心者道之主宰:咏狗诗话

缪士毅
“春日莺啼修竹里，仙家犬吠白云间。”狗年到来之际，高诵低吟如此美妙的咏狗诗，别有一番情趣。
我国养狗历史悠久，又是诗的国度，不少文人墨客以狗为题材，留下了大量咏狗诗句，如吴伟业的《过淮阴有感》“我本淮王旧鸡犬，不随仙去落人间”，卢纶的《山店》“风动叶声山犬吠，一家松火隔秋云”等。狗有许多名称，这在诗中也可见一斑，如黄庭坚称狗为“黄犬”，诗云：“白云行处应垂泪，黄犬归时早寄书”；苏东坡在《过新息留示乡人任师中》中称狗为“黄耳”，诗云：“寄食方将依白足，附书未免烦黄耳”；王稹称小狗为“■子”，他在《梦春游七十韵》诗中写道：“鹦鹉饥乱鸣，娇■睡犹怒”；白居易在《和梦游春一百韵》诗中，名狗为“乌龙”，诗云：“乌龙卧不惊，青鸟飞相逐”。
在众多反映田园气息的诗中，狗的出现，往往使诗句增添了动感，让人读后有静中有动、动中有静之趣。如陶渊明的《归田园居》：“暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”；白居易的“西风满村巷，清凉八月中。但有鸡犬声，不闻车马喧”；吕徽之的“何事晓来吠一声，有人来汲门前井”；王维的“夜静群动息，时闻隔林犬”；刘长卿的“犬吠寒烟里，鸦鸣夕照中”等，宛如一幅幅清新的乡村画卷，洋溢着“鸡犬之声相闻”的农家气息。
诗人们所处的境遇不同，咏狗所抒发的情感也各异。唐代杜甫的“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有”，描写了当时世事变化无常的情景。古诗人黄遵宪的“归来落拓不得志，牵狗都门日游戏”，流露了借狗消愁的心情。
铁耳铜肩眼如铃，
四蹄飞扬雪里轻。
吼声如雷惊天地，
吞月不管世人惊
艺苑掇英狗联撷趣陈永坤我国古今曾有不少咏狗 诗， 而且也有许 多 嵌 有 “ 狗” 字的 趣联。唐代田园 诗人戴叔伦，幼年才思敏捷。 一次， 老师带他郊游， 来到名叫“白店” 的地方，见一只白色公鸡啼叫。 老师出上联： “白店白鸡啼白昼。 ” 连用三个“白” 字。 小叔伦边走边寻思，来到“黄村” 地方， 见到一只黄狗。 小叔伦对出下联： “黄村黄犬吠黄昏。 ” 明代于谦少时， 其母将他打扮得与众不同， 一天上学遇到一名喜欢谐谑的和尚， 他见于谦头上扎着两个发髻， 打趣道： “牛头喜得生龙角。 ” 于谦见和尚出言不逊， 脱口 而出： “狗嘴何曾吐象牙。 ” 和尚自 知理亏， 心中却暗暗称赞于谦应对敏捷。古时有位秀才赶路， 不知怎的， 竟闯了 外出巡察的知县的仪仗， 知县得知他是个秀才， 便要与他对对子， 倘若对赢， 可以免罪。 知县老爷看了 看自 己身 上的 “补服”， 自 傲地说： “雉锦补服定属有职官员。 ” 那秀才眉头一皱对道： “ 狗 皮膏 药专贴无 名 肿毒。 ” 那位知县自 讨没趣， 只得打道回府。 !"#! 年， 陶行知在南京郊区创 办我国 第 一所乡 村师范 学 校 “晓庄师范”。 他在师生亲手搭建的草棚礼堂门 口 书题一副对联： “和马牛羊鸡犬豕做朋友； 对稻粱菽麦黍稷下功夫。 ” 对联嵌启蒙读物《三字经》 中的成句“马牛羊，鸡犬豕” 和“稻粱菽， 麦黍稷”，表达了 “ 交朋 友” 和 “ 下功夫” 的广泛性
苏东坡(1037—1101)，宇子瞻，号东坡，四川眉山人。他自幼勤奋学习，学识渊博，诗文并茂，二十岁时就中了进士，成了全国第一流的学者。可是，他仕途坎坷，多灾多难，大起大落，晚年被贬官谪居惠州，流放海南，先后达六年之久。元符三年(公元1100年)，哲宗(赵煦)去世(年仅二十四岁)，徽宗(赵佶)继位，新太后(神宗皇后)摄政，苏东坡时来运转，因为这位神宗皇后看重苏东坡的文才，欲重新起用而召他回去。这一年，苏东坡已经六十三岁。当他得悉迁徙合浦的消息之后，十分高兴。狗通人性，他的一条爱犬“乌嘴”也因此高兴异常，表演各种引人发笑甚至令人惊奇的动作，逗得苏东坡诗兴大发，戏作了一首咏狗诗。苏东坡是宋代著名的文学家，多才多艺，他一生中写过许多诗，在保存下来的二千七百多首诗中，就有他晚年戏作的这首咏狗诗。
苏东坡的这首咏狗诗似乎没有题目，只有这么一个诗序：“余来儋耳，得吠狗，曰乌嘴，甚猛而驯，随予迁合浦，过澄迈，泅而济，路人皆惊，戏为作此诗。”由于没有诗题，《苏轼诗集》的编者就以序代题，所以这个诗题很长。以笔者愚见，如果将这首诗题为《戏咏“乌嘴”》，将长长的诗题还原为诗序，或许会更好些。这个诗序，是用文言写的，为了通俗起见，笔者将它翻译成现时通用的白话文：“我来儋耳(今海南儋州)，得到一条会吼叫的狗，名叫‘乌嘴’，它非常勇猛而又驯良，跟随我迁徙合浦(今广西合浦)，过澄迈(今海南澄迈县)时，从河中泅渡到达彼岸，路人见了都感到惊奇，我因此戏作了这首诗。”顺便说一下，“合浦”与上虞有缘。东汉时，上虞乡贤孟尝曾任合浦太守，他清正廉洁，为民造福，政绩卓著，深受民众爱戴，其主要政绩浓缩在“合浦珠还”这一成语之中。
苏东坡戏作的这首咏狗诗，共有二十句，全文如下：“乌喙本海獒，幸我为之主。食馀已瓠肥，终不忧鼎俎。昼驯识宾客，夜悍为门户。知我当北还，掉尾喜欲舞。跳踉趁童仆，吐舌喘汗雨。长桥不肯蹑，径渡清深浦。拍浮似鹅鸭，登岸剧虓虎。盗肉亦小疵，鞭箠当贳汝。再拜谢厚恩，天不遣言语。何当寄家书，黄耳定乃祖。”这首诗写得十分生动有趣，为了通俗起见，笔者也将它翻译成白话文：“‘乌嘴’你本是海南的一条大狗，有幸我成为你的主。你吃饱喝足已经十分肥壮，终于不必担忧被烹煮吃食。白天你驯良地迎送相识的宾客，夜间勇敢地守卫门户。知道我正处于北还之中，你摇动尾巴欢喜得欲翩翩起舞。乘机跳跃与童仆嬉戏，弄得吐舌喘气汗如雨。你过河不肯走长桥，径直从又清又深的河中泅渡。拍浮水面如同鹅鸭，登岸时表演得像只吼叫的老虎。盗肉是你的一个小缺点，不加鞭打将你赦免是我大度。你一再拜谢我的厚恩，只是天生不会话语。我多么想给你寄封家书但不知寄给谁较为适当，黄耳朵的狗想必是你祖。”懂事而又顽皮的“乌嘴” (因嘴黑而得名)遇到这么一个心地善良、喜爱动物、快乐得像个孩子般的主人，算是“福星高照”。苏东坡对它关怀备至，给它吃饱喝足，养得十分肥壮，保护它免除烹煮之祸，对它的恪尽职守加以表扬，对它的缺点宽怀大度，对它因主人北返而显得异常高兴的行为加以称赞，亲切地与它说话，为它戏作了这么一首使它流传千古的名诗，真是令狗称羡，令人欢欣之举!
苏东坡当时迁徙合浦并非长住，而是路过。他于建中靖国元年(公元1101年)北返，六月十五日由靖江上溯运河，向常州进发。饱经磨难的苏东坡到了常州居地以后，因病卧床不起，七月十五日病情急剧恶化，七月二十八日与世长逝，享年六十四岁。一代文豪仙逝，他那情感真挚、文采动人的诗篇长留人间。在狗年即将到来之际，重温苏东坡晚年戏作的咏狗诗，领略他那善良乐观、天真活泼的个性及其诗文的丰采，也是一件令人愉快的事。
巴克林顿，五载常相处。食馀已瓠肥，孑孓单身苦。
朝为晨练伴，夜来床边伏。逢善似娇童，遇恶剧虓虎。
忠义尤可嘉，纯情奉旧主。衔衣复抱膝，天不遣言语。
知我长休闲，掉尾喜欲舞。吐舌争玩偶，跳踉趁孙仆。
贪食亦小疵，鞭箠当贳汝。何当寄家书，电邮去盘古。
——改苏东坡晚年《咏狗诗》   原文狗图
附苏东坡原诗：
乌喙本海獒，幸我为之主。食馀已瓠肥，终不忧鼎俎。
昼驯识宾客，夜悍为门户。知我当北还，掉尾喜欲舞。
跳踉趁童仆，吐舌喘汗雨。长桥不肯蹑，径渡清深浦。
拍浮似鹅鸭，登岸剧虓虎。盗肉亦小疵，鞭箠当贳汝。
再拜谢厚恩，天不遣言语。何当寄家书，黄耳定乃祖。
一、狗年忆藏獒顿珠
余在西藏时，县政府干部住宅院内，有藏獒名顿珠，年已老迈，毛脱齿钝，睡目垂涎，然狮形熊像，凛然威仪犹不可犯。野牲盗贼，闻其声而远遁。斯犬生长衙府，亲近汉官，凡院内鸡兔蔬菜皆周加保护，余居斯地六年，几可不闭户而眠。余内调后，继任者迁转频繁，乃不知顿珠之所终。岁入狗年，电视台多有说狗节目，词语俚俗，言涉利益，令人生厌。乃深怀顿珠，伤其族类种性将为射利者所毁灭也。今狗年将尽，媒体又将“说猪”，则西藏之猪，恐无可忆者矣！
寂寥高原谁与亲？神獒不厌我清贫。
怒磨牙爪思搏虎，饱卧庭除看飘云。
踽躅未扰笼中兔，呜哮能惊法外人。
灵牲自成天然性，何得中土换白金。
二、狗年说狗补韵
狗年之初，网上读龚笑尔思先生七律“狗年说狗”，有“狗名从来贱似官”，“六畜唯狗最堪怜”等句，虽为“愤谑”，亦近于风雅，足可作开怀一笑。若夫人有阶层，其德行不同，狗有族类，其习性各异。乃作绝句数首，以为补充。近日，媒体正在声讨养犬之害，代人受过，此之谓也。则狗之可怜，可见矣。
一、
登床衔履绕膝欢，前驱后觅意惓惓。
抱入怀中呼儿女，儿女不伴垂暮年。
二、
消尽狼心添媚颜，柔似婢奴横比官。
防疫有法药无价，汝与农夫孰可怜？
三、
名在六畜排序后，德居四维教化先。（孔子以忠孝礼义为“四维”，狗之德忠也。）
昨见楼中鼠如兔，人间自古教尔闲。
四、
难比名獒值万钱，缚向庖厨意惨然。
时兴韩剧学韩菜，不见“长今”狗肉餐。（韩剧《大长今》有宣传韩国饮食文化意图，但未如实表现韩国人大吃狗肉之风俗，或为虚伪，或亦知其为现代文明所耻。）
三、媒体声讨养狗
休夸柔驯只护门，仗势也曾欺四邻。
未必汹汹施牙爪，人间多有畏强人
、唐诗咏狗
一类是以狗本身为主要描写对象。李白的“犬吠水声中，桃花带雨浓”（《访戴天山道士不遇》），写狗叫，令人如临其境、如闻其声。白居易的“鸢饱凌风飞，犬暖向日眠”（《犬鸢》），描绘狗在温暖的阳光下睡眠的情态，逗人喜爱。刘禹锡的“黄犬往复还，赤鸡鸣且啄”（《插田歌》），描写黄狗来回跑、“赤鸡鸣且啄”的情景，富有乡土气息。
另一类则是咏狗之意不在狗，而在于以此作衬托。这类诗行占了绝大多数。钱起的“寒花催酒熟，山犬喜人归”（《送元评事归山居》），描写山里人所养之狗与主人亲密无间的感情，著一“喜”字，便使境界全出。贾岛的“此行无弟子，白犬自相随”（《送道者》），写出行者无人同行而唯有狗相伴，可见狗与人亲密无间。杜甫的“旧犬喜我归，低徊入衣裾”（《草堂》）与费冠卿的“唯有中林犬，犹应望我还”（《秋日与冷然上人寺庄观稼》），诗意与钱起、贾岛的诗行相仿。李白的“自此长江内，无因夜犬惊”（《送袁明府任长沙》），以咏狗来衬托诗人送别友人的离别之情，真切。姚合的“可怜白犬子，闲吠远行人”（《哭砚山孙道士》），以狗之“闲吠”来衬托诗人失去友人的悲痛之情，“倍增其悲”。于濆的“虽沾巾覆形，不及贵门犬”（《山村叟》），以“贵门犬”之境遇反衬“山村叟”之境遇，对比强烈。刘长卿的“白云将犬去，芳草任人归”（《湘中纪行十首》之《洞山阳》）之首句，以“犬”形容“白云”，言白云将像狗一样离开，颇有诗趣。宋之问的“鸡鸣将狗盗，论德不论勋”（《过函谷关》），用鸡鸣狗盗典故，耐人寻味。秦韬玉的“斗鸡走狗家世事，抱来皆佩黄金鱼”（《贵公子行》），以“斗鸡走狗”讥刺富家子弟，入木三分。
狗年话狗   老百晓在线狗狗狗，伸脖向人吼，脏毛浮黑灰，癞爪把土抖。打油诗