加里纳利和周琦打架:大道无形-------道的智慧与真相系列

[原创]大道无形----------道的智慧与真相系列 凯归1 于 2011/6/9 9:14:34

(一)
人是天地之间的产物，天、地、人构成了一个和谐的小环境。传统文化中有一个：“人法地，地法天，天法道，道法自然”的理论。这句话是以人为基点自下而上谈的，不是很好理解。如果我们换一种思维方式，自上而下空间的延伸，用现代科学解释就比较清楚：银河系是宇宙的组成分子，按照宇宙运行规律运行的同时，自身的小环境也在运行，银河系的运行规律本身就是宇宙运行规律的体现。同理：银河系的太阳系，太阳系的地球，它们的运行规律都是宇宙运行规律的不同层次的体现方式，人也是在地球在宇宙自然运行体现的四季中安排自己的劳作和生活方式，人的生存方式也是依照宇宙运行规律体现的。

“人法地，地法天，天法道，道法自然”，高度的总结和阐明了人与天地及天地人与宇宙法则一体的关系，及道法的状态。宗教中的理论就是教人怎么同化天道的理论，只是佛道两家侧重点及不同觉者的证悟方式有别，因此论述不同罢了。都是直接针对宇宙、物质、人体本质奥妙的证实方式，是远远高于现代人的，超出现代一切理论和手段的超科学。

无神论者的斗争哲学，他们对东西方传统文化无知的否认，就是从否认宗教开始！这种邪恶的理论摆不正自己与天地的关系，隔绝了人与天地的一体，把人摆在一切之上，否认人间道义，把人与人之间的关系定义为：剥削与反剥削，斗争与被斗争的物质利益关系。导致的后果就是良知与理性的丧失，道德的沦丧结果就是人类为物质利益无所顾忌的破坏大自然，污染大自然及一切生灵的生存环境、涂炭生灵。

无神论者的斗争哲学的出现，就是天、地、人正常秩序的混乱的开始，把道义的人性沦丧为利益争夺的兽性，把人当兽来定义，这就是人类大劫难的开始！这一切都是从否认传统、否认宗教学说、断章取义污蔑人类的正统学说为起点的，表现在《*****宣言》就是：破坏一个旧宇宙秩序，建立新的宇宙秩序。这句话的实质就是破坏人与神的秩序和联系，建立兽与魔的秩序的联系，这才是斗争哲学的本质.........
（二）
现代人迷惑的是分不清中华传统文化与西方文化的区别，这是导致中国人理解不了自己文化的原因。中西方文化的特点是不同的，有着质的区别。只有理解了这种区别，才是了解我们祖宗文化的开始：

中华传统文化是半神文化，半神文化重“意”的表达。为什么重“意”的表达？这是因为中国文字能尽善尽美的表达和描叙人间表面事物的同时，其字意的内涵对应了更高级空间的理，能表达超越人间一定层次的更高生命和物质的存在状态。

比如：中国人常用的“阴阳”一词，用西方名词就没法翻译。西方名词没内涵，只注重表面事物的论述和表达。“阴阳”一词是表达一切生命、物质的两种对立特性：黑夜与白天、男与女、雄与雌、植物的阴与阳，更高层次的神与魔的特点与状态等等，所有这些“阴阳”一词就统统包涵。“阴阳”不但能表达人间的一切对立事物的性质的同时，也表达了宇宙的一切与表面事物对应的更高空间的物质与生命的状态，这就是“半神文化”的特点：通神！

半神文化的特点，一句话概括：天人合一。就像上面帖子表述的天、地、人的理，都是宇宙法则不同层次的体现，是宇宙同一个系统的法则上下对应的不同表达而已，因此，中国人的文字能直接和更高生命沟通，更高生命的“佛”和“道”能直接用人的文字来传高层次的佛法和道法。这就是“半神文化”之所以能通神的原因中华文化是神传文化！低层次的所谓“鬼画符”，画一道“符”就能把神鬼拘来，因为，文字画的特殊的“符”能通鬼神。

比如：世俗名词“风骨”与“骨气”，这些名词也是没办法翻译的，表达的都是一个人超凡脱俗后的对生命深层理解，重道义轻生死，重精神轻形体的那种生命本质升华变化后的状态的“意”。这个“意”就是人们通常说的“神韵”。

诗、词、字画，音乐等等，无不是着重对刻画事物本质的“神韵”的表达而不受表面形式的约束，怎么“达意”清楚怎么表达，怎么深刻怎么表达，而深刻的言语往往是浅白的，而浅白是清静无为状态下的体现是不破坏表面事物常态、常理与常识的表达，完美达意的同时自然体现了一种规律，但是，这种规律是不能西方文化常用的定义来规范和形成公式的。中华传统文化的载体诗、词、字画，音乐等等，其特点都是“欲穷千里目，更上一层楼”的对生命与宇宙及物质更高境界的理解和永无止境的追求，这种生命的状态就是真正的知识分子“求道”的状态，这也是《登鹳雀楼》这首诗的韵味无穷的奥秘所在。充分表达了中华半神文化的魅力和神奇之所在.......

过去读书人和现在的是两码事，过去读书人读书为了明理、解惑、求道的，直接对宇宙、生命与物质本质的研究与论述，这才是中华文明的本质，这也是和西方现代文明的最大区别。在现代西方文化一统天下的今天，站在西方文明的角度是很难理解中华文明的，不是一个层次的东西，这也是国人迷失自我坐井观天的一个原因。
（三）
造成社会不和谐的原因好像很多，从传统文化角度讲，其实不然，很简单的，根本就一个：天下失“道”。谈来谈去还是谈到道的阴阳上去了。

“道”就是天地人运行的正理，没有正理，就失去了衡量正邪、善恶，大是大非的基准，在一切问题上分辨不清性质，各个阶层的人都不知道正道，就不能依正理办事和反省，就是天下失“道”了。过去皇帝失道就是无道昏君，官员失道就是奸臣，民众失道就是刁民。对应到在现代就是无道义、无规则、违背宪法精神办事的政府了。

说白了：中国社会不和谐，唯一的问题就是废除了一切正理，无法无天的结果。以败坏道德的形式，为权欲为达个人或组织的目的不惜废除传统文化和人伦，这种邪恶的政治理论造成的。

道的阴阳是相辅相成的，相生相克的。但是，这个相辅相成的，相生相克的关系是基于正理的。也就是说，道的阴与阳，都是维护正理的，只是维护正理的方式不一样，彼此是互相承认和理解的。比如：孩子办错事，不依正理的胡来，家长“善”的方式就是平和的讲道理，善的心态理性的分析来教育孩子改过；“恶”的方式是表面也讲同样的道理，但是心态是恶的，不听就打，边打边“吼道理”。

道的正常的阴是依照正理“道”的阴，阳也不脱离正理“道”的阳，彼此是统一协调的关系。做什么都依道理不能过分，过分就是放纵或者失去理性的会打伤孩子，这个时候就会互相干涉：你这样的放纵就是教坏了孩子，或你这样靠打伤害了孩子还无益，这怎么行？夫妻就吵起来了，这就是：阴阳失调的表现。表面的阴阳失调是互相的强调自己是对的，指责别人太过分，其实，都是自己的修养有问题，不看自己，老是强调别人的对与错，实质就是修炼不到位，自己脱离正理了。

都依正理做事做人而反省而改过，恰如其分的阴与阳的配合就是“和谐”，和谐的表象不是指责，而是互相的配合，当别人做不好的时候，彼此是默默的弥补，整体提高后的相安无事。

中国问题不同于以上的正常状态下的依照正理相生相克和相辅相成的统一体。社会不是不和谐的问题，而是完全脱离了正理，脱离了正轨的邪恶压倒了一切，正直、善良之辈无立足之地！恶的没道理可循是无法无天的恶，没任何顾忌；善的只能苟且偷生，一个正派和正统讲道理的人，遇事能反省和忍耐的大德之士，在中国这个社会的人群都觉得这样的人活的窝囊没用！

因此，中国社会不是什么和不和谐的问题，不是怎么解决社会表面的乱像的问题，而是要找回“正道”，依正道重建社会道德和纲常！但是，这得有个前提，就是反思和清算，近代外来的背离中西正常文化的邪恶斗争哲学的危害，否则，一切都是幻想和痴心妄念。

而当代中国乃至整个人类都是失道的利益社会，找回“正道”，依正道重建社会道德和纲常是整个人类共同的问题！这个很多人理解，不理解的是：什么才是人应该遵循的道德？道与德的根源是什么？导致天、地、人和谐一体的宇宙法则是什么？这个才是真正的问题..........找到这个答案才算找到了解决中国乃至解决整个人类的一切问题的根本及希望！ 

（四）
目前的问题是从源头上理顺国人对传统文化的误解，解除几个误解后，当人们明白和理解了传统文化的真相，自然能理解你说的话，使你做的事事半功倍。我个人是这样认为的。

80年代，有一个学者做了一个调查，面向北京大专院校的研究生以上的知识分子派发了上千的调查表，问调查者对传统文化的看法。结果出来后，这个学者吃惊的发现，这个代表中国最高层智囊90%以上的人都认为：传统文化是封建迷信和文化糟粕！最重要的是：这90%以上的人都没看过传统文化的典籍！学者看到这个结果后就萌发了普及传统文化的想法，具体做法就是整理发行简装的三教经典。

这个调查是很可悲的，它其实代表了当时中国知识分子的人文修养和基本道德水平。90年代的一天，和一个退休的老人聊天，老人老是嘲笑文革那时人怎么那么笨？我当时说：你别笑那时人笨，你信不信，现在再发生一次文革中国人一样的疯狂！因为现在的中国实际情况和70年代没改观，具备一切发生文革的条件只是表面有点钱了。当时他不乐意，不久就发生了*******事件，事件后我碰到老人笑着问他：怎么样，又发生文革了吧，你服不服？他再没有做声。把传统文化当封建迷信和文化糟粕的国度，发生什么骇人听闻的事件都不奇怪！什么李刚和“药八刀”的怪胎都是正常的，否则，就不正常了。

传统文化是什么，是消极的吗？
说白了，三教文化“佛”，“道”出世理论修炼文化，修的是佛道；儒家入世理论是奠定做人的思想，修的是君子。一个人有着不断的用正理净化和充实自己，做一个君子这样的高尚生命是了不得的事，是大丈夫所为；一个人在做君子的基础之上，对自己有更高的要求和目标，要通过劳其筋骨、苦其心志的艰苦修炼，把自己的道德水准无限提高、做一个穷尽理性洞察宇宙和生命及物质一切奥妙的高级生命：佛、道、神，这样的人岂不是大丈夫中的伟人，凡夫中的狮子？这怎么是消极呢？恰恰相反，修炼才是人生最积极的态度才是。

什么是“修炼”？通俗的说：修炼就是人的“炼金术”，把又臭又硬的顽石一样的人，通过修心炼形，道德不断提高后净化成有着金子一样的思想和身体的高级生命！而佛道都是神，是不同类型的神而已。所以，中国古代修炼人的地位在帝王之上，古代修炼人是人间一切上至帝王下至黎民百姓的偶像，这些事迹历史上记载多的是，这也是中国古代高度精神和物质文明的保证。

从新认识传统文化的本质和价值，才能端正中国人的身份和民族自信心，其实，做一个中国人是很骄傲和荣幸的事。而历代包括现代中国的知识分子从骨子里都羡慕陶渊明、李白等等洒脱散淡的胸怀，都有求道之心，只是对“道”的概念是朦朦胧胧的雾里看花，不知其所以然。而吴道子、陶渊明、李白、白谷易、柳宗元、王羲之、颜真卿等等文化大家都是修道人，他们的文化成就和修炼是直接挂钩的，很多都是修炼的感悟、心性提高后的反应到诗词字画上的对照，所谓文如其人而已。这些人都自号“**居士”。“居士”就是混世于人间或隐迹与庙堂之上或和与尘世市井的修炼人。这些人的人生是封建迷信、愚昧消极的一生吗？

中华文明是最高级的人的文明，曾经的中国人是世界上最高贵的人，这是文化基因决定的，“衣冠之邦”、“文明之邦”、“礼仪之邦”那不是吹得。没有中华文明的输出，日本、朝鲜等东南亚国家到现在都可能是野人和原始部落，他们的脱胎换骨都是从接受同化中华传统文化开始的，这些都是事实。作为后人，我们根本就没有什么资格批判怀疑自己不了解的文明和祖宗文化，5000年文明中为什么现代的中国人成了世界三流公民？成了消极浮躁、野蛮无理性和无良知的三个代表？难道这个事实真的很难接受吗？ (五)

当代的国人无论是反对还是崇尚传统文化的，绝大多数人都不知道传统文化到底是什么。大家都认为传统文化是学问，其实，这是一个错误的认识。这也是传统文化之所以败坏的原因，当人们把传统文化当学问的时候，文化就成了读书人自我标榜的商品：我懂这个，我会这个，这句话是什么意思，你看我的文章多好，就像夸奖一件漂亮的衣服和买来的宝物一样---------这是“买椟还珠”的现象：取表面的皮毛光鲜，丢失了诚意、正心而修身的实修本质。从而坐而论道，夸夸其谈。

传统文化不是学问，是生命的内涵、宇宙及物质的真相和探索得到同化不同层次（人、佛、道）生命的内涵、宇宙及物质的途径！
比如儒家：儒家奠定的是人的思想内涵。

仁、义、礼、智、信是什么？就是人精神世界的生命，主宰人行为的灵体。当一个人明白“仁”的内涵，通过修炼得到“仁”的时候，看到人受苦，会流泪，这就是“仁”这种生命被触动的反应；当人明白“义”的内涵，通过修炼得到“义”的时候，看到恶人残暴生命的时候，会发自内心的愤怒，就是恶人残暴生命的行为触动了“义”的反应。而那些没得到仁义的无仁无义之辈就没反应，当他们看到人受苦、看到恶人残暴生命的时候，无动于衷会当笑话看，这就是求仁得仁，求义得义的内涵。

一个生命出生只是具备人形而已，再通过系统的学习儒家学说，就是在大脑中形成人这种生命的思想，就是成为一个人的过程。成人以后，在社会实践或为官、或做生意、或务农的日常生活中，严格按照学习的道理来做人做事，就是成就人这种生命的修炼经历。这句话包含了：大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于山的含义。

从以上的论述，可以说，不是有人形身体的就能叫人！古代成语：人面兽心、衣冠禽兽等等，这些都不是骂人的话，讲的是人与有人的身体的兽的本质区别。

佛、道的学说，讲的是佛、道生命的内涵、佛、道宇宙及物质的真相和探索成为不同层次佛、道世界生命的途径！

传统文化不是学问，当知识分子、和尚、道士们把儒家学说、佛经、道藏当学问来学，当哲学来看待到处讲学的时候，就是所谓的“末法时期”：天、地、人的法，一切都破坏了，一切都不灵了！这个时侯就是宇宙的重组，乾坤再造的时候，也就是人们津津乐道的2012玛雅预言的情况：宇宙的净化，天、地、人的一切法则从新开创的新纪元的到来。

茫茫人世几人不迷？当宇宙大法洪传人间，当释迦牟尼佛预言中的未来佛以弥勒佛号下世转轮，并以佛家圣花“优昙婆箩花”的出世为认证标示的时候，多少人迷在自己后天固执的观念中视而不见而排斥真理？多少人以感情代替理智去维护宗教而非佛道，能识真经明真相呢？

人身难得，佛法难闻。不是你拿本经就能闻到佛法的！
（五）
网友跟帖：佛家讲慈悲，道家讲清静，儒家讲仁义，并不是说我们把佛经背诵下来就是慈悲，把道德经背诵下来就是清静，或者终日把四书五经挂在嘴上才是仁义。佛说法是为了让人生起慈悲之心，而绝非仅仅是为了让人去研究何为慈悲。道家和儒家的教化也是同样的道理。

“知易行难”，如果人们把佛经、道藏和儒家经典作为学问去研究，而不是按照圣人所说的去实践，那么无异于把仙家的人参果当做摆设，不吃下肚去，于己又有何益处呢？

人参果是用来吃的，不是用来当摆设的。同样学法是为了把佛法灌入自己的生命中去，而不是把佛法挂在自己嘴边炫耀的。佛家讲灌顶。佛法要是不装入自己的头脑，融入自己的生命中去那就不是灌顶了，是洗头。

一言蔽之，目前宗教政策就是把宗教场所搞成洗头房。一进门就是烧香、点灯、插蜡烛什么的，反正是想方设法让你掏钱。你也爽了，洗头房也赚了，宗教政策也搞定了。中国的宗教就全都搞成共产的佛教、道教、共产天主教、基督教之类的了。
（六）
儒家讲《易经》为群经之首，就是儒家的高层次的修炼者，要通过《易经》来占卜天象，从而来协调自己与天象运行的关系，这就是“天人合一”的一种浅显形式。

当代很多易经的占卜高手，在占卜当前时态都失灵，为什么？

宇宙有成、住、坏的规律。就像一个苹果，其落花挂果到成熟是一个阶段；成熟到熟透是一个阶段；熟透腐烂是一个阶段，这三个阶段的苹果的变化规律有异，对应到宇宙也一样的。正是宇宙有成、住、坏的规律，每一阶段的具体运行有异，因此《易经》的理要调整，才有先天八卦和后天八卦之分。

现在宇宙运行到了“坏”的最后阶段，因此，后天八卦也不灵了。因为，末劫时期的理变了，谁都算不准，如果谁说他算的具体的什么什么时候要出什么事，都是不懂这个道理的人-----卦相对，但是，结果不对，一切都变了，连古代预言都不准。都是大致现象对，具体事件和时间都改变了.

一切东西方的正统文化，都是建立在人的本性“善”和理性“真”的基础上的，“忍”是关键。无忍就无善于真。善、真、忍是一切的正法基础，也是传统文化的普世价值和基石。自古以来，从小处说，脱离这三个要素言行的“假、恶、斗”是不道德的；从大处说，“假、恶、斗”的后果严重的就是犯罪了，甚至是反人类罪和群体灭绝，比如：文革。

有兴趣看看这个论述的比较全面：

《分明事物的性质，是选择未来的基础》
（八）
上帝说人是土造的，其实，中国道教也明确的说明人是女娲用泥土造的。人是肉体怎么是泥巴呢？理解不了就认为是迷信。

不谈根本的，我们就谈一下最表面的：人肉身的胎成及成长是吸取了土中的营养的结果，营养本身就是构成土的物质-土的元素。各种土的元素本身就是土！所以，人体就是土构成的，土造的，包括人的思想！人的思想都是灵体，土造的的人体中的这些灵体都是土构成的。我们眼见的一切生命都是因为吸取了各种土的元素成长的，一切都是土构成的。所以，基督教才说：人来于尘，死了就是归于尘。

宗教中讲，肉身是人转世投胎的载体而已，人间的肉身和转世而来的这个人的先天没任何关系，仅仅是一个临时的“舍”而已，随时要“舍”掉的，不“舍”不得本来面目，所以中国人老讲：舍得舍得的。就是能够放弃后天一切不是自己的东西，才能回到自己的本来面目之意，这个过程就是佛家修炼的讲法，“空”的一种含义。

六祖惠能就凭：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。得到五祖的垂青，成为禅宗六祖的。

菩提本无树，明镜亦非台：人的后天肉身及所谓智慧，都不是这个人的先天所有，都不是这个人先天的圣体和智慧；
本来无一物，何处惹尘埃：本来不是自己的东西，何必执著不放呢？尘埃是土指人的思想，既“执著”。

六祖这首禅诗的本意就是勘透了生与死的关系：生既是死，死既是生！

生既是死：人转世投胎来在人世后，就封闭了这个人的先天的一切能力和智慧，对于这个转世的高级生命而言，和死了差不多！
死既是生：人的死只是脱掉临时的“舍”，根据自己种的因进入另外空间，在六道中轮回而已，所谓：种瓜得瓜，种豆得豆。过去、今生种什么，未来得什么！

佛法、道法不是迷信，是涉及宇宙一切空间、一切生命的来龙去脉和一切物质真相的更高级的科学。但是，佛教和道教是和尚和道士的一种特殊的生活方式，并不能代表佛的法和道的理，维护宗教不等于维护佛道，只是在维护自己的生活方式和修炼场所而已！以宗教的名义垄断佛道神的，都是有为的行为，如幻影泡沫。以宗教的名义排斥正理的本身不是修炼而是犯罪！同理。为维护一己之私利，以政治或其他名义排除正理的，都是罪恶和犯罪！

三教之理，从其创始人确立以后，就从来没改变过，天不变，道亦不变！变的是人。那些改变宗教原始教义，所谓的与时俱进的，都是破坏佛法道法的行为，佛教和儒教等就是这样走向末法的。特别是歪曲和断章取义宗教教义，加进政治内涵的，企图改变宗教教义为个人、民族或某些组织的政治服务的，无不是魔道邪恶之徒，只有最无知和邪恶的人才会这样干，才敢这样干！这样的为一己之私利而毁灭佛法和道法的：你不下地狱，谁下地狱？

（九）
中华文化是神传文化，神传文化之一的诗词是文字的音乐。

诗词的韵律是文字音乐的旋律中带出来的，这样的押韵才是真韵。为押韵而改变真实的，无旋律美感的都是虚韵，人们只知道写诗要押韵，很多人不知道韵的内涵，韵也是分虚实的。

后人把韵格式化了，成了一种公式和观念，生搬硬套！但是，这些行家却解释不了，如果严格按照韵书，李白的有些诗和苏东波的一些词是落韵的。这些学者和专家没办法，总不能否认这些人吧？只好说，他们是不落俗套的，别具一格的。其实，都是不懂诗词内涵的说辞。韵和律是两个范畴的统一体，是不可分割的，从本质上讲，韵就是律，律就是韵，就像人的身体和思想一样是一体的。

形如流水的就是一种诗词旋律，绝句等有几种没人具体研究其之所以然，只是归纳成了一种公式和体裁，这就是诗词失去神传文化的本质，就是失去了文化“神韵”的本质原因：有为法如幻影泡沫！这是传统文化全面败坏的原因。

其实，复兴传统文化就是回归传统文化的“神`韵”，重建天、地、人的正常关联和秩序。
(十)
中华传统文化是神传之半神文化，半神文化当然有它的神迹在。据古人留下的文艺专著和其它的记录中，半神文化的神迹表现遍布历代的诗、画、乐等文艺形式中。这篇文章仅从古代画家张僧繇的故事来阐明半神文化的道理，从道理上证实其神迹存在的可能性及以画艺不同的层次境界的表现，来阐明文艺之道。 

关于南朝梁武帝时期的名画家张僧繇的“画龙点睛”的成语出自《历代名画记》卷七： 
张僧繇在金陵安乐寺内画了四条龙，不点眼睛。每次都说：“若点上眼睛，龙就会腾空飞去。”有人认为他这是荒唐的妄想，就请他给龙点眼睛。张僧繇点了两条龙的眼睛后，不多一会儿，电闪雷鸣，击穿墙壁，这两条龙穿壁驾云彩飞上天去。未点眼睛的那两条龙还在那儿。 

张僧繇画艺高超、甚而通灵的神话在《历代名画记》卷七记载中还有两个： 
张僧繇曾画过《天竺二胡僧图》。因为河南王侯景举兵叛乱，在战乱中画中两僧被拆散。后来，其中一个胡僧像被唐朝右常侍陆坚所收藏。陆坚病重时，梦见一个胡僧告诉他：“我有个同伴，离散了多年，他现在洛阳李家，你要是能找到他，将我们俩放在一起，我们当用佛门法力帮助你。”陆坚派人到胡僧告诉他的洛阳李家，购买另一个胡僧的画像，真的买到了。过了不久，陆坚的病果然痊愈了。时人刘长卿写了一篇文章记述了这件事情。 

江陵有个天皇寺，是齐明帝时建造的，里面设有柏堂。张僧繇在柏堂里画上卢那舍和孔子等十位哲人的画像，明帝责怪他，问：“佛门内怎么能画孔子的像？”钟僧繇回答说：“以后还当仰仗这位孔圣人呢。”待到后周消灭佛教的影响时，焚烧天下寺庙，佛塔，唯独柏堂殿因为画有孔圣人的画像而没有被拆毁。 

张僧繇的故事其它的记载： 
唐人张旌鷟《朝野佥载》中记载，润州兴国寺，苦于鸠鸽等野雀栖在房梁上，它们拉下的粪便玷污了佛象。张僧繇在东面墙壁上画一只苍鹰，在西面墙壁上画一只隼鹞，都侧头向檐外睨视。从此，鸠鸽等鸟雀再不敢到屋梁上来。 

符钉画龙的传说： 
据《正統道藏》记载：丁法師名玄真，字仲誠，得陽人也。华南寺壁画上有龙，隋朝的时候寺院附近毒龙潭飞出两条真龙来和画上的龙斗法，风雨大作，沸沸扬扬。道士丁玄真画了铁符，二龙穿山飞去，可是那画龙还在。丁玄真怒了：“这是谁画的龙？都画成仙了！”和尚说：“是张僧繇大人啊！”丁玄真更怒：“画就画，点眼睛干嘛！！”搞了两个铁钉钉入壁画龙眼，终于把画龙收服了。 

从上面举例的情况看，对张僧繇画作的神迹记载跨了几个朝代，遍布专业书籍、野史和宗教文献记录中，有较强的可信性度。人们之所以疑惑，半信半疑是不明白其中的道理，其实，道理是很简单的：文艺形式的真谛在于写真写实，具体的区别就是描叙天地万物意与形的形式上的区别，有人用画、有人用舞蹈和音乐、有人用诗词及文章，因此而分门别类形成的具体的文艺专业类型的不同而已，这也是正体汉字与其它国家和人种文字的区别。 

如果一个画家修炼到通神的境界，同时其画笔的功力能够赋予所画事物的真形和真意的时候，就等于造出一个活生生的一个生命了。张僧繇就是这样的画家，当他的画笔能够赋予所画的龙以真形和真意（真神）的时候，这条龙就是一条真龙了，那么，既然是条真龙当然就能飞走了，这用什么奇怪的呢？ 

不同文艺形式的写实的创作过程，就是探索事物本质，脱离自我的过程。反之，就是自我情绪的表达和渲染强调自我的过程。对于画画这个文艺形式而言，低层次的是画人间的景物，以这个为练习基础，高层次的就是表现高境界中的生命神与神圣的环境。这也是中西方古代正统画家和现代画家的本质区别，发展到近代所谓印象派和抽象派的东西，不能客观的反应事物的形与意，反而以照相术的理论打倒了正统的西洋画。 

照相机是机器不能和人相提并论。人是有思想的，能够刻画事物的本质，而照相机就不同，照出来的东西，缺乏深度和广度。人特定的性格特点、一生的经历和思想及对事物的觉悟都可以反应在画中，而照相机就没这个本事。就像张僧繇，他能画出龙来，正统西洋画的那些画家能画出他们看到的天堂和诸神，照相机就达不到这个境界。 

照相和画画是两个领域的东西，彼此不能代替，虽然在最低层次的境界有相同的特点，但是，人是分境界，不同境界的人的画作有区别，而照相机只是性能和品质的问题，没有境界问题。因此，照相术之论来否定正统的西洋画是幼稚可笑的。这也是社会发展过程中道德逐渐败坏，人们不知不觉中的审美观念逐步变异的结果。人类道德的败坏导致的审美观念的变异，在各类文艺形式都有表现，只是形式上的差异而已。 

传统艺术不同正统的艺术形式，练基本是很辛苦的，近代西方印象派和抽象派，忽视画画的基本功的练习和正确反应事物的技法和技能的学习训练，画的粗糙不堪或什么都不象，还强词夺理的否定正统的画法，其实，就是道德问题，不是学术问题。反对把事物画真实，把骡子画成驴，把凤凰画成鸡，把人画成鬼，还有道理了！？反观其它的文艺形式，不也是如此吗？ 

如上所言，文艺形式的真谛在于写真写实，写真写实的过程就是探索事物本质的精神升华的过程，最高的形式是表现神、赞美神的。不同类型的文艺形式，在其艺术的创作中，如何更准确的表达天地万物的真形与真意，如何再现神的神圣、威严与慈悲，就是具体的文艺形式和文艺工作者永无止境的自我完善之道了。  

(十一)
风水之说并不是迷信而是超科学的东西，论述的是人间事物对应的另外空间的灵体和物质场之间的相生相克的关系。

万物皆有灵，山山水水，一草一木乃至一粒尘埃都是生命的不同表现形式。既然万物皆有灵，那么同一层面的万物各自的主宰就有其德性和威德的大小，万物德性和威德的大小的不同就形成了万物表面高、低、贵、贱不同阶层的区别。

一个人住在什么环境，就在什么环境的物质场中。如果主宰那个环境的生灵是善的，那个环境的物质场就是善的，人在一个善的环境中自然能得到那个环境中善神的护佑，家族兴隆，爱护环境的人也自然能得到环境中的各类生灵的爱护。反之，一个人住在一个恶的环境中，就会被那个环境恶的因素干扰，这样的家庭就会事故多，百事不顺，不小心得罪那个环境中的恶类就该倒霉了。

比如：农村人都知道，过去的榨油的作坊是不能住家的。道理很简单:我们吃的植物油都是植物的精华，人需要，那些低灵更需要，所以榨油的作坊一般都在荒郊野外离村子比较远，晚上那些地方就是乱鬼低灵的住所。一旦，榨油的作坊被扒当做人的地基建住房的时候，那些无处去的低灵就会缠上这家的主人，因此，这样的家庭再好都会迅速败坏。

中国人的未来必须彻底的邪恶的因素，把中国的整个物质场清理出来。否则，没个好，子子孙孙的都不会安宁的。人住在一个至恶的邪物主宰的国度，在一个邪灵遍布的大环境中，是没有好风水的，小的好风水也不管用，空气、水、食品和人生存的物质因素都完了，当代的中国那里是好风水呢？在清理中国大环境的邪物，邪物清除了中国的风水才会好转。

在中国信风水的特别多，年龄大的都信，只是都是从“术”而言，从原理“道”就很简单。

从万物皆有灵，物质和精神是一性的来论述就很简单。不同物质本身就是生命存在的方式，不同生命都存在其不同特性的环境中而分门别类。只要是生命的存在，就有其所在整体环境中的伦常秩序，违背这个伦常秩序的就会相克，顺这个秩序的就会相生，就像朝廷的列班和社会不同阶层交往座位都有尊卑之别一样，犯了规矩的就是犯上。

住房开门不能正对着山峰，山有山神，这样就没规矩了，开门要偏一点避其锋芒，以示尊重，就有方位问题。不同自然景观的出生就像人出生一样，都带着先天的因素。山有王者气象，自然带有文武的辅助山水；王者出生，自然会有一班辅政的文武精英群体转世而来。这些都是必然的天数。一个人靠一个贵人会发达，祖坟埋一个好位置，这个好环境的好因素就会加强后代的良性基因使后代受益从而发达。都是从科学道理上说的通的。

反之，害人就可以像**在香港迪士尼等地的风水布局干的那样，在一个良好的环境中人为的制造恶性和阴性的东西破坏那个环境，道理也一样，只是后天的东西想破坏先天天成的布局是犯天规的，就像一个邪术者想改变别人的命运一样，人的命运可是神安排的，这样人和神斗结果是明显的，人的命运是天定的可以干扰非人力可改变，和自己的道德息息相关，自己的道德不败坏风水就败坏不了，因为“物质和精神是一性的”这个天理谁都改变不了，人力不足天神会帮忙。就像“香山夕阳”举例的香港出现大游行和天雷一样，**的风水布局只是小的干扰，成不了大事，反而把自己的邪恶暴露在天下，最终触犯众怒，引火烧身。

反之，如果香港人道德败坏了，**就是不布局风水，那里的善神也会离开，从而变成死港。就像现在的古庙一样，古庙的风水都是好的，但是，人都败坏了，正神都离位走了不管人了，庙里都是乱七八糟的狐、黄、白、柳，这样古庙还是那个古庙风水好有什么用？
(十二)

要阐明什么是书法，首先要明白中华传统文化的根本。中国古代文化的最低文化形式是儒家，儒字“人”字旁加“需”字，顾名思义，就是人需要明白的道理，也就是说，儒家讲的就是做人的道理。 

很多人一说起儒家的学说，张口就是“修身、齐家、平天下”，其实这种说法都是舍本求末的说法。儒家强调的首要是“正心”，正心两字体现在修身、齐家、平天下的过程中。也就是说：修身、齐家、平天下是儒家修心正心的过程中的形式的体现。而写字，实际上就是“修身”的内容之一。 

明白以上的道理，自然会明白所谓的书法之道，最紧要的就是一个“正”字，在正的基点上修心养性，这就是书法之正道。一个人在写字的时候心正，字形就是正的。修养达到一定程度，个人内在的修为非常正的时候，其字在体现一个“正”的同时，表现了一个自然性，这就体现了一个说法：字如其人。一个人的字达到这个程度的时候，其修养就达到一定的水平了，就是一个道德高尚的人。中国古代的那些让人敬仰的书法家，人们敬重的是其人品，对其人的敬重，体现在对体现其人的高尚道德的“字”的推崇上，从而千古流传。 

也就是说，写字的自然中体现出的正的字，是练字人的修为达到一定水平的表现，这种字是值得收藏和推崇的，这种正的的道德观的产物，能起到净化人心，对维持那个时代的道德水平有一定的作用，同时，从一个朝代的人们推崇的书法大家的字，能够看出那个时代整体的社会道德的真实状况。 

那么，高境界的字是什么样的呢？个人认为，高境界的字，体现的不是正的自然性，而是表现正的同时，自然体现的一个“纯”字，练字修心到一定的高度，体现的就是正的纯正，纯正的正的自然性。表现的就是修炼学说中的天真的理性。形象的比如，就是一个人如婴儿一样的天真的同时又具备成年人的理性。而不同层次的纯正才是真正书法不同层次的表现方式。这样的字非常难得，因为，能写出这样字的人其修为已经远远的超越了一般世俗的认识了。即正又平和，平和中体现了清净无为的状态。 

一个人想成为厨师，仅仅是苦练刀功和掌握火候是不够的，最要紧的还要掌握各种蔬菜瓜果的品质和特性。写字也一样，汉字演化过程中的不同字体也有其各自的特性和品质，具体分析的时候不能脱离汉字演化的时代背景。 

篆书由线构成，这个和国画的性质一样，国画也是由线构图的。篆书是“画”出来的，体现了“一笔一画”这个名词的内涵，画的过程中体现了一个“缓”、“慢”、“圆”的特点。古代民族和现在的少数民族一样，表现天地万物的最高形式是“舞蹈”，只不过篆书是以笔“画”的舞姿来表现天地万物的意与形，而“舞蹈”者，是以身体的舞动来表现天地万物的意与形。因此，篆书的一笔一画，每一个字都有着原始舞姿一样的优美，极尽天真，可谓尽善尽美。隶书的特点是平和，还是带有篆书“画”的特点。书写的过程不能随心所欲，写草了就不是隶书了。篆书和隶书的共同点就是体现了一个人性“善”的特点，书写这种字的时候，能够自然的抑制住人的负面情绪，体现了人的正面因素，因此，其修心养性的特点很明显，表现在书写的时候，字体大小一致，整齐划一。楷书的特点，脱离了原始舞蹈之美感，完全就是“一笔一划”了。人在书写“一笔一划”的时候能随心所欲，尽情表现自我。善者尽显其正，恶者尽显其恶，七情六欲俱全。狂草体，正是人心发狂魔性尽显的表现。特别是现代人，无论行书和狂草，最明显的就是书写的时候，字体的大小，随心所欲的变化，特别是所谓的“签名”，人们称之为“个性”的东西，其实，就是“鬼画符”了，这些都是人脱离了自己的善的本性和理性，魔性大发的产物。由此可见，汉字的演变过程和人的道德基点息息相关，汉字演变的过程就是人类脱离天真、走向成熟、趋于功利的过程，充分的体现了一个“成”、“住”、“坏”、“灭”的过去宇宙的演化规律。简化字的出现，就是具体的中华传统文化处于“灭”的阶段的表现了。 

除了以上主流字体以外，还有其它的各有特点、自成一家的书法体，这些书法体形象的比如就象乐器，各种乐器品种繁多，但是，都有其正音的表现和正的演奏方法。这个道理和以上的论述是一致的，只是表现方式的不同罢了。就象修炼界的“佛”、“道”正法门和奇门功法的区别一样，都有其“正”的内涵和表现方式，虽然表现不同，但是，都是以传统文化的根本真、善与忍为根本的。

明白了以上书法的道理、“正”的内涵和汉字不同字体的特性，就知道如何去练字和欣赏书法了。
（十三）
说简单一点，过去古代中国社会是“仁义”总摄社会一切阶层和各行各业。在那样一个道德高尚的社会，违反“仁义”行事的人是绝对没立足之地的。就是黑社会也是“盗亦有道”，帮规很严的。一般的帮规都讲：孝顺父母、不出卖朋友、不强奸欺弱等等，道德败坏的人黑社会都不收，黑社会都讲行侠仗义的，有个道德底线在哪里。

现代社会有个宪政，一般政党都有个约束和规矩，宪政之上还有个人的“仁义”道德在约束自己。

破坏传统文化是败坏中国人道德的方式，黄、毒、赌等等是它败坏人道德的手段。

正常的国家对黄、赌都是立法和制度行规来规范，既然这些行业是古老人类与生俱来的东西，堵截不了就不如疏导规范，严格管理。中国则不同，它根本就不去规范和管理，任由发展的到处都是，背后支持的都是公安等，高级场上的消费多是公款。这都是现状。

商纣王的那点事根本不算什么，“烽火戏诸侯”的场面国内的新闻媒体和影视剧天天上演。妲姬的那点坏水根本不值一提。周朝人能“圈地为牢”知错认罚，整体社会的道德水平已经高到那种程度。现代人呢？

明“正”自然知邪、明“假”自然知恶。人类脱离野蛮和愚昧走向文明，正是从明正邪、知善恶开始！反观现代中国社会，明正邪知善恶的有多少？有的人读了一点书就到处宣扬：没有是非、没有善恶.......这些人才是未脱野蛮和愚昧，急待文明开化的人。

综合以上，当代的中国是5000年文明中最野蛮和愚昧的社会，其文明程度远低于商朝！连基本的廉耻和礼仪都不懂的社会，能文明到那里去？这一切又是怎么造成的？！
（十四）
咱们现在说说儒教，因为儒教是最低层次的理，用这个最低层的东西来印证现代人，就可以看出现代人究竟变成什么样了，有对比才有真相：

儒字人+需。顾名思义就是人应该明白的道理。儒家简单的说，就是孔子奠定了正统人的思想。

上至帝王将相下至黎民百姓都是人，只是果报的不同产生的表面阶层的不同而已，是一个承上启下的圆融的一体。孔子教人的就是帝王将相、黎民百姓如何做人的学说。一句话概括：仁义为本，礼仪为辅来修身齐家，对于帝王将相就是以仁义和礼仪来修身齐家平天下。
就这么简单！

为什么说孔子奠定的是正统人的思想？
比如说：仁义礼智信这五常，就是人最基本的日常修养的五种德性。人分善恶两性，仁义礼智信这五常，就是人“善”性和理性的最基本表现。

如果上至帝王将相下至黎民百姓每天做事都用“仁义礼智信”作为衡量自己行为的标准和尺度，这样一来，人人每天不断加强的善念，人的善性就会主宰社会的一切！这样的社会一定就是高度文明和和谐礼仪的稳定社会。在这样的社会人的恶念都被强大的社会道德遏制，作恶的没道德的人完全就没有立足之地，根本就不需要制定那么多法律，人人都能管好自己不需要法律来强制。这就是儒家学说的奥秘之所在......也是古代中国之所以被世人称作是文明之邦、礼仪之邦的原因之一。

现代法治，说白了就是人的道德败坏管不住自己了，颠倒道义和利益的关系，正邪善恶不分、自己没管理自己的能力的时候，才要人为的制定法律来法治的-这就是有为之法的“人治”的表现方式。有为法如幻影泡沫！遏制不了社会的混乱，西方美国是法治模范，都是一日千里的道德下滑，别的不说：50年代的西方人和现代西方比一比就知道了。

现代社会是人性恶的一面在主宰社会的一切，为什么会这样？就是现代包括儒家的一些学者都不实修，把孔子教自己修炼的学说当学问研究，不实修的人根本就不会明白仁义是什么的，只有那些脚踏实地严格静心和把孔子教自己的道理落实到日常一言一行中的人，才会得到“仁义”和进一步超脱人的仁义，精神升华后达到“天人合一”的更高境界。

现代儒教这个情况和道教和佛教的情况一样，西方更败坏！近年来，西方宗教神父和教宗丑闻不断，达到骇人听闻的地步，同性恋、性侵犯还得到教廷的庇护，宗教成了败坏人类道德、为祸人间的源头！中西方宗教都没人实修，全面的败坏，最基本的清规戒律都守不住还到处招摇卖弄学问，做尽有为之事，以著书立说邪说歪解和断章取义的方式败坏佛门和道教，越有名的下场越惨。这就是释迦牟尼佛讲的末法时期现象。

这个时期现象：人不能发自内心的自我约束，过去的一切正教都成了名利场，成了有钱人的俱乐部和人们逃避现实及各种政治势力的活动场所了。看清这些就知道什么叫末劫了，一切都是因果，一切都是报应，不是善报就是恶报，这也是2012年预~言的根本原因。