住酒店的名言:中国一旦拥有这个，将横扫宇内

    我觉得理想的共产主义社会应是建立在充分保障个人人权及私人空间神圣不可侵犯的基础之上，物质和土地的产权是公有制而施行使用权私有制的共产主义。个人人权包括隐私权、参政权、财产权、言论自由、知情权、生命权等等各种权力。有人认为共产主义就是一切都是共有的，甚至个人及家庭财产的使用权。而我认为这是极其错误的，是极其要不得的。比如按需分配给个人的汽车、馒头、房子等动产、不动产物质财富，我觉得使用权就是私有的。任何人、任何组织不得以任何名义加以剥夺，是神圣不可侵犯的。你能想象今天刚分到一辆汽车，明天就被他人以公有制为名加以剥夺吗？比如你居住的是产权公有制的房子，这套房子在你居住期间，使用权是私有的，神圣不可侵犯。任何人、任何组织也无权在任何时间擅自闯入，特别是你和爱人正在共同合作艰苦努力制造生命以延续人类社会的重要时刻（俗称房事或做爱），无论有多么高度的文明，多么没有私心的社会。

    公有制和私有制是矛盾和相对的，物质在公有与私有之间是可以互相转化的。在共产主义社会土地和房子等一切物质产权是公有的，而使用权可以是私有的。所以必须在矛盾和相对中求得平衡，创造一种新的理论。这种理论我暂切称它为共产主义使用权私有制理论，当然你可以想象把使用权三个字忘记。比如分给我一个馒头，它的产权可以归公有，使用权是属于个人私有的。直到它在体内旅游一圈，最终进入五谷轮回之所（卫生间的便池）。在私有使用权拥有时间内，任何人、任何组织绝不允许以任何名义把它抢走，否则又将引发一起“馒头血案”。又比如在一个家庭内部：客厅、厨房、卫生间是每个家庭成员所共有的，可以随便使用，而每人的卧室及床铺、衣服鞋袜、手机和号码、个人卫生用品（牙刷）、个人隐私等是各人私有的，绝对不可以共有，是神圣不可侵犯的。虽然这一部分仍属于家庭财产，但是使用权归个人私有。往大了说作为社会最基本组成部分的家庭及个人，个人财产、家庭财产、隐私等等人权和使用权也是神圣不可侵犯的。又比如你能允许精神病人或传染病病人以公有制的名义使用你的牙刷？除非共产主义时代先进到没有这种特殊情况。好了就不用再介绍其它例子了。如果有人认为共产主义社会完全消灭了私有制，那么消灭就是产权私有制。使用权仍然可以是私有制。

    有人说社会主义社会和共产主义社会生产资料是完全公有制的，这样的想法和观点是极端错误的，是没有联系实际的空想。岂不知生产资料与非生产资料两者之间是矛盾和相对的，物质既是生产资料又是非生产资料，在实际生活中可以在生产资料与非生产资料之间互相转化。比如汽车，在工厂里面它属于生产资料，而分配给个人之后，自己日常使用，它又属于非生产资料（消费资料或生活资料）。假如个人利用汽车从事商业生产活动（客运或货运），那么它又是属于生产资料的。所有的物质皆是如此，其它例子还有很多，如小到一根绣花针，如果你用绣花针为他人缝补衣服赚取报酬，那么绣花针就是生产资料，如果在家自己用，它又是非生产资料（消费资料或生活资料），个人电脑更是如此（在家中开网店、炒股等等）。个体户、小摊小贩和农民都是这样的例子，他们没有雇用其他劳动者，靠自己劳动创造财富，不存在剥削他人剩余价值问题，当然更不是什么资本家。自己可以随便在身边找一下，然后用矛盾和相对来解释。由于对生产资料完全公有制理解片面，在改革开放之前发生过错误的割资本主义尾巴现象。物质在生产资料与非生产资料之间根本就无法准确界定，生产资料完全公有制也就无从谈起。所以说生产资料完全公有制理论存在严重缺陷，不可逾越的障碍。那么就只有另辟蹊径寻找一个新的理论，就是将产权与使用权分离一分为二，产权公有制而使用权私有制理论。一不小心打破了社会主义和共产主义生产资料完全公有制的神话，真不好意思。

    在所有中国人心中，应该有这样的目标、这样的信念：共同努力建设国强民富的国家，实现中华民族伟大复兴。几十年或几百年后最终实现完全自由、民主、平等、博爱，没有剥削、消除贫富不均、完全免费医疗、居者有其屋，实现在充分尊重个人人权基础之上高度文明、高度现代化的共产主义社会。到那时作为阶级统治的工具，法院、警察、检察院、城管、拆迁等等强力部门将成为历史，现实中不复存在。如果人人具有为建设充分保障个人人权的共产主义社会而奋斗的信念，那些亿万富翁死后裸捐将成为不是问题的问题。现实中很多人缺乏这样的信念，导致人生奋斗没有目标，迷失自我，随之而来社会就会发生许多问题。2011.1.8日姚军华原创作品于河南.漯河市郾城区黑龙潭乡姚庄村一组

    资本主义社会是腐朽的，资本主义没有最终目标，有的只是如今的三权分立、完善的法制、在世界仍称得上最先进的科技，无论怎样发展也不会实现完全自由、民主、平等、博爱，没有剥削、消除贫富不均、完全免费医疗、居者有其屋，无法实现彻底消灭作为阶级统治的强力工具（法院、警察、检察院等等）。可以说目前已经达到顶点，过了顶点是什么情况，在这里不用多说。所以说共产主义注定要取代资本主义，虽然这个取代过程是极其漫长的。资本主义社会发展这几百年来并不是一无是处，有它存在的社会基础，它在历史上做出过很大贡献，当然它也有很多地方值得我们借鉴，比如个人人权保护、政府社会治理经验、市场经济、民主选举、完善的法制、激励创新机制、调动劳动者生产积极性、反贪污腐败、限制政府及官员滥用权力等等方面。目前中国处于资本主义社会向共产主义社会过渡之前的社会主义初级阶段，资本主义特征会表现得非常突出，形式上会与资本主义极为相似，但又所区别。公有制和私有制共同存在，以公有制为主体，互相依存、互相竞争共同发展。

    有人认为现在就应该实行绝对平均的共产主义，这是极其错误的，不存在所谓的绝对平均的共产主义社会。由于各人的喜好不同、对新科技的接受程度、对产品功能及外观的要求不同、产品生产和推广过程的时间限制。比如汽车，不要说功能和外观五花八门数不胜数。光说从生产出第一辆到满足所有人需求的几十亿辆，这期间需要很长时间。这还是假定原料和生产线是现成的，从第一个人分到汽车，到最后一人分到汽车，需要一个时间过程。恐怕等到第一辆汽车已经报费，又需要分新汽车时，最后一个人还没有分到手中。这还是在第一位车主没有发生车祸的前提下。又如总不能给婴儿分一辆汽车，让他开车玩吧，除非他是神话中的哪吒。又或者给成人分配婴幼儿纸尿裤、奶嘴使用。无论怎样高度的文明，科技再怎么发达，也不可能做到绝对平均。又比如有人今天这一顿想吃肉，有人想吃素，就绝对不能强迫他人吃同样的食物，干涉他人的自由，这是与共产主义自由原则根本对立的，极端错误不可原谅的。就是在远古时代原始共产主义社会，人类都光屁股赤身裸体时期。平均分配猎获的猎物时，也是有人分到猎物的头脚，而有人分到猎物的后腿，做不到绝对平均。原始共产主义社会施行平均分配，归根究底是在食物（猎获的猎物）经常不够吃的情况下，被迫采取的措施。保证全体成员都吃半饱，不至于出现饿死人的情况。上甘岭上的那一个被志愿军战士分吃的苹果，就类似这种情况。

    目前工资报酬及物质分配必须按照各尽所能按劳取酬的原则进行，这将是长期和一贯的，不要说现在就是共产主义低级、中级阶段、也是如此，决无所谓的绝对平均和不劳而获。但应该做到大体上的平均，在保证社会经济向前发展、科技创新、管理创新、提高劳动生产效率、提高劳动者生产积极性、公务员工作效率等基础之上的大致平均分配。在矛盾和相对中找到平衡点，这个平衡点需要在不断改革和不断探索中寻找，这个时间可能是漫长的，但可以在某个地区进行试点。目前政府的任务是应当及时出台政策解决和尽量缩小贫富两极差距避免两极分化。必须反对不问一切理由的绝对平均主义，因为这将适得其反，于社会经济发展、科技创新、管理创新、调动劳动者生产积极性、提高劳动生产率等方面是有阻碍的。所有的乌托邦及社会主义社会和共产主义社会模式探索失败全部都是基于这一因素和极端民主集中制。就是到了共产主义高级阶段按需分配，也必须基于能够推进社会发展进步基础之上，否则就是错误的。当前处于社会主义初级阶段的中国无论是在市场经济还是民主选举、法制、科技、技术创新机制、个人人权保护等等各个方面都需要借鉴资本主义社会（西方民主）合理的地方，去其糟粕取其精华。取其之长，补己之短。故步自封甚至倒退是极其错误的。

    中国目前实行的是适度的民主集中制，这有别于资本主义的全民普选制。在这里必须反对极度的民主集中制甚至世袭制，极度的民主集中制在历史上有另外一个极为难听的词……两个字。这是绝对要不得的，是极端错误的。这是还不如资本主义社会民主制度（西方民主）的严重倒退。社会主义和未来的共产主义绝对不能靠一个人的绝对领导或世袭制来实现，而必须依靠集体智慧，适当的民主集中制和选举制。一旦出现极端民主集中制将会导致社会经济发展停滞不前，人民生活水平出现严重倒退，人民的言论自由受到极度压制，思想受到严重禁锢。各种创新将无从谈起，人民不敢指出领导者的过失， 他的身边也只能是那些尤其擅长拍马屁的无能之辈。那么他对整个真实社会现状将无法做出正确判断，无法制定有针对性的、有效的、正确的政策，于国于民有极大的危害性。政策的连续性也很难保证。如果在这种情况下，中国四代机的研制是不可能这么快就取得成功的，万幸的是当今中国不是这种情况，这是三十年前政治经济体制改革的成果。极端民主集中制历史上这样的事例很多。而且目前世界上某些国家还存在有这样的实例，在这里我无法指名道性，否则将可能影响两国用鲜血凝成的友好关系。

    当然我们也要反对极端民主化，这样会导致绝对自由主义、无政府主义盛行，政党之间互相攻击、互相拆台。各种法律法规、政策无法及时顺利出台加以推行。比如某政党上台执政，在其执政时期，如若推出有利于民众、有利于其巩固执政地位、正确的政府决策时，反对党为避免自己未来上台执政之路陷入不利地位，可能无法实现在未来上台执政时。必以各种理由对执政党决策发动激烈阻挠，使正确的决策无法及时制定出台，加以推行。当然各党派之间更会热衷于揭露彼此的小过失、小毛病，而丧失对大的政府决策方面的判断力。人嘛，本身就不是完美无缺的，有很多小毛病，只要他在大的政府决策方面没有错误就可以了。但是各党派之间、各新闻媒体之间不这么认为，他们会拼命的挖掘那些小的细微的问题，并无限放大，作为攻击对方的口实。这样以来人人将会变得谨小慎微，深怕越雷池半步，是与制定正确的政府决策极为不利的，是与社会经济发展进步极为不利的。党派与人的精力是有限的，如过多的浪费在党派斗争上面，必影响其在政府决策为民谋利方面的精力。随之而来民众的社会理念就会出现混乱，经济发展陷入停滞甚至倒退。导致国家内部纷纷打着民主的旗号制造出各种事端，最终整个国家或地区分崩离析。如中国台湾地区的李登辉，公开出卖钓鱼岛公开卖国，而没有任何人、任何党派、政府对此做出强有力的惩罚与制裁，至今在中国台湾地区当局领取台湾最高的退休养老金。

    采取资本主义制度的中国台湾地区、韩国、日本等国家和地区。其社会经济高速发展时期，都是在一党以绝对优势执政时期。一旦出现多党力量平均化，各党之间力量对比几乎平等，立刻陷入严重的党派斗争，几乎等同于发生内战。各党派之间为了各自的私利严重制肘，过多的精力浪费在党派斗争上面。各党议员在政府决策表决时互相拆台、互相攻击，以至于经常发生在表决现场打架斗殴事件，导致各种法律法规、政策无法及时制定出台，最终政府陷入困境，无法正常运作。当然他们也无一例外的发生经济停滞甚至倒退。这就好比一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。一个和尚挑水吃，一个人挑两桶水，效率最高。两个和尚抬水吃，两个人抬一桶水，效率为一个和尚的四分之一。三个和尚没水吃，也就没有一点效率可言。

    中国共产党之所以能够取得新民主主义革命的胜利，建立新中国。与遵义会议之后采取的一系列民主决策体制；和抗日战争、解放战争中在延安边区、各抗日根据地及之后的解放区政府中施行的经济政策、民主参政制度（如三三制）密不可分。它们是毛泽东思想的重要组成部分，中国共产党就是靠这种制度的优势、民主的氛围，在处于极度弱势的社会环境中取得各种胜利的。目前中国的领导者特别需要从中吸取成功经验，并应用于实际工作当中。当然这并不等同于完全照搬这种模式，可以在此基础上加以改进逐步完善。以支撑最终实现中华民族伟大复兴，实现我们的理想共产主义社会。三十年前的邓小平理论，也并不是什么全新的理论，可以看作是对解放前和新中国初期，正确的毛泽东思想中经济政策（分田地、公私合营等）上的，某种程度上的回归罢了，是在毛泽东思想基础上的继承，是把毛泽东思想进一步发扬光大。这也许就是什么螺旋式上升吧！毛泽东思想是基础，是根，邓小平理论、三个代表、科学发展观和我提出的新共产主义理论都是在此基础上的开枝散叶。如果有人对此不能理解，那么就去多看看毛泽东选集前几卷，全面了解毛泽东思想，也许对你的思想提升到一个新的高度有很大帮助。而不是对毛泽东思想一知半解，盲人摸象而已，那样会让人贻笑大方。当然更不能把毛泽东思想教条化，这也是毛泽东思想所极力反对的。一旦将毛泽东思想教条化，后果极其严重，就等于自缚手脚，什么事情也干不成，就等于坐以待毙。其实这个新共产主义理论，像四代战机那样也不是什么全新的理论，只是在邓小平理论的基础上进一步创新罢了。当听说外国记者提问中国的信仰是不是遇到危机时，我就觉得在共产主义理论中，首次间接承认使用权私有制的邓小平理论（农民承包土地及让一部分人先富起来）。在执行三十年后已经到了迫切需要进一步大幅度创新的时候了。新共产主义理论也可以看做是对正确的毛泽东思想某种程度上的回归，精神信仰上的回归，在不影响经济快速发展前提下贫富大致平均分配上的回归，让人民都能享受到经济发展成果上的回归，道德情操和净化思想彻底扭转功利主义、拜金主义上的回归。新中国成立前后那种民主决策制度和民主氛围上的回归。

    任何事物都具有双面性，做过头就成为错误。这需要从矛盾与相对里面，找出一个平衡点。

    我从长征中遵义会议之后出现的三人团和延安政治局民主决策的成员人数上得到启发。新中国就是在这样的体制领导下，在那么艰苦、那么弱小的情况下，能够推出正确的战略决策，在那么短的时间内登上天安门，这样的民主决策体制做出了不可磨灭的贡献。这种民主决策体制在上世纪五十年代后期直至改革开放之前遭到严重破坏，随之而来社会发生一系列问题，走了一些弯路，直到在三十年前的改革开放中得以纠正。我想把这种民主决策体制进一步延伸，现在为什么我们不能在各级政府、各个部门内部施行五人、七人、九人等单数集体投票民主决策制度。限制官员个人权力，防止个人独断专行、杜绝贪污腐败、杜绝官员离任前突击提拔干部。每一届重新选举其中三分之一或二分之一，并制定出连任限制。这样既可保持政策的连续性，又可避免一言堂。目前中国的民主制度、法制、反贪污腐败、政府及国有企业管理水平及效率、社会经济发展、包括四代机等等方面绝对不是最好的，有持续不断进行改革完善的必要。

    既然我们的最终目标是共产主义，那么我们的改革就应当朝这一方向努力，这一改革要逐步进行，每次前进一小步，最后汇成一大步，虽然这一过程极其漫长充满艰辛。再不能搞突击似的大跃进，那样会适得其反。预计到本世纪中叶中国将进入社会主义中级阶段，若干年之后进入社会主义高级阶段、共产主义初级阶段、共产主义中级阶段、共产主义高级阶段，最终实现共产主义社会。彻底消除作为阶级统治的强力工具，法院、警察、检察院、城管、拆迁等等部门。

    当前世界上几乎所有国家和人民包括中国，随着改革开放的日益深入，经济的快速发展，个人的财产日益增多，对共产主义理论中的公有制有理解上的偏差。原来的共产主义理论中虽然有完全消灭了生产资料私有制的论述，但是比较模糊。错误的认为共产主义公有制会把自己（包括穷人和富人）辛辛苦苦挣来的全部家当公有化，自己会变得一无所有。所以对共产主义有广泛的抵触或仇视情绪。针对这一看似难以调和的矛盾，作为草根的我（姚军华河南省漯河市郾城区黑龙潭乡姚庄村一组）对此做出了自己的贡献。于2011年1月8日创新了共产主义理论，随着这一经过创新的共产主义理论诞生。那些担心个人财产被剥夺、个人自由会被限制的人民，以后再也不用提心吊胆。再也不用将财产转移国外，加入外国国籍。安下心来努力奋斗，为中华民族伟大复兴贡献全部热情和力量，争取早日迎来高度文明、高度现代化的共产主义社会。

    对于网络论坛上充斥中国负面新闻的情况，我们要有清醒的认识。这只能说明我们工作没有做好，别人骂街是可以理解的。历史是一面镜子，唐朝时期魏征是唐太宗李世民的一面镜子，这何尝不是当今中国的一面镜子。唐太宗李世民可以从魏征那里知道自己的得失，难道如今中国就不能从这里知道自己的得失吗？从一系列政策和法律法规的出台，我想中央是知道这一点的。某些网友不要对此矫枉过正，要分清哪些是魏征，哪些是敌特。而且中央知道地方政府阻截他们了解基层情况的现象普遍存在，这何尝不是进一步了解基层社会情况的一种渠道。

    我们说中国是和谐社会，有人说既然是和谐社会为什么还存在那么多问题呢，这不是互相矛盾吗。又有人说中国社会应该是绝对和谐的，不能容忍一点点暇私。这种想法和观点是极度错误的，是绝对要不得的。社会只能是相对和谐，相对世界大多数资本主义社会国家来说中国社会是和谐的，相对于未来共产主义社会又不是那么的和谐。比如前几天1月4日山东泰安警方围捕歹徒过程中发生歹徒袭警事件，造成四人死亡、多人受伤的惨剧。相隔几天后，昨天1月8日美国亚利桑那州图森市发生枪击美国众议员事件，造成六人死亡、十四人受伤的更为恶性的惨剧。这两起事件之间有本质的区别，一个是围捕本身已经是歹徒的罪大恶极的犯罪分子，一个是对社会贫富两极分化、对资本主义社会未来感到绝望的、无犯罪前科的良好市民（正义之士）。还有近期墨西哥毒枭暴力事件，在有海滩胜地美誉的度假胜地太平洋海岸区阿卡普科1月8日一天之内有28人死于毒贩争夺地盘的枪战中，当时至少有三个贩毒组织参与斗争，其中15人被斩首，死者年龄大多介于15到25岁之间。又比如中国四代战机相对于三代战机是先进的，相对于五代战机又是落后的。对于这一点本论坛以秋草、大众为首的网友体会最深刻，值得肯定。网名暗含打击秋草的中国网友认识最差，虽然从心里面也是爱国的。对此我提出最严厉的批评。你们也就只配坐在井底，只看到中国社会这片天空，而且还是刚好一片云朵路过遮住太阳的时刻。

    对于逗士一句话就能把它噎个半死：资本主义能实现完全自由、民主、平等、博爱，没有剥削、消除贫富不均、完全免费医疗、居者有其屋，实现在充分尊重个人人权（隐私权、财产权、参政权、言论自由、生命权、继承权、社会资源信息知情权等等）基础之上的高度文明、高度现代化的理想主义社会吗？能彻底消除作为阶级统治的强力工具，法院、警察、检察院、城管、拆迁等等部门吗？我们不能把他噎死，我们要善待生命，保护动物人人有责吗！既然腐朽的资本主义社会能珍惜他人的生命权，那我们社会主义是比它要优越的社会制度更加要珍惜生命，爱护动物。他的生命权不能随意被剥夺，给他一个幡然悔悟的机会。迷途知返未为晚矣。

    当有人视自由、民主、平等、博爱为洪水猛兽，极力反对时。我反而迎头痛击，同样以自由、民主、平等、博爱为武器进行主动出击。就像四代战机那样，我要把资本主义打的溃不成军、落花流水，杀它一个片甲不留。当然这可能会造成人员大量伤亡，社会经济遭到严重破坏，是仁慈的我不愿意看到的，最好的办法是用新共产主义理论将它们和平改造。从今以后本论坛网友可以高喊自由、民主、平等、博爱偕新共产主义理论向逗士发起猛烈反击，再也不用采取被动的防御。扬眉吐气的时刻终于像四代战机那样来到了。回想当年新中国的缔造者就是挥舞实现自由、民主、平等、博爱、居者有其屋、耕者有其田的共产主义社会的旗帜推翻独裁统治成立新中国的。

    集百家之长又进行创新，就像中国的四代机。为了满足草根群众的需要，本文把高雅深奥的理论加入一些俗不可耐的部分，这又何尝不是另外一种创新呢。此贴常看常新。 在我刚出生还没有满月时，毛泽东主席与世长辞，没有听其教诲，心痛。高深莫测、苦涩难懂的矛盾论和相对论被我玩的这么惨不忍睹，变得如此简单，惭愧。不能面对面与志同道合者畅谈，遗憾。当然这不能成为妨碍我们传播理想的障碍，让我们共同努力，洒向人间全是爱。

    将中国建设成为一个独立、自由、民主、统一和富强的新国家。希望中国实现这个可能性、实现这个前途的，在中国是广大的人民，中国共产党及其他民主派别，在外国是一切以平等地位待我的民族，外国的进步分子，外国的人民大众。 毛泽东选集第三卷 【论联合政府】于1945年4月24日