为什么法院执行难:汉字是中华传统文化的脊梁

来源：百度文库编辑：中财网时间：2024/04/28 12:59:37

    “汉字落后论”的幽灵，在中华大地游荡了近百年。“五四”时期的所谓“汉字革命”将汉字与封建主义的旧思想、旧道德、就文学、旧文化相提并论。一些文化革命斗士、旗手，成了批判汉字的斗士、旗手。解放以后，“文字改革委员会”以鄙视汉字的态度、敌视汉字的立场，一心琢磨着、算计着如何彻底消灭汉字，给汉字加上一些莫须有的罪名，进行全面的封杀。祖国培养的某些语言学家，也成了自己母语的审判官和掘墓人；一些语言文字工作者，成了打到汉字的急先锋。
   瑞典汉学家高本汉说：“中国人抛弃汉字之日，就是他们抛弃他们自己的文化基础之时。”我们的祖先创造了承载中华数千年灿烂文明的汉字，而他们的子孙却要自己来挖掉自家的墙角，要亲手毁掉这珍贵的文化遗产，真是人类文明史上的一大悲剧。
   汉字是民族传统文化之瑰宝，汉字有深厚的历史渊源和民族文化底蕴，它坦露着民族文化的心迹，汉字优美如画，潇洒飘逸，别具神韵、气质，是一种无与伦比的高雅的文字。
汉字是中华传统文化的根基，是传统文化的脊梁，是“压缩”的传统文化精华。汉字是打不倒的！

一，汉字是“意象文字”
对于汉字的研究必须回到我们的故土家园，回到传统的形而上来。中国传统哲学的经典概括应该是“一元论”——天人合一的世界观，二元合一的认识论。而我们往往习惯于主客分离的二元论的思维模式，如人们关于传统思维的某些表述——直觉性,、顿悟性、形象性、系统性、整合性等，这种认识都陷入了二元论的误区。中国传统思维不是纯抽象的精神活动，而是二元合一的认识过程。古人对于客观世界的认识始终带有一种强烈的主体意识，主体与客体的关系是难分难舍的，在一切认识过程中很难找到纯粹的单一的抽象，抽象的意念总是用具体形象来表达。这种二元合一的思维模式对于中国人来说具有认识论的意义。笔者且将这种思维模式名之为“意象思维”。“意象”是中国古代重要的哲学范畴，下面予以说明。
   意，指主体的思想意识、主观意念、主观情意、精神气韵、事物的本质，总之是主体的思想、思维、认识、情感活动，属主观范畴。提升到形而上则是指传统的世界观、认识论,、价值观、审美观等传统观念。
   象，即自然、社会、人生中的客观形象与现象，是认识的对象、客体、属客观范畴、主体（古人）仰观天文、俯察地理、中观人事（及社会），所观察的的就是“象”，如天象、星象、气象（不是天气，“气”即物的本原]）、物象、事象、事象、声象、人体的脉象、脏象等。
   意象，客观存在的象，一旦被觉察、被认识，就与主体的“意”结合而成为“意象”。天人合一的世界观认为天、地、人、社会，是一个和谐统一的整体，宇宙间万事万物，一切自然、社会、人事现象，人的一言一行，都不是孤立存在的，单独发生的，是天道、物理、人性的表现，而天道、物理、人性是同一的（不是“统一”），这就是主体之“意”。
   意象思维，主体观察万象之时，主观的“意”即十分自然地与“象”结合而成为“意象”。主体思维过程中一般不存在孤立、单纯、客观的“象”，而是有“意”之“象”，即意、象结合的“意象”，再以“意象”为材料，进一步展开一系列思辩活动，这种思维活动，就是所谓的“意象思维”。
      如《史记》载：范增对项羽说：“吾令人望其（沛公）气，皆为龙虎，成五彩，此天子之气也。” 这里的“龙虎之气”皆为意象，决非自然之风云、山中之猛虎，水中之蛟龙。范增通过龙虎五彩之云气这些“意象”，来表达对刘邦的判断。
   古人无论一个概念，一种思想的表达，或哲学思考，所运用的都是意象思维.。“意象”成了传统思维的细胞。每一个汉字就是一个意象，汉字是意象思维最成功、最典型的范例——可感性形象与抽象意念的统一体，是主客二元合一的认识论的产物。
   主观意识与客观形象在汉字中融为一体，所以说汉字不是象形文字，而是“意象文字”。其“象”为汉字的字形和字音，表层文化意义而已。其“意”（对形象的概括和抽象）是汉字的深层文化意义。每一个汉字都是“意”与“象”二元合一结构而成。
      如“一”字，就其“象”来说，是平平直直的一横，具体表示“1”这个数。
但其“意”，则有高度抽象的概括意义：《老子》云“惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”所以“一”即宇宙的本原，阴阳的统一体，是一个哲学概念。
      “一”还表示道家的一种思维状态——守一、抱一，指一种视而不见，听而不闻，触而不辨的，处于混沌的意识状态，以体会万物皆一的无差别境界。通过守一、抱一的思维活动，理解宇宙同构同的原理，变“相异论”为“同一论”，变主客分离、天人两分，为主客相融、天人合一，使我与自然归于和谐同一。
   所以，“一”又有统一、专一、同一、纯一、纯正、一致、相同、全、满的意思.。这些都是对“一”这个形象的抽象。

二，汉字深深扎根于源远流长的民族文化之中，是先民的心声
   汉字的“象”通过象形和象声来表现。
“象形”就是拼形（即汉字的“形旁”），用线条组装一定的图形，是的视觉信息。拼音文字是听觉文信息，视觉信息比听觉信息更丰富，传递更迅速、更准确。图形的又一优点是形象性强，易于激发识字者的联想。汉字的形体结构讲究上下、左右对称，与中正、和谐的传统审美观认同。
   “象声”是指汉字读音的形象性（即汉字的“声旁”）。汉字由单音节组成，每个音节都有“平上去入”四声，读起来抑扬顿挫，富于音乐美。拙稿诗歌从四言、到五言、到七言，平仄相对，排列整齐，词、曲句式长短错落有致，体现了汉字独有的韵味。
   中华民族是一个诗的民族，诗的传统绵绵不绝。古老、淳朴、美丽而富于魅力的汉字，给了诗人无限的灵性和感情的冲动。
   所以汉字的字形（即“象”），它不是简单的图画，不是没有生命的符号，含着极其丰富的文化内涵；汉字的字义（即“意”），它包含着先民的天人合一的世界观，主客一体的认识论，每一个汉字里都流淌着主体的生命，都渗透着强烈的主体意识，它是先民的“心声”，蕴含着先民们古老的心迹、意识、观念和灵气。汉字很明确地表达了主体对客观事物的认识、抽象、分析、综合等思辩过程。是主体对客体的观察、体验的结晶与表达。解开汉字这个“意”的密码，就深入到了汉字的根本，也就找到了中华文化的灵魂与焦点。
   汉字深深扎根于源远流长、绵绵不绝的的民族文化之中，具有顽强的生命力，超强的稳定性。汉字古今相连，历久不衰，常用常新。学习汉字就是与古人对话，就是开发传统文化，就是继承传统智。汉字古老朴实，虽屡遭异族与同胞的伐挞，但仍然未被异化，仍然与人们的心灵贴近。汉字的稳定性使其承载几千年的灿烂文化，学习汉字，就是继承传统文化的精华。

三，汉字上凝聚着科学而简约的“语法”
   拼音文字有十分复杂的语法（如词形、句型的变），没有了语法，几个字母是绝对组不成语言的。而汉语则不然，几个汉字就能组成句子。因为汉字在不发生任何形态变化的情况下，其（汉字）的意义、功能、词性都可能发生变化。如“带领”与“领带”，“水车”和“车水”，字的位置一换，其词性、意义都发生了变化，而其形态一点也没有变化。这种“语法功能”的奥秘，仅仅在于“词序”的变化。一般的汉字，绝大多数不止一个义项，且随着义项的变化，其词性也发生变化——所以，汉字也具备了一定的独特的语法功能。

四，汉字是开发儿童智力的工具
   汉字由于是“意”、“象”的组合，所以它是一种“复脑”文字。儿童用右脑识“象”，左脑辨“意”，左右脑并用，这样形象思维与抽象思维互相促进补充，使汉字成为一种开发儿童智力的特别工具。

五，文字高于语言（就汉语而言）
   文字和语言是既有联系，又有区别的。文字和语言的发展是不平衡的。人类是先有语言而后才有文字，人类创制语言是要创造一种和语言功能不同的，可以“传于异方、留于异时”的超时空的视觉表义符号系统——显然，拼音文字没有很好地完成这项任务，因为，它（拼音文字）只能表音（听觉文字），不具备视觉功能。若干年以后，语音一但发生变化，文字就没用了。而汉语中，方言无数，东南西北，千差万别，提笔一写，识字的人一下子就有了“共同语言”。古今汉字读音差别也很大，但字义却比较完整地流传下来了，使今人能直接阅读几千年前的典籍。
   语言是人们交往活动中自然形成的，约定俗成而已。文字则是人为的，是人的有目的的理性活动的产物，它是文化的载体。文字中的字、词（就汉语而言），比口语中的音节意义（口头语言只能是用音节表达）更丰富（如【yi】这么一个音节，可以用成百个汉字来表示）、更简洁明了、更准确、更精细。文字有很强的造句功能，由文字组成的书面语言比口头语言其内涵更丰富、意蕴更深远、韵味更浓烈、形式更活泼。

   让我们在热爱祖国的同时，也热爱祖国的语言文字——汉语、汉字，认真学习汉语、汉字，传承中华文明。

中华脊梁组委会的地址以中华传统文化，吃什么早餐是最好的？有哪些中华的传统文化？中华传统文化中华传统文化的发展是应该以继承为主还是创新为主呢？中华传统文化有哪些？什么是中华传统文化从网络用字看中华传统文化的消解【求助】如何才能实现中华传统文化的伟大复兴如何面对那些即将消失的中华传统文化? 汉字书法电脑输入法——传统文化的再发展求《中国脊梁》第一句是：“柱石是大厦的脊梁，桅杆是大船的脊梁。”我要的是可下载的歌的。不是调猪八戒的脊梁脊梁的读法工业的脊梁是什么? 共和国的脊梁都有谁? 刻图章是中国的传统文化吗??? 急,求中华传统文化灯谜及谜底!!!!!! 真的是中华？为什么说中国共产党是实现中国民族伟大复兴的脊梁前门拆迁是对传统文化的摧残吗我们国家传统文化的支柱是那些书当输入汉字，使用的汉字是？最小的汉字是。。。？