宋美遐有多少钱:第六章 欢迎来到第四度空间 (2)

来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/05/13 14:23:45
  

           2 0 2 7:来自巴夏的生命讯息

    (BasharA Message From Our Future 

   第六章 欢迎来到第四度空间 (2) 

我一直感到方向不清、疲倦以及平衡的丧失,就跟我的儿子一样。别人告诉我们,这是由于投射在地球上的能量所致。你可以再告诉我什么吗--?

                                                                        

   在某个意义上,可以,但要简单一些。你要明白,你现在正容许这个观念存在: 认为现在比从前存有更多的能量,尽管事实并非如此。不过,你正逐渐更能察觉到 可用的能量,故此对你而言就相同于拥有更多能量了。 再说,那种方向迷失只是你为自己所创造的一段时间,目的是要去适应那个新 的能量层次。你

正在把方向导离旧有的实相,并且重新导入新的一个实相中。崭新的界定。所以,带有清晰的意图、界定、渴望、价值和行动,才会显得重要。这一切将会十分迅速地把你重新定向。运用那个能量、那个过渡状态,去界定你所选择的事物。接着就那样做,而你也将会定位;你将被重新定向。记住,如我们所曾说,有些方向不清楚其实也是那 个过程--如果你愿意这样说,就是那个觉悟的一部分。你正在把肉身实相重新界 定为自己的延伸。它是与你相同的那个能量;它是与你相同的那个想法;它是由你 的意识所造。故此,在某个意义上,既然旧有界定中的一切都已经正在溶解,那么 你便会变得方向不清,因为现在已没有具体结构可以让你去攀缘了。你正在漂浮在 自己的存有中心里,正在决定那个新结构将会是什么样子。 这一切想法都是第四度空间的征兆,显示出对新的能量层次的崭新觉察,不过却仍然以旧有的辞藻来加以表述。你将会同化;你将会适应。不要害怕。那不过是你可以开始有意义地去察觉自己正在改变、自己正在转化的方式之一。 这一切示现都可以让你知道,有某些事情正在进行着。由于你已把自己创造为 这个实相,感到需要依赖某些过程才能变成别的样子。于是,你们有很多人便仍然保有一点来自于这一类过程的残馀成分。那是为什么你会感到,这些观念看起来要 花那么多时间才能逐渐完成的唯一原因。 但它们是会完成的。因为,你就是这个转化观念。转化就是现在的那个你。如此而已。

                                                                          

巴夏,我仍然不明白所谓第几度空间是指什么,你可以说清楚一些吗?

                                                                         

   啊,这在一定程度上只是一个口语,用来表示你所谓的经验次元。它所真正指 涉的,其实即是存在的不同频率--一种不同的密度、一种更高的密度,也就是加 速更高的一种密度、一种物质性较低的密度。它是一个标签、一个有关存在着某种 分离--某种共振波动的分离--的表示方式。你可以用可见光来作一个类比。你 有可见光;你也有不可见光。那么你或许会明白,你看见某些光但又看不见别的光 的理由,是源于它们的振动频率。所有你所谓的物质实梢都属于这一种性质,而且 都以不同比率在振动。你会看见其中某些实相,但却看不见另外一些。那些你在物质上看不见的,你便把它们归作你所谓的其他资相或全是的--或全是中的--其他次次元。不过,我们也会这样谈论不同次元,以及你通过它们时所达成的转化--你通 过不同空间时所完成的加速和晋级:你们,作为一个星球,正从第三次元迈向第四次元。这在基本上是指,第四次元是你在加速状态中、但仍维持肉身的情况下所能 经验的最後一个层次。 我们的文明正从第四次元迈向第五次元。第五次元是一种非物质状态。从第五 次元开始以上都是非物质状态,一直到第七次元,然後你便进入一个截然不同的经验次元等级,对于它,你们的语言目前并没有多少字眼可以准确地加以形容。即使 是我们也只是刚开始去探索那个观念。无论如何,这个从一个层次到另一个层次、 从一个次元到另一个次元的观念本身就是--注意听呀!--一个领悟过程:你领悟到,你其实就是你过去所认为存在其中的那个次元!

                                                                 

成为这个次元

                                                                 

   重覆一遍:你认为,你现在是存在一个物质性的宇宙中。第四次元的转化,是 你开始了悟自己就是自己实相的创造者的那个所在。那就是指,物质实相是你的表 达、你的投射、你的创造;它其实是由你所造。你即是它;那个物质实相即是你。 当你真正领会到这个道理的时候,你便会确实地视自己为这个经验次元;对于它, 你从前只以为自己是其中一个成分而已。 每一个层次都是如此。你会开始明白,你就是那个次元,你过去却认为自己只 是它的一部分。以下是一个奇妙的、有关整个情况的矛盾。作为一个个体,你们每个人都将会经验到自己如何变成整个次元。你们每个人都会认为,在某个意义上, 所有你曾经视为个体的其他意识,都正在被吸纳进入你的里面。你们将会有同样的 经验,因为宇宙是一种立体的结构。那表示,任何一个观点都可以平等处于创造中的每一个地方,而且,所有的观点都是适切的,并且全都是真实的。

    就某种意义而言,每个存有都可以被称作上帝--思想上帝思考自己、表达自己、经验自己的方式之一。所以你便出现在这里:作为显现为肉身个体的上帝;带 着个别人格以及身份。那就是无限存有所能够经验自己的方式之一。那些方式的数 目是无限量妁,因为这个成长并没有结束;这个转化并没有终了。这个从层次迈向 层次、从次元迈向次元的观念--至少就我们所能说出的--将永远永远不会止。

                                                                 

有关我们脑袋中的线路设定..我们的神经生理学家首先即未能了解或描述构 成意识的那些过程。

                                                                 

   这是因为,意识并非肉体性的产物。肉体性才是意识的产物。

                                                                        

好。但就记忆构造而言,我不认为,它们可以被视为这一类通道。它们更像是电流的活动。

                                                                 

    是,那是要点。通道是电流活动的基础和互动。如我们所说,头脑--他们也是用头脑来探索头脑--无法客观地看自己。他们将无法以头脑的方法来发现他们所追寻的东西。当地们把意识纳入方程式中的时候,他们才会明白自己所需要明白 的事情。他们将不会经由分析而发现它,因为你永远不能经由分析而真正发现任何 事物。假若你认为自己曾经做到,那也只是因为,你的意识已创造了一份了解,然 後你才引领自己通过分析过程,去找到自己早已知道的事情而已。

                                                                        

你曾经谈到平行次元以及从某次元滑入下一次元的事。在应用这项讯息并来到 一个我所不喜欢的情况时.我的方法曾经是闭上眼睛并决定:我已经身在另一次元了。接着,当我张开两眼时,我便会置身另一个次元中,而我的选择也曾在那个究元中显现。那相当不凡,甚至可以改变高速公路上的交通拥塞。

                                                                        

是!一切可能都会发生,因为物质世界的盛衰只不过是一个幻觉罢了。

                                                                        

可是你说过,我们的大众意识曾经不允许有很多这种事。但我推测现在已开始准许了,那就是为什囫事情一直生奴的原因。

                                                                        

   是,这是时机问题。我们与你在过去所讨论过的观念,都与你们的大众意识所 容许的那些过程有关。现在,即时性已被允许了。

                                                                        

是。你在那次谈话中曾说,我们可能正在丧失有关过去的记忆。所以我便推测,过去的任何片刻,目酌却是另一次元中的某个片刻。

                                                                 

   是的,你会明白,你此刻即正在创造它。 而它正可用以连结另外的那个次元。 就在此时。你不是接触某个过去,并由此获得那项讯息。你现在即正在变成那 个意念,为的是获得你所需要的那项讯息。故此,你不会真的忘记任何东西。无论如何,你可能发现,你将不会以从前的方式,来与这个属于过去某个处境的想法发 生关联:你感到现在的处境就是它的结果。这个曾经属于你的所谓过去事件,将只是你所挑选用来经验此刻的另一个途径,此外便无他了。在第四度空间里,你往往仍能够与直线时间发生关联。一旦发觉自己已到了第四度空间的结束,并且逐渐浮现在第五度的里面时,你可能就不再与它有所关联了。

                                                                     

 

 

处于当下

                                                                 

    在第四次元的生命里面,你所作的一切都仿佛是第一次一般。你将活在当下, 并且了解到每一个片刻都是崭新的,而且不与任何其他片刻相连--除了仍占据上一片刻的同一个地方以外。可是,它已经不是同一个片刻,而且也不是某种直接的连续。连续性是你的幻觉。

                                                                        

嗯,等一等。你每个周四晚上的八点却仍在这里。

                                                                 

    对我来说,现在不是八点;那是你们的时间架构。每当我们与你互动的时候, 它都是崭新的--都是第一次。我们当下就活那么多;对我们来说,一切都真的那么新鲜。在社会误导你以前,作为小孩子的你本就活在当下,并且对一切都感到惊奇--那是相同的事情。你看一切都仿佛是第一次一般。小孩子都知道这一点。

                                                                         

那么,那是不是好像,一个小孩子就会在每个周四晚的八点,看到一个可以做这件事情的机会?

                                                                 

     你也可以那么说。但那个小孩不会把每周四晚的八点看成一个机会。他注意到某个机会;他就照办。什么地方、什么时候并不重要。那只是在表达他是谁、他是什么而已。直线时间的观念仍未被精确地灌输到他的里面,就像己发生在你们身上一样。他只是与那裒能够代表他的波动的任何事物一同那时行动而已。故此,事情 永远都是新鲜的--永远。 当你看见一朵花时--而且,你每天都走近那朵花--你永远都是在雪为不同的时间、从窦为不同的方向走近它。因此,它永远不会是同一朵花,是不是?

                                                                        

因为我们也不是同一个人?

                                                                 

    正确。那么,当你了解每一刻都是绝对新鲜而且确实是首次出现时,问题便不是:“好吧,我想我会这样做上两、三个月哩。”那样,你便是在鼓励自己去以直线方式来体会这个观念,而那就把它歪曲了。当你具的不苒需要以那种方式来表达 自己的时候,你便会开始以任何最能表现你是谁、你是什么的方式来表达--那是 我必做的。 当能量本身转移了的时候,我们便可以把这个观念转译为你们的直线时间,说: “哦,这个将会持续如此如此那么久。”可是那种想法并非我们所真正经历到的。 我们只是跟着流动走,而我们也知道,当那个流动改变了方向的时候,它也正好代 表整个集体能量--在这次互动中同聚的我和你即是这个能量。接着我们便跟随 它;我们照它那样行动。我们并没有实际地去规划它,算出它的间:“好,这一 项通讯将要花上三千两百八十七个周四的时间。”我们不是那么做。我们只是活在 当下。而在某种意义上,作为一个文明,我们正获得能力,可以把我们之间所作的 所有通讯都实际经验为一个互动--就某个意义而言即是同时从一个不同的观点来进行。这样说有没有道理?

                                                                          

创造更少的时间

                                                                 

有一点道理。你是在说,你正开始把所有的时间都经验为现在?

                                                                 

   是的。由于我们正从物质层面移向非物质层面,所以我们的实相几乎完全溶为 一个意念。

                                                                        

好的。我想,这个道理要过一阵子才能渗透。

                                                                  

   那是因为你这样说。你就是那样地以那个界定来创造出更多的时间。这要看你。 因为,你将会经历的那些时间,全都值得经历而且也全都是美丽的。你越快让你所 创造的那些时间成为值得经历的时刻,你所看到的它们也会变得越少--相当矛盾。

                                                                 

等一等,请再说一次。

                                                                 

    好的。再一次--也是第一次。当你让你为了去经历它而为自己所创造出的时间--无论是什么时间--能被你在全然喜悦中去加以经历的时候,很矛盾,你便 会实际地经验到较少的时间。当你活在当下的时候,你便不会创造那么多的时间。 只有等待某些东西,才创造了其间所发生的那段时间。 你要明白:从某个观点--我现在所要选择的一个观点--而言,你们每一个人实际上都永远是自发性的。即使在你创造了犹豫不决的时候,那也仍是一项自发 性的创造。所以,这个想法是要你去把生命中的一切,都看成某种自发性的创造 --只要那是你所想要的。那时,你将看到一切都会以那种方式而被重新界定,你也会在自己所表现的行动中看到那种态度的结果。换言之:倘若你仅把犹豫视为经验自发性的另一个途径,那么这种态度--你甚至将计划或犹豫,也视之为某种当下的自发性创造--将真的可以让你去以真正 更为物质化的态度以及物质性的说法,来表现这种观念。换句话说,你看事情的态度,将会决定你的生命如何展现,各种机会如何降临在你的身上,以及你将会如何去,以更为自发的方式来把握这些机会。这有没有道理呢?