵的蛇，他把蛇揣进怀中，蛇苏醒后咬了他一口，临死他对蛇说：“咬错了，我不是农夫！我是绅士！”
　　133、“善有善报，恶有恶报”，然而，在扭曲的社会机制下，做善事不能得到善报，做恶事亦得不到应有的惩罚。于是，好人因做善事死了，有人就恨苍天不平，说：“好人没长寿，坏人活不够！”于其说这是对苍天的怨恨，不如说这是对现实社会的遣责。
　　134、“党指挥枪”与“枪杆子里面出政权”是和平和战争年代的两种不同提法，在理论上是一致的，都是强调：枪是维护稳定的唯一工具。但不管什么事都用枪处理，事情就很难办。
　　135、一言堂何谈民主，集权下何谈法制。
　　136、要想建立法制社会，必先建立法制政府；若想还政于民，必先还俗于民。
　　137、道德靠人的行为来体现，法律靠强制去实行。
　　138、当今人类社会，绝对的自由是没有的，绝对的法律历历在目，游离于法律之外的自由，那不是人的自由。
　　139、动物虽然极不聪明，但它绝对守道，举个简单的例子：食草动物不吃肉，食肉动物不吃草（不是绝对的），不像人，野心勃勃，啥都想尝尝。
　　140、减少人口的最佳方法：给人以绝对的自由！

悟道1000之八

　141、“公开性”是民主、民权的筹码，而要达到全面公开难于上青天，美国可以公开爆料总统性丑闻，中国人包个二奶需秘密进行。
　　142、社会愈强化一种教育，统治者与被统治者的角色愈难以互换，教育的专制化，使三岁孩童都难以获得向往的自由。
　　143、在芸芸众生中，给予极个别人绝对的自由，他可以得到一时的快乐，但很快就会变成魔鬼。
　　144、领导者如何征服和有效使用被领导者，举一直观例子：养鸭往水里赶；养狗去看门；养猫捉老鼠。如果掌握了一个人的特长，使用起来就很方便。叫“人尽其才，物尽其用”。如果把鸡往水里赶，后果就不堪设想。
　　145、在处理事务中，感情与公平很容易对立起来。讲感情就做不到公平。否则，人一但没了感情，要公平何用！所以，不公平可以，没有感情是绝对不行的。
　　146、“矛”和“盾”是对立存在的统一体，如果在社会活动中“矛盾”消失了，发展即刻停滞。
　　147、共产党历史上有过三次最轰动的民主运动：一是解放初期的农村土地革命；二是改革开放初期的农村土地承包；三是21世纪初的全面取消农业税。故“三农”是构筑民主的希望。
　　148、与强国交往，想与其谈和平、公理之人，不是智障，也是脑瘫。
　　149、真理是相对的。即便是被广大民众认可，也不是绝对的真理。不经实践检验的不是真理，经过检验的真理，仍需在实践中继续完善。假如，有绝对的真理横亘在面前，人们将变得无所适从，有意识被强奸的感觉。
　　150、在某个人身上，一但夸奖和贬损同时出现，一定不是真实的反映，真实的东西将出自于夸奖与贬损之后永远保持突出的表现。
　　151、人类的性行为随着社会的演进而改变。集权制国家，高官的性行为很是随便，所谓的作风问题与政治背景没有任何牵连。女人在他们眼里只有两个任务；一是为其延续香火，二是满足其性欲望，如有其他想法则是大逆不道。
　　152、严格控制人类的性行为，使其更增添神秘感，而人共有的毛病是：越神秘就越想涉火。一但搞得原本神秘的东西大白于天下，自觉又没了意思。比如：人的性器官，说起来很“神秘”，若下一条死令：无论男女全部赤裸，结果互相一看，哇，大同小异，神秘感立刻消失殆尽。
　　153、一般情况下，男人对女人是强势的。一提到强奸犯，马上想到是男士所为。其实出现这种状况，都是神秘感在作怪。不信做个试验，男女赤裸，不限制任何行为，三天之后再看，扒在地上无精打采的都是男士。
　　154、人类对性行为绝对好奇，例如，永远给予的不能引发激情；若即若离的容易触动性感神经；异想天开鞭长莫及的极易产生魔幻，做鬼也风流。古人云：妻不如妾，妾不如偷是也。
　　155、人对性的欲望是异常强烈的，但受到传统观念、道德观念的影响，性的欲望不可以随意流露。一夫一妻制把男人控制得几近疯狂，犹同困兽，最终导致行为失常，置身份、地位、人伦于不顾，偷鸡摸狗，扒灰嫖娼，令执法者都很难左右。
　　156、高官、名人、大款大多都包有情妇、二奶，这并不表明其性功能强，而是因为社会制约机制不完善。他们认为靠自身的能力完全可以与现行的制约机制抗衡。他们知道在现行体制下，政府不会对包情妇或包二奶制定强硬措施，所以包情妇包二奶问题对特殊人物根本构不成威胁，就是出了问题也会通过各种渠道轻易摆平。而职能部门在这上面也会网开一面。更何况工作的激情源于性欲的满足。
　　157、“食、色、性也”，这是古代圣人对人类的终极评定。其实，在性方面，人类只比动物多一个“色”字，说明人的一生不光为吃饱喝足繁衍后代就算完事，如果这样与动物没什么两样。人更多的是奢望在两性方面获得更大、更奇、更新的乐趣，“温饱思淫欲”是也。
　　158、买官卖官虽然为制度所不容，但私下里交易日盛，就差明码标价。但对一些要买官的人，价格心里是清楚的。只要入道，目的总能达到。但对未入道者即使天才也会望洋兴叹，弄不好成了“清政廉洁”者的反面教材。
　　159、人的性，魅力无穷，魔力无限，可以让人神魂颠倒，六神无主，可以让人变成失去理智的野兽，让聪明人变得鲁莽，让魔鬼一夜温柔。
　　160、人的欲望有着强大无比的力量，由于受到经济条件和传统观念的限制难以随意释放。在填不饱肚子的年代，食欲最强，反之则性欲强烈。随着社会的发展，人民生活上升到一定高度，道德与法制往往对人的情欲无能为力，像海水的涌动，温柔时掀起朵朵浪花，咆啸时决堤覆舟。又如扩散的癌细胞无药可治。明扫黄潮，暗流涌动，似火山喷发，不可阻挡。

悟道1000之九

　161、高官和名人对欲望（性）的要求更加强烈，官升一级和名震四野其欲望会增长十倍。而他们受到传统观念的限制，控制力也是非常强的。长此以往形成了双重人性，白日里给人们带来妙趣横生的表演，夜里的私生活却是花样翻新，性生活更是如孙悟空的七十二变。
　　162、绕开道德底线暗地里进行的性交易，使社会表面的性犯罪相对减少，不失为一件益事。但受传统观念和道德意识的影响，性交易永远不会得到法律的认可。而一惯形成的默认不是执法部门的过错，遵循民不举官不纠似乎很有道理。
　　163、初恋和初夜是人生很宝贵的两样东西，它会给人留下无限美好的记忆。但有很多人初恋由于种种原因而等不到初夜便分道扬飚，成了永远遗憾的回忆。其实，只要两人感情融洽，心心相印，初夜的尴尬又算得了什么呢？做为男人也许曾经买过初夜权，做为女人也许很早以前就将初夜权出售了。
　　164、与原配的性接触是性与心的交流，与新配的性接触是性与性的交流，朋友之间是心与心的交流，性与心的交流是为传宗接代；性与性的交流是欲望发泄；心与心的交流是情意使然。三者有着天壤之别，如果没有这种感觉，就等同于低等动物。
　　165、中国人与美国人比较，性观念差别很大。中国男子初夜发现新娘不是处女，那将是不可思义的结果，生活质量一落千丈，家庭永远不会美满。在美国，男人发现新娘还是处女会非常惊讶，怀疑自已是不是找了一个没人要的处理品。
　　166、在美国有人测试120万个满18岁的年青人，百分之九十以上有性经验，中学生书包里除了读书用品之外，还有一样必备品—安全套。
　　167、妓女是非组织性的调节社会性分配不均的生产力。高官和大款们的剩余利润大部分在妓女身上再分配。妓女们用这笔钱到社会上再创业，拉动了地区经济的增长。妓女自古以来都是不受推崇的阶层，现今更是被社会所唾弃。但真的没有妓女的社会一定显得死气沉沉，社会发展速度亦相应减缓。一大部分暴发户及社会的宠儿将无所适从，甚至疯狂。
　　168、在中国古代，妓女有“名妓”之说，如陈圆圆、李香君、杜十娘，她们在一个时期演进了风流韵事，令多少才子佳人望而怯步，谗涎欲滴。而当今从事此行的都是暗妓，不管她们如何花枝招展，招摇过市，如何伸展拳脚，姿意张扬，不管是否傍上亿元大款还是现任高官，终将难逃“情妇”、“二奶”、“小姘”的名份，社会制度难以让她们名正言顺，也难以让她们摆脱如此巨大的诱惑。
　　169、妓女行当的繁荣，主要是金钱的诱惑力使然。女人仅凭自身能力立足社会而被社会承认很难，挣大钱更是难于上青天。唯有这一行当能够满足共存的虚荣心。但要冲破自身仅存的最为宝贵的处女防线，也要经过激烈的思想斗争，必经换骨褪鳞般的痛苦。而只要下定决心有了第一次，以后就会如释重负，得心应手。当日进斗金时，惊讶之余才发现原来自身还蕴藏着这样一块赚钱的宝地。
　　170、女人一但进入妓女阶层，她的全部身心立刻进入一种麻木状态。只有被选择的余地，什么歪瓜劣枣都必须忍痛割爱。为了钱，两眼一闭任其蹂躏，随之产生两种悲哀：社会悲哀和家庭悲哀。
　　171、历史在发生的年代是真实的，而后人记录历史为了现时统治者的利益加进演义的成份。近代历史成了传说，百年历史成了邪说，千年历史成了魔幻，已无一丝真实可言。
　　172、文化宣传的脸普化，只是表现手法问题，是后人的倾向性，为达教育之目的，让人一下就能分清好人和坏人。其实，历史人物严格意义上讲是没有好坏之分的。谁都可能是敌人，谁都可能成为朋友，国家亦如此，敌国和友国只是时间上的问题。刘少奇曾经是国家领导人，后来成了“叛徒、内奸、工贼”，再后来又成了永远的伟人，记住：历史是人写的。
　　173、真实的历史无疑是现今社会发展必须借鉴的动力。而历史一但失去真实性，剩下的都是无稽之谈。历史被后人改写是无争的事实，所以“古今多少事，都附笑谈中”。没有什么可借鉴的。可以说，清以前的历史早已被篡改的面目全非了。
　　174、讲历史、评历史是研究历史人的事，这部分人少之又少。即使有非分之想对社会也不会构成威胁。如果中国的九亿农民把历史研究透了，对社会稳定极为不利。古有“揭竿而起”，今有揭X而起，如不下大力气惩治腐败，遏制两级分化，否则群起而攻之，大乱指日可待。
　　175、即然承认中国的奴隶社会和封建社会是落后的，为什么还要以史为镜？这主要是指辨证的看历史，朝代的更替是由什么引起的？是由农民揭竿而起引发，农民中蕴藏着无比强大的力量。毛泽东之所以伟大，就是因为他看到并运用和调动了这一伟大的力量，以农村包围城市，取得了历史性的成功。一个统治集团不重视农民，不关心农民、不贴近农民，是极不明智的。
　　176、古往今来，战争无数，没必要考证正义或非正义，双方都是为了生存使然。唯胜败而论，胜则正义，败则非正义。胜者“有理”走遍天下，败者“无理”寸步难行。共产党与国民党的战争，共产党胜了是得民心者得天下，若国民党胜了则是“剿灭共匪”稳定统一，熟是熟非很难说。
　　177、人们都希望和谐，但现实中存在物欲的不平等、信仰的冲突、贫富悬殊、政见的背离，道德的沦丧，都是社会动荡的祸根和通往和谐的拦路虎。如果当权者在一段时期内仍无力解决上述问题，内乱是最后的裁判。
　　178、无论人或动物，都可能发生“战争”，人为领土而战，动物为领地而战，最终都是为生存而战。战争一但暴发，对阵的双方都成了魔鬼，丝毫没有情感可言，你死我活。战争是有形的，情感是无形的。
　　179、以某种机会被推上战争舞台上的领导者，立刻会变成战争的狂人。他知道战争会死人但不是他。即使他不会使用武器，但他具备超人的能力和智慧，指挥那些会使用武器的人去杀人，然后推崇杀人的人为英雄，以鼓励麾下去杀更多的人，所以战争狂人是“天之骄子”。
　　180、把自已的一套强加给别人，又强制对方无条件接受，这本来是强盗干的事，但战争的发起者最终都有这样的目的。一但目的达到，一位历史的罪人就此产生。

悟道1000之十

　181、战争的血醒会给人留下刻骨铭心的记忆，无论哪一个国家的历史，都是战争的历史抑或杀人的历史。
　　182、战争科技是打赢战争的关键，以伊拉克战争为例，伊拉克军人至少死亡两万人，而盟军死亡不足四百。巨大的反差表明是高科技奠定了至胜的基础。再例如，二战时，要摧毁一个目标用一万颗炸弹，越战时400颗即可。而到了海湾战争，同样的目标只须一颗激光致导炸弹就可完成。高科技使战争更微妙。
　　183、古人云：“山河好改，禀性难移”，而战争可以打破这种神话。战争可以改变人性，使人能在级短的时间内成熟起来。比如邓小平年仅十九岁就当上中央秘书长。只有亲励战争的人才会享受高质量的生活。
　　184、参与战争的人都明白，他们不一定能享受到胜利的果实，所以更多的是即希望于即得利益。例如国民党军队给当兵的发袁大头和烟土，多数人抢着要烟土。因袁大头不一定能花着，揣在兜里还沉。烟土可以马上就吸，然后在快乐中死去。
　　185、战争是检验一个民族的人们是否爱国的试金石。那么和平年代国人如何表现爱国之心？诸如灾区捐款；办慈善事业；大学生到艰苦的地方就业；带领贫困户走致富路等。
　　186、一般情况下，技术是为军事服务的。可以说一个国家研究的高科技首先用于军事。一战前发现了X射线，降低了骨病的诊断难度。期间输血技术又得到了突破，用于野战。二战时发明了抗生素，拯救了无数受伤者。战争可以捉进科技发展，可以摧生科技人才，最重要的是推动历史前进的车轮。
　　187、美感和魅力的表现靠的是什么？不是一览无余好看的服饰，不是故做天真无邪或盛气凌人的动作，而是毫无做作一如既往透着美好心灵的微笑和不惧任何艰难险阻，朝着即定目标勇往直前持之以恒表现着的刚毅的举动。
　　188、曾经有人询问一位书法大师：“你的书法每个字都如此刚劲有力，自成风格，无人能够效仿，是怎样练就的？”大师轻松地笑着说：“中国字的九个笔画即：点；横；竖；撇；捺；折；提；弯；勾，每个笔画练一万次就成大师了，很容易的。”
　　189、文明人与野蛮人的区别从以下词汇中便可略知一二：文明人——遵纪守法；讲究卫生；遵老爱幼；恪守公德；邻里和谐；团结互助；见义勇为；维护公正。野蛮人——违法乱纪；践踏环境；打老骂少；无视公德；打家劫舍；见利忘义；唯利是图；打架斗殴；偷鸡摸狗；无恶不作。
　　190、不信迷信的人也一定不信“梦”，梦会预示着什么？有美梦，有恶梦，吉凶难测。梦里的东西与现实相差甚远，让人匪疑所思。有一位妇女，他的丈夫出车祸死了。死后她哭着说：“我就是不信梦，信梦的话他死不了。头一天晚上我梦见我公公回来了，要领他儿子走，没等问他为啥就醒了。起早我男人坐拖拉机干活去了，当天就出车祸了。你不知道，我公公死有十年了。”
　　191、“温言一句三冬暖，恶语出口夏日寒”，充分说明语言的魅力。三国演义中表现说客的作用不次于战争所起的作用。最简单的例子“诸葛亮舌战群儒”，仅凭三寸不烂之舌，击败张昭，虞翻、步陟、陆绩四位东汉重臣主降派，说服孙权联合抗曹，取得胜利。说客避免一场战争或引发一场战争是很平常的事。改革开放后兴起传销业，业主靠的就是一张嘴，用嘴开你的脑，洗你的脑，时间一长你就会六神无主，倾囊上路，人家完成了嘴的使命，你兜里的钱也就有了着落。
　　192、演讲是领导者应具备的语言艺术，能否吸引人就看你的修养和知识积累，中国历史上唯毛泽东的演讲艺术是第一流的。学习演讲不能不读毛泽东的“老三篇”。
　　193、“人无三代富”，这是老一辈人留给后代的格言，这代富了下代就要挥霍，这代穷了，下一代就会努力。穷穷富富繁衍生息。
　　194、争取民主不是一代人两代人的事，要什么样的民主，个人情况不同。有人要绝对的民主（任何时候都是不可能的）。有人要自由的民主，这是所有人共同努力的方向。但中国要达到美国那样的民主，也许是百年以后的事。中国人与美国人不同，美国人不管谁当总统，也扭转不了美国体制的发展方向，总统只是个大船的舵手，对船体的形状及船体内部的构造是改变不了的。而中国则不然，执政党的更替有可能导致大船形体的改变或内部结构的紊乱，结果很容易造成船的沉没。这是因为中国五千年传统文化观念及社会意识形态决定了必须由打天下者执掌天下，不是人的世袭，是制度的世袭。
　　195、“民主”治国最突出的国家是朝鲜（朝鲜民主主义人民共和国），朝鲜人根本不知道什么叫民主。朝鲜人理解民主为：大家一致的服从。中国在改革开放以后，在引进国外科技的同时稍带引进一些简单可笑的外国形式的民主。慢慢的开始学外国人，也敢壮着胆子说几句诸如人权、自由的话了。在外来民主的驱使下，执政者便开始完善各种法律，校正民主行进的轨迹，抑制民主无限制的漫延。真正的民主是要有完整的法律做保障的。
　　196、没有任何身份也无任何职位亦无任何影响的平民在婚外与许多良家妇女发生性关系叫淫乱；高官和大款养情妇和包二奶是风流。这种说法的对错并不重要，关键是社会机制给予不同的认定，淫乱则违法，风流则可谅。
　　197、元旦和礼拜天都是从外国引入，国人便很快接受了。而圣诞节至今不受国人的欢迎，原因在于圣诞节的日期与中国的风俗节日—春节相隔太近，一但接受下来会冲淡自已的节日。再者，经济条件不允许老百姓在很短时间内筹办两个重要节日，国家也无法安排假期。
　　198、一幅画的价值可达近亿元，当然，成本根本没有参考的必要。有名的画家死了，他的画立刻增值。梵高的一幅画《加赛医生的肖像》十年前炒到2000万美元，现在达8000万美元，2008年全球经济危机，美元贬值，目前已过亿。世界范围内的各种炒作愈演愈烈，令国人汗颜。
　　199、现在做买卖的过去叫商人，商人有商人的道，守道才是正经的商人。商道就是以诚信为原则，经商绝不能坑蒙拐骗，完全凭良心做生意。现在的“商人”（指一部分人）已经丢尽了商人的脸，唯利是图，坑蒙拐骗，没有良心，没了人性，一头扎进钱眼里成了名副其实的拜金主义者，极端个人主义者。他们不能称其为商人，叫他们买卖人都是高抬，应该叫商贼。纠其原因是社会机制不健全造成的，由于社会就业压力太大，至目前，还没有一处专供培训普通商人的基地。
　　200、一个人首先应以传统文化观念进行教育，再以宗教信仰统之，如果二者皆不起作用，再用法律制约。一般在社会机制健全的情况下，前二者总有一项起作用，否则社会将大乱。在专治条件下，凡被法律制约的人其本上成了废人。

悟道1000之十一

201、文化大革命闹到最终的结局，是毛泽东始料不及的，亦有悖于他的初衷。但有一点他老人家心里是非常清楚的，乱中夺权与乱中维权是相辅相成的。夺权者是被他煽动起来的激进分子成千上万的红卫兵，暗中维权的只有他自已。利用夺权实现维权是他的宗旨。那些上当的红卫兵当时红得发紫，不惜为毛泽东维权干尽了坏事。以至几十年后还转不过这个弯儿来。
　　202、在改革开放前，中国的政策宣传和政策教育与日本大相径庭。总是高声叫嚷：人民的生活很幸福，吃穿不愁，比起旧社会吃糠咽菜强多了等等。长此以往，使百姓失去了危机感，自足心理根深蒂固，社会发展没有了动力，加之一味的批判资本主义，割资本主义尾巴，大力宣传越穷越好，越穷越光荣，谁富了谁就是阶级敌人，整得人们不敢跃雷池半步，结果越整越穷。日本人则不然，他们总是向人民灌输国家有危难，人民生活困难重重，要求人民努力工作，为国分忧。结果二战结束不到二十年日本人已达小康。但还是大力宣传国家危机，人民处于危机时刻，不努力国家仍有灭亡的危险，要求人民永远努力工作，永远不要停留在一个水平上，这就是小日本儿！
　　203、同情弱者是人之常情，但要分清是什么原因成为了弱者。由于老弱病残造成弱势群体应予同情。如果有劳动能力，而由于懒隋不思进取，怕苦怕累，故意装出让人同情的样子，是绝不能同情的，否则就上了他的当。
　　204、思想政治工作是建立在经济基础之上的，基础不牢，大厦将摇。试想，当要做一个人的思想工作时，而这个人肚子正在挨饿，结果会事与愿违。思想政治工作是对人的，人是有各种情况的。应先了解对方的家底状况，如果对方真的是吃了上顿没下顿，再高级的思想工作也是对牛弹琴。
　　205、腐败现象人所痛之，但在发展中国家，特别是改革开放形势下，没有腐败是不客观的。腐败产生于社会机制的限制，冲破限制必冒风险，冒风险就要负出代价，代价是什么？是行贿受贿。一句话：是双方都在违规情况下的互惠互利。适当默认腐败的存在，社会发展才会突飞猛进。
　　206、现在的孩子特别是独生子女为什么普遍自私？缘于他们对父母平时表现的耳濡目染，在孩子身上表现倾其所有也在所不惜，而在其它方面则吝啬得很。长此以往，孩子认为父母对自已的负出是天经地义，对他人的帮助和施舍是“大逆不道”。
　　207、人从呱呱坠地吃母亲的第一口奶开始就注定了一个人不是为自已而活着，底线是必须报答父母的养育之恩。然后是为生存而奔波，为娶妻生子而劳碌。其次才可以谈远大理想，宏伟报负。不如此则为行尸走肉。
　　208、人生就是一场戏，戏中主角就是你自已。出生至10岁是演练；10岁至20岁是彩排；20岁至30岁首登舞台亮相，成功了在社会上就有了一席之地，演砸了，自然会被社会淘汰。爬起来是喜剧，爬不起来是悲剧。
　　209、远离城市喧嚣、回归自然是解除久居城市所带来的郁闷、烦恼、沉寂的有效途径。
　　210、改革开放三十年，中国的变化之大难以用语言描述。三十年前从农村进入城市是乐不可支；三十年后从城市回归农村是喜出望外。
　　211、如果一个人被烦心事所困，甚至愁肠百结，一但失去控制能力，采取极端的做法肯定会造成严重的后果。这时候如遇偶然机会来到原始森林或山河大川，你就会感知大自然的无穷魅力，相比之下一个人显得如此渺小，有随时被化掉的感觉，然后再反思自已的行为，顿感愚不可及。
　　212、在明清两代，考上各科状元、榜眼、探花的三鼎甲和会元共224人，而北方人只占29人。说明温带人比寒带人聪明，黑格尔也曾预言：“世界历史的舞台在温带”。不仅中国，世界亦如此。
　　213、有人说：“得来容易失去亦容易”，这句话即符合客观规律又适应现实逻辑。实例不胜枚举。如：大款的消费令人眼花缭乱；盗窃得来的钱大肆挥霍；贪污受贿得来的好处更是钱如纸屑金如土。
　　214、一个不想负出的人，其实他早已负出了，负出的恰恰是人类最美好的东西：一个人的尊严和他人对你的尊重。
　　215、高明的人不会放弃任何属于他自已的机会，更不会做亡羊补牢之事。聪明人会把得来的机会发挥得淋漓尽致。而愚笨人往往一次次错过机会，就是抓住机会也是虎头蛇尾，把好事办砸，把坏事扩大。印证一句话：“人比人得死，货比货得扔”。
　　216、历史和现实给予人的机会不多，所以能抓住机会的人少之又少，抓住机会的人有机会成为伟人；总抓不住机会的人永远做个平民。缘此，社会中平民多，伟人少。
　　217、现实在一般情况下，把名人看成是社会的宠儿，然而宠儿诞生的背后有多少艰苦和辛酸、困苦和劳累，没人理会。这就是人们普遍存在的心理状态：只注重结果，不注重过程。此种状况将把宠儿和即将成为宠儿的人推向痛苦的边缘。
　　218、机会对每一个人都是均等的，就看能不能抓住。抓住了是你的运气，错过了成为终生的遗憾。人生只有三次机会，三次运气，即：“三分天注定，七分靠打拚”，有机会不一定有运气，有运气不一定有机会，而机会加运气同时到来只有一次，也只在努力拚搏之后。
　　219、在学校，老师要求学生做什么，学生必须做什么，而学生要求老师做什么，老师能做到吗？学生敢怒不敢言。老师真正的能力表现在尽可能满足所有学生的口味，当然这很难，但比这更难的是学生选择老师。所以，老师如果偏心眼儿，学生可就遭殃了。
　　220、机会不是“房巴掉馅饼”，即使掉下来也是别人吃剩的残羹。侥幸吃到，以为得到了机会，便兴高采烈，而在别人眼里你的表现只是乞丐的舞蹈。

悟道1000之十二

221、机会是不懈奋斗的回报。运气是把机会放到临界点上做试验，成功了能创造辉煌，失败了是落佩的凤凰——不如鸡。
　　222、人什么时候立志最好？是在受到重创、打击、挫折之后。这时候容易看破红尘，将会出现一种坚韧不拔的精神。古代有司马迁受宫刑后做《史记》，获得伟大成功。
　　223、“木桶理论”说明一个道理，盛水多少取决于其中一块最短的木板。一个团体能力大小取决于其中一个素质最低的人。即所谓：一条鱼搅得满锅腥。
　　224、改革开放突飞猛进，瞬息万变，人们的传统思想观念跟不上时代发展的步伐，必产生诸多畸形人物和妄想狂，导致监狱人满为患。
　　225、当今社会正是需要人们忍胯下之辱的时代，谁能长期或经常忍胯下之辱谁就能干成大事。可惜，中国人的死要面子使无数次绝好的机遇附之东流。
　　226、一个人的最大特点是通达理性，但有时与感情发生冲突时就会失去理性（理智）。这就与动物没什么两样了。
　　227、人的原始性的回归，取决于感情冲动的大暴发，即无法控制感情必会失去理性。例如：都知道溺爱孩子会对他们的将来造成恶果，但还是溺爱有加。
　　228、一个人能言善辩是大脑聪明的表现，但如果把无理的东西硬说成有理，实属聪明反被聪明误。若再强迫人家接受，反而变得愚蠢至极。
　　229、在人的思维观念里，善、恶是共存的，如同身体内的正常细胞和癌细胞同时存在于体内一样。在正常饮食情况下，食物供给都是正常的，吸收也是正常的，癌细胞得不到任何营养，没有泛滥的机会。一但暴饮暴食或经常偏食，烟、酒过量，就会激发一度沉睡的癌细胞，一但被激活，一发不可收。善、恶亦如此。
　　230、中国历史出现过“康、乾盛世”，社会的高度繁荣和物质的极大丰富。那么，为什么还有大清帝国的陨落？现在的人给出的结论是；孤芳自赏、固步自封、闭关锁国、不思进取、腐败盛行等。鉴于此，当前盛世之下，胡锦涛提出“科学发展观”足见其雄才伟略和一个伟人之伟大的前瞻性，因为科学发展是社会进步最佳的选择。
　　231、人们在公开场合大谈远大理想的时候，都是些冠冕堂皇的话，什么为共产主义而奋斗；为全人类的解放而奋斗终生，为他人的幸福而活着等等，这都是给别人听的。其实，私下里做着美梦：挣更多的钱成为大款；娶个漂亮老婆；住上别墅；拥有一辆名牌车。然后再有机会就从政做官。时代造就人。
　　232、有幻想不可怕，可怕的是总想把幻想变为现实。最最可怕的是把幻想当成终身奋斗的目标去追求。
　　233、想象必须符合逻辑，以现实为基础是想象，以虚无为基础是抽象，以抽象为基础是幻想。
　　234、孩子有幻想是可爱，成人有幻想是可笑，把可笑变为现实则石破天惊。
　　235、欲望、希望、失望，可用玩麻将来比喻：摸牌时产生赢的欲望，是快乐的；打牌时抱着一种和牌的希望，心情是激动的；上听后心跳加速难以抑制，精神是狂喜状态。而突然的点炮似当头一棒，希望瞬时破灭，使情绪如坠深渊。这都是内心的活动，表面是看不出来的。人在这三种情况下长时间一次次受到痛苦的折磨，使内分沁紊乱，身体内各器官受到损伤，寿命会缩短。而胡牌又是大激动，对心脏更有害。
　　236、欲望与痛苦是并存的，欲望愈强，痛苦愈大。欲望达到一定程度，痛苦崩溃，生命停止。反过来，一点欲望都没有，都变成傻哈哈的大傻冒，社会发展将停滞不前。
　　237、“禁果效应”，是说有一种禁果，人吃了会产生严重的后果。亚当夏娃偷吃了禁果，结果人类得以繁衍。人都有好奇心，越是禁止的东西越想试试。比如卖淫嫖娼，现实是绝对禁止的，导致人人皆生奇心，结果控而难禁，禁而不止，暗娼就差个营业执照，拉动了当地经济的迅猛发展，出现了前所未有的“娼”盛繁荣的局面。说明坏事在一定条件下会变成好事，符合辩证法。
　　238、社会动荡时期社会机制不建全，在这种情况下，急于追求致富的人往往会导致希望的破灭。原因在于对当前的各种制约机制把握不准，经验不成熟，一股劲往前闯，就象学游泳，将会不会最容易淹死人。
　　239、当一名罪犯被判处刑罚时，往往对妻子说：“要教育孩子，不要学我。”这正是让妻子难堪的事。哪个当爸爸的会把平时不正当的所作所为特别是违法乱纪的事与孩子们讲？爸爸平时在孩子面前表现是伟大的，正直的，是非常爱他们的，突然告诉他们不要向爸爸学，这怎么能说出口！他们能接受得了吗？
　　240、一个人总想找一个漂亮公主当老婆，那么，他必先学会当奴隶。　

悟道1000之十三

　241、出了大名的男人野心会无限制膨胀，家庭观念非常淡薄，女人想与其百年共枕简直是异想天开，不管你外形还是内质多么优秀美好，结果都是一夜情。
　　242、千金小姐爱上流浪汉，七仙女爱上董永，说起来浪漫异常，可敬可叹，其实那都是为演戏而演戏。面对现实各方面的巨大差异，无论古今，结局都是悲剧。
　　243、男女找对象第一眼就互为相中，叫一见钟情；处了一段时间准备定婚，叫情投意合；结婚之后日子过得美满，叫一往情深；有了孩子仍矢志不渝，叫相依为命；50岁之前不离婚，叫白头谐老；银婚之后仍相濡以沫，叫共度夕阳，达金婚，为百年好合。
　　244、社会制度如同罐体，百姓就是罐中鱼，鱼会随罐体大小活跃在罐体内，不管罐体有多大，鱼都会游遍整个空间。但罐体过于狭窄，鱼就会相互磨擦、争斗，最终你死我活。社会约束机制越多，人的自由活动空间越小，于是，争地盘、比穷富、比吃穿、比待遇、比职位高低，最终两败俱伤。
　　245、中国的户籍制度把人们牢牢捆绑在原驻地达几十年，外面的世界多精彩是人家的事。中国在改革开放以前是世界仅有的三个户籍制国家之一，内部严格控制人口流动，发展滞后是必然的。
　　246、扭曲的社会制度和落后的意识形态会让人们做出不以为耻反以为荣的事，而且旁观者亦对此分不清是非，更多的是无所适从。
　　247、社会制度的优劣，直接决定着人们的价值观、人生观和世界观的走向。在优良的社会制度下，人们可以讲道德、讲文明、讲奉献、讲理想等等，反之，人们会变得贪婪、偏执、暴戾甚至淫乱、疯狂等蕴育种种恶行。
　　248、社会机制偏离方向，社会上就会出现偏才，给执政者出偏招，人就会走偏道、讲偏理，一大批偏执活动家就会逆潮流而动，为各种偏见制造偏论，终使社会大厦偏坠而倒塌。
　　249、友谊使人开朗活泼、大度、潇洒；友情使人怀旧重情，肝胆相照；友善使人胸怀宽广、与人为善；友爱使人慈悲为怀、情满人间。
　　250、“白马王子”不是哪一个女子想得就得到的。亦不是两人一见钟情便情投意和就认为男子是“白马王子”。真正的白马王子内涵是很丰富的。例如：年青、潇洒、漂亮、富有、权势等。所以，真正的白马王子少之又少。其实，即使满足上述条件，还有个人素质和文化素养问题，实难十全十美。
　　251、热恋中男女之间的海誓山盟都是痴人呓语。只是双方用惯用的技俩迷惑对方，以满足暂时的快慰。
　　252、西方式的爱情是顺其自然，中国式的爱情较为含蓄。其实不然，在改革开放之前，男女间相互拉拉手就已经是过份的举动了。而进入二十一世纪，中国人开始学习西方式爱情，目下已达炉火纯青，青出于蓝而胜于蓝，那举动比西方人有过之而无不及。在亚洲，中国人与日本人又有不同，日本人不学这些，他们学西方的高科技，发展的速度不亚于中国人接受西方爱情观念的速度。
　　253、“忠于祖国，忠于人民”，这话谁都会说，是不是出于真心无从考察。真正的考验场所是战争，只有战争才能考验一个人，只有通过生死较量才能体现忠贞。所以，在长久的和平年代里，诸多豪言壮语早已淡化了。
　　254、很难想象，一个不孝敬父母之人能够忠于祖国；一个违法乱纪之人能够忠于人民。
　　255、人们都喜欢品行端正的人。而品行端正的人只能产生于社会制度优越、社会机制完善、人民安居乐业的盛世之时。很难想象，在民不聊生、饿殍遍野、生灵涂碳的环境中产生品行端正的人。
　　256、研究科学的人必能容忍异端学说，因科学就始于异端。胸怀博大之人必能容忍对立面，因开阔的心胸就产生于各种对立中。要想尽快成熟起来，必先拓展个人高尚的情操和精神世界。
　　257、让别人怕你很容易，只要掌握他的经济命脉即可。但要让别人敬重却很难，因要具备优良的品德和高人一等的才能不是一朝一夕的事。
　　258、“白‘收’（手）起家、勤‘捞’（劳）致富、择‘油’（优）录取、提‘钱’“（前）释放”，当你看到这些被改动一个字后立刻意义就大相径庭的成语有何感想？不必说这一字之差是人捉摸出来，而残酷的现实就摆在人们面前。白收肯定起家，勤捞肯定致富，择油肯定录取，提钱肯定释放，难道说没有道理吗？一字之差反射出社会机制的缺失，暴露出社会制约力的软弱。
　　259、一个有虚荣心的人，会不断地把责任推给别人，把荣誉留给自已，不管这荣誉是否属于自已。这种人一但多起来，给社会带来的将是是非难分，荣辱难辩。
　　260、在日常的生活和工作中，内心世界谁都不会轻易表露，你好，我好，他好。而处于攸关切身利益之时，便都会象镜子一样反射出每个人的内心世界，如同变了个人儿似的。

悟道1000之十四

261、只有看不起别人才能崭露自已，这话听起来不顺耳，但且符合实际。如果永远把别人放在前边，自已还有崭露头角的机会吗？如果看不起自已，就永远被别人看不起。永远相信自已，战胜自已，不时时机地崭露自已，永远是胜利者。
　　262、“受到良心的谴责”是人类的独有。有社会责任感的人，做了违背良心的事会受到良心的谴责。没有社会责任感的人则心安理得，说明人与人在心理上、世界观上，责任感上有相当大的差距。
　　263、人的充实感各有不同，它取决于人的人生观、价值观的走向。有的人一心扑在工作上感觉很充实，有的人吃喝玩乐不得闲也感到充实。有人在互比中寻找充实，有人在自娱自乐中寻找充实，良好的心态是：比上不足，比下有余。
　　264、钓的鱼和买的鱼在心理上绝对两种味道，前者是口感加心感，后者只有口感。
　　265、坐上火车，还没有开动，窗外另一列火车在行进，有时会感觉是自已的车在动，而对面的车是静止的，这就是意识被感觉所愚弄。
　　266、社会中的人都是在相互攀比中生存，大多都是用自身的优点比别人的缺点，使空虚的灵魂得到安慰，否则将不能在整日的自惭形秽中生存。
　　267、对大多数人来讲，被控制或被限制行为时做事的能力很强，成功率在90％以上，而全凭自觉做事的能力很低，但成功率却很高，原因是干自已想干的，成功率在99％以上。
　　268、人与物在价值上的最大区别是新与旧，人是越年青越好，而物则是愈老愈好，如有夏、商代的物品将是无价之宝。
　　269、在现代生活中，道德规范已上升到一定高度，人们会不约而同地贬斥不孝敬父母的人和随意败坏公德的事，但闷心自问，又都在犯同样的错误。
　　270、指出别人的短处用舌头即可，指出自已的短处则需用刀剜。
　　271、出口伤人有时是无意的，而吹嘘自已往往是有意的。要想不伤害别人，最好不吹嘘自已。
　　272、古代有两则笑话，一则是指鹿为马，说的是秦宦官赵高，想摒斥异已，在皇帝面前指着一头鹿说：“这是一匹马。”昏庸的皇帝被一时蒙蔽，也说是“马”，于是，说马的大臣相安无事，而几位说了实话的大臣惹了杀身之祸。另一则是在清朝，外国列强兵临城下，炮弹已射入皇门，而大臣们却为外埠小夷进见皇上是跪着见还是站着见争论不休。这两个朝代都为此负出了沉重的代价。
　　273、一个失去理智的人所做出的事，往往使人深恶痛绝。一个普通人失去理智，影响面尚小。随着职位、地位的升高，影响面也随之增大，如果一个国家的领导人一但失去理智，将国将不国，生灵涂炭，比如二战时的希特勒。
　　274、为了别人而刻意改变自已，永远成不了一流。而不管别人怎么看，永远保持自已的个性，永远是最优秀的。有才干的人必有个性。
　　275、留给后代的财富越多，坑害后代越深。因得来容易则浪费不惜。“人无三代富”道理使然。给后代留下精神财富比物质财富强百倍千倍。
　　268、事业愈是有所成就者，亲情愈是淡薄，在位时门庭若市，退位时门可罗雀。过去有“一人犯死罪诛杀九族”之说，亲人们好光没沾着，死光难逃。
　　276、长时间处于漂亮的异性中并与之接触，不为之所动者寥寥无几。故“美人计”列为三十六计中的一计不无道理。文艺界导演与异性主角之间的风流韵事早已不是什么新奇事，无怪有位大牌名星一本正经地说：“我没和导演睡过觉！”引为自豪。
　　277、激情是人特有的产物。战斗中有激情，可以以少胜多；处于和平年代的人有激情，可以化腐朽为神奇；伟人有激情可力勉狂澜；一个团队永保激情，永远立于不败之地。
　　278、生活在社会中的大多数人都是很有理智的，所以社会相对稳定。如果某个人的理智被情绪所左右，事态会向糟糕的方向发展。如果一个领导者把握不好自已的情绪，将会对周围的人产生极大的影响力，处理各种事务将会事非不分，黑白颠倒。
　　279、人经常会为某一事不顺而深感痛苦，但很快振作起来走出痛苦的人并不多，只有极个别大脑聪慧或社会经验丰富的人，面对痛苦自行调整情绪，拨云见日，重踏征程，则是社会的精英，人类的精华。
　　280、欲望产生痛苦。人在呱呱坠地的那一瞬间，欲望便产生了……吃奶的欲望。当吃不到的时候便会嚎啕大哭，这就是人出生的第一声－－哭。也是证明人生必将面临痛苦的唯一表现。

悟道1000之十五

　281、欲望愈大，痛苦愈深。人若想远离痛苦，只有信奉道家的“无忧”、和“无欲”，但又不甘心枉来人世。所以，人受欲望的趋使，必将在欲望中生存，在欲望中死亡。
　　282、人在顺境中生活久了，便会产生各种各样的欲望。而有了欲望便会滋生痛苦，痛苦达到极至又回归安逸，安逸后又产生欲望，周而复始，形成了社会发展的动力。
　　283、“借口”人人都会找，但中国人与外国人比，略胜一筹。比如：迟到了，外国人会说：“对不起，我来晚了。”中国人便说：“对不起，堵车了。”比如劝酒，外国人说：“不好意思，我不胜酒量。”中国人说：“不好意思，我正在吃药。”
　　284、道家提倡“淡泊”，希望人们远离竞争、远离尘世休身养性，但残酷的现实根本不给人这样的机会，不参与竞争就没有饭吃，远离喧嚣就死路一条。官们和有钱者可大谈淡泊，因为这时的淡泊可使他们六根清静，一可以自我解脱，二是给别人看，意在我不想做官也不想赚钱，其实官也做了，钱也赚了。百姓讲淡泊，如同痴人说梦。
　　285、“怜悯之心，人皆有之”，也是人的天性，但实施怜悯者不要被一些表象所蒙蔽，当你得知被怜悯对象的可怜举动是装出来的，一定会产生一种恨，这种恨要比平时的恨强烈数百倍。
　　286、灵感是每个人都会出现的，但如果对所有事情都一枝半截，灵感就很少光顾。一但出现灵感，就好像找到了窍门儿，干起活来得心应手。灵感是人睹物而产生的极端兴奋的心理，是在思维深处突显出来的一种激情，往往势不可挡。本人不会做诗，当看到一幅山水风景画时，突然来了灵感，做小诗一首：“云拥雾挤大江肥，孤桥三洞曲藤垂，侧耳闻听回声桨，远峰近水鱼儿追。”见笑。
　　287、对人畏惧因强弱，对物畏惧因取舍，对野兽畏惧因生死，对权畏惧因荣辱。其共同之处则是以得失为判断标准。
　　288、因为相信迷信产生了恐惧，有了恐惧方显人之软弱。人一但被软弱困绕，将一事无成。所以，不要迷信任何成功的范例。
　　289、当走夜路感到恐惧时，可换位思考，把自已当做小偷，趁夜色去偷东西，惧意立刻就会减弱。即：我是恶人，我怕谁！是也。
　　290、多数人对人体的感觉是：暴露无疑则毫无美感，遮遮掩掩、似隐似现、影影绰绰才突显神奇。
　　291、被蚊虫叮咬后血被吸走，蚊子未被打死，则深感遗憾。因此，导出人们在生活中注重的往往不是本质，而是形式和现象。比如2011年“旭日阳刚”组合登上中央台春晚，有明星就质疑“不够级”。
　　292、“木秀于林，风必摧之”，摧之则更艳；“行高于人，众必非之”，非之则更坚，方显木之成栋，人之成才不是打击所能奏效的。
　　293、人生活不俭点太放荡或欲望无节制，铁定为寿命缩短之根源，有史为证：从秦朝统一中国至清末，凡被称之为皇帝的共有546位，其平均寿命只有36岁。远远低于当时中国人的平均年龄水平。应该说皇帝的饮食是最合理的，但由于各种欲望太强烈又无任何约束且自我节制失衡使然。
　　294、幸福是人人均等的，只是每个阶层的幸福观不同。富人有富人的幸福；乞丐有乞丐的幸福；富人因拥有大量金钱而幸福（不管这钱是通过什么渠道得来），乞丐为索要到几毛钱而幸福，虽然形式不同，得到的快感是相同的。
　　295、所谓“竞争”应该是在同一起跑线上，否则只能说是参与竞争。由于道德观与价值观的不同，在相互竞争中引起的争论永远没有结果。外国人的竞争意识极强，他们的信念只有一条：赚到更多的炒票。所以，与外国人讲共产主义理想，岂非对牛弹琴！
　　296、中国载人航天有了；原子弹有了；氢弹有了；远程导弹有了，为什么没有诺贝尔奖金获得者？中国足球是最给力的答案，都长着两条腿，为什么总输？
　　297、社会不是某个人能选择的，而被社会选择是绝对的。个人的选择永远是倾向于自身利益，而社会的选择则是均等的、公平的。不被社会选择是你自身能力低下造成的，被社会淘汰的原因不外有三：一无才；二无德；三无一技之长。
　　298、无论社会团体或个人，整日在津津乐道即得利益，躺在功劳薄上坐吃山空，最终必然走向消亡。只有在即得利益的基础上，常思进取、努力拚争、拓宽渠道、不断谋求发展，争取更多利益，方可立于不败之地。
　　299、社会机制的走向努力把人变成金钱的奴隶，社会必走向衰败。
　　300、如果在社会的大舞台上，让普通百姓都能看出表演者的浮浅，或浮浅的东西越来越充斥，说明社会机制出了问题。如唱歌者的假唱；名人以名自得哗众取宠；写作者的恶意抄袭，断章取义，说白亦白，说黑亦黑，乱象横生，国将不国。

悟道1000之十六

　301、贫穷不是因为懒惰造成的，农民最勤奋却生活在最底层。贫穷是由于无竞争、无危机感、无奋斗目标造成的，而这三种因素取绝于社会机制的变革。社会机制变幻莫测，人们的思想就会摇摆不定，干起活来不知所措。
　　302、封建社会下的皇权，不允许人民有开拓进取、冒险精神，因为这些举动被认为是动摇国基的行为。封建王朝推崇儒道治国，让人民俯首于皇权之下，天下一个人说了算。皇帝可以随意杀人而称赐死。皇权下的鹰犬视人民为草介，他们手中的武器只用来对付手无寸铁的百姓，对外埠小夷毫无作用，亡国是必然的。
　　303、所有在官场或职能部门谋事的人，无论权大或权小，手中都有相同的处事哲学－－－－“拖”，“拖”可使事情淡化，“拖”可以使复杂变为简单，可以化干戈为玉帛，“拖”可以使双方激烈的情绪得到缓解（这是派出所工作人员常用的伎俩），“拖”可以改不习惯为习惯。
　　304、在偏僻的农村，家家都住土平房，家家都是三亩地一头牛，老婆孩子热炕头，面朝黄土背朝天，日出而做，日落而息，处于一种相对平衡状态。偶有一家盖起了砖瓦房，全村人都会另眼相看，“啧啧”有声，因为平衡被打破了。然后，纷纷效仿，达到新的平衔。中国农民为什么世代受穷，就是没有打破这种平衡。
　　305、人们往往把所犯的错误及所遇到的艰难困苦、挫折全都归咎于命运的不济，这实则是一种逃避。犯了受到良心谴责的错误，进行危险的自我疏导没有比这更严重的自我停滞，最终导致自我毁灭。
　　306、“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，这是一个失败者的自我慰藉，为自已与世无争的观念寻找托词。社会的发展绝不会在忍让和退缩中行进，被社会淘汰者，总会找一些能够掩盖真实自我的理论来为自已开脱。
　　307、有几个男人能真心地赞美自已的糟糠之妻？太少了。其实，这是男人的一大过错。无论有没有外遇，对糟糠之妻的赞美都是不可缺少的，也是稳固家庭的灵丹妙药。无外遇时的赞美，换来的将是对你无微不至、体贴入微的关怀，她的负出大于赞美十倍百倍。有外遇时的赞美，可以无限期地维持你的隐私，即维护了家庭的稳定，又满足了婚外情。即“家里大旗不倒，外面彩旗飘扬”。
　　308、人，生来就愿意听别人对自已的赞美。就像水永远向低处流一样。永远听不到别人对自已的赞美，自然产生郁闷、烦燥，长久积聚于胸，犹如水之拥堵，一但暴发，一泄千里，势不可挡。赞美是人生存的精神支柱。
　　309、处于同一条起跑线上的竞争者，谁先赞美对方，谁就是最后的胜利者。
　　310、“钱”是什么？不用时它就是一张纸，用时它可以充当劳动成果互换的媒介。这个媒介是统治者搞的鬼把戏，他们不费吹灰之力制做出来，而老百姓却要汗滴禾下土才能把它换来。花不了存到银行又上了他们的当，用你的钱造出东西来，再把你手里的钱换回去。耍猴的人都生着一副统治者的嘴脸。
　　311、孟子多斥杀生者，但又极其馋肉，没办法，就以“是以君子远庖厨也”以搪之。即没看见杀牛就吃牛肉，没看见杀猪就吃猪肉，在不知情的情况下，人肉亦不在话下。
　　312、有句话“乱世出奇才”，什么样的社会造就什么样的人。社会机制不建全，人对“三观”（世界观、价值观、人生观）的态度就不可能在同一条水平线上。有的人愤世嫉俗，总认为社会上坏人多，好人少，谁都跟自已过不去，是世界观出现了问题。有的人私欲心太强，急功近利，为一已私利不择手段，甚至铤而走险，是价值观出现了问题。有的人悲观厌世，总认为自已投错了胎，整日怨声载道，不思进取，怨天忧人，是人生观出现了问题。怎样去适应社会，怎样去适应身边所有的人，把握好了，是立足之本，发展之源，把握不好，涉入异端，实难成器。
　　313、对所有事情都说“不”的人，并非有个性，对任何事情都说“是”的人亦非有个性，前者是“精神病”，后者是“神经病”，虽然都是精神方面的问题，但病史有明显的不同。
　　314、一个人不分场合总是善意地、不假思索地说出自已的真心话，与口无遮拦、胡诌八扯如出一辙。永远干不成大事。
　　315、说话总是留半截者，成事不足，败事有余。
　　316、人们常说，“一代不如一代”，这显然是出于对后代不满的恨话。如果真的一代不如一代，国家也不会倒退至封建社会，因为资源的利用败家子已经掌握。
　　317、在事实面前，默默无语永远胜于高谈阔论。
　　318、对某件事来讲，三句话说到点子上，叫一般水平；两句话点到当处，叫有水平；一锤定音叫高水平；出口成章是天才。
　　319、倾听要比互相无目的的辩驳或相互压制更能受到对方的尊重。
　　320、外国人看了《孙子兵法》后说：“我佩服古代中国人，不佩服现代中国人”，道理很浅显，孙子兵法讲的是心理战术，是无形的东西。现代战争理论讲的是先进武器和高科技战术，是看得见摸得着的。心里战术永远适用于人类发动的战争，而先进武器永远有落后的一天。　

悟道1000之十七

321、今人注重实用，古人则善于总结，实用的东西，过时是早晚的事，总结出来的东西，万古流芳。
　　322、远古的辉煌只能为今人引以自豪，对现实无丝毫作用。如果总是把远古的辉煌摆在现实面前，人会走向僵化，社会将走向衰亡。
　　323、崇拜一个人和怜悯一个人都是一种负出，对崇拜者负出的是感情，对怜悯者负出的是财物。崇拜的对象是强者，怜悯的对象是弱者。其实二者的目的是相同的，都是向崇拜者索取。
　　324、人，没有天生的强弱。强者是由弱而强，弱者由强而弱，弱者经过努力可变为强者，强者想变得更强则很难。强者想变为弱者，只需放纵即可。
　　325、衡量一个人能力的大小，必须是放在一个公平竞争的环境中，通过各自的努力分出高下，否则能力也会变成虚无的东西。能力在权力的庇护下会被放大，同样，在权力的制约下能力会变弱。真正有能力的人，亦应有善用之人，即：千里马遇百乐才会有结果。
　　326、聪明和愚蠢是人所共有的。只是聪明人把自已干过的蠢事牢记心里，愚蠢人则把自已干过的聪明事丢在脑后。所以，聪明人越来越聪明，愚蠢人越变越蠢。
　　327、人生的道路是漫长的、曲折的、沟沟坎坎的。无论多么艰难都要面对。人生如登山，一个高度一个高度去征服、去跨跃。当登上一个极限高度后必走回头路。而这回头路的第一步，便是积蓄能量的开始，为下一个极限目标做准备。如果在刚登上的极限高度上兴奋过度、沾沾自喜，甚至失去理智，尽情享受这仅有的成功，任意放纵，能量消耗怠尽，回头便会掉入万丈深渊。
　　328、你想听假话吗？男人说：“我爱你”，女人说：“我只爱你这个人”。男人说：“非你不娶”。女人说：“非你不嫁”，男人对女人说：“我从不出轨”，女人对男人说：“我的身子永远属于你。”
　　329、诚实，对道德是喜剧，对婚姻是悲剧。
　　330、科学提倡求真务实，艺术追求尽善尽美，二者的最佳结合，是人类追求最佳境界的终级目标。
　　331、报效父母是孝心；报效家乡是爱心；报效国家是忠心；报效民族是诚心。俗话说：“忠孝不能两全”，战争年代是这样。和平年代，很难说一个不忠于祖国的人能孝敬父母，一个不孝敬父母之人能忠于祖国。
　　332、自古成大业者，绝不会被即得利益所动。央央大国真能成大事者寥寥无几，而为区区小利争斗者充斥社会。这并非坏事，正当合理的竞争是社会发展壮大的基础。试想，人人满足现状，社会还能进步吗？
　　333、当你决定奉献时，就不能考虑索取者的不劳而获。否则，人人都想索取，社会就没了奉献者，那将是一种悲哀。社会就是由奉献和索取同时存在形成的。
　　334、物质永存是相对的，精神永存才是绝对的。为大众奋斗是相对的，为个人奋斗是绝对的。
　　335、传承的是民族的，民族的才是世界的。
　　336、封闭亡国已是不争的事实。当年毛泽东的“即无内债又无外债”，其实也是一种封闭。统治者惯犯的毛病就是重复历史，只是形式上的不同，而结果是相同的：以失败而告终。个人封闭的结果是抑郁症的积累。
　　337、所谓医生治不了自已的病，是因为他知道病情的来历并向哪个方向发展和最终的结果，所以思想负担很重，病情恶化也快。缘此，知结果必失去拚争的意志，不知结果才是努力的方向。
　　338、看电视竞技比赛，直播和重播是两种意境。同样，自已亲自钓的鱼比买来的鱼香，道理使然。
　　339、2008年暴发的全球性的经济危机，虽然影响深远，但不算是真正的危机，凡涉及到的国家都可以用钱摆平。真正的危机钱是不起作用的，例如弱国面对强国战争的危机；一个企业不执行政府的方针政策另搞一套而产生的危机。一个人面临最严重的危机是得了不治之症。
　　340、历史是不能重复的，但历史事件可以重复。今人重复历史必注入适合现实发展的新内容，否则照搬历史必步入误区不能自拔。

悟道1000之十八

　341、武则天在位时随意杀人，包括身边的大臣。但仍不断有人前来谄媚、讨好，被武则天戏为：飞蛾扑火，自取灭亡。当今之人何偿不是如此，为权力、名利、金钱不断有人投机钻营、不择手段、贪赃枉法、买官卖官，其实都知道这样干最终的结果，但诱惑的力量如此之大，死则何惧！
　　342、目光与其言谈举止有分歧者，在他（她）身上找不到多少好事。
　　343、否定别人的最好方法是自已取得最出色的成绩。否则，在否定别人的同时也否定了自已。
　　344、犯了错误没什么了不起，最可怕的是没有勇气承担和改正。令人难以质信的是，用更大的错误掩盖原有的错误，最后弄得声名狼藉、身败名裂。
　　345、可以说，人所从事的每一件事都是主观为自已，客观为他人。如果对这一论点持否定态度，虽然看上去表面强硬，骨子里却是虚伪的。当然，主观为他人，客观也是为他人的人不是没有，那是为他人牺牲之后活着的人给予的评定。就算是发明家在开始研究的时候也是抱着一种为了将来生活更美好这样的理念。成功后被社会采纳并造福广大民众显示出重大价值之后，也只是主观为他人，客观为自已。
　　346、诱惑力量之大，使“人为财死，鸟为食亡”，诱惑使人“不见棺材不落泪，不到黄河不死心”；诱惑使人变成人面兽心、六亲不认、走火入魔、利欲熏心；诱惑使人目无法纪、贪婪成性；各种诱惑使社会犯罪率居高不下。
　　347、书到用时方恨少，那么应该有书之时用心读才对。然而恰恰相反，书积如山者只是独自欣赏，集书者众，学之者乏，而真正悟出书之有用是在死不冥目之时。
　　348、每个人在退休之后反思自身时，都有一种空虚感，原因在于一路走来失误太多。故常有“让我再活一次”之感慨。但是，当你把自已的得失向下一代或年青人讲述时，人家不以为然，这就叫“不吃一堑，不长一智”，吃别人的堑不能长自已的智。实践的才是拥有的。吃自已的堑方能长智。
　　349、人都干过追悔莫及的事，若想不再出现这种情况，很简单，在人际间完全按道德规律办事，在社会上完全按法律规律办事。
　　350、做错了事不想改正，反到为错找掩盖之词，这就为犯新的错误埋下了种子。
　　351、制造武器是为了伤害别人，其实也是在伤害自已，只是借用的是对方的手。
　　352、无论做事、说话或演戏，不能首先感动自已，就难以感动别人。而真正感动自已的是平时真正被感动的积累，即：做事要出于诚心；说话要一锤定音；演戏要动真感情。
　　353、有两个时代能让人发大财，一是国家正在建造的时代；二是国家正在毁灭的时代。第一是发国兴财，第二是发国难财。国兴财发得慢，国难财发得快。
　　354、凡是说慌的人必维护他的“诚信”；凡是懦弱的人必维护他的“勇敢”；没有教养的人必维护他的“人格”；没有廉耻的人必维护他的“荣誉”；即人的本性决定了人虚伪的一面。
　　355、善走极端的人，什么事也干不成。因无论人或社会都不会跳跃式发展。如两岁上学；8岁结婚及社会主义直接进入共产主义都是违背历史发展规律的，不可能有好的结果。如有人借钱，要么全借，要么一分不给，结果是朋友与仇敌的关系。
　　356、人生活在社会中，常遇三种动力源泉：一是精神动力，二是物质动力，三是异性动力。精神动力是信仰；物质动力是财物；异性动力是男女搭配干活不累。
　　357、相信算命，无非是想知道自已未来的走向，算得准与不谁不敢妄加评论。但从人的生存环境看，不知道自已未来如何却是一种幸事，因为这样，就都能自觉为未来的美好生活而努力拚争。否则，知道自已未来是怎么回事，都想成为统治者，社会将无法控制。
　　358、故意掩盖自已超凡的能力，意欲某一天被人发现。是金子早晚会发光。
　　359、凡发生集中上访事件，大抵都是领导的过错。前因是民众出一个代表不解决问题，才导致集中上访。那么，为什么不相信代表，却宁愿让多数人闹起来呢？这是领导的艺术，如果不声不响地就把问题解决了，会让人怀疑这里边有猫腻，闹起来了，政令自然就畅通了。这叫“明哲保身，但求无过”。
　　360、吹嘘别人意在掩盖自已，贬低别人意在抬高自已，嫉妒别人是在降低自已，表扬别人是在证明自已。

悟道1000之十九

　361、下棋有三种结果：赢、输、和，如果出现第四种结局，那一定是中局不欢而散，与娱乐相悖。
　　362、现实中谁先弄明白“水清不养鱼”的道理，谁就进入了聪明人的行列。对任何事都表现认真的人，早晚会进入愚人的队伍。
　　363、“用人不疑，疑人不用”，此说法在现实中显得即抽象又笼统。因为人不可能达到十全十美。不疑之人不一定不犯错，可疑之人不一定就犯错，在处理各样事情当中不一定把握十分准确，好办的事谈不上疑不疑，难办的事对某些有特殊专长或非常精明之人疑也得用。疑者能力强，不疑者能力弱，权衡利弊即：用人不疑疑也用，疑人不用用也疑。
　　364、坚定和固执从字意上解释似乎有相同之处，但其代表的深层次涵义完全不同，坚定是正确的代表（褒义），固执是错误的代表（贬义），坚定不移、顽固不化在某一条件下都是可以改变的，但二者的走向相差十万八千里。
　　365、知识的发展、传承会出现两种倾向：一种是过失，一种是僵化，过失的东西可以用新知识来弥补，而僵化的知识容不得半点新意。
　　366、小企业追求的是即得利益，大企业追求的是文化形象。小企业追求文化形象，结果是入不敷出。大企业追求即得利益是丢了西瓜拣芝麻。缘此，做为一个企业领导者，注重社会发展规律，严格按社交游戏规则办事还是非常必要的。
　　367、“人挪活，树挪死”，此说法经过验证是有道理的。人在一个地方呆久了思想会僵化，知识面会越来越窄，思维中很难装下新鲜事物，因为不知道外面的世界很精彩。一个简单的佐证：改革开放后越来越多的农民工涌向城市加入打工行列，见了世面，挣到了钱，回乡后用学到的知识和本领建设世代受穷的家园。这不能不说是“人挪活”的象征。
　　368、一男士坐在公共汽车上向窗外吐了一口痰，不偏不倚正吐在一位女士的脸上。女士冲上汽车要求男士把痰舔去，男士不好意思，但又觉理亏，只好按女士说的办。这时女士又说：“你给我擦去！”男士掏出手绢，刚抬起手，这时女士一扭头气哼哼地说：“算了！”然后掏出一块纸巾自已擦掉了。
　　369、一顾客在饭店吃包子，突然发现馅里有一只苍蝇，立即把老板找来，并说要找消协。老板灵机一动，从包子馅中找出苍蝇当着顾客的面扔进嘴里咽了，说道：“哪里有苍蝇？”所有在场的人都目瞪口呆，那个顾客也不说话，掏钱付帐后扬长而去。
　　370、现实生活中出了大名的人活得最累。他们必须以两种面孔待人。对社会上崇拜他们的人显露一种面孔，回到家里面对家人就要用另一种面孔。这种转变看似很平常，内心却是极其痛苦的，因为心里调整要比面皮调整困难得多。
　　371、相貌的丑俊是先天的造化。不可否认，俊俏的容貌容易被社会接受，丑陋的外表是进入社会的一大障碍，但以才补之者除外。超常的能力要比俊俏的外表强百倍，容貌有衰竭之日，而能力与日月同辉。
　　372、一位被大众认可的好人突然做了坏事，这不是他自身的毛病，是社会机制在某一方面出了问题，是因为诸多坏人干了坏事后没有得到及时、公开、公正的惩罚。
　　373、维护、发展、壮大个人利益天经地义，如若否定这种现状，否定之人应该是大公无私的，自已所做的一切都应是为了满足广大民众的嗜好。那么，大众都愿意看裸体艺术，大公无私的人能经常满足他们的要求吗？
　　374、无端的或有意的控制人的欲望和利用宣传工具要求人们减少欲望，都是与社会发展不利的。欲望和要求是人维持生存和求得生活美满之愿望，如果连这一点都加以控制，结果似虎入牢笼，有多大能耐也无法施展，适者生存的链条被掐断，强盗和破坏分子泛滥成灾。欲望如同一种现象：按下葫芦就起瓢。
　　375、能人是在蕴育能人的环境中产生的。所以：“环境造就人”是真理。学知识不放在学校里不行；学技术不放在工厂里不行；学游泳不入泳池不行；学做人不融入大众不行；想当航天员不会开飞机能行吗？
　　376、同情弱者是大众的普遍心理，但不能在同情弱者的同时抑制强者。这样会使强者不强，弱者更弱，最后弱者只有死路一条。此乃社会之悲哀。
　　377、乱世之中拚生死，盛世之下拚良心。
　　378、一个好人在较短的时间内变成了坏人，不是这个人的过错，是社会机制出了问题，是道德规范缺乏宣传、引导力度不够所致。
　　379、一个无德无才之辈能在社会中崭露头角，甚至成为被崇拜的对象，明显是社会机制出了问题，当年张铁生大学考试得零分而成为红人就是有力的佐证。
　　380、一个庸才在社会活动中不感到平庸，反到感觉良好，说明这个社会的道德观念出现了扭曲，亦与不完善的社会机制有直接关系。

悟道1000之二十

　381、一位企业老总在年末的一天，突然召集中层一把手开紧急会议。老总说：“今天开年终总结会，每个人把本部门全年工作口头总结一下，秘书做好记录。”这不能不说是考查干部应急水平的好方法，好经验。
　　382、单靠人的良心和道德观念来达到社会的和谐和完美是不可能的。因为人的自觉意识与自觉行为是在特有的制约机制下形成，失去了制约机制，自觉意识和自觉行为名存实亡，即：没有规矩不成方圆。
　　383、一个男人不自信，在被同性看不起的同时成为不自尊女人的俘虏，受气和被污辱是必然的。
　　384、“见啥人说啥话”，“见风使舵”，说明这个人会来事儿，会看场合行事。这就是在社会生活中人们为人处事的辨证性。顺情说好话的人总是受到大众的青睐。什么事都有自已独到见解的人总是与大众格格不入，但这样的人往往出人头地，虽然总不能融入大众，却能成为大众崇拜的对象。
　　385、名人的言行再怎么失常和张狂，都会被追捧的人视为有个性。同样的行为换了平常人便会被指为神精病。追星族们把明星视为精神支柱，本身自信力就会下降，追求的生活目标会偏离方向，最终功不成名不就，水中捞月一场空。
　　386、男人受不了女人哭，女人受不了男人哄，男人见女人哭就哄，结果女人破啼为笑。女人见男人哄，便撒娇，目的往往就在这撒娇中达到。
　　387、听到一种说法，意识到这是谣言，如果对自身利益有关，便会在传播过程中添枝加叶，一传十，十传百，最后把这种说法演绎成了神话，再谈起时则一笑了之，因为，人话不能左右神话。
　　388、“天上下雨地上流，两口子打架不记仇”，是有其道理的。所以，两口子打架只要不是刀棒相加，还是不劝为好，打架的真正原因不清楚，没法劝。家庭琐事还好说，而琐事是由房事不和谐引起咋办？
　　389、男人的表现分几个层次，通过层次的分析判断优与劣。在外强势，在家也显强势，此为不明智男人；在外弱势，在家强势，此为愚虏男人；在外弱势，在家也显弱势，此为无能面瓜之男人；在外强势，在家弱势，此为十全十美之男人。
　　390、既得利益者反对改革反对新政是必然的。缘此，但凡改革或实行新政都要负出血的代价。
　　391、国家的发展应遵循长富于民，长富于民优于长富于国，特别是人口众多的大国，更应考虑长富于民，人民富了国家定会强大。
　　392、以德化民与以法治国都是为维系社会的稳定为目的，以德化民，即：统治者应从自身做起，想让百姓如何做，必须自已先做到。以法治国，即：从政府做起，首先制定各种法律，包括统治者在内人人遵守，王子犯法与庶民同罪，并保征真实做到。
　　393、在婚姻方面，有感情而无痛苦的性生活是最富激情的。有感情同时亦有痛苦的性生活是最乏味的。无感情却有痛苦的性生活是最无聊的，也是最不可思义的。可以说，到了这种程度，只有一条路—离婚。有人说嫖客与妓女没有任何感情基础却能媾合到一起，其主要原因是原本夫妻之间存在而后失掉的神秘感。
　　394、一个男子如果不想让第三者插足，最好的办法是：在异性面前经常有意识地夸耀自已的妻子，此为“防插术”。
　　395、科学的性生活是人的专利，如果男女双方只注重结果，则与动物没什么两样。一般情况下，男人注重结果，女人注重过程。实际上男人更多的注重过程是女人求之不得的。性生活前的抚摸是双方最激动人心的，伟大的男人千万不要忽略。由此导出：在工作中只注重结果的男人性生活肯定不和谐。
　　396、贫困可使家庭稳固，富欲使家庭破裂。虽然不是绝对，但有一定道理。在中国改革开放后这种现象愈演愈烈，即：贫穷图安逸，温饱思淫欲，无人能绝之。
　　397、据称奥运会准备把乒乓球项目撤了，原因是世界上玩的人越来越少。最根本的原因是中国的乒乓球太强大了，没人陪你玩了。2009年世锦赛男女单打前四名又全是中国选手，而且，全部20块奖牌中国就囊括了18块，包括全部5块金牌，没有这么玩的。所以外国人宁可不玩这种游戏，后果不堪设想。表明中国在向外输出人才方面存在缺陷，乒乓强人援外被上纲到“卖国”，最后落得个一枝独秀，孤芳自赏。解决的办法是，撤销国家队，遇有国际大赛临时组织省间优胜队参加，给外国人一个喘息的空间，这样即可以缓解世界对中国乒乓球的无奈，又可以给国家节省一笔可观的费用。是走出“永远不败”困境的唯一办法。
　　398、嫖客与妓女和动物与动物之间的性活动没什么两样，唯一不同的是人多了一种媒介物—金钱。
　　399、夫妻双方互相赞美，相互捧场，相互交流，相互同甘共苦，是稳固家庭的法宝。
　　400、在古代，国家在无力抵抗侵略者的情况下，皇帝与入侵者联姻，目的是让入侵者停止侵略。皇帝把自已的亲生女儿嫁给入侵者的头领，头领再怎么凶悍也不能攻打自已的老丈人吧。其实皇帝在偷着乐，他的妃子成百上千，女儿也不计其数，舍出一个又有何难？管她是哪个妃子生的。

悟道1000之二十一

　401、“良心”有两种情况，是利益驱动良心还是善意驱动良心。利益驱动良心，良心会变成“凉心”，善意驱动良心，良心会变成忠心。“凉心”是悲哀的温床，忠心是幸福的温室。
　　402、善于运用奖励机制，可使下属累死而不叫苦。奖励有多种形式，如表扬、物质奖励、金钱奖励、荣誉奖励、精神鼓励等等。根据工作完成情况，及时适时给予奖励，会起到事半功倍的效果。
　　
　　403、2009年乒乓球世锦赛男子单打，胜利后的王皓举止令人生厌。在打败了自已的队友王励勤后却高叫着跪在了日本人的面前。意在日本人给他带来的运气。说明国家队运动员的素质有待提高。窃以为在平时的技战术训练中应增加一项训练科目：赢球如何表现，输球如何表现，赢自已队友如何表现，赢外国人如何表现。不能一激动连国格都不要了。
　　404、奖勤罚懒是优良社会机制的保证，奖勤不罚懒是社会机制不建全的表现；罚勤奖懒则是社会机制已被严重扭曲，成了懒汉的社会，衰亡指日可待。
　　405、社会提倡以人为本，说明社会机制已步入正轨，民权已有了保障。执政者的目的很明确，物没了可以再造，人死不能复生。正如毛泽东所说：只要有了人，什么人间奇迹都能造出来。以人为本深得民心，是历朝历代统治者不敢说抑或不敢做的。从社会稳定角度看，没有比以人为本这种提法更能体现当政者之高屋建瓴。
　　406、奖励一部分人就是对另一部分未被奖励者无声的批评，如果未得奖励者意识不到这一点，进而导致反感，这就说明奖励出现了问题。一是被奖励者的成绩不足以得此奖励，二是未被大家公认。这样的奖励有违初衷，没有起到推动作用，成了反动力。
　　407、母爱之所以伟大，缘于在生死攸关的时刻，母亲可以毫不犹豫地先择与孩子同死，父亲则做不到。为什么呢？不是他身上掉下来的“肉”。
　　408、人的一生中在什么年龄段要孩子最适宜？最科学的年龄段是：女25－30岁，男35－40岁之间。现实状况已证明，过早的要孩子，做父母的没有多少教养后代的经验，只是自然生，自然活，自然长。在父母身边根本学不到将来独立生活所需的本领。自身还不成熟，怎么教育后代？30或40岁之前在社会上打拚，不断的积累社会经验，为教养后代打下坚实基础。
　　409、男人越轨妻子哭嚎打闹，解决不了根本问题，纠其原因是妻子的过错。平时对丈夫不关心，不理解，性情冷漠，当然操持家务教育孩子而影响了这一切只是一方面，最主要的是失去了女人的温柔，丈夫得不到异性应给予的激情。是她自已把丈夫推向别的女人的怀抱。从家庭观念讲，女性高于男性。
　　410、在和平时期，优良的社会机制下，道德与不道德的底线是很清晰的。如果面对侵略者说：侵略我们国家是不道德行为，回答肯定是：亲爱的，是因为你们国家不道德，我是来给你们送道德的，请放下架子接受道德。与侵略者谈道德是对“狗”弹琴。
　　411、一般情况下，下属对上级的批评，大多都是口服心不服。在古代，诸葛亮七擒孟获，就是为了拿掉这个“不”字，让他口服心服。现在的领导，几位有如此耐性？
　　412、总是身先士卒地去干工作，不是合格的领导。而运筹帷卧，指挥若定，部下累死也心甘情愿，这就叫领导艺术。
　　413、当今活动在政坛的领导者理工科毕业较多，文科相对很少。原因在于文科研究和追求的是社会的表层，而理科研究的是事物内在的实质。表层即浮浅，内在即深刻，浮浅则浮躁，深刻则沉稳。而高层领导所要求的个人素质就是深刻和沉稳，忌浮浅和浮躁。
　　414、现今社会制度禁止买官卖官，而愈禁止的东西愈盛行，就差明码标价了。凭真实能力做官的也有，而能力的成就亦离不开金钱，只是通官的路径不同。在美国想当总统，没有一定数量的竞选资金几乎是不可能的。而人家是公开的，国人是隐蔽的。
　　415、一个社会道德风气的走向，取绝于执政者权力的取向，一项利民政策可使百姓欢欣鼓舞，一项愚民政策使道德风气败坏。花钱买来的官，会在短时间内把社会风气引入岐途。人民选出来的官，会把已经扭曲的社会风气引入正轨。
　　416、人们判断执掌政权的高官，是否完全为人民服务，是要看社会道德风尚和人的道德观念是不是朝人民的愿望方向发展，否则，非贪官亦是浑官。
　　417、一个在和平年代中的和谐社会，如果没有道德观念来维系，单靠警察来维护社会的稳定，结果是水长坝高，终至决堤。试想，一个警察能看住几个不法之人？撇开道德不讲，联合起来对付警察，枪能解决多大问题？
　　418、在现行体制下，再严格的制度也是裙带关系和私人感情的附属品。因为，就算铁的纪律也是人制定的，必由人来左右。铁腕人物往往能击碎铁的纪律。
　　419、有的时候人道主义可以左右法律。杀人偿命是中国铁定的法律，应该说没有什么附加条件。但在实际判决中，由于广大民众的强烈要求，本应判死刑的判了缓刑，叫做：人民的眼睛是雪亮的；本应判出徒刑的却判了死刑，叫做：不杀不足以平民愤。
　　420、一个人无论是好人还是坏人，都是有良心的，只是表现的层面不同。好人表现的良心是真实的永久的，而坏人表现的良心是短暂的，是某些特定条件下的良心发现。

悟道1000之二十二

　421、权力的正确运用靠良心来保证只是一厢情愿，良心的泯灭是受利益的驱使，而权力下的即得利益无所不在，想下水只是绾绾裤角而已。
　　422、一人得道鸡犬升天，一人失道鸡犬不宁。那么得道之日就应想到失道之时。防止由于即得利益的充实而忘记长远利益的观念，宁信其有不信其无。
　　423、封闭的社会必滋生一些整人的人，犹如腐败即生蛆一样。在文化大革命中发动的各种运动就是给整人的人设下的温床。来一个运动，整倒一批。整领导、整同士、父子之间整、兄弟之间整，整不了就划清界线，最后整得人不象人，鬼不象鬼，六亲不认，整完别人很快就要被别人整。
　　424、吃穿有了着落才想起健康。过去，吃了上顿没下顿，健康为何物？一分钱掰成两半儿花，保健为何物？兜里有了余钱才想起保健。健康是受条件限制的。人到了一定的年龄，身体会出现一些难以启齿的病灶，特别是人到耄耋之年，能理解的人不多，所以，健康还得靠自身维系。
　　425、一个人如果被束缚太长太久，一定渴望自由，甚至是望眼欲穿。我曾听出狱的人说过，进去了才体会到自由是什么。相信没有绝对的自由，世间万物在运行中都会受到限制。一个人如果思想受到限制将会失去内在的自由，手脚被限制将会失去外在的自由，如果自已束缚自已将失去全部自由，当然最可怕的就是自已囚禁自已，自已跟自已过不去。
　　
　　426、人们都想过宁静平稳的生活，也都有短暂的宁静时刻，可是生活让人们宁静不下来。所谓的宁静只是相对的，工作上相对稳定，家里却有烦心事，工作家庭都比较安稳，对亲情的思念在心中，总有让人不能清静片刻的事，更谈不上片刻的宁静。到什么时候把工作、家庭、亲情全摆平了，心情才能真正宁静下来，也就是当我们闭上眼睛，拍拍胸脯，怎么想都没有什么可遗憾的事了，也寿中正寝了。
　　427、“不孝有三，无后为大”，大概意思是：不孝顺的人有三种，最大不孝是不给先人留下后代，也就是不给先人沿续香火，使家族断代。那么，我们有了后代就算完成任务了吗？远远没有，只是完成了百分之五十。最艰巨的任务是如何教育后代，教育他们如何做人，如何敬老，教育他们怎样立于人前而问心无愧。当然这些首先都需要长辈做出很好的表率才行，所谓言教不如身教是也。
　　428、近30年来中国没搞过非常革命的事，改革开放算是一件大事，但不算革命。文化大革命算是革了一把，社会发展停滞了十年。当今中国，从政治角度维持现状便是最大的能量了。如果不打破传统观念着手实施民选，那么很快就会出现按下葫芦就起瓢的现象，轰轰烈烈的革命即将到来。国将不国，遭殃的仍是百姓。百姓承认的由百姓负责。违背百姓意愿的谁来负责？最主要的不是强制而是疏导，最要紧的是尽快培养完全脱离专制思想而民选出来的接班人。
　　429、教育后代要成为一个有作为的人，一个对得起国家，对得起社会，对得起父母的人，这是天下所有长辈们的奢望。为人父母亦为人儿孙，对后代的培养都是倾注所有也在所不惜。长辈们的一片赤诚之心后代不到一定的年龄往往是理解不了的，必须自已有了后代才能体会。可到了那个时候自已的长辈们已经入土而安了。
　　430、蜘蛛抚养后代看去非常残忍，小蜘蛛扒在母亲的背上啃噬母亲的身体，等它们长大了，母亲的身体就成了躯壳。到了它们抚养后代的时候也会这样做。从而导出母爱的伟大。
　　431、在大力提倡精神文明的今天，无限追求纯物质文明，这种做法与现实相悖。精神文明是社会发展的必然结果，也是人类追求的最终目标。但在追求精神文明的同时如果没有了物质文明相伴最终是个什么结果？可以用没有叶的花或缺腿的椅抑或无盐的菜加以形容也不为过。人类破坏自然追求物质文明永无止境，最终将精神文明彻底扼杀，人类消亡。
　　432、在法治社会，对人们的现实生活进行文化调控无疑是治国齐家的好办法。所谓文化调控就是用新的文明理论教育人民向更高的文明社会迈进。但宏观调控容易做到，微观调控则难上加难。宏观调控可以令行禁止，而微观调控诸如优良人性的同化；自觉遵循自然法则等则捉襟掣肘。如同抑制通货膨胀，怎么整都力不从心。
　　433、陶渊明时代寻找桃花园很容易，那时没有任何环境污染。现在要寻找一块净土太难了，几乎有人的地方没有净土。因为人是地球的垃圾，是地球表面的病菌，人类无休止地向地球内部渗透，使地球难以忍受，便抖动起来，这就是近些年地震颇多的原故。总有一天地球会病死，罪魁祸首就是人类。净土在心中，净土在梦中，把心放平和，净土自然生。
　　434、据说食品和药品企业有免检一说！关乎人民生命安全的大事怎么能免检？是真正的拿生命开玩笑。一个“免”字就什么都不管了。一些企业在“免”罩下疯狂作恶。只要有利润，生命算什么？！
　　435、中医也好，西医也好，各有其优之处。治标乃西医，治本乃中医，标本对不治之症皆翻白眼。
　　436、“过日子”是全民的事，“好日子”是管民者的事，而苦日子是老百姓的事。老百姓的日子咋过都是个苦。水涨船高，好日子永远浮在上面。其实老百姓希望的好日子就是没有内乱和战争的日子。一天没有内乱和战争老百姓就过一天“好日子”。
　　437、医生看病误诊是经常发生的。比如，瞧了医生，开了药，病还是不好，很大一部分原因是被误诊了，只是被误诊的界线不清。老百姓认为是药力不够，医生说是病性转了。不闹到尸体解剖医生绝不会承认是误诊。这种药不行还可以开别的药，里外是患者掏钱。
　　438、医生给特殊人物看病，比如：领导、亲属、名人等，自然要加细。所以出问题的很少。例如，飞机安全系数很高，仍免不了出事故，但很少听说国家领导人乘坐的专机出事故。美国的空军一号事故率几乎为零。同样是天上飞，同样是病人，最后的结果却不一样。其实就是责任心问题。
　　439、庄子和老子著书立说，今人看明白之后只剩两个字“无为”。老百姓可以无为，而统治者不能无为。否则社会将停滞不前。“无为”是为“有为”服务的。古代圣人的文言，被现代人利用，说它好它就好，说它坏它就坏，有利用价值就是好，无利用价值便封杀。毛时代当年批孔老二谁敢说不对？现在又给孔子恢复了名誉谁能阻止？“政治傻子”越来越多，才是成功的政治。
　　440、当今社会让我们感悟到生活的美好，生活的多姿多彩。人不管多富有或多穷酸，高兴和苦脑是共有的，就看如何对待生活。如果把生活当成一杯老酒，高兴的时候喝就特别香醇，愁闷的时候喝就苦涩。倘若不在五行中，就会看到世外桃园。

悟道1000之二十三

441、“玩物丧志”是早已被定性了的。不知道玩电脑是否也丧志？回答是肯定的.从出现“网吧”那一天起，人们万万没有想到它能害了一代人。
　　442、愤世嫉俗是天下文人的自娱自乐，对世间不平之事的不满情绪就像对月亮总有圆缺生气一样。对管不了的事情生闷气最终害的是自已。能管的不管，不该管的却总想去管，找罪受.
　　443、儿女对父母不用说不用教也知道感恩，就像下生会吃奶一样。但对其他亲人就不好说了。时常听到这样的话：眼里只有爹妈，别的谁都没有。这就是当今子女们生活中最好的见证，但只局限于没有老婆之前。有了老婆之后竟连爹娘也忘了。七八个儿女养不了一个妈也不是奇闻。感恩是从小做起，不是等得到别人好处才知道感恩。
　　444、没有信仰的人谈信仰本身就是一种无奈，而无奈则出于我们对现实生活的怅惘。之所以有信仰，就是因为对现实生活存在太多的怅惘而无力回天的结果。只因为看不惯太多的东西才去信仰一种东西。有了这一种东西（自造的偶像）就会抛弃身外所有的东西。比如欧美人信仰天主基督，阿拉伯人信仰真主，东南亚人信仰释加牟尼，他们可以为了这种信仰而奋斗一生。中国人大多没有信仰，是因为被曾经信仰过的共产主义欺骗了，再去信仰别的东西总不甘心，所以什么都不信了。
　　445、现今，只要有了一份工作就是幸运的。可有人没工作又是谁造成的？是社会的变革造成的。所以，由于社会的变革造成了一部份人幸运，一部份人倒霉。就像战争，死多少人都找不到偿命的，只有多打死对方才能得到心理上的平衡。
　　446、为人父为人母，当望子成龙的时候是否想过自已曾经是龙？如果父辈是龙，望子成龙是成立的，如果不是，那将是望眼欲穿。明智的父母教育后代走向社会能够自立，能够养活一家人家，能够传宗接代就行，无所谓龙蛇。就是龙子龙孙败家断代的也大有人在。
　　447、不同人文理念所持有的爱情观是不同的。都想得到真正的爱情，又都不想负出，于是走捷径，进行权色或钱色交易，结果得到了爱却没有丝毫的情。有这样的男人，他很懂恋爱和爱情，但他找到的所谓的爱人却不懂，叫他伤透了脑筋。他想去寻找真爱，又受到妻子的横加阻拦，并时刻监督他，不让他同任何女人说话，经常检查他的手机，暗中盯哨，发现蛛丝马迹就大动干戈，闹得家无安宁之日。终于有一天他得了重病，临终前他跟妻子说了一句话：“你给我一次真爱行吗？”妻子不知所措，当她萌醒时丈夫已离开人世。
　　448、无为而至、及时行乐、随遇而安、顺其自然都是道家提倡的。但从字里行间看出了当今人的无耐。忙碌一生，回头审视却是水中捞月，没有人承认过程的艰辛，却让你拿出丰硕成果，这让一个成功者无论如何都是难以接受的。可现实就是这样。那么，如果我们自已再不把事情做得圆满些，将留下终生难以弥补的遗憾。
　　449、日本人年年捕鲸，年年遭到世界人民的谴责。他为什么赶冒天下之大不韪？就是因为他在各方面都很强大，周边国家没有一个敢与他抗衡。捕鲸，哪个国家都可以找个理由去捕，但考虑到世界文化的存在，一个有文化的国家它会遵循文化的沿革。而日本人只把自已国家的文化当做文化，其它都不是文化。从骨子里暴露出独裁的嘴脸。
　　450、能做到心净如水、宠辱不惊是非常难的事情，有没有这样的人呢？有，那是彻底脱离尘俗的人，是僧人。现实中人，整日生活在一片噪杂之中，说严重点儿是勾心斗角、尔虞我诈，相互挣踹着挣钱。其实都是为了填饱肚子，满足七情六欲。嫉妒之心人皆有之，往往看不了别人比自已强，可现实中这样的人又很多，怎么能让人心净如水？就算是逃离了现实，一个血肉之躯用什么去冲淡血浓于水？所以心净是相对的，心烦才是绝对的。
　　451、一位中国的军事专家说：日本军人常把中国当做他们的假想敌。那股狠劲儿好像当年中国人奸了他们的祖先。有消息称：2015年日本将对中国开战，这不是危言耸听，而中国总是自我感觉良好，为什么，就是因为中国的“李鸿章”太多了。
　　452、在改革年代初期口号是：让一部分人先富起来；而这“一部分”到底是多少呢？定调子的人没给定数，后来者也不好定。目前贫富的差距越来越大，且没了遏制的手段。一些富得流油的人也不愿分给穷得掉了渣的人。政府的干预显得苍白无力，想要制定过激的政策又苦于没有先富起来的人理由充足，任其下去又怕那一大部分穷得掉渣的人“揭竿而起”，只好搞一些安抚人心的小策略，如个人所得税、农村医疗保险、社会生活保障、各种临时补贴等等。富人虽然不屑一顾，而穷人却象得到夜明珠一样欢天喜地，说明他们不会崇尚豪华，社会也不会因崇尚豪华而瓦解。充分证明，中国的老百姓只要有粮吃有衣穿绝不会闹事！
　　453、由于代沟的存在，有些事情无法与晚辈沟通。特别是处于发生变革的社会，不同年龄段的人对同一件事情能得出天壤之别的结果。比如：对不正当的男女关系，老人们说是乱搞男女关系，年青人就说：一夜情，时髦。
　　454、很多家长教孩子怎样沉静下来，好好学习。可现实有让他们沉静下来的环境吗？沉静是一种看破红尘的“淡”，家长们沉静了多少年才有了这种“淡”？却要把这种“淡”在短时间内强加给后代，他接受得了吗？还是现实些的好，天高任鸟飞，已经放飞了，他们只要不挣断你这根风筝线就是好样的！外面的世界太精彩，让他们沉静对他们简直是一种抹杀。对新事物的接收、理解，在深度和广度上我们都望尘莫及。扯后腿只能两败俱伤，既然放飞就应给力，任他自由翱翔，只要见面后没忘了叫你一声“爹妈”，就算是好孩子！
　　455、伟大人物对犯错的人从来不用批评、指责、抱怨三个词，他会拍着对方的肩膀说：“抬起头，看着我，听我说，我不想看到你再犯同样的错误”。
　　456、庄子说：“君非自知我也。以人之言而遗我粟，至其罪我也又且以人之言，此吾所以不受也。”意思是：上司并不是亲自了解了我，他因为别人的谈论而派人赠与我米粟，等到他想加罪于我时必定仍会凭借别人的谈论，这就是我不愿接受他赠予的原因。现实生活中此种现象不乏，某些领导专爱听汇报，不去身体力行了解下情，听风就是雨，见缝就插针，弄得下属手足无措。
　　457、男人需要关爱，就像一只狗，顺毛摩挲，它就很老实；戕毛它就要变脸。因为男人有男人的“尊严”，狗有狗的面子。
　　458、想做一个正直的人很难，纵古论今，明镜高悬之下又有多少正人君子呢，历代冤假错案不是哪个人创造出来的，而是在明镜高悬之下判出来的！不同之处是：古人错就错了，今人可以拨乱反正。
　　459、有钱能使鬼推磨。没钱人写出来的东西再好，可惜没人欣赏，因为他拿不出钱来让别人欣赏，有钱人写的东西再不好，他可以用钱去发表，还可以用钱去买通看他作品的人。台湾有个作家，写的东西并不好，可他有钱，再就是因为他是台湾人，凡是台湾人咱们得哄着人家，别让他帮台独做事，他只要说一句台独不好，就顶你一亿国人说十句。名人可以签名售书，普通人行吗？
　　460、常有害人之心，早晚自食苦果。对自己的敌人和仇人，总想用一种非常完美的方式治他于死地，而自己完好无损。是啊，这只有超人的魔力才能做到，而要得到超人的魔力必须负出代价，剥鳞见骨甚至负出生命，即有得必有失是也。

悟道1000之二十四

　461、女人以不可阻挡之势将男人们踏至双脚之下。无论你官多大，势多威，栽在女人手里的要多大官有多大官。让女人玩了的男人要多少有多少。男人道貌岸然，女人暗渡陈仓。一个“暗井”能毁掉无数个男人的精气神。无论你有多少精神武器，都会被女人“暗井”收缴。吃你，喝你，玩你，最后还得给小费，怪不得有诸多青春少女把玩男人当做首选。美其名曰：潇洒三五年，再找痴心汉。
　　462、企事业的改制比较乱套，摸着石头过河永无止境，就像一个法宝谁都可以拿来用。用对了是自己的功劳，整错了就是交学费，然后再到河里摸石头。当然，过河的权势们大都中饱私囊。不过，执政者们可以乱中取胜，采取改制、改组、重组等钦词，企业里头头们的手持上方宝剑，改的是企业，组的是员工，他们却摇身一变，变成孙猴子，宝剑高悬，难道还怕你“暴动”不成。
　　463、神秘叫人向往，有了神秘感，人们才去不断的努力，不断的去追求，追求一种更神秘的东西。人的美丑之分和物的纷繁复杂产生了神秘感。追求美是人的本性，金钱能够换来美，所以人们都在努力地赚钱，有的人满足了美欲，有的人产生嫉妒，争执、打斗、不择手段、甚至走上犯罪之路。任何东西一但揭开神秘的面纱，一切都变得毫无意义。
　　464、男女之间就那么点事，没捅破之前是个秘密，一旦捅破，就什么都不是了。男人成了明星是钱做后盾，女人成了明星自然是献身艺术的结果。但这不是绝对的。明星者都有技艺超人的一面。有的男人钱多得令人咋舌，就是成不了明星。有的女人经无数次的献身同样成不了明星。
　　465、据说一只宠物狗的食物一个月用去十几万元，足以让普通百姓心惊肉跳。试想，一个矿工在事故中死亡，国家赔偿约在二十万人民币左右，那么一只狗两个月就可以吃掉一个大活人。有钱人并非有超人的能力，是体制或机制的缺失造成的。企事业内部，都是以职位定报酬，没到那个职位，累死也挣不了那么多钱。所以造成买官卖官现象严重。只要把这个职位肥缺弄到手，一、二年内就可以收回成本。
　　466、很久很久以前，地球得了皮肤病，由于没得到及时治疗而生“蛆”，这个“蛆”就是人类。人类无节制的泛滥，他们破坏地球的保护层，掏空地球，疼的地球打哆嗦，产生地震。为了拯救自已，地球开始采取不正常的举动，首先从气候上发生变化，它发烧形成温室效应，它发飙形成厄尔尼诺现象。地球那无声的叹气便产生台风、飓风、龙卷风，它难受呕吐产生海啸淹死“蛆虫”，吸引外界星球与自已相撞砸死“蛆虫”。让UFO来诊断，采取措施消灭“蛆虫”。可“蛆虫”的生命力极强，到现在为止地球仍没有办法消灭“蛆虫”。气得地球火冒三丈（火山喷发），目前地球正在酝酿彻底消灭“蛆虫”的办法，在不远的将来，制造一次造山运动，最终将“蛆虫”彻底填埋，地球恢复健康。
　　467、人比其它动物高明之处在于有“思想”，所以在地球上占了上风。人类比动物聪明之处是知道疼知道死，而动物只知疼不知死。我曾看到养貂者把貂活扒皮，说这样的皮即好看又暖和，能卖高价。而貂被扒了皮后还活着，因为它不知道这就是死，所以还能站起来走两步！情景惨不忍睹。人类与动物最明显的区别是为了自身享受不会考虑其它生命的死活。
　　468、舍与得是相互支撑的。如果想舍必想得，永远没有好的结果。只想舍，不想得，随时间的推移必有得之日。这是因为先人“舍必得”的原理。凡得到好处的人都能把施予他的人永远记在心里，早晚会有报答的那一天。
　　469、官们总想听到老百姓夸赞的言词，的确是件不容易的事。因为老百姓太实在，你做得不好他绝对不会违心地说你好。公平公正说起来容易做起来难。正像伟人所说：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事不做坏事”。做好了，老百姓会记在心里。
　　470、历史是如何改朝换代的？老百姓不会管这些问题，但执政者就不能不想。历史上改朝换代大多都是因农民揭杆而起。农民为什么会揭杆而起？大多都是因吃穿成了问题，被逼得死路一条。所以，执政者应考虑无论如何也要让老百姓吃饱穿暖，保证他们最基本的生活来源，否则反正都是个死。
　　471、“人活着是为了他人活得更幸福”，说这话的人精神有问题。如果人人真的都照这样去做，人活着还有意义吗？社会还能发展吗？人类还能有所作为吗？举个不恰当的例子；一个人的“幸福”是吃喝玩乐，有谁能把自已辛苦赚来的钱去满足他的幸福。所以，还是现实点的好，为了自已的幸福而奋斗。
　　472、女人说男人傻是真爱，男人说女人傻是真傻！
　　473、社会上发生死人的事故很正常，没什么可怕，怕的是直接责任者对事故的轻蔑。事故发生了，上边查下来才知道问题严重，如果不查，他们敢把死亡者轻而易举地处理掉。当摘掉他们的乌纱帽时，才恍然大悟，原来这些“傻冒儿”的命很重要。
　　474、民以食为天，官以欲为天。
　　475、“人无远虑必有近忧”，但远虑要切合实际。高人的远虑是国家的兴亡，近忧是文化的延续。普通人的远虑是发家致富，近忧是怎样才能挣到更多的钱。
　　476、把人分成三六九等，始做俑者死的就快了。这种现象普遍存在。在学校，用好生激励差生从表面上看起到了好的作用，但使那些自尊心强的差生就会感到无地自容，精神受到压抑，时间长了精神会扭曲，很容易干出不正常的事来。亦如在企业里，管理者和劳动者的收入拉开太大，安全形势就不好，因为这表现一种倾向，干得越多挣得越少，劳动者有一种受辱的感觉，责任心自然降低。
　　477、看三国，其内容就像小孩过家家一样。国与国之间，今天合好了，明天又掰了。后天闹僵了，大后天又好了。今天处于危难时就想与之联合，明天强大了便想吞并。说打就打，说降就降，说和就和，说杀就杀。一国之主便是法，他说杀谁不走任何程序，视人命为草介。例如孙权杀关羽，应该说孙对关的情况是很了解的，关公有万夫不挡之勇，是天下英雄，与刘、张三结义，视同生死。杀关公后患无穷，仍偏听主薄左咸一谋之言便杀之，显得太草率。诸葛亮对此也表现得不尽人意，只是：“吾观天象，见一将星落于荆楚之地，已知云长被祸，但恐王上忧虑，故未敢言。”较之庞统之死情景天地之别。原因是自始至终公不服亮，是诸葛亮的报复之心使然。而备得知，大叫一声，昏绝于地。之后起兵伐吴。
　　478、法律无力做到面面俱到，于是便有了律师。律师就是钻法律空子的人。所以有多少犯了法的人在律师的辩护下逃脱了法律的制裁而使法律不得不一次次的修改。什么时候律师失业了，说明法律健全了。反过来，法律愈不健全律师职业就愈兴旺。
　　479、搞写作的人其实就是一种押宝行动，写的时候不知道有没有人看，也不知道适合哪类人群。写完了公诸于众，屁股和嘴都亮出来，同意的亲嘴，不同意的掴屁股。法国作家莫泊桑不知道什么叫共产主义，可他押宝押正了，崇拜他的人都是混混，他们比共产主义生活得还快乐。
　　480、大智若愚，意思是：凡有智慧的人都显得愚不可及。聪尽愚始，意思是：聪明过了头就变成了愚蠢，但愚蠢过了头却不能聪明。所以说要聪明起来很难，变得愚蠢却很容易。聪明有聪明的益处，愚蠢有愚蠢的好处，聪明人考虑问题复杂，愚蠢人思维简单。装聪明容易露馅，装愚蠢却是实在的。同样是酒，聪明人喝总有一股怪味，愚蠢人喝，咋喝咋香。

悟道1000之二十五

481、2010年，一个人抱着手榴弹被一伙强盗打了，他忍着疼痛承受着，待强盗打够了刚走入人群中，这个人在痛苦中扔出了手榴弹。有人说：你把好人也炸死了！他说：管不了那些了，保住自已重要。这个人就是“微软”。
　　482、把自已的男人经营好了，是女人的一技之长，有这样特长的女人不多。女人会经营自已的男人也一定会经营别的男人，只是在自已的男人身上实习罢了。
　　483、“下里巴人”风行社会而又受到社会因子的强力推崇，不能不说社会文化陷入了畸形。畸形的社会就会产生畸形的人，如果在短时间内不能得以校正，社会文化转为扭曲，人的心灵也随之扭曲，不用多久，社会就会进入文化疯狂时代。
　　484、宣传的导向出现了扭曲，社会产生二律背反现象。例如：救人一命是正常现象，如果加以夸大宣传，甚至超出了正常范围，那么，见死不救实属正常；把廉洁自律、高风亮节、两袖清风本属正常的现象却夸大宣传，树为典型，那么腐化堕落亦属正常。
　　485、中国人不注重保健养生，一边挣钱一边攒病，钱挣足了，病做成了，医院要多少钱给多少钱。最后，倾其一生所有也没治好病，临死留下一句话：“钱不重要，身体重要。”
　　486、一个人做了蠢事不可怕，可怕的是做了蠢事后沾沾自喜，并把别人的耻笑当做对自已的鼓励。在没人提及的情况下，大言不惭地吹嘘自已曾做过的蠢事。
　　487、引进别国先进技术造出产品再出口到该国，现在看来是很正常的事情。如果用此产品去毁灭该国，这就不是人干的事儿了。可外国人就这么干。明、清时代，火药最早是中国人研制出来的，外国人引进后装入枪炮射向中国，而国人还不知道这是什么玩意儿。
　　488、漂亮姑娘或天生丽质，在事业上不会有太大的发展，把心思全部用在了粉饰自已的外表上。她们不必吃辛苦就能获得想要的一切。丑陋的姑娘就必须辛苦努力求得事业上的成功，来弥补长相的不足。
　　489、“固执、僵化、鲁莽、优柔寡断”，不会集一人之身，否则就是精神病。如占上其中的一种而终其一生，绝不会有出人头地之时。
　　490、成就之人易自责，庸碌之人易满足。
　　491、玩耍是小孩子的事，成人之后再行玩耍就要受到人们的谴责。但就人生的目的而言，无不为玩而奋斗。玩是幸福，玩是快乐，谁不追求幸福，谁不追求快乐。共产主义实现的最终目的就是让每个人达到吃穿不愁，玩个痛快。现实中的人，都在玩，但玩出水平的不多。而一但把一种东西玩出了高水平，人们就会化谴责为推崇。
　　492、地球上的每个国家都在为征服别国做着准备。有的在做思想上的准备，有的在做行动上的准备。把高科技首先用在军事上就是有力的佐证。对付本国人民不必用高精尖的武器。如果所有的国家把投入到军备上的开支全部用在本国经济建设上，人民的生活水平不知要提高多少倍。缘此，地球上的人还远不够聪明。
　　493、剥削者受到被剥削者的指责和唾骂是不争的事实，但有的剥削者拿出一部分钱为被剥削者服务，如建学校、修公路、无偿资助弱势群体，投资社会公益等，人们就会转骂为夸，称剥削者有良心，有道德。其实谁能知道这只是剥削所得之零头。而大众需要的则是心理上的平衡。
　　494、老人在活着的时候，做子女的往往舍不得为老人花钱，希望不孝的事知道的人越少越好。死后大把花钱办丧事，希望知道的人越多越好。为的是传统观念下那一副可悲的面子。
　　495、存在于人与人之间的面子，是人的特征，虽然看不见摸不着，却有着不同寻常的魔力。有的人为它倾家荡产，有的人为它舍弃生命。面子看似在面上，其实反映的是人们内在心里的较量。诸如为金钱较量；为美女较量；为地位较量等等。
　　496、面子象一块磁铁的两个级，同性相斥，异性相吸，谈妥了是给面子，好说好散，谈崩了是不给面子，轻者拳脚相加，重者白刀子进，红刀子出。
　　497、英雄救美，指的是被救者是漂亮女子，才有可能激发大众感观之共鸣。那么外貌丑陋的女子就该死吗？回答是否定的。汶川大地震中解放军都是英雄，他们救人于水火，是绝不会分美丑的。英雄救美指的是在特定的环境下出现的特殊事件，用一种宣传形式来满足人们对美的感观需求。
　　498、人，如果追求既得利益之心太重，就会活得很累。如果融入关心和关爱，就会感到轻松自如。
　　499、有时候，人的思维转变之快是不可想象的。突变的思维必须是在突发的事件之下，否则不可能发生。如：有一家大公司，看中了一块地，不管花多少钱也要买到手。但这块地其中的一部分属于一位老人，说什么也不卖她占有的一部分。公司的大小领导找她谈了多次，她烦了。有一天，她决定亲自到该公司表示不卖的决心，让公司的人不要再去烦她了，否则她要上告。还没到公司驻地，下起了大雨，老人的衣服淋透了。此时公司还没上班，一位服务生正在打扫卫生。看见老人进来，忙扔下条帚迎上来，边问候边用干毛巾为老人擦拭湿衣。然后，又端来热茶让老人暖和身子，找来椅子让老人坐下，非常和气地说：“大娘，还没上班，你先在这儿等会儿，好吗？”
　　老人等到上班的时间，服务生又将老人从一楼扶到二楼总经理办公室。
　　当见到总经理后，老人完全改变了主意，决定把地全部卖给这家公司，而且按标价不多要一分钱。
　　500、一个从政腐败者，一定是台上是人，台下是鬼。一但事情败露，鬼事令人发指，恶行磬竹难书。老百姓想不到或不敢想的事他们都能干得出来，怎不叫百姓深恶痛绝。

悟道1000之二十六

　501、相信科学的人大多不信教，信教的人只是默认科学的存在，如同犯人的零口供。科学家不要写诸如“论宗教”之类的书，信教的人也不要研究“人类的起源”。
　　502、贪官把贪款、盗贼把赃款、受贿的把贿款投入到所谓的慈善事业，一是求得心里的平衡，二是洗钱，三是掩人耳目。
　　503、地球的寿命也和人一样有期限，人随着年龄的增长会得各种各样的疾病，地球随时间的流逝也会能源耗尽，产生各种各样的灾害。人通过药物和锻炼可延长寿命，但绝不会长生不死。地球通过休养生息（人类创造条件）亦可延长寿命，同样也绝不会永远挂在宇宙中。想让我们的人类在地球上多延续几代，必须在地球上做到：少开采、少排放、少浪费、少建筑、少杀戮（野生动物）；多造物（适于地球休养生息的物品）、多植树、多和谐（人与自然）、多维护（生态）。
　　504、恶人不断为不安的灵魂找避难所，精神受到重创者不断为灵魂找栖息地。
　　505、一位顾客在一位营业员那里选好了一枚戒指，趁营业员不注意转身就跑。情急之下，营业员说：“对不起，先生！”顾客回过头，营业员又说了这样的话：“你这一走，我的工作就没了，你知道，找一份工作有多难。”顾客迟疑了片刻，走回柜台，说：“祝你好运！”转身离去。营业员看着他的背影，将手中那枚戒指放回了原处。
　　506、人大多利欲熏心，一但认为有利可图，便不顾别人的死活，自已活得愈舒坦愈好。当问起天堂地狱时，便说：我不信迷信！
　　507、一般情况下算命人都是一把年纪的人，他们凭经验查言观色，知道你想听什么，说出你内心想听的话，一方赚钱一方满意，何乐而不为。其实，算得准与不准双方都心知肚明，一方投其所好，一方寻求暂时的精神解脱才是实理儿。所以，算命的比乞丐文明。
　　508、官们的通病：要求学的东西，费九牛二虎之力学不好，禁止的东西却不学自通。比如：为人民服务，总是服务不到位；包二奶，包一个成一个。
　　509、性交易似地下洪流，道德与法律在其面前都显脆弱。文明人的性交易，完事之后跟没干一样。愚蠢人则是两眼放着淫光教育别人：“作风要正派！”
　　510、电视插播广告风靡，叫人烦不盛烦，目的是深入人心。有的广告词不知不觉背了下来。如果中央文件象这样就好了，就可以避免上有政策下有对策。
　　511、名人如同被耍的猴，第一要听话，第二同意被耍，第三才能在大众面前露脸，接受观众的褒贬，然后，好也出名，赖也出名。
　　512、“给我一个支点，可以撬动地球”，出自某位大科学家之口，人们会说：“可能！”但若出自平常人之口，人们会说：“吹牛！”
　　513、二十一世纪初，中国的危机不在于外侵，而在于内腐。内腐又在于上腐，上腐而不治，下则乱。治乱而不治腐，治标而不治本，乱大矣。治腐而乱自平矣。腐绝则国盛，腐盛则民乱，民乱则国危，国危则国亡。
　　514、荷花“出污泥而不染”，伟大自渺小而不凡，高尚出世俗而不贱。伟大与高尚于一身，视金钱如粪土。
　　515、混乱年代看不出谁伟大谁渺小，但使乱变治者必伟大。
　　516、乱极则治，治乱者伟大。治久则乱，至乱者渺小，人心向治，历史则不滞。
　　517、“人民创造历史”是早已被定性了的。但英雄可以改变历史的进程，“英雄创造历史”之说也不无根据。没有英雄的出现，新的历史时期亦不会到来。缘此，是人民把历史推向了一个崭新的阶段，英雄起到了推波助澜的作用。“没有毛主席就没有新中国”是也。
　　518、谁相信“国际友谊”谁就是实足的傻瓜。国与国之间的交流，互称友谊，只是一种应付气氛的外交辞令，有永远的利益，没有永远的友谊，否则，制造枪炮就没有任何意义，古今历史概莫能外。
　　519、有人视钱为命，有人视钱为纸。视钱为命者是大款，视钱为纸者是乞丐。
　　520、明星耍大牌，见怪不怪，在现今的娱乐界更是怪不得。大部分娱乐界名人修养都不深，迎合了一大批同样修养浮浅的观众。反过来正是有了众多无修养或修养不深的观众，才滋生出耍大牌的“明星”。潘美辰坐在车里不候场，主持人千呼万唤不出场，签约唱五首，三首就罢场，表情严肃，送花不接，冷了观众的心。更可气的是赵本山，上述情况倒是没出现，可人家耍大牌水平高，竟对着各路媒体记者的麦克丰说了一句耐人寻味的话：“我希望有个男人陪陪我前妻”，记者们便得出一个共同的结论：赵本山为前妻征婚。其实赵本山玩的就是耍大牌，不但耍了记者也耍了观众。让别的男人陪他的前妻，言外之意，我是大牌我不陪。本山大叔能大言不惭地说出这样的话，大牌耍得真够可以，可国人都不买帐，至今没人拣狗剩。

悟道1000之二十七

　　521、一个人不可能不犯错误，关键是如何对待错误。一般情况下，领导者容易犯错误，但常以小错误来掩盖大错误，结果犯更大的错误。普通人不愿承认错误，结果是一错再错。
　　522、人类、动物、植物都存在竞争，人与人的竞争是狭路相逢勇者胜。动物之间的竞争是狭路相逢强者胜。人之竞争有胜败，动物竞争有死活，植物竞争拚速度。
　　523、嫉妒是无能者的心理反应，是一个人心理素质脆弱的外露。嫉妒是弱者的专利，强者的动力。
　　524、日本人为什么对中国虎视眈眈，却永远不承认侵略过中国，是他们看透了中国人永存的劣根性。中国人是有自知之明的，邓小平之所以伟大，实行改革开放实际上就是迫使中国人走出劣根性。但时至今日，还有人抱着劣根大肆讲道，扯先行者的后腿，有人给他们设置表演的舞台，同样是劣根性的表现。
　　525、中国人的嫉妒与外国人的嫉妒不一样，外国人一但产生嫉妒，便开始奋斗、拚争，下定决心超过被嫉妒者。中国人产生嫉妒就分外眼红，想方设法拆对方的台，一定要把对方拉回到与自已平齐为止。
　　526、一个人可以堕落，可以自消自灭。一个社会却不能，因社会中有太多的积极因子，他们如雨后之春笋，无限制地生长，使社会不断壮大，后续力量无穷。一滴水暴露在光天化日之下很快会蒸发，汇入大海永不干涸。
　　527、“人死如灯灭”是说人死不能复活。然而还有另一层意思，灯可以重新点燃，人却不可以重获新生。有生必有死，有死必有生，新老更替，生死轮回，自然规律。把死看淡，人活着才有意义。
　　528、追悼会是给死人开的，但昭示的是活人。弘扬死者的功绩是给活人争面子，所以，被公认的坏人就不能开追悼会，因为他的死会让活人没面子。
　　529、刘少奇过世时没有开追悼会，因为当时他是“叛徒、内奸、工贼”，是人民的“敌人”，他的死让很多人没有面子。后来平反昭雪了，重开追悼会，又给很多人争回了面子。
　　530、你想成为对方的上帝吗？向对方借钱，如果对方有一万元，你借走一千元，他就成了你的债主，如果被你借走八千元，你就是他的上帝，他会听你摆布。
　　531、做为领导绝不可与庸碌下属深交，否则将怠害无穷。庸碌者本身就没有实力，什么事都想走捷径，放他走捷径一尺，你会走弯路一丈，久而久之毁在他的手里。
　　532、战争年代，男人为女人而战；和平年代，女人为男人而活。
　　533、男女婚姻之外那点事，怎么个禁法？越禁越神秘，本来没有这种想法的人，觉得神秘，想方设法涉足，你禁止我就偷着干。谁都明白杀人偿命，但杀人的人还是不少。不禁不行，禁而不止，只好睁一眼闭一眼。人有为难之时，法有难堪之日。
　　534、中国引进外国的股份制，却把维系“股份制”运行的最基本的东西，强有力的信任准责和配套的严刑峻法落下了，使股份制企业之间产生严重的信任危机，最终相互捉襟掣肘，发展欲速则不达。
　　535、学习西方的制造业，却忽略了自已的产业链条，在没有建立起最基本的操作平台情况下，盲目地开发最低等的制造业，以浪费能源、破坏环境为代价，依赖廉价劳动力，免强维持股份制企业运转，最后的结局只有劳民伤财。
　　536、“一窝风”和“普及”在字意上似乎相近，但在使用上有讲究。“一窝风”是贬义，有自发倾向。“普及”是褒义，有推广倾向。中国诺大国家，什么事都一窝风，则乱象横生。比如“土地流转”，全国一窝风地搞，个别地区会造成极大的浪费。在比较适宜的地方先搞，有了成熟经验之后在进行普及。相关政策还要跟得上，比如：获得土地的“资本家”们必须种地，干别的一律禁止。
　　537、视钱如粪土，花钱似儿戏，钱厚人情薄，来易挥之易。
　　538、“红颜薄命”自古以来都是定性了的。动物争夺雌性，是在雄性之间争斗，胜者拥有雌性。而男人得到美女之后，宁可杀掉也不能落入别人手中。
　　539、现代人之间再怎么亲密，中间必有一层纸隔着，这层纸就是金钱。
　　540、君子为名而搏，小人为利而战。价值观的不同，让二者在现世中充分展现着一切都为一已私利的嘴脸。但是，只为别人的幸福而活着，有这种人是相对的，没有这种人才是绝对的。　

悟道1000之二十八

　541、名人，顾名思义是被大众所认可的在某一方面有特殊才能和特殊贡献的人。由于名人在贡献特色上的不同，所展现给大众的一面千差万别。比如，舞台上的名人怎么捞钱都是正当的，而孔繁森只要有一点点这样的想法都是错误的。
　　542、不被人嫉妒是庸才，被人嫉妒是人才，把嫉妒转化为动力是天才，把嫉妒深藏心底是奇才。
　　543、2009年10月11日，雪龙号第26次南极考察，最大的不同是第一次有了两名女性。当年下乡插队时，跟随老农打大口井，当时已挖了十几米深，一位农妇路过时到井边看了一眼，被干活的人打了一顿拖走。队长下令干活的人三天不得下井。后来了解到，说危险的地方女人是不能涉足的，否则男人会遭殃。连想到美国的挑战者号和哥伦比亚号航天飞机的失事，大概上面都有女人吧。
　　544、“一见钟情”、“日久生情”、“两厢情愿”、“两小无猜”、“青梅竹马”、“自由恋爱”，这些都是男女之情，如果一个男人失去了以上所有符合项，一头种猪。
　　545、但凡女流，都妄想嫁入豪门，但凡豪门都是陷井、火坑。其实，女人有这样的想法是自已在寻觅死亡的归宿，女人有这样的做法是在挖掘自已的坟墓。
　　546、如果你认为是一种享受，苦也一辈子，乐也一辈子。
　　547、亲情建立在血缘之上，爱情建立在异性之中，友情建立在和谐之内。亲情因血缘而永固；爱情因异性而相吸；友情因和谐而长久。
　　548、一个国家一党执政才有凝聚力，多党执政容易分裂。“人无头不走，鸟无头不飞”，这么大个地球没有人管理是不行的。执政党也叫在野党，能够管理地球的国家权且叫“在野国”。美国为了充当这个“在野国”，在地球上可谓出尽了风头，打着“民主”的晃子，用美元做诱饵，欺蒙了无数不发达国家，不听话的便成了高科技武器的试验场，打你没商量。理亏的时候让联合国出来说话，为它争个面子，联合国是美国设在地球上的“傀儡”机构。
　　549、如果世上都是坏人，其中就包括彼此，如果世上都是好人，彼此也是其中之一。所以，社会机制给予人都是相等的，而成为好人或坏人却是个人后天的“努力”。
　　550、政治是气球，不吹时静止得无人理睬，吹起时膨胀得失去原形，达到极限时可以爆炸，久玩会精神扭曲，玩到极至会精神失常，不玩时死无葬身之地。
　　551、政治是传声筒，用它时会扩大影响面，它不折不扣的“精神”为好人增强动力，一但被坏人利用好人就祸不单行。政治是拴狗绳，控制者可以纵狗吓人，亦可驱狗咬人，但最终目的不是把狗勒死就是把人咬死。政治是电风扇，本身不会制冷，但会搅和空气，总让人感觉凉习习的。
　　552、中国的“儒、道、佛”有三种倾向：儒－－刻板；道－－冷漠脱俗；佛－－消极悲观。
　　553、永远保持实足的心态，就会得到永远的幸福。但，只要是人就实难做到。狼得到一块肉和猫抓到一只老鼠便实足了，但那是短暂的，因为世间还存在比这更好吃的东西；人得到了朝思暮想的东西也会感到实足，但也是短暂的，因为世间还存在比这更好的东西。狼和猫的本性是生存，而人的本性是贪婪。
　　554、懂地理之人必存宽广胸怀；懂物理之人必存过细之念；懂数学之人必求过精之理；懂政治之人必存玩人之术；懂巫术之人必存坏人之想；懂感情之人必受众人之尊。
　　555、世界在近一百年贴近生活方面有何科学事件诞生？1872年第一台打字机诞生；1876年，在不可思义的地方听到了不可思义的声音－－电话产生了；1894年在一块白布上看到了人类的活动画面－－无声电影诞生；1895年发出了第一个无线电信号；1926年，在一台机器上看到了影像－－电视有了雏形；1971年，人们把计算工具揣进了兜里－－袖珍计算机诞生了。
　　556、凡有意识地遵守社会公德，必无意识地助人为乐。
　　557、不想为自已融入大众找出路，就不要为自已的奋斗目标找理由。
　　558、2010年菲律宾恶意侵占与中国有争议的领土，是因为他们看透了中国还不强大，中国为什么不对其动武？第一是出师无名，第二是那里必竟是无人居住的小岛，不只得大动干戈。中国仍需要和平稳定的局面发展经济。改革开放不是几十年的事，是百年大计，千年大计。我们不具备美国的实力，一冲动就枪炮相加。战争不是纸上谈兵，是要消耗国民实力的。我们不能拿改革开放的成果去换取无谓的牺牲。只要他们不把有人居住的地方侵占，我们就放它一码，等我们强大了，属于我们的一个也不能少，必全部索回。香港、奥门不是很说明问题吗？人与人之间存在欺软怕硬，国与国之间更甚。
　　559、中国人认为：成功为儒，失败为道，在位谈道，退位言儒。
　　560、“人在衣服，马在鞍”，衣服是社交场所第一语言，笔挺的服装告诉对方你很有气质。衣服与举止、语言搭配得天衣无缝，交易已成功了一半。

悟道1000之二十九

　　561、人的举止和语言运用是多种多样的，在什么场合运用什么样的举止和语言，对不同的人运用不同的举止和语言，如变幻得淋漓尽致，就是不可多得的人才。
　　562、央视春晚如果走不出面面俱到的怪圈，早晚会走上绝路。建议一个省出一个最搞笑的节目，过年了老百姓不就是想笑吗。赵本山为什么能火，就是老百姓笑火的。有人说他不讲究艺术，可讲究艺术性顶屁用！老百姓没那么深的艺术细胞，他们就想一笑了之，收视率来自于老百姓，老百姓占中国人口的百分之八十，文艺节目投老百姓所好就完了，只有四个小时时间，别搞花架子，过了这个时辰，有的是时间假正经。
　　563、给心灵披上漂亮的外衣，是对行为的修饰美；给尸体披上漂亮的外衣，是对活人虚伪灵魂的装饰。
　　564、一个人具备征服大众的举止，是通过专业训练和后天的磨练得到的。“站有站相，坐有坐相”，有意识的是做作，无意识的是修养。
　　565、中国的产品质量问题越来越突出，越来越让国人和世界可怕。中国的产品出口只能依靠廉价取胜，有所作为是根本谈不到的。大多数企业不想作为，只顾眼前利益。关系生命的东西还能出现免检，简直是笑话。小企业规模小，目光短浅，急功近利有情可原，三鹿集团，几乎成了中国的拳头，竟然倒在几个奶农手中，何不叫外国人耻笑。听说外国人从来不会笑，就是因为中国近些年出现了诸多乐子事儿硬是学会了笑。大头婴儿、婴儿结石、药品治死人、瘦肉精等等不一而足。为了一已之利，不惜败坏人格、国格，中国人啊，醒醒吧。
　　566、执行上级指令，汇报结果大都是成功或完成，通病是报喜不报忧。至于过程是自已的事，而一但被领导悟出来，要比自述强百倍。
　　567、对付一个大发脾气的下属，最好的办法是低声下气，前提是你有过错；对付一位大发脾气的上级，最好的办法是趾高气扬；但前提是你没有任何错。
　　568、有人为了出名，露出屁股让人打，好名赖名都出名，舍不出屁股套不来名，疼算什么！
　　569、一家销售行业招收服务员，在三名应聘者中招两名。其中两名是大学本科生和一名初中生，在各种测试中，初中生自始自终面带微笑，给考官留下深刻印象。最后，有一名本科生落选。考官说：“微笑和学历是等同的，在我们这个行业更注重微笑。”
　　570、外国人有句俗语：“脚步踩滑总比说走了嘴安全”。跌了跟头是自已的事，说走了嘴则伤害了别人。
　　571、无论多要好的朋友，也不要把事情合盘托出，这往往是最要命的。同对方说了一件隐私，就多了一份担心，无论对方如何表示恪守。
　　572、敢说别人不敢说的正义之言；敢做别人不敢做的正义之事；敢想别人不敢想的正义之举；敢争别人不敢争的应得之利；不受他人随心所欲之欺；不受他人蝇头小利之惠；不走他人业以失败之路；不图他人血汗之财。
　　573、好摆官架子的人是金玉其外，败絮其中。内空的竹子外表坚硬；只有成熟的谷穗才会弯腰。
　　574、冲动，对解决任何问题都无济于事；对任何人都有不同程度的伤害；所以，冲动是魔鬼。
　　575、为人处事的优劣与脸皮之厚薄有很大关系，脸皮厚的人办事成功率较高，脸皮薄的人则反之。脸皮厚的人嘴甜，脸皮薄的人嘴拙。嘴甜的人心恶，嘴拙的人心实。
　　576、如果能与伟人或某些大人物正常交往，就能在普通人中进行鹤立鸡群般的表演，在大众社交场合游刃有余。
　　577、人类最大的弱点是尽乎无情的自我贬值－－－－自已瞧不起自已。然后在自我沉醉中开始自暴自弃。
　　578、囊中羞涩不可能成为一个人做事的障碍，而思维的空虚才是进取的羁绊。
　　579、愚笨者看到前面有一堵墙，便立刻停滞不前，找理由；聪明人则马上想出如何跃过去的办法，没有任何理由。
　　580、以诚而终，终生坦荡；以欺而终，终生而痛。诚则为福，欺则为祸。

悟道1000之三十

　581、中国有很多领土和领海存在争议，争议不解决，谁占领这块土地谁都有侵略的嫌疑。中国在军事上有能力保卫祖国的每一寸土地，但对于有争议的领土，倒不如使用外交手段去解决争议，争议解决了反倒避免了战争。中国这些年实际上就是为解决争议避免战争而做不懈的努力。而列强们往往不愿坐下来解决问题，动辄武力相加。美英法过去因强大在诸海“霸占”了很多岛屿，现在哪个国家敢去抢夺？也不存在争议。为什么中国领土就存在争议？在列强看来，目前的中国还是个弱国，弱者不欺有罪。所以，中国必须保存实力，卧薪尝胆，发展经济，迅速强大起来。毛主席说过：不计一城一地之得失，这些理论到现在还是很适用的。
　　582、人情投资最忌急功近利，物产投资最忌必有回报。二者的成功仍需个人不懈的努力。投资如种地，收成靠劳做。
　　583、中国的两个大事带来两次大地震，一次是2008年的奥运会之前四川《5.12》汶川8.0级大地震，另一次是世界博览会之前的青海玉树《4.14》7.1级大地震，都造成了大量人员伤亡和经济上的重大损失。虽然使两次盛会未受到影响，但给每一位国人的心灵上都造成了严重的创伤，久久不能抚平。这叫什么呢？这叫人不添乱天添乱。其实人也在添乱，奥运会之前藏独分子闹了一把，世博会之前疆独分子闹了一把。这又说明了什么呢？说明中国强大不但人看不惯，天也看不惯。可中国现任执政者不信这些，他们相信只有科学发展才是彻底改变落后的动力，只有凝聚民心才是立足世界的根本，只有光明正大，才能破除迷信。
　　584、自卑而自强，成功率高；自卑而自馁，失败的几率高；自强受人尊重，自卑容易成为胜利者的俘虏，任意受人摆布。
　　585、“女优”就是妓女，名女优就是名妓，没什么可藏掖的。中国不提倡情色过渡，但又不能彻底杜绝。外国名女优很多，增加了崇尚的氛围。中国女优不少，但出名的没有，女人可以出名，但当名妓不干。暗流在涌动，不见阳光就不能立足。中国在处理情色问题上总是摸棱两可，想抓你你就有罪，不抓就没罪。倒不如学学物品专卖店，同样的东西放在这里就贵，愿者上钩。
　　586、2010年发生在福建南平郑民生杀死9名无辜小学生，自圆其说是“报复社会”，这是正常人说疯话，是给人一种错觉，把他列入疯子的行列免得一死。覃嗣同为什么在能够继续活下去的情况下而选择死？是为了用自已的死唤起广大民众继续维新变法。而郑民生却采取杀死他人的办法来完成所谓的报复社会，失去了原有的意义。唤起民众的方法很多，但乱杀无辜不可取。我认为，当今盛世之下，还是顺应社会、顺应潮流、顺应自然、顺应人生，最终顺应自已的能力，这叫生活，否则是苟活。疯子干出来的事只能让疯子进行处理。
　　587、女人为男人活着，男人为女人卖命；女人可以为真爱的男人而死，男人可以为真爱的女人演戏；女人离开男人去找女人，男人离开女人还找女人；女人的一生给了一个男人，男人的一生给了无数的女人；女人眼泪为了情，男人的眼泪为了钱；女人为钱而选择男人，男人是魔鬼；男人为情而选择女人，女人是妖精；对情而言：二十岁的女人是疯子，二十岁的男人是傻子；八十岁的男人是疯子，八十岁的女人是傻子。对爱而言：男人死了女人的眼泪在脸上流，女人死了男人的眼泪在心里流。
　　588、任何东西都是用则灵不用则废，如盲人则耳灵，手残则脚灵，身残则心灵。
　　589、对内向性格的人来说，自卑是魔鬼，被魔鬼缠身的人，永远游离于生灵之间。
　　590、我家曾抱养过一只刚断奶的小狗，几个月之后牵着它去见它的狗亲妈。本以为它们会无比亲热，却不料刚一见面狗妈妈视小狗为形同陌路，上去就撕咬小狗，好不容易将它们分开，那狗妈妈仍在向小狗呲牙示威，吓得小狗再不敢靠前。看动物世界，猛兽们把幼崽养大，便将它们咬出群落，如果自已不能觅食只有饿死。它们完成了生儿育女的任务后再不图任何回报，这就是动物的天性。而人类却不能，人类文明是千百年来在不断的演化中形成的，负责长大成人，负责生存基础，负责婚姻嫁娶，这就是人类文明的象征，是区别人与动物的唯一标准，所以，与动物讲文明是对牛弹琴。　　
　　591、一位朋友从比利时回来说了这样一件事：一个人要寻死跳楼，下面有几百人围观，但这些人不只是围观，而是聚拢在楼下全部举起双手，仰头望着跳楼者，口喊：“请不要往下跳！会砸断我们的双臂！”
　　在中国也有这样的报道，成百上千人围观跳楼者，但情景令人瞠目。有人在喊：“快跳吧！我的脖子都酸了！”完全衬托出国民意识教育的重要性。
　　592、当你面前有阴影时不要害怕，因为身后就是灿烂的阳光；当你面对明媚的阳光沾沾自喜时，身后却是长长的阴影。没有影子的人是不存在的，没有困难的事亦然。
　　593、钢铁必经锻造方能成型，人必经磨练方能成功。
　　594、在美国，只有百分之二的人从事农业工作，百分之十的人从事制造业。在中国，有百分之八十的人从事农业工作，百分之二的人从事制造业，落后之必然。
　　595、世界最大的航空公司是在世界小的可怜的国家－－－新加波。
　　596、人的一生，按平均75岁计算，约合657000小时，其中睡眠219000小时，其它388000小时，而工作只有50000小时。
　　597、美国人有百分之二十的人呆在家里赚钱，百分之七十又是妇女。中国有百分之九十的人在外赚钱，百分之七十是男人。
　　598、现代中国虽然废除了个人世袭制，但民族世袭是改变不了的，因为打天下的毛泽东是大汉民族。
　　599、想让粮食丰收，选种是关键，若想有优秀的后代，同样的道理。
　　600、外国电影“阿凡达”所表现的主题是“与自然、与社会、与他人和谐相处”，这只是人类的一种幻想，是人类进化到一个自然阶段的产物。人类与动物之间的最大区别是攀比，而攀比的出现是人类思维逐渐形成的体现。最低级的思维是动物，最高级的思维是人类。由于攀比之心的存在，人类得到了飞速的发展，社会在不断的进步，发展和进步的基础是资源。资源的无限制开发，破坏了自然法则，就不可能与自然和谐相处。由于攀比之心的存在，人类欲望无止境，在社会中残酷的竞争你死我活，不可能与社会和谐相处。由于攀比之心的存在，看到别人在各方面都不如自已才感到舒畅，看到别人在各方面都比自已强就烦恼，无法与他人和谐相处。当这种状况被阿凡达看破之后，他开始憎恨人类，决心远离人类，这也是导演的苦衷。当彻底明白人类的劣根性不能铲除，唯一的办法只有离开地球。

悟道1000之三十一

　601、一个人置身于战争中，他就学会了杀人；一个人总在批评声中，他就会在无意中谴责别人；一个人身边全是敌意，大打出手是不可避免的；一个人常有掌声围绕，会增强他的自信力；而常被挖苦，人生必被扭曲。
　　602、科学证明，吸烟或过量饮酒，对后代发育有严重负面影响，特别是怀孕妇女吸烟对婴儿危害极大。每天吸10支烟的妇女流产率是不吸烟妇女的两倍，婴儿的死亡率是不吸烟妇女的30％，婴儿肺炎发病率是不吸烟妇女的五倍。
　　603、人与动物之间最大的区别是精神世界，精神世界是有思想的，研究这种思想的人就是哲学家。学哲学固然得不到金钱和美女，但是，一点没有哲学根基的人，钱花不到刀刃上，美女也玩不好。
　　604、妓女是被大众所唾弃的行当，本身在精神上受到压抑，容易自暴自弃。因而会染上某些恶习，吸烟喝酒麻醉自已，自毁身体，所以，她们的后代肯定是多病儿或绝对不会聪明！
　　605、美国有三分之二的婴儿出生在双亲未婚，男人如同雄狮把精子留在雌性的阴道内便扬长而去；在狮群中，雌狮绝对担负着抚养幼狮的责任，而美国女性连这点都做不到，生出来便甩给育婴堂，扬长而去。
　　606、大海中鱼，按深度分层次，每一层生活着一种鱼，一但游出本层次就有被吃掉的危险。小鱼、小虾、海藻之类生活在海平面。下一层鱼类在埴不饱肚子的时候都可以到海平面吃小鱼、小虾、海藻之类。而小鱼、小虾对深层不能有任何非分之想，这就叫弱肉强食。人也是一样，生活在社会表层的是老百姓，在社会的深处同样分层次，各层之间尔虞我诈、勾心斗角，争名夺利，失败者最终会到老百姓中捞一把。
　　607、“男尊女卑”的时代已经一去不复返，从这一点看，社会已经彻底变革，女人几乎是鲤鱼跳龙门，一跃骑到男人的脖子上，如果男人再不努力，屙屎是早晚的事！
　　608、“天才”之人肯定有，但不在现实中，是在人们的吹捧、炒做中显现。想吹捧一个人就搜集他的好事，想炒做一个人就挖掘他的奇闻，想贬低一个人就搜集他的坏事、隐私，当把人整到极端的时候，“天才”诞生了。
　　609、都说“两口子打架不记仇”，但从离婚率逐年上升情况看，还是记仇的。不记仇就不可能离婚。打架原于沟通少。婚前叽叽我我，无话不说，婚后天大的事都想藏在心里。沟通是心平气和的，吵架是恶语中伤的，打起来是情绪激动的。
　　610、民主是什么？什么才是真正的民主？有相当一部分人说不清楚。可以用四个字概括：“和谐相处”，这就明了了。虽然解释的简单，但不管怎么做都逃不出这四个字的含义。民主离不开和谐，只有和谐了才能谈民主。提倡“以人为本”是民主的过渡，而“和谐相处”是民主进程的初级阶段。想尝民主的甜头，必先吃“以人为本”的苦头和品“和谐相处”的酸头。否则民主甜莫大焉。
　　
　　611、虚无蕴含神秘，飘渺蕴藏神奇。真实于人为友，虚伪于人为敌。
　　612、现世赚钱新说：男人用血赚钱，女人用身赚钱，当官的用嘴赚钱，老百姓用泪赚钱。
　　613、有了民族才有了世界。一个民族有一个民族的传统、习惯、血缘，不是哪个人能左右得了的。一个人能管理一个同民族的大国甚至是发达的大国，且管理不了一个非常薄弱和非常落后不同民族的小国.因为民族不同，所以美国人当不了丗界总统。在世界范围内建立隗儡政权是美国人的愿望，但实现亦非易事。美国人想统治世界，必先解决民族管理问题，难度有多大？如同公鸡下蛋，男人生孩子。
　　614、“精、气、神”，是一个人立世之支柱，到任何时候肉体垮了，精神不能垮。精神垮了肉体不垮是活的僵尸；肉体垮了精神不垮是楷模；肉体、精神都垮了是死尸。
　　615、有人经常会问这样的问题：“人为什么而活着？”也只有人类会想会问这样的问题。当你非要问个究竟时，最好先去问问自已的生母，“你为什么会生我？”母亲的答复是：“我不生你你爸不干！”“我为什么要活着？”“你不活着妈不干！”答案出来了：你是为了父母而活着，这就是最终最好的答案。
　　616、“皇帝”犯法与庶民同罪，发达国家也许可以看到这种状况，在中国还看不到，因为替罪羊太多。古时曹操割发为训就很说明问题。外国的右翼势力常常指责中国的人权问题，原因就在于此。想当年有句时髦的话：舍得一身剐，敢把皇帝拉下马，的确涌现出不少骂皇帝的人，最终还没见着皇帝的影儿自已就先被剐了。想同罪只是说说而已。拿着烧火棍去指责腰别手枪的人，本身底气就不足。
　　617、玩深沉，玩谦逊，其实内心是空虚的，远不及表现骄傲来的真诚。
　　618、吸烟是恶行，嗜烟是恶习，在公共场所吸烟会造成严重的恶果，吸烟人一但长瘤子肯定是恶性。
　　619、最乏味的宴席：客人该来的没来，不该来的都来了；最理想的宴席：客人都喝到桌底下，唯主人清醒。
　　620、人在打架斗殴时，都想开始下手狠一点，把对方吓住，一但遇到对方强力反抗，结果为维护面子不得不下死手，把人弄死了，而被抓判刑时方觉后悔。所以，杀人并不是死刑犯的初衷。

　　621、买东西贵了或质量不好可以不买，而有了病怎么办？医疗费贵了或认为医道不好病就不看了吗？不可能。所以，医疗机构就根据这种情况把医病价格定得很高，愿者上钩，钱先收着，治好治不好另说。
　　622、如果有一天，一个人的灵魂得以被现实暴光，听者会大吃一惊，看者则目瞪口呆，这就完全表露了人唯一具有的双重性！
　　623、外国人要拍卖中国的兽首，是对中国人的污辱和，有爱国人士出高价从强盗手中购回兽首，叫：打碎牙往肚里咽。就因为祖国不强大。有句俗语“一俊遮百丑”还有一句是“一丑遮百俊”，只要祖国强大了，腰杆挺直了，爱国的人自然会多起来，叫一俊遮百丑。国家落后，国贫民穷，不爱国的人自然多起来，叫一丑遮百俊。中国如同美国一样强大，外国人敢拍卖中国的兽首吗？（兽首是中国的文物，当年被外国列强抢走，现在要拍卖）
　　624、“乱世出奇才”，什么样的社会造就什么样的人。社会机制不建全，人对“三观”（世界观、价值观、人生观）的态度就不可能在同一条水平线上。有的人愤世嫉俗，总认为社会上坏人多，是世界观出现了问题；有的人私欲心太强，急功近利，为一已私利不择手段，是价值观出现了问题；有的人悲观厌世，总认为自已投错了胎，整日怨声载道，不思进取，怨天忧人，是人生观出现了问题。一个人怎样去适应社会，怎样去适应身边所有的人，是立足之本，立命之基，发展之源。
　　625、所有国家都在强调，军费开支越少越好。对外宣称亦是遮遮掩掩，唯恐说大了不利于“和平”。其实，在各国内部都有一个不争的事实，尽可能发展尖端武器，壮大国防，以振国威。军费开支在逐年增加。和平是大家的事，强大是自已的事。
　　626、世界上有霸权主义存在，就不可能减少军费开支。当年的伊拉克肯定后悔当初没有发展核武器。
　　627、“落后就要挨打”是不争的事实，谁相信异端邪说，谁就会吞苦果。
　　628、把你的东西抢走（中国的兽首在外国拍卖），然后再卖给你，这就叫欺负你没商量。因为你落后，别人的强盗逻辑就升效。中国人欲哭无泪的事太多了。
　　629、中国的外交政策始终实行软着路，吃尽了苦头。该抬头的时候就抬头，该出手的时候就出手，唯唯喏喏的时代已经过去，总为别人着想就永远不会强大。在国与国之间，拳头就是硬道理。
　　630、经济繁荣的时候，有钱的人使劲花钱，没钱的人使劲攒钱；经济危机时，有钱的人不想花钱，没钱的人想使劲花钱。经济繁荣时，吃的东西贱，用的东西贵；经济危机时，用的东西贱，吃的东西贵。
　　631、小偷行窃时的心理状态，只要被偷者未发觉，其他人都无所谓。如果前怕狼后怕虎还怎么实施偷窃。如果有大胆者前来阻止，此时的心理状态是，只要你不是警察，就不觉得理亏，因为一个人的生活维计方式不同。
　　632、爱说谎的人，他的眼神是游移不定的，他不会在听你说话时用目光牢牢盯住你的脸。而他在讲话时总带有“真的”、“不骗你”等口头语。在他看来，真话是一朵花，谎话是绿叶，没有绿叶花不能盛开；不说谎话办不成大事。善意的谎言用在任何人身上都会起作用。
　　633、行贿受贿，从犯罪学角度是一个愿打，一个愿挨。行贿人希望的是投桃报李，受贿者的结果是因小失大。行贿人的心理状态是，舍不出孩子套不住狼；受贿人的心理状态是，不见兔子不撒鹰。
　　634、驾驶员出车祸都坏在三个字上：“快、溜号”。如果这三个字是横在你面前的一条线，则要离这条线越远越好，离得越近，出事故的机率越高，而撞线祸之必然。相反，慢和精力集中，一般不会出事，否则就是别人撞你。
　　635、抵制日货，历史有之，现亦有之。其实细想起来是一种无能、窝囊的做法。如同小兵张嘎恨日本人就去扎人家的车胎，结果扎了自已人的车。张嘎必竟是孩童，他做了孩童应做的事，抵制日货同扎车胎如出一辙，解决不了根本问题。想办法让日本人抵制中国货，方解心头之恨。
　　636、2009年，联合国让各国上报什么领土数字，菲律宾竟把属于与中国有争义的岛屿记入本国报向联合国，中国外交部使用了惯用的伎俩：抗议。全世界都知道，中国的抗议最终都是不了了之，吓人之术不能连续用，简单的动物都知道。对付蔑视的最好办法是承认自已的无能。
　　637、不想为社会做贡献，就不要向任何人索取；不具备奉献精神，就不会有崇高的思想境界。
　　638、法国保利拍卖公司要拍卖中国丢失的铜兽首，而法国官方对此事却无动于衷。我想这不是为几个钱的问题，同萨科齐要接见达赖一样在刺激国人的神经。你越怕，他越刺激你，最终得了精神病，他们的目的达到了。
　　639、中国人在法国拍卖会上拍得了兽首却不给人家付款，在地球上丢尽了颜面。当年丢了兽首，当今丢了人面，无怪让人家瞧不起。可叹，中国人何时能改掉小家子气。
　　640、为了几个铜兽首又是愤怒又是抗议，值得大动肝火吗？把它们都整回来又能说明什么问题？能把当年丢失的面子争回来吗？能把当年的耻辱洗涮干净吗？当年清政府酿下的奇耻大辱用赎回来的几个兽首就能遮掩和六根清净吗？不要总在小事上斤斤计较，强大起来才是硬道理，到那时他们会乖乖地送回来。

悟道1000之三十三

　641、关系一般的朋友是酒友；关系最好的朋友是赌友；关系最密切的朋友是嫖友；关系最次的朋友是狐朋狗友。
　　642、在性方面，女人第一次是打破枷锁，男人的第一次是套上枷锁。
　　643、一个女人同多个男人发生性关系，得到的话柄是——妓女；一个男人同多个女人发生性关系，得到的话柄是——猛男。
　　644、贪官用钱买来的官，绝不会为民做事，只想在最短时间内把买官的钱捞回来。而卖官得来的钱，又用在买更大的官上。一层阶梯有一层人，由低层到高层，层层向上递钱，官阶也随之拔高，形成了一个网，叫：官阶递进网。这个网看不见，摸不着，却在整个社会中有序的进行着。这个网的驱动力就是——钱。
　　645、“欲望”是人们想达到某种目的的一种奢求。如：食欲——对吃的愿望；美欲——对漂亮的愿望；贪欲——对金钱的愿望；性欲——对交媾的愿望；情欲——男女之间接触的愿望等等，都是人之所为，无需谈欲色变。没有欲望的人是木头，所有的人都没有欲望，社会将停滞。
　　646、一些人总是站在阴暗角落数落社会阴暗面，用一已私利的目光数落整个社会的不公。试想，诺大个中国，这么多人口，谁能摆平整个社会？家家都有八出戏，何况一个国家。不要看一人一事，一时一地，要把眼光放长远，要看到13亿中国人民和56个民族，否则就会陷入鸡毛蒜皮、斤斤计较、一丑遮百俊的死胡同。
　　647、人际中男女之间存在太多的不自然、不协调或不是那么回事。比如，走在大街上的男女，女的和女的并肩或男的和男的并肩说笑很正常，而男女之间就有所不同。诸如“一对狗男女”、“打情骂俏”、“不正经”、“关系不正当”等不绝于耳。特别是超出一定年龄的男女更容易引来非议。
　　648、水浒传中宋江被招安是通过皇帝的相好妓女李师师办成的。可见，当年妓女的作用非同小可。宋江不敢大张旗鼓地感谢李师师，原因在于他怕李逵第二次砍倒杏黄旗。李逵不允许心目中的好哥哥强抢民女，更不能容忍与妓女有染。
　　649、一对夫妻只生一个孩子，这注定了女人的另一半就成了男人的玩偶。无怪乎当下社会性交易愈演愈烈。
　　650、水浒传中杨太尉招安不成及童贯、高太尉兵败梁山的实情，都被他们以各种原因隐瞒了，皇帝根本不知道。最终在妓女李师师的引荐下，从梁山好汉浪子燕青口中得知实情，登朝怒斥童、高，又派宿大人前去招安，一举成功。皇帝心知肚明，而失误的大臣谁敢问皇帝从哪里得来的消息。
　　651、“贪官”是别人给起的绰号，自已绝不会承认是贪官，因为在贪官看来贪多少都是应得的。别人送钱是看上了自已的能力，而非权力。贪官不会去想手中的权力是谁给的，只想能力是自已的。只要有能力，权、钱会不召而至。
　　652、女人婚后有了孩子忽略了男人，男人婚后则开始注意别的女人。
　　653、有了家的女人把家当成安乐窝，有了家的男人把家当成避风巷。
　　654、婚后的女人想：男人是我的唯一，婚后的男人想：女人越多越好。
　　655、女人走在大街上，希望周围的人都把目光投向自已，男人走在大街上不住地寻找漂亮女人。
　　656、老百姓还是不谈“民主”和“自由”为好，因“民主”和“自由”的意狱自有两重天。老百姓要的“民主和自由”与官场上的“民主和自由”不是一个概念，“民主和自由”如同一碗打卤面，老百姓要的是卤子和面同时上，而统治者给的总是缺一样。
　　657、近些年出现的极端气候变化，专家归罪于什么“全球气候变暖”、“厄尔尼诺现象”，难道这不是人祸吗？没有人的活动，这两种现象不会发生。在有人类之前的上百万年，生物照样繁衍生息，可这两种现象极少出现。因为除了人类的一切生物都不会破坏自然。它们知道，破坏自我生存的根本，就是自掘坟墓！令人啼笑皆非的是，最聪明的人类却正干着自掘坟墓的事！
　　658、种子撒下后要适时追肥才有满意的收成，怀孕的妇女呢？不言而喻。
　　659、隋朝杨广（隋炀帝）在位只有十四年，却凭着血气方刚干了两件利民却流传千古的大事，一是开凿大运河，二是修筑了世界第一个石拱桥—赵州桥。还有一件当时受到民众所崇敬的没有花巨资为自已修陵墓。当然他的政绩还有“西巡张掖”、“开创科举”、“开发西域”等也不可忽视。虽然他没有把握好时事的变化，以倾国之力功打高丽，过度劳民伤财，反叛风烟四起，最后落得个系绫悬梁。但总比一世平庸的皇帝强。
　　660、西汉末年的王莽当皇帝，后人都说是篡位，其实是被全国人民和贵族大臣硬推上去的，实在没办法的情况下才当的皇帝。他的各项改制都是一种均贫富行为，得罪了贵族大臣和汉高祖的后裔及外戚，在他们的怂恿下，农民赤眉绿林军起义，斩杀王莽于街市。所以，任何一项改革都不能眼高手低。

悟道1000之三十四

　661、明朝开国皇帝朱元章，小时贫困交加，当过乞丐，即位后，怕老底被揭穿，把知道他底细的人在几年时间内全部杀光，包括同他一起打天下的大臣。当今的领导干部，没有杀人的权力，只好一再谦就知晓自已底细的人，最终坏了大事。
　　662、在国际上，“落后就要挨打”是不争的事实，你落后，抢你夺你是必然的。如果强大起来或强大到一定程度，欠你的（台湾、钓鱼岛、黑瞎子岛、尼布楚）不用说他都上赶着还给你。试想，中国如像文革那样继续乱下去，敢提香港、奥门回归的事吗？即使到了约定之日，他们会舔着厚脸皮要你续签，或以种种理由就是不还你，有招想去，因你落后，欺你没商量。
　　663、历史证明，外国列强为了本国利益对弱小国家什么坏事都能干得出来，不但强奸人民，还强奸民意。你强大了他自觉理亏，你落后了他自觉理直。人与人之间也是一样，弱小者委屈求全，强壮者盛气凌人，所以强大是硬道理。
　　664、国与国之间的战争是不可避免的，在外国人欺负我们的时候，江泽民想打，胡锦涛更想打，但都不能付诸实际，原因在于目前我国的现实情况不适合发动战争，这并非说人家骑到脖梗上都不敢打。当初越南不是打了吗，那个时候更不适宜发动战争，但该教训还得教训。我国目前的国情应该是：养精蓄锐，发展经济，做强军事，暗渡陈苍。外国人看出了这个猫腻，所以他总想搞破坏，限制你强大起来。
　　665、从实行“中国特色社会主义”至达到“共同富裕”，执政者没有提出具体的期限，因为这是一条曲折的道路。弯路表现在：1、体制不建全；2、机制不强硬；3、腐败未根治；4、民选不放开；5、“皇权”意识浓。如何把这些东西捋直是共产党维持江山面临的重要任务。正因为看到了光辉的顶点，人们才不断地矫正前进的方向。正因为大方向是正确的，才有了面对艰难险阻的勇气。
　　666、2008年，美国船只在南面突然进入中国领海，中国只提抗义不敢开火，而在北面，老毛子却把中国船只击沉了，旨在破坏奥运，不忍又有何招！办好奥运会是头等大事。我们应该有韩信的胸怀，能忍胯下之辱，方在日后成大事。操之过急，为解一时之怒气，后果不堪设想。
　　667、物质的极大丰富容易产生腐败，而腐败推动了历史前进的车轮，腐而不败者才是长胜将军、国之栋梁、社会之精英。
　　668、中国如发动战争，是主动出击还是挨打后进行反击？我想，中国政府不会主动出击，挨打后反击，仍需视具体情况而定。北面（09年02月12日俄罗斯击沉中国商船）挨打了，反击了吗？没有，为什么？明摆着，老毛子强大。但不打不等于软弱，这笔账先记着，有讨回来的时候。
　　669、战争的主动出击者有侵略的嫌疑。纵观中国历史，凡与外国列强的战争大多都是反击战，往往都是招架之功，为什么？落后。美国发动的战争大多都是主动出击，为什么？强大。还是那句话：强大是硬道理。
　　670、在社交场合，情绪性太强是神经质；冲动性太强是神经病，随圆就方才有好人缘。
　　671、“衣冠禽兽”一词在明朝是褒义词，官们的袍上绣着禽兽，以分别官级。能达到衣冠禽兽者都有一定的官衔。而经过一个朝代的变迁，至清朝便从褒义词演变成贬义词了，原因是官们都腐败了。后来老百性就认为凡衣冠禽兽者没一个好东西。
　　672、“公仆”二字是褒义词，是中国近代才被人用在一心一意为公众服务的人身上。据说眼下亦有变成贬义的可能。不过，也没什么大惊小怪，从吃糠咽菜都填不饱肚子到大米白面富富有余才几十年时间。从“公仆”到衣冠禽兽还需很长时间吗？现实中会这种变化的人越来越多，公仆们都在干不是公仆干的事，为此“公仆”变质为期不远。
　　673、“有病”是说一个人的健康状况出了问题。而另一层含义就不简单了。把“有病”变成了口头语，一个人干了不符常理的事，大伙都说他“有病”，说明现实中“有病”的人不少，而且是未被人重视的同一种病，叫“心病”。虽不如禽流感那样狂，但离疯不远了。病非病，病亦病，无病呻呤，讳疾忌医，眼下病入膏肓者不在少数。真病好治，心病难治，将来的不治之症一定是－－心病！没有心病的人占总人数的百分之零。
　　674、冷庙烧香，热心之神终有至；有备无患，万事緾身不求人。
　　675、现实的年青人都有哪些烦恼？烦恼赚钱不够多，烦恼上司不器重自已，烦恼社会对自已不公，女人烦恼身边没有白马王子，男人烦恼身边没有白雪公主，烦恼从事的工作不理想，烦恼身边没有知心朋友，烦恼没生在一个家财万贯的家庭，女人烦恼自已不是天生丽质，男人烦恼生得不够帅呆酷毕。
　　676、领导层都想方设法向民主体制过渡，这是一种进步，但不愿触及成功民主的法则。民为民主而努力，官为专制找借口。到底什么样的民主适合中国，还是邓小平说得好：摸着石头过河。实际上官们是抱着西瓜过河，虽然沉点，但尝到了甜头，不忍放弃，这是奔向民主的最大障碍。
　　677、美国现在已经民主到私人可以拥有枪支，这是中国人连想都不敢想的。而美国几乎每年都有各种枪击案发生。所以私人拥有枪支不代表真正的民主，直正的民主在文明的顶峰，在全部枪支武器被消毁的时代。
　　678、“见死不救”被人唾之，见死施救，被人仰之，施救者死了，世人痛之。社会提倡助人为乐，用自已的死换别人的生。其实，这样的结果换来的是死者亲人的痛苦和生者的悲哀。当然最理想的是施救者不死。
　　679、“中国人有奴性”，这不只是外国人的评价。梁启超曾说过：“劣下之根性”。固有的奴性使中国落后了几千年，使中国人吃尽了苦头，但中国人吃一百个豆不嫌腥，但凡在外国人面前仍表现奴性。这就是国家悲哀，民族的劣根性。要使全体民众挺直无愧的脊梁是国家的繁荣强盛和民族不屈的精神。
　　680、一个民族，只有枪杆子先进，腰杆子才能挺直。

悟道1000之三十五

　681、现在中国的高官大款就是过去的土豪劣绅，普通百姓就是贫民佃户。太可怕了，“我们绝不回到旧社会吃二茬苦，受二茬罪”。当然这是新中国成立伊始劳苦大众对旧中国的控诉。同是国家公民，有些人在国难当头能够捐出百万千万，而另一些人拿出一百元都会影响正常生活，是国家政策使然。允许一部分人先富起来，必然导致两级分化。贫富悬殊问题不解决，早晚祸起萧蔷。
　　682、社会越发展，科学越进步，而求神拜佛的人越来越多。原因是求人难，难于上青天。而求神，成与不成神都是笑脸相应，笑脸相送，而求人不成便会出现尴尬的场面。其实如果象求神一样去求人，事情一般很好办。
　　683、看世界杯，我们应该感谢那些被红牌罚下的球员，因为他们填充了球迷们内心的空虚，只有他们才能够刺激球迷那根无聊的神经，只有他们一样的作为，使得绿荫场充满了激情，充满了悬疑，充满了“血腥”，才能使万众球迷一饱眼福。试想，如果球场上保持一团和气，没有冲撞，没有阻挡，互敬互让，相敬如宾，双方进球数量非常多，还有意义吗？岂不成了“中国式足球”！
　　684、其实，看书、看戏以个人的资历视角不同，得出的结论也不尽相同。有人注重热闹，有人注重情感，有人注重真实或虚伪，有人注重历史。编写者总是想把现实中找不到的东西揉进剧情，现实中的爱是真实的爱，剧中的爱是编者的杜僎，是投大多数人爱之所好。人们幻想中的那种刻骨铭心的爱在现实中找不到，便到剧中去寻找聊以自慰，编者得逞了。
　　685、人是最精明的动物，人又是最软弱的动物。精明体现在无限制地追求享受，欲望可以无止境。软弱体现在把生死看的太重，当得知患上不治之症时精神会立刻崩溃。精明的时候为了获取生存的最佳条件而不顾同类的死活，软弱的时候会因深感生不逢时，无力回天而发出悲天憫人声嘶力竭的哀嚎。
　　686、好人入教为行善，歹人入教为洗恶。
　　687、在网络上看到一则消息：老农拆长城砖修路，此举令人痛心。修路是好事，但毁坏物质文化却是大大的坏事。历经两千多年封建社会的长城不倒，难道要毁在当今最文明人的手中吗？农民不懂事，政府也糊涂吗？保护物质文化是我们今人的责任，当年孟姜女哭倒长城得到人们的同情，是有其历史根源的。今人要扒倒长城必将成为历史的罪人。长久流传的文化一但消失，哭是哭不回来的。
　　688、国人好麻将，玩麻将的人都有这样的感觉：邪性，俗话说：耍钱闹鬼是也。牌兴时怎么打怎么和，甚至打错牌还能摸回来，没想和摸上了。背的时候，开牌叫，到最后摸黄了也和不了。兴家一张牌打错，牌势急转直下。还有一种微妙奇怪的情况，三个男人一个女人玩牌，女的必赢，三个女的一个男的玩牌，男的必输，男人怎么就这么倒霉哟！
　　689、发动战争和应对战争的国家都必须取胜，否则必亡国。发动战争的国家亡国后可迅速崛起，比如二战亡国的德国和日本。应对战争的国家亡国后将一撅不振，比如阿富汗和伊拉克。二者取绝于国家采取的何种制度和树立什么样的精神。
　　690、在外国列强眼里，中国如同一块挂在墙上的腊肉，想吃的时候就片一块。在外国列强眼里，中国人就是一块肥肉，一但到嘴便毫不留情地咽下，如同治疗疯病的灵丹妙药。
　　691、美国是一块永远煮不烂的肉，想吃吃不动，想撕撕不烂，所有的国家都充当着花椒、大料、酱油之类的佐料，永远为它增味、上光、添色。
　　692、凡干大事者必是个语言艺术家，而语言艺术家的宗旨是：永远把真心话埋在心底。
　　693、“天有不测风云，人有旦夕祸福”、“路有百折千回，人有愁肠百结”、“山有群峰争雄，人有争强好胜”、“刀有脱颖利刃，人有锋芒毕露”、“水有波涛汹涌，人有岁月蹉跎”、“水有浪花朵朵，人有喜事连连”，细细地去想，什么事都不是像想象的那么简单。有一利就有一弊，这就是人生辨证法。
　　694、人活到60岁，如果按个人的思维方式再活一回，你可以征服地球！
　　695、人的气度是什么？韩信能忍胯下之辱，刘备三顾茅芦，诸葛亮七擒孟获，司马迁受宫刑而成史记。气度是笑对屠刀颈自直，气度是宠辱不惊，大义凛然，气度是毛泽东“不计一城一地之得失”，气度是马克思对资本论的不依不饶。
　　696、中国现大力解决大学生就业问题。社会转型太快了，快得让大学生找不到工作。其实这不是社会问题，是大学生自身的问题。“心太高”是大学生的普遍心理。是什么原因让大学生心太高呢？是高昂的学费造成心理上的不平衡，“难道家里花了那么多钱供我上学，毕业就干这个吗？！”
　　697、当今的大学生普遍不能吃苦，是学较教育机制有问题，他们只教知识不教劳动，而社会的各各阶层恰恰就是由劳动构成。现在的大学生真的分不清麦子和韭菜，如同分不清事物的事非曲直一样心安理得。
　　698、如何区分“性交”和“做爱”，说法不一。有人说：动物雌雄结合叫“交配”，人的男女结合叫“性交”，两性以玩为目的叫“做爱”。另一种说法：洞房花烛叫性交，一夜情的叫“做爱”；其实都不准确，动物雌雄接触只有一个目的：传宗接代，而人做爱则主要是追求快感。计划生育，一对夫妇一个孩，以后便全是做爱。真乃是：性漫漫其修远兮，吾将上下求快感。
　　699、民告官咋整都吃亏。民输了，自已掏腰包赔诉讼费，官输了，用民的税钱交诉讼费。
　　700、政治是什么？政治是统治者手中的十八般兵器，根据社会发展进程各异决定使用何种兵器，不管如何变换花样，其主要目的是维护统治者的地位。

悟道1000之三十六

　701、玩政治的人都是笑面虎，冲你笑的时候，是在暗示你的言行可能超出了他的伞翼之下。冲你发怒的时候，离上断头台就不远了，哭都来不及，所以玩政治的人总是让你哭笑不得。
　　702、玩政治的人大多不是普通老百姓，必须具备损人利已或损人不利已的坚实基础。玩政治的人也有危险，政治是一团火，玩不好会自焚。
　　703、历史上朱元章政治玩得比较好，把手下曾经同甘苦共患难的忠实干将都玩死了。毛泽东很崇拜朱元章。内战时期的蒋介石没玩过毛泽东。但毛泽东输给了斯大林，斯大林是世界上玩政治的高手，被他玩死的人居世界之首，迄今无与伦比。
　　704、维权、打假是治标不治本，315充其量是表面现象，这一天能维几个权，能打几个假，兴师动众反倒成了假招子。根在哪里？在于扭曲的社会机制，扭曲的社会机制会产生扭曲的灵魂，在扭曲灵魂的手中能造出真实的产品吗？最终还是搬起石头砸自已的脚，因为扭曲的灵魂同样以食为天。
　　705、当今人的金钱意识太浓了，中国金字塔的最顶端就是金钱。扭曲的社会机制赋予金钱以魔力，把人们原本美好的精神世界和善良之心，无情地异化，变成一心只顾追求金钱的奴隶。
　　706、战争永远是一个人的战争。一战时拿破仑；二战时希特勒；国内战争时蒋介石。他们发动的战争现在说是非正义的，因为他们都是以失败告终。胜者王候败者寇，这是战争的定数。但战争的发动者从来就不曾想过失败，他们为战争而生，为战争而死，似乎上帝就安排他下到人间带走无数的冤魂。他们承认，战争是会死人的，但不是他。但战争的最终结果，只是先死和后死的问题。
　　707、张艺谋为排电影“山楂树之恋”找不到所谓清纯的女主角而犯愁，这是张导明显在炒作、做秀是不言而喻的。他想让女主角一举成名，不事前炒作、做秀是不行的。如果轻易找到理想中人，不炒作，不做秀，拍完就演，显然这片子意义不大。炒作、做秀也是一种暗示，让你产生种种悬疑，是名导们常耍的技俩，目的是为争取更多的票房收入做铺垫，
　　708、冯小刚的影片“唐山大地震”在娱乐圈好象又“震”了一次。听说看的人无不为之掉泪。眼泪没有票房值钱。当年真实的大地震发生时人们根本没有眼泪，也来不及流眼泪。把过去发生过的灾难加以修饰，人为的增加感情色彩来赚取无知后人的钱是不道德的。冯小刚的目标是五亿票房，其实他就是拿别人的痛快乐自已。他根本不会同情你的眼泪，你流眼泪他会偷着乐，泪作倾盆，他会乐疯。所以，看他的影片有两种负出，一是眼泪，二是钱财，不觉得后悔吗？反正我不看，不是我没眼泪，而是为此流泪不値得。泪洒空间意无义，渗入心底方升华。
　　709、中央12套法治频道，一个19岁男孩，在外打工期间，为了请同学吃顿早餐，因兜里没钱，去抢出租车，致司机死亡。当终极对话记者问他：没考虑后果吗？他说：我当时只想怎么弄到钱。从中我们可以联想到当下教育的缺失，道德的缺失，人性的缺失。改革开放不能搞一枝独秀，经济发展了，人民生活改善了，可我们忽视了很多，把最最宝贵的精神世界的引导丢失了。
　　710、一但明白了物极必反的道理，人会变得沉稳；一但知道了靠怜悯解决不了问题，人会变得深沉。一但无意中做了一件好事，人会变得豁达，一但无意中实施了一次恶行，人会变得狡诈。
　　711、一个女强人，真爱她的男人几乎为零。
　　712、一个女人做梦都想成为女强人，一但成了女强人，天天偷着哭。
　　713、得到真爱不是很难，只要全身心的负出。但要得到一生的真爱就难于上青天。
　　714、“君子同而不和，小人和而不同”喻意深刻，君子之交淡如水，小人之交狼狈为奸，君子与小人之交将变成一丘之狢。近朱者赤，近墨者黑。一个人学好不易，学坏只需放纵即可。
　　715、不懂法的人犯低级罪，懂法的人犯高级罪。低级罪：杀人、放火、盗窃、抢劫、小偷小摸、卖淫嫖娼等；高级罪：暗杀、贪污、行贿受贿、颠覆国家、反革命、政变等。活着的人不犯罪是“植物人”。
　　716、人生必经五个时期，童年时期多幻想；少年时期多梦想；壮年时期多狂想；老年时期多妄想，寿终正寝多联想。
　　717、为什么农民永远抛不掉“穷”字？有比较才有鉴别，城市人的生活总是花样翻新，农村人累死也赶不上。过去城市人用纸拭腚，农村人用桔杆；现在农村人好不容易用纸拭腚了，城市人又用纸拭嘴了。农村的光棍好不容易都娶上媳妇了，城里人开始包二奶了；农村人刚知道二奶是怎么回事，城市人开始找外国妞了。
　　718、单位换了新领导，有人想继续他的事由，便拿两万元送礼，说：“前任领导都是这个数。”得到的回答是：“我跟他们能一样吗？”第二天又加了一万元，说：“我知道不一样。”得到的回答是：“知道就好。”
　　719、当今的文人想从政治漩窝中找出想要的民主，简直是异想天开。想捅马蜂窝的人大有人在，但真捅马蜂窝的人却寥寥无几。过嘴隐是文人的通病，其实文人最胆小，最怕政治，也最固执，明明知道行不通却要一试身手，碰个头破血流还分不出南墙和北墙。女人打死不会说当过妓女，男人打死不会说嫖过娼，这里边都隐藏着政治的衍生物。
　　720、“王刚讲故事”中说有人竟把一只老鼠调养到二十四斤重，想来不可思义。物种生长是有一定范围的。更不可思义的是猫见了它竟先自骨软筋酥，不看不知道，一看吓一跳。猫惧老鼠天翻地覆。特殊的时代造就特殊的人，特殊的人造出特殊的老鼠，真应了毛主席那句话：“只要有了人，什么人间奇迹都能造出来。”

悟道1000之三十七

　　721、中国当今执政者为什么如此关注“三农”？历史的佐证是历代朝政的更替都是由农民揭竿而起。明智之举换来农村的稳定，中国久安。
　　722、中国的法律规定，老百姓手中不能拥有任何武器或管制刀具。这也就是美国右翼势力总拿中国人权说事的根由。
　　723、美国人说，他们是地球上最高级的人种，其实是建立在先进武器之上。他们不承认国情，总是把自已的一套强加给别国，不服便以战争相威胁。他们不相信民族的力量，却总在民族力量面前吃败仗。
　　724、美国人因工死亡能得到一百万美元抚恤金，中国人最多能得到三十万人民币，不足五万美元，相比之下人比人得死。
　　725、中国人允许拥有枪支的时代是中国宪法第十八次修改之时。
　　726、在中国，武器的使用权掌握在各级权力者手中，还怕老百姓吗？回答是照样怕！他们不怕老百姓松散的个体，怕的是蕴藏在老百姓中似岩浆一样的凝聚力，这种凝聚力是原子弹都无法抗衡的。利用好了对政权有力，否则，会威胁政权。
　　727、历史上出现无数次农民起义，当朝按下葫芦又起瓢。造成这种情况的主要原因是朝政腐败，地方官鱼肉百姓，制造冤假错案，百姓生灵涂炭，怨声载道，所以一呼百应，人心所向，揭竿而起。毛主席说得好：得道多助，失道寡助。
　　728、现在的“妾”和过去的妾有所不同，过去是公开纳妾，现在是偷着养“妾”，纳妾是按当时的风俗明正言顺纳进来，与原妻同吃同住共同操持家务；现在则是在原妻不知情的情况下偷偷摸摸养起来，吃住行与原妻毫无关系，纳“妾”之人与妻“妾”之间单线联系。
　　729、撒谎似乎人人都会。但撒谎这一恶习肯定不是哪个人有意教育的，最先撒谎的人是谁呢？如同先有鸡还是先有蛋一样找不到答案。有一点，人在出生时肯定不会撒谎，但在上学之前就已经会撒谎，无可辩驳是父母的言传身教。所以，撒谎就跟吃奶一样，只要把奶头放在嘴边就行了。
　　730、撒谎与诚信是对立的，但对大功告成又是统一的。听说过：“不撒谎办不成大事”，所以，诚信能办成的事就诚信，撒谎能办成的事就撒谎，不必太强求。
　　731、食、色是人之本性，但在实际运作中却大相径庭，吃可以花样翻新，吃出水平，吃出行家。性却不能，玩得再花也不会有人说你是行家。吃可以有厨师，性却没有“性师”。厨师得经过学习和实践，性却无师自通，且创新无限。
　　732、《水浒传》的宗旨是受招安。几个当朝大臣在梁山履打败仗，皇上不加之罪，原因是他们给皇上出了三个好点子，一是招安，除了梁山一患，二是以毒功毒，利用宗江灭了几处危害国基之患，三是卸磨杀驴，诛杀宗江及他的各路弟子，以免再生祸患。而皇上最英明，不但做了好人还彻底除了心头之患。
　　733、撒谎是急功近利、一锤买卖，路渐其窄；诚信是为人之本，一锤定音，路渐其宽。
　　734、钱能给人无限的快乐，亦能产生无尽的烦恼，即有利必有弊。人都在驱弊存利，兴利除弊，关键在于人对欲望的把握程度。为了钱可以干尽坏事，为了钱可以六亲不认。钱在坏人手里是灾难的象征，钱在好人手中可造福千秋。
　　735、殡葬业的兴旺源自死人的钱越来越好赚。活着的人打肿脸充胖子整景给别人看。其实搞得愈红火愈是不孝之子，因为老人活着的时候未尽孝道，发送时要个名份，叫一俊遮百丑。这就让殡葬业钻了空子。不孝的人越来越多，殡葬生意越来越红火。
　　736、“第三者插足”，其实并不是第三者单方的意愿，如同先有温床细菌才会滋生。家里预备了第三只靴子，而且还有免费足疗，不插足才怪呢。
　　737、听说有这样一则消息：没有健康证不能施舍食物。令人费解。叫花子只靠别人施舍过日子，如果在向别人索取之前问一句：你有健康证吗？他马上会饿死。对于快要饿死的人，救人一命还要等有关部门批准吗？做事不要太左，在执行中央文件的时候这么认真，老百姓就不会有积怨或困难重重。
　　738、有关部门非要管那些管不了的事。那么来管一管：钱是最脏的东西，不是意义上的脏，是票面脏，一张纸币要经过多少人的手？上面有多少病菌在传播？某些传染病不光是空气传播，途径很多，卫生部门有能力治病，而在控制传染方面就捉襟见肘，力不从心，亦是客观存在。
　　739、中国的宣传家们永远也走不出把英雄人物政治化的怪圈。他们认为：一个人出现了英雄壮举，在壮举之前做的肯定都是好事，不能有坏事。如果在此之前坏事连连就不会有这样的壮举。即使出现了令人刮目的壮举也会大打折扣。其实，社会中真有这样的事，比如邱少云在光荣前还挨了批，但他骨子里是好的。就因为某些人或某些领导不承认一个人骨子里是好的，才出现了非要证明骨子里是好的的壮举。宣传家们的通病是壮举出现了就专门搜集引发壮举的材料，恶行出现就搜集引发恶行的材料，走向两个极端。好，就让他好得一踏糊涂，坏，就让他坏得不可收拾，教育意义并不大。
　　740、学习实践科学发展观是十月怀胎，是慢功夫，急于求成容易早产，不夭折也会后天发育不全。今天结婚明天就想当爹，不会走路就想跑，今天学习科学发展观明天办事就科学，都是无稽之谈。所谓“立竿见影”是文革余毒。

悟道1000之三十八

　741、弱肉强食是动物界的生物链，符合达尔文适者生存的原理。人也是动物，但没有也不属于哪个生物链。人可以吃其它任何动物，但没有以人为食物链的动物。所以人源过剩，将危胁其他动物的生存。人类应该尽早解决这个问题，如何让人类有计划地消亡，也就是符合“生物链”，新的生命才有良好的生存环境。
　　742、最后悔的人是自杀的人。活人做了后悔的事可以用各种方法挽回，死人则不能。自杀的人不管是怎么死的，都或多或少存有悔意，这种悔意是永久的定格。比如上吊自杀被救后，都说非常痛苦后悔死了，但吊上之后手就不听使唤。特别是自杀的人会给活人增强悔意，比如“知道这样悔不该当初怎么怎么……”“知道他会自杀，我会……”人一般都是事出了才明白了，但心存侥幸的人除外，比如贪官。
　　743、强奸罪：是指违背妇女意志，使用暴力、胁迫或者其他手段，强行与妇女发生性交的行为。那么，找小姘、包二奶、嫖娼都应按强奸罪论处，因为哪个姑娘会甘心情愿当小姘、被包二奶或卖淫？用钱虽然免除了暴力与胁迫，但都是违背妇女意志的。
　　744、有位名人说：“中国人需要管。”曾引来国人反对声一片。我想，哪个人不需要管？除非有冲出地球引力的能力或有某种特异功能。客观讲，是个体的人需要管，而不是人民需要管。人家并没说“中国人民需要管”。“中国人需要管”说这话的人如果是中国人，说明他自已也需要管。“玉不雕不成器，人不管不成体”，现在的中国人已经被管得很识大体，这里说的管不是人管人，而是法管人，法制建全了，人是不需要人管的，路子趟出来了自然有人走。一个名人能说出这样的话并非偶然，说明他在非常了解自已的前题下很透彻地了解了中国人，中国人管好了是人，管不好是鬼，鬼这东西谁给好处就给谁服务，它是不将原则的。
　　745、惊闻北大毕业生卖猪肉，我想这是一种做秀。毛主席说：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。”一个北大毕业生卖猪肉并不难，难的是一辈子卖猪肉，不再干其它。
　　746、什么样的人会选择自杀？是一个正常的人而不是平常的人。因为太过于正常，所以死也正常。一个正常的人思维不一定正常，七情六欲、喜怒哀乐，表面看上去是正常的，其实表里不一。一个平常人大多思维是正常的，喜形于色，表里如一，所以他永远不会想到自杀。
　　747、某地出台一项制度，提拔干部之前，本人要出示“家庭道德鉴定书”，最好再出示“社会道德鉴定书”，这是仿效古代的“举孝廉”。制度是死的，人是活的，不为官一样，为官又一样，清廉一世，腐败一时，这样的事不胜枚举。真正的好干部，不在于他人的鉴定，关键是自身的改造和悟性。
　　748、夫妻双方的吵架不一定影响家庭稳固，但吵架应就事论事，不能旧事重提或相互进行人格攻击。女人应避免无休止的抱怨，男人应避免无视妻子的存在。谁都不可我行我素。男人应用心评判妻子每一次的用心打扮。女人应不时时机地关心男人的冷暖。在闲谈时，双方都应力戒用任何理由挑起事端。平日里，男人说女人自私是从关心的角度论事，女人说男人自私则是从性生活方面论事。
　　749、在舞台上演戏，对于每个人来说，只要学，都会演，只是演技不同。大导演张艺谋的几部影片就很有说服力。其中的演员大多都是在生活中不会演戏的人，硬把他们拉上舞台演戏，岂非丑态百出。用拙劣的演技赢得票房，这叫另辟蹊径，剑走偏锋。而出了大名的人，往往不但在舞台上会演戏，在现实生活中亦是演戏的一把好手，比如做慈善事业。
　　750、男女双方在追求上永远是：男人唯美和性感；女人唯官和钱。
　　751、来自领导的批评，都是有目的的。以点带面的批评是杀一警百；显示权力的批评是银样腊枪头；善意的批评是诱导；恶意的批评是打倒，残酷的批评是赶跑。
　　752、人一但踏上社会，没有现成的房子给你住，没有烙好的馅饼给你吃，没有现成的路可以走，没有无偿的钱让你赚。你的劳动在老板的眼里是廉价的，你的负出在老板看来是应该的，你的烦恼老板是不在乎的，你的眼泪老板是不会动心的。只有在你身上获取更多的利润老板才会兴高采烈，把你的油水榨干老板才会放你走。生在这个社会，一定会被现实社会无情的选择，否则死路一条。
　　753、公共场所提倡戒烟，是文明进步的一个象征。而传统文化并非因简单的提倡或摒弃就会消亡。虽然吸烟不列为传统文化，但隐形的文化也是一种文化。虽然提倡
　　戒烟，但烟民是不会减少的，如同上网害了很多人，但网络是科学发展的必然产物，绝不会因对人有害就被扼杀。
　　754、网络在社会中已形成“恶作剧时代”，网络是一个无形的大舞台，有无数无形的人在观看，有无数的人在发泄。谁都可以登台演出自已喜欢的“剧种”，善的、恶的、美的、丑的，有头有尾的；有头无尾的；有尾无头的，全部是自编、自导、自演，演好、演砸无人理会，只是个人过隐。最形象的比喻是：群龙无首，群魔乱舞！
　　755、烟对人身体有害无益，酒对人身体有害亦有益。对于隐君子，无所谓益害，只要过隐。每天一包的吸烟人平均少活二十年，每天四两的喝酒人平均少活十年，但对隐君子无所谓活多少年，只要过隐。
　　756、中国的高考是在走极端。不管综合素质如何，只要分数线够就录取。以致近年来大学生犯罪率上升。目前中国的教育水平只相当日本上世纪30年代，所以，一定要走出“高考”的瓶颈，下大力投资开发综合教育，向当年日本学习，举债办教育，宁可赤字办教育，舍不出孩子套不住狼。一个国家，在教育问题上畏首畏尾，何谈民族兴旺。
　　757、目前在中国，没有相应的学历是很难找到工作的，否则大学就不用办了。只有积累了一定的知识才有可能被需要相关知识的对方选中，否则就去做苦力。“劳心者治人，劳力者治于人”是也。
　　758、西方发达国家，富豪们大多都把最后的遗产捐给社会所谓的福利事业，而不留给自已的后代，为什么？因为他们认为在世时所有的家产都是自已通过各种努力和经历了种种苦难得来的，所以临死从善积德，让人们记住他（她）。留给后代只有挥霍。因为得来容易，消费亦容易，家基会因此而断送。
　　759、中国足球很闹心。不是说中国足球不行，而是中国男人不行。男足不行的原因是：一是体力不支；二是教练无能；三是整体自信力不强；四是小球克大球。前三种情况不必赘述，纵观世界男人球技，凡大球占优的国家小球不行，凡小球占优的国家大球不行。因中国乒乓球过于超人，大球永远无翻身之机。虽然这一说法无关联逻辑可言，但鱼和熊掌不能兼得。就是大小球都行，整体科技还是落后的。
　　760、没有女人的世界，男人只能活一年，没有男人的世界，女人可以活十年。没有女人男人会自杀灭绝；没有男人女人会相互残杀消亡。没有女人，男人吃什么都不香，干什么都没劲，死是唯一的解脱；没有男人，女人会吃什么都香，干什么都有使不完的力气，只好用剩余的能量残杀对方。没有女人，世界会在男人痛苦哀嚎中迅速消亡；没有男人，世界会在女人的狂欢中缓慢消亡，男女共存世界亦会消亡，消亡是绝对的，只是时间问题。

悟道1000之三十九

　　761、房价为什么降不下来？老百姓很难整明白。用俗语来解释就容易明白了，俗语说：“俩人穿一条裤子”、“一个鼻孔出气”，“一丘之狢”等，都是形容两种东西往一块用力，然后谋求共赢。那么房价居高不下是哪两种东西在作怪呢？一个是政府，一个是开发商。
　　762、杀富济贫，不杀富焉能济贫？都知道这个道理，但没有好的办法。古代农民可以揭竿而起，现在的农民揭什么而起？富人手里已经有了导弹，而农民手里还是那把沿用了几千年的锄头。况且宁可掉脑袋杀了几个富人也解决不了狼多肉少的问题。靠政府，亦是搓掌挠腮，当初不轻易的一句话：让一部分人先富起来，留下了诸多隐患。如果当初多加考虑，先富起来的人把所得财富的百分之几贡献出来，由国家均贫富，亦不会造成今天如此严重的两级分化，整得政府按下葫芦又起瓢。
　　763、女色这东西在官场好生利害，经常看到或听到一些大官小官倒在她们的石榴裙下。还好，有社会道德和法律的约束，否则将会旧貌换新颜。官们的倒下坏就坏在人的情欲的泛滥和自控能力的下降。前车之鉴谁都会想到，但做到却很难。一个人的品质修养不是一朝一夕的事，关键在于有了官位修养便摇摇欲坠，有了钱不知道啥叫犯罪。
　　764、社会中有强者和弱者，强者在弱者面前示强，是强者中的小人。强者在强者中示强，是强者中的君子；弱者在弱者中示强，不是脑瘫就是智障。弱者在强者面前示强，头破血流是轻的。
　　765、杰出人才的诞生，必须有强劲的经济基础。杰出人才的苗子大多生长在贫困家庭，所以限制了他们聪明才智的发挥和发展，也就干不出惊天地的事。家财万贯却造不出杰出人才的苗子，他们只知道挥霍、享受，是名副其实的庸才。人才想的是如何为大多数人谋福祉，庸才想的是负出必须有回报。
　　766、我们为什么没有轮为乞丐？是上辈人造的福还是赶上了好社会？都不是，是什么呢？是投胎问题。一般情况是：富投穷胎，穷投富胎。如果前三辈富得流油，下三辈就当乞丐；前三辈受穷，下三辈就是富人。“人无三代富”，信不信由你。
　　767、2010年欣闻湖北周森峰29岁当市长，网上评头论足一锅粥。其实没什么大惊小怪，当年邓小平19岁就当了中央秘书长了，环境造就人。能够在其位某其政就行了，年轻有为，想捞也得干几年之后，用年龄大的，上来就捞！
　　768、2010年，说某市规划局副局长逯军对记者说了这样的话“你们到底是为老百姓说话还是为党说话”，差点没被记者的唾沫淹死。其意是他把党和老百姓对立起来。实为一句笑话而已。试想，搞分裂，他有那么大的神通吗？就象我们碰面时常说：吃饭了吗？很平常。但要说：吃馒头了吗？吃饺子了吗？对方就摸不着头脑。其实馒头和饺子也都是饭的内容。“你们是为老百姓说话还是为党说活”，为谁说话都是天经地义。党是为老百姓服务的，为党说话也是为老百姓说话，替老百姓说话亦是为党好。关于记者，他就是吃这碗饭的，他不叫真没饭吃。
　　769、2009年06月上海市闵行区“莲花河畔景苑”一在建楼房整体倒塌，倒而不散，据说窗玻璃都没碎，令人振撼。这么说来此楼地表以上部分质量没的说，那么地基怎么就出问题了呢？原因在于某些上层建筑成了此楼的股东，他们在经济基础身上捞的太多，所以基础难以承受，不倒才怪呢！联想国家的兴亡，农民是国家的经济基础，善待不好，后果同样难以想象。
　　
　　770、相信“承诺”、“诚信”，吃亏就在眼前；没心的人才相信“良心”。
　　771、辽阳有这样一位女法官，她打了人，又对被打者说：“我是学法的，有本事告我！”权大于法在这位执法人员的身上暴露得淋漓尽至。说明普法不能光普老百姓，执法人员不懂法现象很是普遍。在中国对各类执法人员进行文化素质教育迫在眉睫，否则群体闹事、官逼民反、袭警等事件不会减少。一个国家稳定的关键，一是执政者是否遵法；二是执法者是否守法。
　　772、08－09年的金融危机是由于西方国家的超前消费观念在短时间内附诸行动造成的。借别人的钱消费，当别人想消费时，他还不起，便挑起危机，让自已的钱贬值，吃亏的还是债主。无赖国家的人都脸皮厚。
　　773、在中国，因公死亡最多补偿30万，（发达国家最少补偿100万）。所以造成事故频发。比如一个20岁左右的矿工年平均工资5万元，因公死亡后补偿30万，只相当6年的工资，如何解释生命的意义？而老板幸灾乐祸，他不会花高额成本去购买高科技的安全设施。因为，他算过一笔帐，用这样一笔投资去补偿死亡者还有剩。
　　774、国家年年普法，可普了谁呢？普了老百姓？河南有一老农找乡长说事，一时口渴，拿起乡长的水杯要喝水，被乡长制止，随发生口角并肢体冲突，双方都未受到任何伤害。而乡长找派出所把老农当场拘留十五天。说明老百姓还是不懂“法”，不是不懂国家的法，而是不懂乡长的法。在基层权大于法现象根深蒂固，这种现状不改变，何谈民主？！西方总拿中国的人权说事，根源就在于此。
　　
　　775、为了生存，打击敌人，保存自已；敌人也是人，他们也会这么做。剽窃是一种不道德的行为，而剽窃成功也是胜利者。如派出去到别国偷获情报的人叫间谍，道德吗？按常理，不道德，但必须这样做。所以，讲道德，没人说你好，不讲道德，没人说你坏，就看“道德”如何定位。
　　776、对腐败现象发牢骚的都是一些无能之辈，有的过过嘴隐，有的玩弄玩弄文字。特别是对腐败极其痛恨之人，恨不得把腐败分子捅几刀。结果腐败之人照样有钱，两袖清风照样没钱，反腐勇士照样穷酸。
　　777、一位朋友曾连续三天梦见蛇，有粗有细，颜色不一，还有无头蛇。第四天晚上，刚花一万多元买的不到三个月的摩托车放在仓库里。怕丢上了四道锁，照样被人偷走了。这是真事。梦见蛇是凶兆。
　　778、为了在金融危机中拯救美国，中国将一万七千亿美元借给了美国，明着是借，其实是如数奉还。美国用这钱干什么了？造先进武器低价卖给中国周边国家，目的不言而喻。中国实际上是把肉仍进了狼嘴里。美国是借危机发财，中国是借危机当债主威风一把。吃亏是福是中国人发明的。
　　779、为广告代言是为了钱。但代言人的良心又值几个钱？近几年明星代言商品出了很多问题，代言的或被代言的腰包都鼓了起来，老百姓却遭了殃，搭了钱不说还出现诸多负作用。明星也是人，但有鬼的成份。
　　780、08年西藏闹事，09年新疆闹事，很明显是“独”分子所为。那么，平时耀武扬威的警察怎么就不堪一击？枪是干什么用的？小学生都知道东突很厉害，为什么就没有任何防备，这方面的应急预案哪里去了？平时的演练都就饭吃了吗？怎么说闹就闹起来了？地方的警备力量弱到如此地步。养兵千日用兵一时，老百姓死了那么多人（156人），砸了11辆警车，警察还没有反应，非要让他们闹得不可收拾，损失惨重才反戈一击，然后让国家赔偿。

悟道1000之四十

　781、控制精英人物要比控制百姓容易得多。精英人物大多都希望和平的环境。目前百姓还不能参与治国，否则会乱国，国乱有人就会乱中夺权。这么大个国家谁掌权都很棘手。治国精英们能把有五十多个民族十三亿多人口的国家治理到现在这个模样就很成功了。让百姓参与治国，众口难调，容易引起内乱。
　　782、人活在现实社会中，如果总觉得活路愈窄，那么肯定是你太在乎别人对你的褒贬和你内心永远放不下的那份自尊。
　　783、高官大款们决不会把不义之财存到朝鲜、缅甸、泥泊尔、索马里等国家，因为这些国家法治、体制均不建全，容易打水漂。
　　784、中国20％的特权集团占有80％的社会财富，80％的老百姓占有20％的社会财富。所以，二者对中国稳定的思维方式亦大相迳庭。前者说：把枪准备好；后者说：把人准备好。人们都知道中国的一段历史，国民党的飞机大炮没打过共产党的小米加步枪。毛主席说得好：只要有了人，什么人间奇迹都能造出来。
　　785、不知道“勤劳致富”目前是不是成语，希望不是，就是有这个想法也是过早和不合适宜。在中国，靠勤劳只能维持温饱。致富的标准不同，对于普通老百姓，现形的那么几大件治全了算是致富，对于特权阶层是九牛一毛。试想，中国目前的百万富翁和千万亿万富翁他们是靠勤劳致富的吗？绝对不可能。所以，在哪个阶层就享受哪个阶层的待遇。
　　786、过去的“小日本”气死人了，现在的“大日本”想死人了。人家的道德观念和文明程度我们一百年也不可能与之平齐。在道德和文明这两方面，人家突出一个“练”字，我们突出一个“养”字，快慢一目了然。
　　787、现实中的人做事越来越重结果不重过程，这也许就是由“不管黑猫白猫抓住号子就是好猫”衍生而来。这种现象的后果：说话不留余地，做事不择手段，不讲道德，不讲诚信。一个社会如果这样下去结果毋庸赘述。所以过时的东西必须彻底肃清，否则后患无穷。
　　788、为什么各个朝代都会把孔老夫子“请”出来，是因为他老人家的理论能够为稳定社会起到举足轻重的作用。和平年代民事纠分是不能用枪解决的，儒、道之理就是没有子弹的枪，先吓唬你，实在不行再上子弹。
　　789、对于街头乞丐，有人说不能施舍，他们都是些好吃懒做之人，有了钱他们会去吃饭店。我想，施舍就是施舍，施舍是一厢情愿，至于对方干啥不是你管的范畴。
　　790、谁能常时间在领导身边工作，也是一门学问。一要掌握领导的为人，二要掌握领导的脾性。看透了领导的心思，但不能自作聪明。明白了领导要做的事，要多为领导想几个不利的因素和解决难题的办法。《三国演义》中杨修之死很说明问题，在领导面前耍小聪明，你死定了。
　　791、是谁创造历史？不是英雄创造历史，不是人民创造历史，是历史创造历史，最终是自然创造历史。谁违背自然规律谁必然受到历史的惩罚。
　　792、不知从何时开始，男人不再象疯狗一样重视初夜权。时代变了男女都一样，女的在婚前失了身或卖了身，同样，男人在婚前也有了性行为，明知道不是处女，也只好认了，处女就象大海捞针一样。也有叫死理儿的男士，女人就会撂下脸：“你以为你是个好东西？”这话对于男士来说，有百分之九十九切中要害。现实中，处男如果占百分之二十，处女只占百分之五。这个概率还是保守的。可怜的孤男寡女们，认了吧。
　　793、人的心灵如果用大小来衡量，一个是无穷大，一个是无穷小。有的人心灵似天空一样宽阔，眼里却揉不进一粒沙子；有的人心灵窄得连一个细菌都通不过，眼里却能装下万恶之淫。
　　794、人世间是没有鬼的，但是，人的心里有了鬼，鬼便由此而生。
　　795、假币流通害了谁？害了国家害了老百姓。试想，假币大量流通，真币的面值就会大打折扣，国家一但对货币失去控制，钱就像废纸一样，劳动失去了意义。
　　796、美国为什么对别国的反政府组织感兴趣？因为它有利可图。一但它支持的反政府组织政变成功，便成了它的傀儡国，就会在傀儡国掘地三尺大捞好处。美国无论对哪个国家动武，经济账早以算好，得到的好处，远远超过它发动战争的付出。
　　797、一个人把自已看得太高，朋友会越来越少，永远保持低调，朋友会逐渐多起来。
　　798，毛时代伟大吗？如果问到经历过毛时代的任何一个人他们都会摇头。那个时候普通百姓一月吃一顿大米饭（供应户）都很困难（农民一年都吃不上一顿）。那么，现在为什么人心向毛，而且有燎原之势。原因在于腐败太严重了，两级分化太突出了，人们宁愿不吃大米，也不愿看到在他们面前太多挥金如土之人。
　　799、《我的兄弟叫顺溜》，这部影片假得实在可以，最好开头注明：“此片纯属虚构”。顺溜一个人在几乎无掩体的地方狙击距他只有几十米的二三百个向他射击的日本兵，顺溜真是刀枪不入，隔一百米打中手举着的火柴盒，简直是逗苦恼人笑。不但这部影片太假，目前很多影片皆如此。无论是编剧还是导演已经黔驴技穷，不使假拍不成片子。让人联想生活中也有这样的“导演”，买卖咋做都不赔；人咋杀都不死；酒咋喝都不醉。在生活中每个人都是“导演”，所以假货泛滥。
　　800、时下情人盛行。做丈夫的或做妻子的不愿相互沟通，却能与情人沟通。本应与自已丈夫或妻子说的悄悄话，却端到了情人面前，整天在自已丈夫或妻子面前愁眉苦脸，却在情人面前喜笑颜开。情人感到欣慰，感到体贴，甚或动情。发展下去，轻者家庭不和，重者离婚。其实，在情人面前双方暴露的都是优点，说话办事都是在取悦对方，如果把这种方式用在现实家庭，没有不和睦的。

悟道1000之四十二

　821、有些地方官不会使用警力，也不会运用警力。和平年代，警力是维护一方平安，是真对少数违法乱纪分子的。通过调解、协商能够解决的，决不能动用警力，一但动用警力就变成了敌我矛盾，问题会复杂化。
　　822、非法得来的钱到合法的地方消费叫洗钱。扒窃、抢劫与贪污、受贿得来的钱去各种娱乐场所消费，是当前某些社会圈子里普遍存在的现象。他们有时候还会良心发现，用赃款去施舍，去做一些善事。一些人糊里糊涂接受资助，所以，他们对非法所得会更加心安理得。
　　823、搞垮企业的是企业领导者的决策失误，与工人无关。而多数企业的衰落、破产、转制、重组都存在让职工失业、下岗或买断，让职工去承担失误的责任。领导者却仍大权在握或升迁，好象企业的成败与他们无关，是社会机制出现了问题。长此下去，民众积怨太深，容易引发群体性事件。
　　824、维护社会稳定就是维护改革开放的大好局面。那么，社会的稳定又该怎么维护呢？必须研究哪些人会造成社会的不稳定。很明显，一两个人就是闹出花样来也不会影响大局，看来不稳定的因素存在于广大的民众中。所以维护稳定不是小问题，“枪杆子里面可以出政权”，但出不了稳定。石首市对老百姓动枪问题已经证明，在和平年代，枪远远不能解决民众问题，老百性是不怕枪的，他们怕的是吃穿都成了问题，他们也希望社会的稳定，如果最奇码的生存条件都不能保证，还不如闹起来。
　　825、国家新闻是由国家操控的，对于国民只能听一面之词。所以很多失实的东西国民不是不能推断出来，而是推断出来又能怎样？有谁去把这些人集中起来去同政府叫真。新闻替国家说话，谁替老百姓说话？
　　826、古代朝廷有“微服私访”之说，那必须是在盛世，微服私访才会解决问题。现在也是盛世，有哪个官敢“微服私访”，老百姓能把他吃了。
　　827、我有位亲属做买猪卖猪生意，当我得知他买进的都是公猪或老母猪时，我问他的销售渠道，他得意洋洋地说：这样的猪都有专收专卖通道，在公开场合是卖不出去的。我问都送到哪里去了，他说讲好价之后送到专门的屠宰场。然后又神经兮兮地补充说：放心吧，这样的肉老百姓很少吃到，都被大宾馆、大酒店买走了。
　　828、人活着为了什么？不公不私的说法是：为了快乐。为了别人的快乐，还是为了自已的快乐？处于公心是为了别人的快乐，处于私心是为了自已的快乐。其实，不管是为了别人还是为了自已，人人都想着快乐，人人都为快乐而活着。渴的时候喝水是快乐；饿的时候吃饭是快乐；动过大手术醒来时是快乐；“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”都是快乐的。社会是快乐的，世界就是快乐的。
　　829、真正有钱的人不会说反腐败的话，也不会发表反腐败的文章。凡大谈反腐败并发表文章的都是有权没钱的人，这是他们放出的权钱交易的信号。
　　830、一个正处于和平年代的国家，社会的稳定百分之四十是靠道德观念来维系。人特有的羞耻感伴随文明的演进而逐渐强烈，自觉程度也随之提高。道德观念就是在不断的演进和提高中得以沿续，得以固守，如果没有这种沿续和固守始终走在前面，法律则显得苍白和无能为力。
　　831、“一夜情”普通解释为两个异性偶遇，在一夜之间发生性方面的事。当然这种机遇很少。这种机遇的男人居多，女人却少得可怜。因为只有一个“情”字，就把男女双方的那点事分隔得一清二楚。女人如果为了钱，那不叫“一夜情”，叫“一夜富”，放在男人身上叫“一夜损赔”。一般情况下，“一夜情”多发生在女的为大家闺秀，男的为浪荡公子身上，因为他们一但想发泄是不选择对像的。
　　832、“真情给情郎，身体给色郎”，情郎只为了一个情字，而色郎只为了那雪白的胴体。初夜给情郎没有任何回报，一但靠不住人财两空。初夜给色郎，能得到一笔可观的收入。只要把真情锁起来，就会进入一个疯狂的世界。想不到的是，当走出这个圈子的时候，发现情郎没有了，遍地都是色郎。
　　833、卖淫女与一位嫖客多次上床，嫖客把上床的次数记下了。卖淫女问嫖客，嫖客说有用。几年后，卖淫女脱离淫尘，步入婚姻的殿堂。嫖客出现了，当年的卖淫女惊慌至极。嫖客安慰她说：一共是十七次，结了帐你就幸福了。新娘长吁了口气：好，负帐。
　　834、在战场上，一个士兵亲眼目睹很多人死去了，包括他的战友。那一刻他会想什么呢？大概有两种想法：一是，他们都死了我活着还有意义吗？二是，战争太残酷了，我要远离战争。第一种想法出现，他会与敌拚命，象战友一样死在战场上。第二种想法出现，他会装死逃避战争。当然这两种想法都不是一时的冲动，是表现一个军队的教育素质。战争年代，共产党就培养了无数不怕死的战士；而国民党却培养了一批怕死的将军。
　　835、80后在做什么？建国六十周年，他们都在二十至三十岁之间。他们不会考虑国家的存亡是未经过战争的洗礼，是国家经久和平环境所至和亡国教育甚少，而更多的考虑是如何赚钱。因为他们从小受到的教育就是金钱至上，如何发家致富，对战争一无所知。他们看战争影片死了很多人，就戏谑地说：傻冒，他们为什么会当兵？可是这种疑问没人给予解释。
　　836、80后在要什么？他们过着衣来伸手、饭来张口的生活。主国家之沉浮，这可能太难为他们了。50后看问题肯定与他们大相径庭，在网上看到很多人在骂80后是垃圾，我没有骂过80后，不是因为我有个80后的儿子，而是他说过的一句话让我记忆犹新：中国兴旺在爷爷辈，衰落在孙子辈。当时我不知道是什么意思，现在我好像悟出些道理，其实很简单，有兴旺就有衰落，兴旺就是爷，衰落就是孙子！80后们，努力吧，不要当孙子！挺起你坚毅的脊粱，挑起中国复兴的重任。
　　837、冷漠，是人性格表现的共性，在什么时候表现冷漠，根据一个人的阅历、经验、原则性有关。现在人们统统都表现冷漠，是社会机制出现了问题。如果不加以扼制，社会犯罪率会上升，最可怕的是青少年的冷漠！不在冷漠中爆发，就在冷漠中消亡。
　　838、一个国家贫富悬殊越大，不稳定因素越浓。扼制贫穷是民主国家的重任。做法是增加税收进行补贴，这样的结果使城市工薪层又落入了贫穷。实行低保救助，又解决不了燃眉之急。捂着盖着终究不能解决问题。最好的办法是不破不立，放手让民众去自行解决。装傻不一定都是老百姓的杰作。
　　839、社会中有黑社会的存在是必然的。就像水能养鱼，也能培育蚊子的幼虫。如果鱼能勤奋地工作，多吃些蚊幼，就不会有更多的蚊子跑出来叮人。如果有更好吃的东西把鱼喂饱了，它就不会去动蚊幼，那么社会中蚊子就会多起来，民众照样会受苦。
　　840、人的变态不是精神问题，是知识严重缺乏的缘故。

悟道1000之四十三

　841、“有理走遍天下，无理寸步难行”，成语也好，俗话也罢，是说在人群之中存在一个“理”字。“理”只有人才会讲，其它动物之间也有“理”，但不讲，为了自已吃饱而奋斗。官有官理，民有民理，官理强于民理，而民理左右官理。官不讲理民反，民不讲理世乱。权大于法则无理走遍天下，法大于理则有理寸步难行。
　　842、“国学”是什么？是一个民族文化延续的基础学说。一个民族无论如何进步都不能抹杀国学。一个进步的民族不可能没有国学的支持。国学是一个国家的基础，民族的根基，没有地基的楼房是不存在的。发展离开国学就是纸上谈兵，发展偏离国学就会误入岐途。
　　843、中国的两块净土“高校”和“寺庙”，延续发展至今已面目全非。高校和寺庙原本是两个不同层次不同性质的教育基地，在人们心中它们让人敬羡、仰慕。千百年来没有人能够打破这种神圣。然而时代不同了，两者都一样，统统被一个“性”和一个“钱”字所抹杀。想当女博士，先同导师睡觉，想做女善人，先与方丈同床。想当男博士，钱必先行，想当男善人，钱先到位。
　　844、在网上听说赵本山病了，住院了。开始还有些惊讶，过后一想也是天助其人也。驰骋央视20载，佐料流俗占舞台，国民文化素质的低下给赵留下了展示低俗的一席之地。好在人们一笑了之。但央视却为这一笑年年向低俗低头，硬着头皮让过华容道。本山却沾沾自喜，只要有人笑他就会报到。而国人正在寻找替代品。本山应有自知之明，现在正是下台阶的时候了。
　　845、稳固的婚姻建立在生活困苦之上。这话是有道理的。中国上世纪五、六十年代的离婚率在2％左右，本世纪已达到15％。特别是改革开放以后离婚率直线上升，2000年以后个别发达城市已达50％。这说明，随着生活条件的改善和富裕，婚姻的不稳定因素在增加。证明了“温饱思淫欲”的道理。
　　846、02－03年闹非典，06－07年闹禽流感，09年又闹猪流感，无论是哪一种都牵扯到人类。说明大自然要惩罚人类。生物学家达尔文说：“适者生存”，动物界的法则是：弱肉强食，它们之间保持一种自然的生物链，某一种生物链断了，就预示着另一种生物要灭绝。人类的生物链是赖以生存的大自然。人类无限制地繁衍，至使地球人满为患。任何疫病的流行都没什么大惊小怪的，是一种自然现象。虽然控制了此种疫病，还会有更高级的疫病产生并流行，是自然法则的力量。
　　847、平凡人与伟人的相同之处太多，如不吃饭—饿；不喝水——渴；不穿衣——冷；男女之间——性；生老病死等等。但最大的不同只有一个：想问题的角度。
　　848、有人说世间真爱太少，什么一往情深、一见钟情，什么青梅竹马、两小无猜都是爱的一种形式，谈不上真爱。达到真爱的境界是要经历痛苦的磨难。真爱表现在斯守和死守，比如一对夫妻，经过艰难困苦一直到金婚，当回首往事时没有任何遗憾，这是真爱！
　　849、人都怕死，但终有一死，怎么个死法却无从得知。毛主席说：“人总有一死，有的重于泰山，有的轻于鸿毛”，这就说明人的死法不重要，重要的是形式。死后让记住是英雄，让人忘记是“狗熊”。
　　850、曾经哄极一时的“审计风暴”整得某些专门钻法律空子的集团、集体、单位的头头们如坐针毡，这些人长期以来得意忘形、得寸进尺，康国家之慨，终于有了难堪的“回报”。然而，审计毕竟是纸上谈兵，人心、道德、良心谁来审呢？
　　851、“保险公司”实际就是合法的“明赌公司”，把大家的钱聚集起来，起一个名，叫什么“人寿保险”、“养老保险”、“车辆保险”等等，定一个期限，在这个期限内出现问题用大家的钱给你解困，不出现问题，钱由保险公司所得并支配。谁干谁赚。但国家不允许个人开保险公司。原因是好赚的钱国家不会放手。如同放彩票，谁放谁赢利，所以国家不许个人开办。拣垃圾谁拣谁挣钱，国家不管而且还支持，原因是你永远发不了大财。
　　852、中国永远不称霸就永远走不出被欺的行列。“称霸”按说是贬义词，但它有正义的暗指，比如，在本国领土上阅兵叫称雄；在别国领土上“阅兵”叫称霸。如果称雄不能击败称霸，那么称霸就是“正义”的。胜利就是正义，没有为什么。时下最时兴的某些领导艺术：不看过程看结果，使铤而走险层出不穷。
　　853、“不管黑猫白猫，抓住号子就是好猫”，是一种急功近利、唯利是图的做法，国家从来没有高调提倡。改革开放初期人们按此定调干事业，在法律还不建全的时候，确实涌现出一大批抓住号子的“好猫”，结果“好猫”太多了，胆子越来越大，竟敢动摇国家的根基，逼得制造理论者不得不动用坦克进入北京城才制服了“好猫”。
　　854、性生活不是达到一个人满足就完事，双方应从语言交流再到身体接触，最后到生殖器交流。然而在现实中男女双方同时进入性高潮圆满完成性交的太少了。缘此，新婚小两口经常吵架，大多都是因性生活不和谐，无目的的拉架是无即于事的。
　　855、真正的中国人至今还没得过诺贝尔奖，占世界人口最多的国家却无缘此奖令国人汗颜。是国人真的没这个水平吗？非也。只要你知道地球上不公平的事多得很，你就会明白“操控”的魅力。
　　856、解放战争时期，国民党杀共产党是中国人杀中国人，共产党打国民党是中国人打中国人。为什么中国人要打杀中国人呢？这不是同室操戈吗？蒋介石说：顾不了那些了，位子重要。毛泽东说：要顾全大局，人民重要。
　　857、一栋质量不过关的楼房，就是一座给自已垒起的坟墓。（5.12大地震见证）
　　858、2009年诺贝尔和平奖的桂冠出乎意料地戴在了美国总统奥巴马的头上，这说明了两种倾向，一种是世界需要和平；另一种是只要美国注重和平或需要和平，世界才有可能和平。其实奥巴马只是象征性地叫了几声：倡导无核化，如换另一国总统喊破嗓子也无即于事。
　　859、一味的讲“以德报怨”是不可取的，这样会正不压邪，助长歪风邪气。应该在法律法规、规章制度之下以德辅之，则怨化之。对那些以怨报德者则以牙还牙。
　　860、古代皇帝在没死之前就开始修建陵墓，耗时费力，劳民伤财，现已被视为一种不文明、愚昧的举动。而毛主席记念堂的设立，所用财力相当十个皇帝陵。他们唯一的不同是古代皇帝死后不让看，毛主席可以随便瞻仰。

悟道1000之四十四

　861、在婚姻问题上，都想找到门当户对。比如名人找名人，结果都不看好，但为了面子还是一味地找名人。普通人离一次婚都觉得脸红，名人离八次婚脸不红不白，好象婚姻在他（她）那里就是个玩物。人一但出了名道德水准普遍下降，脸皮也跟着厚起来。
　　862、有人说毛主席是第二个秦始皇，独裁。但他老人家建立了独立自主、人民基本平等的国家；有人说邓小平是“打着红旗反红旗”，但他老人家把中国推向了强大，人民生活水平大有提高；江泽民、胡锦涛能够守住这份家业也不一般，他们的功绩等待后人印证。
　　863、“基尼系数”是国际上用来分析贫富程度的指标。0表示绝对平均，1表示绝对不平均，当然这两个数是不会出现的。一般情况下，0.4—0.6之间贫富处在合理位置上，但接近0.6就已经贫富悬殊了。有专家透露，中国目前是0.56，如果不尽快加以扼制，悬殊增大，引起动乱是必然的。
　　864、“黑社会”哪个城市都存在，是社会发展的必然产物，是文明社会的毒瘤。要想彻底铲除必须动大手术。薄熙来已在重庆动起来了，这是大好事，大快人心之事。剖析黑社会，是当地政府养的鹰犬，欲除鹰犬必伤主人，鹰犬不除百姓遭殃。薄熙来是百姓的父母官，他敢于对黑社会动大手术，是一个共产党人最终的表现，不愧为先哲的后代。我们需要这样的官，这样的官越多社会越稳定，人民也会安居乐业。
　　865、有钱人总有钱是因为有了钱舍得投入，没钱人总没钱是因为有了钱存起来舍不得投入。存起来挣利息无论如何也没有投入后赚的钱多。舍得与不舍得就是有钱和没钱的分水岭。有舍必有得，不舍必无得。不冒风险永远赚不到大钱。
　　866、一辈子只守住一个女人的男人现实不多，一辈子只守住一个男人的女人现实不少。随着社会文明的演进，这种现象会愈演愈烈，但女人会向相反的方向发展。
　　867、中国在世界上只能算是一个人口大国，这让我想起当年知青时一家有14个孩子的农户，8岁以上7个，8岁以下6个，8岁以上的有裤子穿，以下的全都光腚，象小猴崽子似的堆半炕。吃饭的时候因碗筷不够分两拨，主人在一旁看着。吃完饭后，不准随便乱跑，因为活动量大饿得快，费粮食。有病挺着不看医生，因为根本没钱看病，挺过去算命大，挺不过去死了一埋完事，反正第二年又来一个。至于学文化更谈不上，因为没钱交学费。那么为什么要生这多？因为生一个生产队就给三百斤粮，死一个是好事，省下粮食给劳动力吃。
　　868、一位朋友已奋斗到相当省级高官，问他平生最大的愿望是什么？他的回答出乎我的预料，他不假思索就说：我想当一个最最普通的老百姓。
　　869、斯大林是“死不认错”的世界之最。他曾多次被蒋介石耍戏，仍然相信国民党政府是中国革命的唯一希望。共产党农村包围城市战略已成燎原之势，斯大林还是抱着国民政府不放。蒋介石大肆屠杀共产党，斯大林不以为然。蒋介石最终把苏联共产国际代表和共产党员抓起来，斯大林仍主张国共合作，让共产党人继续留在国民党中做事。共产党在农村建立多个敌后根据地，斯大林就是不相信共产党能战胜国民党。共产党取得最后胜利，斯大林说，是共产国际的英明领导。死不认错。
　　870、1930年3月20日，莫斯科共产国际向中国发来讣告，说毛泽东因肺结核病医治无效在福建前线逝世。至今不知道讣告内容是谁起草的，已成中国之悬案。又是谁提供给莫斯科共产国际的，已成世界之迷。
　　871、用平常心看待一切，用“正常”思维回避一切，不但要有渊博的知识做底蕴，更重要的是个人抑制情绪的能力。比如“遇事三思”；“宠辱不惊”，“宁静致远”、“酝筹若定”，是一种境界，达到这种境界没有三、五十年的社会励练是不行的。在一个非常和平的国度里，突然爆发战争，而且硝烟弥漫了整个国家，大多数人会惊恐万状，而总有那么一部分人对此非常平和，用“正常”俩字以避之。甚至连父母去世亦用“正常”应之。想想也是，按自然规律法则，世间的一切现象的产生和消逝皆属正常，没什么大惊小怪，见怪不怪才是怪人。
　　872、改变“城乡二元结构”不是一朝一夕的事，改革开放前一直执行1958年1月全国人大常委会第三次会议讨论通过《中华人民共和国户口登记条例》。这标志着中国以严格限制农村人口向城市流动为核心的户口迁移制度的形成。改革开放后实行暂住证，是逐渐弱化二元结构的象征。中国农村基础设施薄弱，人多地广，国家向城市投入的多，向农村投入的少。如同一个孩子和十个孩子，家庭状况明显差异，照顾层面显然不同。工人做工，农民种地，天经地义，但待遇天壤之别。
　　873、权力寻租已成为政府腐败的一大特征。寻租是公务人员凭借政府保护而进行的寻求财富转移的活动。它包括“旨在通过引入政府干预或者终止它的干预而获利的活动”。寻租的根源是政府，它的主要特征是不经过相应的生产劳动而将社会公众财富转移到一部人手中。寻租从根本上是与劳动和公平原则相违背，也是对公共资源的侵害和浪费。权力寻租是指一部分手握重权的人谋求上述利益的行为，对社会危害甚大，更难扼制。
　　874、所谓的通货膨胀就是钱太多了，实质意义是国家在一段时期印的钱太多了。货币供应量远远大于货币需求量。造币是国家控制，所以通货膨胀是国家行为。政府给钱老百姓花，原来不该买的也买，原来不该吃的也吃，货物不足，物价上升，一但宏观调控跟不上，吃亏的还是老百姓，他们只会怨声载道，骂政府无能。
　　875、经济危机表现虚假财富过剩，象假币一样危害社会和经济。当假币未被认出，就一直流通，如同流窜作案的案犯，不被抓住就永远作案。一但被抓一辈子就算交待了。经济危机的爆发就象假币被识破，冒险失败。
　　876、市场经济和自由竞争导致分配不均衡，虽然不公平，但符合社会发展的规律。就象羊吃草狼吃羊肉一样，看似不公平，但符合自然选择的法则。如果狼太贪心，连草都吃，当羊饿死的那天，狼自然一命呜呼。有钱人不要太贪心，不要把钱用在给自已修一条通向死亡的路。
　　877、“二律背反”理论不是老百姓研究的事，可是老百姓在日常生活中经常遇到同一个事儿却出现两种不同的结果，虽然都能各自成立且相互矛盾。举个最简单的例子：母亲和媳妇同时落水，只有一次救助机会，你先救哪个？这就是二律背反所要研究的问题。如果在短时间内不能做出决断两人都会淹死。
　　878、蒋介石为何不杀张学良，因为二人在打共产党还是打小日本问题上产生了分岐。蒋介石主张打共产党，免除后患，张学良主张打小日本，消灭侵略者。矛盾激化后，张发动兵变把蒋抓了起来，逼蒋抗日，蒋无奈同意抗日。当张学良送蒋回南京老巢后，蒋把张软禁起来，此时杀张易如反掌。但蒋没有这么做，他要让张活着，看看最后到底谁的主张对。在国民党兵败被撵到台湾后，张曾向蒋请死，蒋说：你先别死，我要让你看到反攻大陆成功的那一天。可张学良一直活到103岁闭上眼睛也没看到。
　　879、“出头的椽子先烂”、“枪打出头鸟”，都是对敢说敢做之人行为的一种讽刺，或者说这种人结果不会好。但事实并非如此，无论在哪个年龄段，凡是敢说敢作敢为的人现实和未来都是有出息的，因为这种人的大脑的确比平常人聪明一些，总是显露鹤立鸡群的一面，社会的发展和进步离不开这样的人。
　　880、经历过战争的人与在和平时期长大的人思维方式有明显的不同。经历过战争的人表现知足长乐，和平时期长大的人表现永远的不满足。前者因看到那么多人都死了可自已还活着，后者因看到所有的人都比自已生活的好自已却无能力扭转。前者因生死的考验找到了平衡，后者因这山望着那山高心理永远处于扭曲。　

悟道1000之四十五

　　８８１、２０１０年，中国已经到了全民保家卫国的时刻了。从华尔街的大老板们恶意索取导致次贷危机却让中国做出让步到南海那些狗仗人势尿布之国恶意挑战我领海主权，从西方右翼势力支持下的藏独、疆独的闹事到日本高层根本不顾中国人民的感受照拜靖国神社，从发达国家针对中国的贸易保护主义的甚嚣尘上到印度加紧图谋中印边界不清领土的渗透，都说明在世界范围内把中国这块肥肉从馋涎欲滴已经发展到伸手欲夺。中国不是大慈大悲的菩萨，对那些狼子野心者必还以利剑。
　　８８２、后改国籍的人就是对出生国的背叛。中国的大牌明星们改了国籍就不能参加任何的爱国主义活动，既然爱国为什么要改国籍？看他改的是哪个国家就明白了。改国籍无非有三种情况：一是为今后享受高档次生活打算，老了有个理想的栖身之地；二是一但战争爆发，侵略者在杀中国人的时候他会理直气壮地说：我不是中国人，刀下留狗命一条；三是一但官司缠身，叫国人审判起来很麻烦，意在逃避中国法律的制裁。
　　８８３、人类奔向消亡的速度正在加快，每时每刻都在研究加速的元素和物品。这些元素和物品在给人类带来丰厚利润的同时对人类自已的生存环境构成极大的危害，最终使地球变成一个巨大的坟墓。
　　８８４、伊拉克２００９年１０月２５日的自杀式大爆炸是近年来无数次爆炸中最严重的一次，也是死伤最多的一次。究其根源是美国迟迟不肯撤离伊拉克。多年来美国打着保卫伊拉克和平的晃子在那里掠夺各种资源和人性，给伊拉克人内心造成严重的创伤，他们只好采取各种极端方式驱逐美国人。事实上，美国人不会给伊拉克带来安宁，而是狰狞，美国人一天不撤走，爆炸就不会停止。
　　８８５、“软的怕硬的，硬的怕横的，横的怕不要命的”，这句俗语真实地反映了现实生活中人与人之间处事那种微妙关系。谁的拳头硬谁就占上风，因为拳头不是凶器，随时都可以拿出来用，不犯大法。所谓软的是属瘪三一类人，谁都可以欺负，根本没有反抗能力。所谓硬的是说嘴比别人硬，没理辩三分。所谓横的就是用拳头，说不过就打。所谓不要命就是什么事都刀枪相向，说不过也打不过只有刀枪解决问题。这些民间处理事情的方法免去了很多法律程序，的确解决了诸多矛盾和问题，是在不出人命的前提下。
　　８８６、什么孔、孟、庄、老应该休矣，现代社会已高度文明，人们自觉讲道德讲文明已上升到相当的高度，早已超过上述老儿们当年唱的高调。如果再让老儿们的臭“理论”在现世得逞，将发生什么，国人视目以待：到退、复古、庸碌、愚昧，最终被束缚手脚，专等挨打。当今社会舞台上让这些垃圾泛滥，是执政者的放纵，其负面效应显而易见。
　　８８７、“救赎”是把原来属于自已的东西被别人无故的以种种理由霸占了，如果想得到这些东西，必须用其它的东西赎回来。意在为了别人而牺牲自已，是圣经大意使然。耶稣是顶替世人的罪过而被钉在了十字架上，是典型救赎的象征。所以凡有罪之人都在向耶稣祈祷，使自已所犯之罪让耶稣承担或转移给耶苏，妄想逃脱法律的制裁。这是犯罪分子的幻想，一但触犯法律，想用救赎的方式来解脱是异想天开。一般人想达到救赎，必须具备相当的修养功底。
　　８８８、中国人为什么得不到“诺贝尔文学奖”，其主要原因是政治一边倒。改革开放前更不用说，文字狱将多少文人志士击倒。改革开放后，虽然一再提倡言论自由，但还是不敢掉以轻心，唯恐那些“乱世奇才”揭竿而起。其实没必要惧怕，一个政党应该是斗牛士手中的红布，再厉害的公牛在红布面前也是空费力气。“批评和自我批评”是中国共产党发明的“武器”，但运用的最好还是西方发达国家。如同火药，中国发明，运用最好还是人家。坝高可以阻止水的流动，但寿命远远低于水。坝毁的那一天即是中国人捧“诺奖”的那一天。
　　８８９、网络上的人休艺术，女人的裸体照片比比皆是，我想那绝对是真人写真，可以任万人欣赏，但如果让他们真的走到众目睽睽之下脱得一丝不挂，的确需要勇气。男人欣赏女人天经地义，女人欣赏男人肝哭心泣。男人看女人的私处两眼放光，女人看男人的私处双目“失明”！
　　８９０、男人争钱女人花似乎天经地义，但女人在花男人钱的同时也在负出代价：受男人摆布，惟命是从，手里攥着男人的钱为男人的花心而哭泣。所以，明智的女人要放聪明些，尽可能不花男人的钱，不管男人多有钱，如果想花男人的钱，就留个心眼儿，不但花男人的钱，而且要积攒男人的钱，待男人一但花心四起，你可以抱着钱匣远走高飞。为男人哭泣是没出息的女人。
　　８９１、整个“红楼梦”叙述了当时六至八年中的事，写到十几个人的死，却没有一个新生儿出生。难道是曹雪芹没有顾及到还是故意疏漏？查一查曹雪芹的简历便略知一二，他三十八岁时幼子夭折，属中年丧子，悲痛欲绝，所以他在写红楼梦时愣是不让任何人生子，即使怀孕也必须流产。如尤二姐和王熙凤都怀了好几个月的身孕流产了。
　　８９２、腐败者至东窗事发人们方知缺八辈阳德，而腐而不败者却德行天下，其中不乏德高望重者。现实提倡以德为先，以德为先容易产生老好人，而老好人最大的特点是唯唯诺诺，人云亦云，不思进取，没有开拓精神。愚者认为，在某种程度上，腐败的存在可提高社会发展的进程。这话听起来好像与现实相悖，但社会上的老好人越多，空气会变得死气沉沉，不如腐败之下的突飞猛进来的强劲。
　　８９３、人具备某一方面专长，并有超人的一面，即称为大师，如象棋大师、绘画大师、书法大师、医学大师、各种工程师等等，然而，没有性生活大师，因为这是无师自通的东西，是人的本能，通过摸索和练习可自封为“大师”。关于性生活也是有技巧的，介绍这方面知识的书籍也很多，但从来无人被推崇为性生活大师，就是玩的再花也不想要这个头衔。在医院，有男科、妇科，而没有性生活科。在医科大学里，有这系那系，有研究两性的，但没有性生活系。其实人的性生活确有很多学问，人过中年都可谓是性生活大师。
　　８９４、权力是建立在人民大众之上的，没有广大民众的拥戴，权力将失去光泽。一个人一但拥有了权力之后，首先考虑的应是如何为民众服务，民众衣食无忧，才彰显权力的辉煌，否则，把所有的权力都给你，而地球上只剩你一个人，光景如何？
　　８９５、进入二十一世纪以来，表现在人类身上且大范围流行的疫病明显增多。举个简单的例子：一个有限的空间，人聚集越多，空气质量越差，各种细菌滋生越快，人类生病的几率就越高。地球也是一样，现已人满为患，大气质量下降，赖以生存的空气污浊，加之人类自身的污染，各种疫病的流行是必然的。室内空气不好，可以到自然空间呼吸，自然空间被污染怎么办？至今还没有发现其它可以供人类生存的星球，只有等死。
　　８９６、掏大粪的下饭店，粪车停在饭店前，饭店老板将掏粪人拒之门外，并要求将粪车赶走。掏粪人据理力争，被打得鼻青脸肿。掏粪人打１１０，警察来了说掏粪人做得不对，不应将粪车停在饭店门前。掏粪人说，“我家住在农村，离这儿很远，到城理掏粪赶上饭时，在哪里吃饭车就停哪儿，有哪条规定不准掏粪人下饭店？”。警察让其找消协，消协来了与警察持同一意见。无奈，掏粪人将饭店告上法厅，法厅经审理后，裁定饭店赔偿掏粪人，赔偿的原因是饭店打了人。饭店不服，反诉掏粪人，法厅维持原判，原因是国家没有规定不允许掏粪人进入饭店，而打人犯法国家却有明文规定。
　　８９７、当今社会讲求和谐的确惯坏了很大一部分人，比如２０１０年福建南平发生的郑民生杀死９名小学生事件，听说行凶者还要上诉；江苏省泰兴市泰兴镇中心幼儿园内发生一起持刀砍人事件，造成３１人受伤；广东省湛江市下辖雷州市雷城第一小学发生凶杀案：一名男子冲进校园，持刀砍伤１８名学生和１名教师；同运钞车保安打架被击毙事件；都说明他们想要破坏这种和谐。但是，发生这些事件的根本原因是：扭曲的社会必产生扭曲的人性，扭曲的机制必产生扭曲的人格。
　　８９８、老百姓挣了一辈子钱，长了一场大病后钱没了。正应了赵本山小品中的一句话：人活着，钱没了。如果这就是人的悲哀的话，那么，老百姓就太悲哀了。他们手里的确没钱，但都活着。
　　８９９、“我们这儿的小姐都要定期体检的。”某高级宾馆一位服务员公开说。听口气这里所容留的小姐都是正当职业，服务也很正规。难道是某些领导的超前思维？
　　９００、人的性生活最直白的解释：女人要过程，男人要结果；反过来，男人要过程是“鸭”，女人要结果是“鸡”。

悟道1000之四十六

类别：处事之道　作者：donghaotian [个人杂文集]　日期：2011-8-22 8:24:27 　按 ← → 方向键翻页

编者按：文章揭示了社会方方面面的事件，表达了作者的见解，显示了作者思维的敏锐。

　　901、看透世间一切的人，外表尽显傻里傻气；只知世间皮毛的人，说话办事竟装聪明。
　　902、愈是能写点东西的人，愈是通晓古今之人，愈是怕别人的血溅在自已身上。
　　903、其实，现在发生的故事古代都以不同的形式发生过，只是结果不同。故通古预今之人肯定少走弯路。
　　904、中国有多少民主党派？除执政的共产党外还有被统称为民主党派的八个政党：中国国民党革命委员会、中国民主同盟、中国民主建国会、中国民主促进会、中国农工民主党、中国致公党、九三学社、台湾民主自治同盟。它们都不是在野党，都是参政党。那么，共产党一但“下野”，哪个党能站出来执政？都不可能，因为不像日本参政党派强势均等。如同打麻将，其中一个人和了，其他人的牌再好，也得打乱重来。
　　905、心存理想之人面部常带微笑，心无理想之人面部常挂忧容。有远大理想之人常显大智若愚，无远大理想之人常常怨天忧人。
　　906、住房价格的一再攀升，不是开发商的问题，是地方政府的问题。举个例子：一个商人买来一样东西再出售，价格绝不会低于买进价佫。房地产商也一样，地皮越贵房价越高。地皮所有权在政府手里。所以，无论这个地区再怎么穷，政府都不会穷，因为原本属于老百姓的地皮被政府以极底价格收购，高价出售给开发商，开发商若想赚钱必须向老百姓伸手。政府是“合法”的欺行霸市者，如同彩票业，政府可以卖，而个人却不允许经营。
　　907、医生的职责是救死扶伤，救人一命胜造七级浮屠。敢当一名医生确实是一种勇气。因为当给人看病时必须首先看好自已的病。现在有不少医疗事故，如给病人用错药，给病人乱用药（一般的感冒发烧给人用各类抗生素）等，都是当医生的没看好自已的病，所以别人的病也胡乱看。2010年国家要改变以药养医的观念，就是强治医生的病，只有服务好才能挣到钱。患者遇到一个心术不正的医生，第一是遭罪，第二是遭殃。
　　
　　908、“入党做官论”曾一度受到批判，而现实不入党真就很难做官。凡纠出的腐败分子，无论官阶大小，大多都有党员的标签。为了共产主义理想而入党已成神话，为个人的前途而入党是实实在在的。近些年，党员数量增加的速度很快，说明我们的党正在兴旺时期。但腐败的党员数量也在增加，如果不加以扼制，很可能会出现“三K党”、“黑手党”之类的东西。
　　
　　909、中国自孔子以后的统治朝政，包括当今社会，为什么都崇拜孔子？原因是，孔子是天下所有愚人的总代表，他给后人留下一套愚论。但孔子从来不说自已愚，也不承认自已愚。孔子愚是统治者的普遍看法。孔子的愚论是统治者得心应手的工具，是拐仗，虽然可有可无，但拄着它有好处没坏处。亦如现在的保健药品，有病治病，没病延寿。统治者让人民学孔子，无非是使人民“愚”，愚民好管理这谁都知道。所以统治者又管孔子叫省油的灯。孔子不承认自已愚是有道理的，因为天下所有的愚人愚了一辈子一点收获都没有，只有孔子把自已愚的经验全都记录下来，供后代人效法，所以愚人们说他“伟大”，统治者说他省油。
　　
　　910、自已总是欺骗自已，必存欺骗他人之心。
　　911、诡计是最恶心的精明。
　　912、教育别人说真话，其实他正在说假话。
　　913、总是讲真话的人，人们会将其假话当真；经常说假话的人，人们会将其真话当假，缘此，二者均有害。
　　914、有一本书叫《疯话集成》，据说很有看头，作者肯定是个疯子。不过，人若真的疯了，说出的每一句话肯定都是疯话。如果没疯，说出的话被认为是疯话，在中国历史上还真有那么几位，如东方朔、杨修、鲁迅，还有当代的易中天。清朝光绪皇帝实施改革，当时下的诏被认为是疯话，被慈禧太后软禁起来，并把他一手发展起来的主张改革的小疯子们全杀了。光绪38岁说是抑郁而死，其实就是死于“疯病”所以，想“翻天”的人都是“疯子”。
　　915、2010－10－16日河北大学校园交通肇事案，造成一死一重伤。肇事者当场喊出了“你们告去，我爸是李刚！”李刚何许人也，保定市公安局北市区分局主管刑侦的副局长。肇事者的狂言不只是一种个人行为，他喊出了一个时代的最“强音”，在肇事者的骨子里老子的地位是无人可比的，在他的眼里整死一两个普通百姓没什么了不起。在他的内心，普通百姓就是草介，这种观念在这个家庭已经根深蒂固。在“我爸是李刚！”这一声喊中，我们悟到了社会观念的翻盘和社会机制的扭曲。
　　
　　916、人在一生中后悔的事很多，而人又不能重新活一次，为此，要把曾经后悔的事经常回顾一下，想一想当时应该怎样做才不至后悔。防止发生同等情况下的第二次后悔。若想不后悔，莫做后悔事。
　　917、杨振宁87岁要生子，代表中国人好生厉害。做妻子的翁帆亦不是等闲之辈，她说：“肯定是杨老的”。这足以使世界为之震惊，也可以进“此地无银三百两”的基尼斯记录了。杨老能够焕发青春是翁帆的功劳，她能把耄耋老人的精子激活，真乃关爱到极至。也使一大批等死的老叟们向性观念挑战，跃跃欲试。
　　918、手机3G时代终于到来了。有一利必有一弊，色情内容充斥，一代人将面临严峻考验。如果败下阵来，说明中国的性教育失败了。只管控制商家，触及毛皮，无关痛痒，商家有钱赚就不会看结果。最根本的应是性教育的强制灌输。打预防针不光是防止“传染病”。
　　919、婚姻和监狱有相同之处。钱中书老先生把婚姻比做城里城外，没进城的想进城，城里的想出城。而监狱则是城外的不想进来，城里的却想出去。它们的共同点是：里面没有自由。不同点是婚姻是陷井，监狱是火坑。
　　920、毛泽东时代搞斗争越斗越穷，邓小平时代搞发展越发越富，江泽民时代搞竞争越争越强，胡锦涛时代搞和谐愈和愈威。一个国家愈穷愈怕战争，愈怕战争就愈没有保障。一个国家愈富就愈不怕战争，而且富到一定程度就可以发动战争或操控战争，例如美国，想打谁就打谁。

悟道1000之四十七

类别：处事之道　作者：donghaotian [个人杂文集]　日期：2011-8-23 16:03:11 　按 ← → 方向键翻页

编者按： 作者的悟道系列都到940条了，看来快接近尾声了，辛苦了。很有哲理，读后给人很多启迪。内容也很丰富，关于政治，婚姻，社会，人性的道理都有。问好作者。

　　940921、现代人都知道，情绪对疾病的影响非常大。情绪波动的起因是争强好胜，而争强好胜又是人的特性，所有动物为生存而争强，强为适者，适者生存。而人又多了好胜，而好胜必然违背自然规律，一但违背自然规律，则百病丛生。总结起来是争强者可以生存，好胜者自取灭亡。
　　922、在战争年代，为敌人通风报信就是叛徒，而叛徒在敌对方是被推崇的，如果叛徒的主子取得了最后胜利，叛徒将成为英雄。在和平年代，一切为别人着想就是“叛徒”，当别人成功的时候叛徒才能成为英雄。敌人的叛徒是我们的朋友，朋友的叛徒是我们的敌人。。
　　923、国际上对强国说的“胡罗卜加大棒”，意思是用武力威胁使你听话，掠夺资源之后再给你一些好处。实际上就是中国的一句俗语：“打一巴掌给个甜枣”，打你的时候知道你疼才给你甜枣，当你吃甜枣的时候，摸着疼处仍觉得不划算，但你是弱者，面对强者必须忍气吞声，否则大棒过处体无完肤，再想吃，没门！弱者的命运掌握在持棒人手里。还是想想鲁迅的精神胜利法吧：“妈妈的，被儿子打－－－－－－”
　　924、有人说中国应实行一夫一妻多妾制，那么就必须有与其相配套的妓院，有钱的设妾，没钱的上妓院。能想这事儿的人不是一般人，最低也是包过二奶的人，尝到了甜头但心又不甘，毕竟包二奶是偷偷摸摸的事。这种想法肯定要受到大多数妇女的强烈反对，她们不甘心被合法玩弄。但纳妾一但合法，重赏之下必有“勇妇”。
　　925、现实中被女人玩了的男人更多、更惨烈。男人玩女人只是身体上的接触，而女人玩男人是精神上的摧残。
　　926、按揭贷款购房，实际上是银行向老百姓放的高利贷，有钱人不会去干这样的蠢事。一次性交清购房款有很多优惠，按揭贷款不但没有优惠而且要付相当高的利息，里外里多花多少钱，只要不是傻子都能算得清。旧社会地主老财向农民放贷是非法剥削，现在的银行参与房地产是合法剥削。
　　927、一代文学巨匠鲁迅的作品将渐渐淡出人们的视线，亦将做为历史古藉成为博物。鲁迅代表思想的挣脱，只有挣脱才会有全新的自我。认识自已，了解自已是一个漫长的过程。所以现实中表现无能的人占据大多数。整救世界、整救民族是每一个有使命感人的初衷，这也是鲁迅的初衷。今后还会出现“鲁速”和“鲁达”。
　　928、肉体的创伤百药可医，心灵的创伤无药可治。肉体的创伤疼在表面，心灵的创伤痛彻骨髓。
　　929、2010年听说美国高层要祭孔，这可能会使每一位中国人笑掉大牙。孔子是中国两千多年前的一代儒生，他的理论的褒贬只能由中国人自已来评判，犯不上山姆大叔操心。莫非美国高层对200多年前的华盛顿失去了信心？美国人总是对中国的人权指手划脚，而中国人权的根源主旨脱离不开孔子的理论，说明美国人根本不懂孔子。所以他们祭拜的目的别有用心，不可不防。
　　930、2009年的诺贝尔和平奖发给了美国现任总统奥巴马，而奥巴马当选总统还不到一年。对这个奖项全世界都产生了质疑，奥巴马在如此短的时间里为世界和平做了哪些贡献？奖词中说他“为加强外交和人民之间合作所做出的努力”，很难说这与和平有多大关系。这个奖给奥巴马最主要的原因是：他是美国总统。其次说明了世界人民向往和平，其三是在暗示奥巴马在任职期间能够收敛发动战争的意向。据说奥巴马低调领奖后说了这样一句话：战争是不可避免的。我想，他同意领奖是为了证明自已是希望和平的，但战争不是他能左右的。和平奖杯里装的是平民的血，奥巴可以保证不喝！
　　931、马克思主义是经济变革时期的指路明灯，是经济衰退时的救命稻草。
　　932、从当地广播电台听到一则消息，题目为：收缴管制刀具，打击非法卖淫，言外之意还有合法卖淫。又听到这样的信息：警察对被抓的嫖客说：‘想嫖去红灯区呀！’，实在不敢苟同，“合法”的妓院确实存在，就差做广告了。
　　933、推荐一则新成语：《编摘套粘》，一看就很明了，是抄袭文章的手法。现在电脑网络已经普及，在百度中找一些同类性质的文章很容易，所以很好的利用这则成语，文章会写得得心应手。《编摘套粘》其实也是天下文章大家抄的意思。
　　934、“国教”能使人无知到极点。一位中国人到韩国，韩国人主动教中国人怎样使用牙刷，让中国人惊讶得喘不过气来，感慨道：这个民族咋这么无知！而一位日本人到中国后，看到上海明珠电视塔，惊讶得差点没背过气去，感慨道：这个民族原来这么发达！
　　935、明知自已做的是蠢事或傻事却还要做，那便是欲望的驱使。粘花问柳、红杏出墙是情欲的驱使；行贿、受贿是贪欲的驱使；往饭店里大把扔钱是食欲的驱使；买通业界或少女献身是名欲的驱使；冒百分之三百的风险赚钱是利欲的驱使；千金买笑是色欲的驱使；牌桌上昼夜奋战是赌欲的驱使。人无欲则社会停滞。
　　936、南京大屠杀已过去72周年，当年小日本为什么敢如此残绝人寰，不是日本如何强大，亦不是日本人如何精明，而是中国太落后，中国人太软弱。试想，虎入羊群，羊再多虎也不会有任何惧色。因为虎知道，羊本身就是它的食物，当然多多益善。羊如果共同反抗，能把老虎顶死，但羊再强大，老虎对美食是不会松口的。日本历届首相总不忘去拜靖国神社，很说明问题。
　　937、培养孩子幸福成长的同时也培养了他们那颗极端冷漠的心。家庭条件愈好，孩子的心愈是冷漠。因为他们不知道生活的艰辛是什么，他们不知道这一切优越条件是谁给的，而只知道应该享受。所以做父母的应把握一个原则：孩子不懂事时让他（她）恨你，长大懂事后他（她）们才会爱你。反之则亦然。
　　938、有句俗语：说嘴打嘴。总说别人不对，总有一天自已会做同样的错事。因为人的一生中不可避免要说一些错话和做一些错事，悟出来之后便是经验。“人非圣贤，孰能无过”，人活在人世间，应多一些悟性少一些数落，别人走过的弯路你很可能重蹈覆辙，当你面对众人说另一人坏话时，这些人早晚会让你好看。
　　939、人可以没有任何知识或大字不识，但要守住一条：“害人之心不可有，防人之心不可无。”不懂法不一定违法，懂法不一定守法。违法易，守法难，学坏易，学好难。好事之下道易，上道难；坏事之上道易，下道难。吃易，做难；教易，学难；死易，活难。世间无道人成鬼，地上无水不东流。
　　940、人在不同行为举止情况下其眼神亦有所不同。骗子的眼神是游移的；攫财者的眼神是贪婪的；杀人者目露凶光；劫色者的眼神是淫荡的；吓唬人的眼神是瓢忽不定的；恋爱人的眼神是多情的；正直者的眼神是坚韧的；邪恶者的眼神是带刺的；领导者的眼神是锐利的；做买卖赔了的眼神是颓丧的；赚了钱的人会喜上眉稍。

悟道1000之四十八

941、人最明白的时候是临死前，人最糊涂的时候是初生后。
　　942、世间最聪明的动物是人类，他可以让地球多姿多彩；最愚蠢的动物还是人类，他可以使地球毁于一旦。
　　943、做父母的为生计为赚钱忽略了对子女精神及身体上的亲近和爱抚，渐渐长大的子女们与父母在感情上有了距离，慢慢养成了对父母对家庭叛逆的性格，一般情况下这种性格不会轻易渲泄，父母们也很难发现。终有一日，孩子突然变得不太听话到不听话，最后根本不当耳边风，才知道问题的严重。虽然父母们尽最大可能满足他们物质上的需求，但始终不能使其言听计从，他们在尽情享受父母用汗水给他们创造的幸福生活和满足各种欲望的同时，想方设法寻找能让父母生气的字眼和举动，父母越伤心他们越痛快，以报复父母在精神和身体方面爱抚的缺失。
　　944、“百敬孝为先”，到底怎样做才算孝？孝的含义是深刻的，只表现在物质上的关心不是真孝，只给精神上的爱抚亦非孝。孝与现行的社会机制关联密切，社会提倡孝，人们才会尽孝。在古代，孔子倡导以孝助治，国可安宁。后来出现了举孝廉；父母在不远游；父母死后子女守孝三年等，这也只是宏观的孝。微观的孝是细腻的，如经常陪父母聊天，调理三餐，有病及时寻医问药，帮其洗脚、搓身、梳头、洗脸、揉肩、挠痒痒，试问能做到吗？这叫真孝，也是父母最需要、最希望的，虽然他们不说。
　　945、最不可思义的是宇宙，最不可想象的是宇宙中的天体。宇宙有多大？容纳多少天体？天体有多重？构造如何？这些问题普通人难以回答，就是天文学家也只知道些毛皮。太阳的光线到达地球需要八分钟，光速为每秒三十万公里，太阳到地球的距离为1亿4千4百万公里。太阳在这么遥远的距离把光和热送到地球，万物得以生存。其实我们在夜晚看到满天发白且放蓝光的星星，都具有太阳的功能，而且比太阳大数倍数百倍数千倍，我们管它叫恒星，它们距离我们太遥远，远得不可思义。
　　946、地球形成四十八亿年，这其中万物生存不知有多少次轮回，适合万物生存的时候万物便滋生了，不适合生存的时候万物就消失怠尽，不留任何痕迹。万物各有各的生存空间，各有各的生存模式，各有各的生存寿命。比如人，无论怎样吃，怎样运动，怎样保养，也活不到五百岁。在夏季生存的昆虫，不管怎样给它创造适合其生存的环境和准备爱吃的食物，它也活不过一个冬季。其实，万物生灵都是太阳和地球共同孕育的结果，人类再聪明也无力操控自然法则。
　　947、人为什么会出现后悔的情况呢？主要原因是私心作怪，有私心说话就容易冲动，冲动的结果导致事与愿违，事后琢磨过味儿来：话本来就不应这么说，事儿本来就不应这么做。另外阅历浅、社会经验不足、知识面窄都是后悔的条件。
　　948、适当或符合规则的建身活动是延缓衰老的唯一途经，任何预防衰老的药物都是不可取或不可用的。有人做过这样的试验，把两只老鼠分别放养，一只放在宽敞可以任意活动的空间，随便给它一些吃的东西。另一只置于狭小不能活动且相对封闭的铁匣中，给它吃高科技防衰老的食物并掺进防衰老药物，同时注射防衰老针剂。两个月后有了变化，匣中老鼠迅速发胖，而活动的老鼠保持原样。几个月后，匣中老鼠的体重已超出活动老鼠一倍。半年后，匣中老鼠缓慢死去，而活动中的老鼠还在活动，大概是在寻找更好吃的东西。
　　949、一次排便，觉得肛门有异物，去看医生，说是得了痔疮，不严重，上点药膏就没事了。我问：怎样防止痔疮？医生笑了笑说：“按我说的办，保你下半辈子再不得痔疮。不必有意去做，在便后擦屁股的时候顺便揉几下肛门。”坚持了二十五年，现在不但痔疮好了，排便非常顺畅。不会再得痔疮，我相信。
　　950、在四十岁左右的时候脖子渐渐感觉僵硬，有时伴有头晕症状。去看医生，说是得了颈椎病。我顺便问了一句：怎样预防颈椎病？医生随便答了一句：没事摇摇头，点点头，摆摆头。还做了一下示范。我按他的说法坚持了十五年。现在原有的症状彻底消失，脖颈活动自如，就是在电脑前坐上三、五个小时也不觉得有异样。在疾病预防方面，医生不经意的一句话就是一剂很好的药方，就看你是否往心里去或能不能坚持。
　　951、醉酒驾车撞死人，法院判决有故意杀人之嫌疑。而肇事者据理力争：喝了酒开车就是为了去撞人吗？无冤无仇我为什么要撞死人？说得也在理。但法院的说法也不是没有道理，这里有一个故意之故意。肇事者在饮酒之前是清醒的，应该知道自已喝完酒之后还要开车，应该明白饮酒后开车是违法的，甚至更明白喝完酒之后开车容易出事故，那么还要喝，这就是故意，因为故意喝酒，所以酒后驾车撞人也是故意的！
　　952、有急躁性格的人办不了大事。都知道“小猫钓鱼”的故事，由于不斯守渔飘错过了很多机会，而老猫总是能钓上鱼来。急躁的人把机会看成是救命稻草，揪住不放；稳重的人把机会看成是上升的台阶，稳步攀登；急躁的人把运气当成唯一取胜的筹码，用生命赌明天；稳重的人把运气当做敲门砖，进得门来靠自已。
　　953、螳螂的爱情可谓惨烈（雄螳螂在交配后成了雌螳螂的美餐）。女人不做螳螂永远得不到真爱，做了螳螂便失去真爱。所以，做女人难，做得到真爱的女人难于上青天。
　　954、“人之初，性本善，性相近，习相远”，三字经前四句，孔子对人性的慨述。我认为，人之初，性本恶，性相近，习不远。人一出生就表现出恶的一面；首先是哭就令人烦恼，然后毫不客气地吸收人的精华—奶水；随意拉、尿，要人侍候，不随心就哭闹，无时无刻不表现恶的一面，看不出有一丝善意。长大了走向社会更显恶性，因为社会就是个充满恶性竞争的大染缸，不恶不能生存，人人都在为生存而恶搞。所以三字经应改为：人之初，无善恶，善相近，恶相法。善行都是一致的，恶行则有违法的恶和不违法的恶。
　　955、毛泽东发动文化大革命，真正的目的是破旧立新，绝不走历代封建王朝的老路。其次是为了稳固自已的权力。人们经历了文化大革命的洗礼，接受新事物则顺理成章，为后来邓小平的改革开放做了铺垫。
　　956、在人多的场合，有领导在，应尽可能站立领导的后面，说话时让领导先说，该讲话时不忘把领导的话当指示。若事事盖主或忘主，人才将会变成庸才。
　　957、日本首相大多都参拜靖国神社，因为他代表日本部分国民的意识和右翼势力的强势。羞于承认失败和耻于承认侵略同样艰难。参拜靖国神社只是为了保全日本国民那点面子。其实，他拜的那些战犯都是败将，就足以证明已承认侵略必败，在中国人看来日本人的面子早已扫地了。
　　958、看国内战争片，都是以解放军胜利而结束。但解放军并非神军，败仗也很多，如：第五次反围剿；湘江战役；皖南事变；四平战役；抗美援朝第五次战役（这次输得最惨重）。共产党最后取得胜利是胜在了“亲民”上。
　　959、美国一再对台军售，说明美国对台湾这艘不沉的航空母舰不愿撒手，历任美国总统都在此问题上出尔反尔，其目的是扼制中国的强大。他们不顾及中国人民的强烈反对和谴责是有原因的，他们坚信现代战争不会因中国而起，中国还需要十几年甚至几十年的和平环境。
　　960、交酒友，朝三暮四；交赌友，倾家荡产；交商友，尔虞我诈；交嫖友，半斤八两。生死之交，情同手足；情义之交，肝胆相照；万事不求人，犹同困兽。

 悟道1000之四十九

类别：处事之道　作者：donghaotian [个人杂文集]　日期：2011-8-31 20:03:01 　按 ← → 方向键翻页

　　961、世界大战只是由一两个国家的好战分子挑起。一战、二战性质的世界大战不可能再发生，因为现代的人都非常聪明，历史已经证明，挑起世界大战的国家都已失败或亡国而告终。科技的发展也证明了这一点，很少再发生人员面对面的战争。发达国家若想掠夺别国资源，他会找很多理由避开侵略之嫌，如美国打前南、阿富汗、伊拉克，今后可能还要打伊朗、朝鲜，这已经是世界范围的战争，应该算三战范畴。中国目前还没有能力觊觎别国，但要防内乱。
　　962、人在诱惑下出生，在诱惑下成长，在诱惑下干好事也干坏事，最终在诱惑下死亡。诱惑是一切生命生存的动力，诱惑是创新的源泉，诱惑是成功的纤绳，诱惑是到达光辉顶点的助推器。
　　963、无赖者吃透了人们不跟无赖一般见识的心理，所以靠无赖的行经办成很多事。小偷为什么能顺利地偷到东西？就是他们抓住了人们的普遍心理，只要被偷者未发现，很少有人多管闲事。无赖和小偷一样，名不好听却得到了实惠，何乐而不为？
　　964、都在讲诚信危机，为什么诚信会危机？是竞争的结果。但凡竞争赔赚无定数，赔了想赚回来，赚了的又不想赔，在这样一种心理定势下，不择手段便成了诚信危机的始作俑者。不问过程，赚了钱的就是赢家，正符合一代伟人说过的一句话：“不管黑猫白猫，抓住号子就是好猫！”，将延续若干年。
　　965、经商成功的秘诀，一个字：赔！赔的含义是：舍不出孩子套不住狼。经商中的赔，是在积蓄四两拔千斤的力量，这种力量是赚的源泉。有这样一则故事：一位所谓的房地产商，用一百万在四年之内赚了两个亿。首先，他拿出五十万给了政府官员，政府官员以招商引资的名义召集各行各业为他宣传。然后，他又拿出五十万给了银行行长，行长为了响应政府的号召，给他贷款一个亿，他用此款开发房地产，在两年之内还清了贷款，又赚了一个亿。第三年，他又拿出一百万给了政府官员，政府官员又是宣传又是联系。再拿出一百万给了银行行长，又贷款一个亿，用两个亿在两年内还清了贷款，一算总账，存赚两个亿。美化了城市，繁荣了经济，官员有了业绩，被提升了，行长配合有功，成了政府官员，房地产商赚了，成了当地有名的企业家。
　　966、司马迁直言敢谏，落个“自请宫刑”。汉武帝时，皇帝赐死有三种选择，一是死刑；二是花钱买命；三是宫刑。司马迁一不想死，二没钱，只好自请宫刑。宫刑就是阉割，成了不干太监活儿的“太监”。那个朝代名人都以死为荣，而司马迁不想死是有原因的，他早就做好了写一部史书的思想准备，所以他干愿受辱，最终以一部浩瀚的《史记》名垂千古。
　　汉武帝的偏执、固执、短见虽然让司马迁生不如死，但司马迁把它变成了奋笔疾书的动力。
　　967、“上善若水”即行善如水一样利万物而不求回报；“厚德载物”即品德宽厚如大地般包容一切；“海纳百川”即胸怀如大海般容纳大川大河；“有容乃大”即得容人处且容人之能容他人所不能容之事。此四句已成为成功人士的座右铭。其实说者容易做起来难。目标已定，奋斗就有希望，包容之心应因人而异，世态炎凉，难分异彩，把握相机，应运而生，自知之明，好自为之。我们要的是唯物的包容不是唯心的包容。
　　968、在食肉动物中，杀死同类的情况时有发生，主要是为了充饥。在人类中亦有自相残杀、仇杀或图财害命，其实都是“欲”在作怪。欲望存在于任何有生命的物种，人类提倡无欲则刚，动物乃无欲则亡。
　　969、现在的初中课本里还有“愚公移山”这篇短文，有人说中国的教育太僵化，不合时宜。而从现实意义上讲，它的立意不是实质上的移山，也非为移山而移山，它表现的是一种精神，是一种坚韧不拔、持之以恒。它教育人们做一样事要坚持始终，不可半途而废，只有这样才能成功。如果单从移山意义上讲，类似浩大的工程多得很，而移山就显得非常简单。像愚公移山之类的问题我在小的时候就问过老师，老师解释说：我们学的是愚公那种永不放弃的精神，不是他所负出的劳动，否则我们会去争当劳动模范；亦不是学他那种做法，否则我们会争当傻子。这就是学习“愚公移山”的真正含义。
　　970、人都有双面性，如果不走到极端不会表现出来。人都会表现一种道貌岸然，而骨子里却都隐藏着卑劣的一面。二者的暴露就看是否有利可图。“金无足赤，人无完人”是也。
　　
　　971、世界人类生活在“二八定理”中，即：20％的人拥有80％的地球资源，80％人手中拥有的钞票与20％人手中的钞票相当。如何改变这种现状呢？唯一办法是战争，战争会让人全部变成穷光蛋。但若干年后还会两级分化，这是人类生存的循环定理，若想改变，除非地球毁灭。
　　972、企业里民主风气浓不浓，就看主要领导民主意识强不强。举个例子来看企业领导人对待一封匿名信的态度。匿名信的内容是反映企业内部不良风气。A企业领导的态度是：“我们欢迎提意见或建议，但不欢迎匿名。”B企业领导的态度是：“对企业的不良风气，无论是正面的或匿名的我们都欢迎，而且同样严肃对待。”结果是A企业领导再也听不到来自基层的声音，而B企业则经常听到来自最基层的呼声。这两个企业的性质是，前者为国企，后者为民企或私企。
　　973、现在社会上有各种各样的潜规则。潜规则是社会机制打造出来的。比如戏子们上春晚的潜规则是先上“炮”（钱）后上台或先上床后上台。试想，大牌名家不会主动上央视春晚，央视就会主动来请，潜规则就没了。没有人能左右社会机制，社会机制也不会倾向于哪些人，是决策者根据社会发展的规律制定的，有受益，有受创。古代治理国家，有文治，有武治，文治产生儒，武治产生独裁。儒有儒的潜规则，独裁者有独裁潜规则，而共同的特点都是为一已之利。如果有人能够左右大众，都不看春晚，央视的潜规则就会付之东流。但是办不到，盛世之下，一呼百应的事越来越少了。
　　974、现实生活中，看破红尘的人很多，能走到红尘之外的人不多。所谓的红尘之外即出家，身边没有朋友，没有亲情，没有恋人，这样的生活可想而之。人是肉身，不会活于无形，人活着应该比上不足比下有余，受辱勿记，受宠不惊，只要按两个字去做就会有无尽的快乐：认命，也就是古人说的：无为。
　　975、道德是公认的，利欲是私密的。道德在任何公开场合都可以讲，但利欲却不能。道德是大众的，利欲是自已的。道德理念让人在任何时候都去做好事，利欲熏心可以干出所有的坏事。由于道德和利欲长久的积蓄，人可以在一念之差良心发现，亦可在一念之差身败名裂。故：一失足成千古恨，一念之差万劫复。
　　976、“人不为已，天诛地灭”，古人都这么说，现今人亦应以古为镜知兴衰，人不可能去冒天诛地灭的危险去做事，为了家族的兴望和为了国家的强盛是同等的。就像大款们捐款，捐一百万在老百姓看来是天文数字，而这只是捐者整个积蓄的一小部分，对家庭生活丝毫构不成威胁。所以，“人不为已，天诛地灭”，人皆为已，天经地义。
　　977、古代皇宫中女人之间的争斗缘于两个字：寂寞。古代皇宫中男人之间的争斗缘于两个字：皇权。而二者使用的工具都是一样的，也是两个字：杀人！所以历史就概括在这六个字中。
　　978、老百姓：老老实实做人，明明白白做事；公务员：做人提心吊胆，做事如履薄冰。
　　979、统治者的一项新政策的出台，必须有适应的法律相辅，才有可能在民众中得到执行。否则，对违背政策之人无依据定责。所以，犯罪的人有罪但不一定有责任。
　　980、商鞅变法，最后把自已变个五马分尸。这样的结果应该怨他自已，商鞅所制定的法里没有约束统治者的条文，只是约束老百姓。当然，他不是不想约束统治者，而是不敢约束统治者，否则变法很难行得通。但是为了实施他的变法，还是给自已留下了杀身之祸。是封建统治者权大于法的必然结果。

悟道1000之五十

类别：处事之道　作者：donghaotian [个人杂文集]　日期：2011-9-2 12:35:51 　按 ← → 方向键翻页

编者按：意识到自已的渺小说话才不敢大声；知道自已兜里没钱才不敢承诺和许愿；看到别人的长处才发现自已的短处；知道自已的理想会实现才有努力的方向；知道了天外有天，才知道人外有人；不经历皮肉之苦不知道天高地厚……欣赏作者的文采，祝创作愉快。

　　981、人都有个毛病，做什么事都有做腻的时候，而人活着却不能腻。有句话：好死不如赖活着。活腻了的人分分秒秒都觉得时间很长，抱着希望生活的人每天都觉得时间很短。
　　982、历史是由创造历史的人记录下来的，所以真假参半。反映虚假的多半是统治者的好事（当朝记载），反映真实的多半是统治者的坏事（隔朝增补）。宋丹丹的小品中有一句精典：这段不录，历朝统治者同样会说：这事不记，肯定是些见不得人的事。小品演出是在舞台上，观众的眼睛是雪亮的，统治者是在社会的舞台上，什么事都逃不出百姓的慧眼。无论何种表演都是公开的，好坏自有评说。后人可以臆造历史为现实服务。
　　983、意识到自已的渺小说话才不敢大声；知道自已兜里没钱才不敢承诺和许愿；看到别人的长处才发现自已的短处；知道自已的理想会实现才有努力的方向；知道了天外有天，才知道人外有人；不经历皮肉之苦不知道天高地厚；知道自已的死期到了才明白活着是多么美好；只有经过生死考验才会容忍逆来顺受。
　　984、能安下心来把戴维•梭罗的《瓦尔登湖》通读一遍的人不多，可我在一年之中读了两遍，而且是逐字逐句。书的内容实在是太平淡了，平淡得让你心跳，甚至是喘不过气来。我有时在想，作者为了什么要写这样丝毫没有“价值”的书？可当你通读之后掩卷深思却有了另一种感受，现实的人真的应该追求平淡，追求反哺，追求归真。此书能在世界流传，不是书的内容，而是追求一种平淡的神奇。
　　985、现在的中国体制是特权专制吗？如果是，为什么还能发展和强大；如果不是，民主体制为什么进展得如此缓慢。美国已达文明的顶峰，可它在世界范围内竟干龌龊之事，而且是明目仗胆。一个国家文明与否，主要是看科技是否发达，兜里有钱腰杆就硬，手里有枪脾气就大，应该也算一种劣根性。落后不可能文明，穷山恶水不可能出良民。
　　986、给妻子购置高档服饰的男人是最傻的男人；相信丈夫对天发誓的女人是最傻的女人。
　　987、中国的贫富差距虽大但不能消除，要保持适当的距离，否则社会发展将停滞。现在社会上有句话很说明问题：受苦受累吃不饱，好吃懒做拿低保。社会上养着很多闲人，他们是永远填不满的坑，是贴在政府身上的“草爬子”（一种吸血昆虫），撑死拉倒。
　　988、人类只能凭想象了解宇宙，在地球上行进永远找不到边缘，冲出地球引力在宇宙中仍找不到边缘，“边缘”在宇宙中毫无意义。宇宙有多大？目前人类还无法回答。宏观世界无穷大，微观世界无穷小，用包围概念阐释无穷大，即：地球以外是太阳系，太阳系以外是银河系，银河系以外是某某系，某某系以外是某某某系……尽情地发挥你的想象力吧；用微缩概念阐释无穷小，即：截其一木，日取其半，发挥你的想象力吧。如果非要找到终点，能把科学家气抽了！
　　989、中国腐败者的全部含义：“吃澳大利亚海鲜，喝法国红酒，抽古巴雪茄，穿意大利皮鞋，戴瑞士手表，住俄罗斯别墅，驾德国轿车，坐美国飞机，听奥地利歌剧，玩西班牙女郎，包日本二奶。”
　　990、男女做爱男人始终占主动，这是男人的强势；女人高潮之后仍需男人的爱抚，这是女人的弱点。男人在很短的时间内还要再做，这是男人的弱点，女人在很长时间内不想要男人的爱抚，这是女人的强势。女人长得漂亮是男人永远的梦想，男人兜里有钱是女人永远的奢望。男人玩女人天经地义，女人玩男人哑吧吃黄莲。
　　991、但凡明星，在人们心中的印象都很好，而一但在某个广告中出现，他（她）们的形象在人们心中就会大打折扣，如同妖精现了原形一般。
　　992、民主和自由是老百姓的事，老百姓很容易明白自由是怎么回事儿，但不一定真懂民主。在专制国家，民主是专制机构为独裁者包装的饰品，对老百姓是糖衣炮弹，是拔丝狗屎。假民主国家不是法制国家，统治者遵法不一定守法，真民主国家是法制国家，统治者守法不一定遵法。民主和自由如同卤子和面条，专制国家的统治者对于国民是给面条不给卤子，即给民主不给自由，真民主国家给于国民的则是一碗完整的打卤面。
　　993、在中国古代，无论孔子、老子、庄子，他们追求的都是一种社会和谐，但这种和谐是有先决条件的，即皇权下的和谐，对皇权是不起作用的。在皇权内部从古至今都无和谐可谈，皇帝本身就是法，皇帝杀人叫赐死，死者还要谢主龙恩。皇权是和谐的摧化剂，和谐是皇权的遮羞布。
　　994、当今社会，对任何能产生喜、怒、哀、乐的事情抱以一笑了之的人是最伟大的人。
　　995、2010年的春晚是彻底失败的一次，其主要原因是大量植入广告。节目越来越俗，几乎就是以广告为中心编排的。名人为了钱，什么都不在乎了，你喜不喜欢我不管，重要的是演完了就拿钱。这些名人目光短浅，急功近利，根本不为今后长久的演艺生涯着想。他们对钱的心态不如乞丐干净！太可悲了！
　　996、改革开放的成果比做一块蛋糕，保管权在统治者手中，统治者拿出多少，政府就分配多少。如果政府把选择权交给广大民众，无论政府如何划分，民众都会得到好处，最低程度是平均分配。如果划分权和选择权都在政府手中，无论怎样划分，广大民众都会吃亏。一般情况下都是统治者拿大头，政府拿中头，广大民众拿小头。如果让广大民众连小头都拿不到，问题就严重了。
　　997、在2010年全国人大三次会议记者招待会上，温家宝总理坦言：最担心的是腐败问题，在不久的将来会动摇政权的根基。其实稍微懂历史的人都明白，中国的历朝历代，大多是因为统治者的腐败而亡国，所以现在意识到了还不晚。
　　998、伟人在战争年代指挥瞬息万变的战争可以力免狂澜，但在和平年代惩治无所不在的腐败却无力回天。
　　999、俄罗斯“不能为镇压辩护”，中国不能为浩劫辩护！我们不能重复伟人犯过的错误。我们应当为胜利而欢呼，但更重要的应该常常为悲剧而镇痛！忘记悲剧的民族是懦弱的民族，不让悲剧再次发生的民族是勇敢的民族。内战不宜刻意宣传，那必竟是自相残杀的丑闻。宣传自相残杀，就是对本民族的蔑视！
　　1000、新浪新闻，“2010年03月23日上午7时20分许，一名中年男子在福建省南平市实验小学校门口手持砍刀，连续砍杀正在排队进校门的无辜学生，目前已造成9名学生死亡，4名学生重伤。”行凶者是精神病？依我看，最好是精神病，这样，社会责任会小一点。如果行凶者精神正常，那么，社会机制就存在畸形问题。畸形的社会产生畸形人，畸形的意识形态导致人的心理畸形，心理畸形产生畸形意识行为，恐怖事件就是所有畸形人和事的大集合。