[走进西藏] 颠覆你对藏区的一般印象

藏文翻译, 青海, 敦煌, 唐军
据史书记载，当年吐蕃特意从唐朝求《孝经》，敦煌、西域古藏文文献中就由大量的藏文翻译的《孝经》。

薛仁贵率领唐军在青海大非川被40万吐蕃军打败，后被废为庶人

据史书记载，吐蕃人善于下棋、六博。喜好吹螺、击鼓

唐朝与吐蕃形势

桑哥（?-1291年），元代中央政府藏族宰相，政治家。家乡在今天四川省甘孜州石渠县、德格县交界处的邓柯地区。是历史上藏族在中央政府担任行政实职性职务最高的一个。

唐代马球是从吐蕃传入的。至今在克什米尔穆斯林和藏族地区还有盛行。当时在唐代首都长安的外国留学生中以吐蕃人最为多数.。

骆宾王是唐代诗人，曾与徐敬业起兵反对武则天，最后兵败逃亡，唐书记载徐敬业的后代逃亡吐蕃，据传骆宾王也逃亡吐蕃。

侯显，明朝宦官，藏族，藏名洪保希绕。祖籍为今甘肃省甘南藏族自治州临潭县流顺乡寺底下村，是著名的外交家、政治家活动家、航海家。

唐代使者到达吐蕃首都逻些城，也就是今天拉萨的时候，吐蕃以唐乐《秦王破阵乐》等接待他们，又奏《凉州》、《胡渭》、《录要》、杂曲，乐队成员都是被俘于吐蕃的汉人。

据史书记载，吐蕃人养牦牛、马、狗、羊、猪、骆驼，天鼠之皮可为裘。

据史书记载，吐蕃人种植稼有小麦、青稞麦、荞麦、豌豆

在元朝可汗的支持下，南宋末代皇帝宋恭帝青年时即在西藏萨迦寺出家，号合尊大师，曾一度担任萨迦寺住持。

旭烈兀（Hulagu或者Hulegu，1217年—1265年2月8日），蒙古族人，成吉思汗之孙、拖雷之子、忽必烈、蒙哥和阿里不哥的兄弟，四人同为拖雷正妻唆鲁合贴尼所生，旭烈兀是伊利汗国的建立者，阿拉伯和波斯的征服者。旭烈兀的母亲与妻子信奉基督教，旭烈兀受到她们的影响，在国内施行亲基督教、反穆斯林的宗教政策。此外，由于伊斯兰教的作用，原本当时波斯地区佛教已基本上消失，但在旭烈兀统治时代，由于他本人信奉藏传佛教的直贡噶举派，崇拜弥勒佛，当地出现了大量吐蕃与畏兀儿的喇嘛，佛教活动再次出现，他还支持直贡噶举派参与了西藏内部的宗教派别斗争。

明初回族大太监郑和死于在印度的航行中，其骨灰藏于牛首山弘觉寺塔地宫中的喇嘛塔内。郑和出生于穆斯林家庭，后来皈依藏传佛教。

明武宗朱厚照(1505～1521年在位)在历史上以崇奉藏传佛教而著称。时人谓其“极喜佛教，自列西番僧呗唱无异，至托名大庆法王，铸印，赐诰命”，“崇信番僧，盖新寺于禁地，尊胡虏为法王”，并派人往藏区“取佛”。

四川雅安市石棉县尔苏藏族用沙巴文写历书《虐曼史答》


四川雅安市石棉县尔苏藏族用沙巴文写历书《虐曼史答》


四川省雅安市石棉县的藏族有一支是木雅藏族部落，他们至今还在使用象形文字——木雅文。木雅就是西夏人的藏语称呼，只有石棉的木雅藏族保存下来了文字。


四川凉山彝族自治州木里藏族自治县有一支苗族。他们清末从川黔迁徙而来，成为木里法王的属民。


在德格印经院馆藏着300多块类似五线谱的古藏族乐谱经版，据说目前还没有人能解读。专家推测这些印版应该不是印经院雕刻的，而是印经院收集来的，而具体雕刻的年代至今不明。


图片是巴基斯坦巴尔蒂斯坦地区的马球。当地居民先祖是藏族，后被穆斯林征服改宗。当地马球运动还保存下来。但国内藏地马球运动鲜见。


敦煌壁画中的吐蕃赞普


上千万块刻有经文的石经石正在堆积成“埃及金字塔”，这一罕见的世界最大的石经石塔已成为四川甘孜藏族自治州的奇观。每天都有来自藏区各地的民众前来朝拜神山、石塔，祈祷佛心永恒。石经石塔位于四川康定塔公乡各日玛林扎西寺。

甲玛村中央的噶当派宝塔。索穷/摄

甘肃安西县发现的一处土遗址被确定为我国古代藏传密宗佛教的大型坛城遗址。


小人书《格萨尔王》


阿里干尸洞：
据说洞内还十分宽敞，深几十米，堆满无头干尸。传说是洞的最尽头是喇嘛，紧挨着的是儿童，其次是妇女和男人。尸体没有完全腐败，骨头、衣服、毛发都很清晰，散发着一种怪味.


西藏阿里托林寺的白塔


《车行图》壁画边框
古格时期　选自西藏阿里札达县托林寺白殿


新华社照片，玉树（青海），2010年11月26日 追寻囊谦王的历史遗迹　　最后一代囊谦王扎西才旺多杰的长孙扎西丹周走过曾经的囊谦王宫殿遗址（11月22日摄）。　　新华社记者 吴光于 摄


皈依后与上师及师兄们合影左著名艺人 姜鹏 中职业画家 丹尊甲 右小沈阳



1927年3月3日西藏亚东春丕河谷，英国贸易局送给藏族学生藏历新年礼物

镇墓兽 在松赞干布的孙子芒松芒赞的墓前，有一只花岗岩雕成的镇墓兽——石狮，高1．6米，但已缺了一条右腿。其刻工刀法粗犷，线条流畅，不同于中原石狮的地方是突出刻划胸部，使其昂挺宽大，但前爪相应变弱，不过仍不失为雄健成武的石狮。



在藏族地区传播基督教的西方人在藏地高山上豎立十字架


据TVBS报道，有黑道仲裁者称号的“憨面”李照雄，上个月肝癌病逝，今天出殡，警方掌握情资，得知会有2万名帮派组织人士前往送行，于是派出上百名警力，到场搜证并且路检交管。他们这次请了喇嘛为黑帮老大念经。


2009年燃灯节，《纪念宗喀巴大师古灯法会》在西安唯一的喇嘛寺广仁寺举行，很多汉服、蒙古服、彝族服、藏服信徒前来朝圣。


美国藏传佛教的第一位上师是蒙古人、格鲁派高僧格西旺杰，1958年，格西旺杰得到格鲁派高层的特许，在新泽西建立了美国的第一座藏传佛教寺庙——美国喇嘛教寺。





一个表现8世纪的吐蕃君主的玩偶，由加瓦仁波切赠送给Ljeposlav Perini?先生的世界玩偶之家


网友创造力无穷，连2012西藏诺亚方舟船票也被拿来开涮


17世纪的布达拉宫
图片来源：《亚洲》第2卷52页，1891年版



哈尔滨莲花生大师雪雕高21米，宽15米。是目前世界上最高的莲花生大师雪雕。到了2010年1月5日冰雪大世界开业的日子时，这座雪雕也应该完全造好了


20世纪初，最早到达英国的藏族人是来自康定的仁青拉姆（Rinchen Lhamo），她嫁给了当时英国驻康定的外事官员路易斯马哥拉斯金Louis Magrath King，在Louis Magrath King退休以后，他们一起来到了英国。她是第一位用英语来写书介绍西藏文化的西藏人，当然她是在丈夫的帮助下。他们的后代直到今天依然生活在这个国家。她的书名叫《我们西藏人》（we tibetans）



1946年6月西康省康属烟毒检查专员在康定查获的一批烟毒人犯


1939年10月6日拉萨，一个给最高级别活佛的双层帐篷。拍摄者是Hugh E. Richardson




与藏地诸多祖古（活佛）不同的是，多洛尊者是一位汉族人，而不是藏族人。多洛尊者（白玛·晋美江措）１９３３年诞生于四川省泸定县一户农民家中。一周岁时，被佐钦寺第五世法王土登曲吉多杰仁波切依莲花生大士之授记，认定为是观世音菩萨化身、大成就者措布多吉顿都的转世灵童。他被迎请四川甘孜藏族自治州新龙县拉布寺，从此一直生活在藏地。多洛尊者十五岁时前往噶陀寺，依止格则·晋美丹巴朗杰为根本上师，得到大圆满龙萨伏藏法的灌顶传承。几十年来，无论在何种逆境中，他都坚持实修大圆满密法，获得了殊胜成就。多洛尊者留给我们一本每一个人都应该好好看的书——《多洛尊者见闻记--见而有益》，这本书向我们讲述了很多关于地狱的事情，网上可以搜索到这本书。如果我们不好好修行，那么当我们命终时，那里便可能是我们要去的地方，这并非是耸人听闻的说法。

600年前，一位头人向今四川甘孜州理塘县的长青春科尔寺进献了一个由100张虎皮制作的帐篷。现存理塘县

人皮鼓 法器之一 过去，多以16岁以下，无疾而终的少男少女的人皮蒙制，现在极少，不象现在媒介说的那么残忍，实际家人为此而荣耀，必须父母信佛，本人无大过干净之人，才有幸造鼓。现在已禁止以人皮蒙骨了，在博物馆和少数活佛有藏



青海吐蕃时期郭里木吐蕃墓葬棺板画。


西藏博物馆还保存着可能是世界上唯一一部完整的桦树皮经，采用桦树内层树皮，两层相合，双面墨书手写。这部产生于公元八世纪吐蕃时代佛教兴盛期的佛经厚约五厘米，虽历经千年沧桑，上面的文字仍然清晰。