中财网070001基金是什么基金:争战——工作的本质（尼希米记第四章解经）
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 22:50:31
在第二章，我们就看见，这伟大的工作使仇敌“恼怒”（2：10、19）。实在说来，仇敌害怕了。为什么仇敌这么害怕呢？因为当城墙建成以后，仇敌就不能再对神的子民们作什么了。他们就完了。那就是仇敌们对城墙的建造是如此愤怒的原因。
从四至六章，我们看见在那几个月中，尼希米要克服种种拦阻和挫折，内忧外患无时不有。外来的反对有三种形式：嗤笑（4：1—6）；攻击（4：7—23）；阴谋（6：
这些都提醒我们：属灵工作的本质就是争战。
撒但绝不浪费火力，去攻击徒有其名的基督徒。但是，对于一个追求的基督徒，为主拼搏的基督精兵，当他上路的时候，就会马上感觉逆水行舟般的艰难。撒但的大军立志妨碍、阻拦基督的工作，把个别的精兵推出局。一个事奉主的信徒，他为主作工越多，就越多方面对仇敌的凶猛攻击。
每个神的儿女终会知道，基督徒的人生都是一场争战。无论你是否愿意，你都已经卷入了！史百克告诉我们：“许多时候，神的百姓因着没有属灵争战，而遭死伤的数目比因争战的还要多。”这是非常合乎事实的，在被掳的岁月中，犹太人死伤的数目远远超过他们奋起作工而死伤的数目。慕迪说：“当我刚刚得救的时候，我就弄错了：我想这场战争我已经打过了，已经得胜了，已经冠冕在握了。……但是，当我服事主有几个月以后，我却发现悔改得救正像我入了军队，战争随时都可发生，如果想得着冠冕，必得竭力地不住地争战。得救是神的恩赐，也是白白赐给我，正像我们呼吸空气一样。得着救恩，就如接受别人的礼物一样，不用金钱，不需代价，也没有其他的条件（罗4：4、5）。但是另一方面，如果我们想得着冠冕就必得去争战。”
不争战想看见工程的完成，不过是妄想而已。
一、工程与施工
在看这一场属灵争战的时候，我们来看一下工程的施工。圣经对当时工程的施工情况着墨不多，但却是相当清楚的。我们知道重建的工作所要作的是什么：
1、清理灰土——露出根基（4：10）
“犹大人说，灰土尚多，杠抬的人力气已经衰败，所以我们不能建造城墙。”
在这句沮丧的话里，我们看见：垃圾必须清除，城墙方能建造。
工程开始时，参巴拉曾讽刺那一大堆的瓦砾灰土（4：2）。
在一个没有眼光的人看来，清除灰土的工作不但是太疲乏又不太壮观，而且太浪费时间。但是如果要把城墙建造得坚固，必须把它建造在坚固的根基上，所以每一寸的灰土必须予以清除。如果贸然在废墟（灰土瓦砾）中建造城墙，那么不必等到造完就会再倒下来。在我们向上筑墙以前，必须先向下找出根基，使重建的工作奠定在磐石上。
巴斯德指出：“今日教会中许多忠心的传道人，由于‘灰土’太多，难以继续工作。我收到一位同工的信，寄自英国南部，他说，瓦砾太多，属灵的工作难以开展。因为前任是新派神学家，已在信徒脑中撒下对圣经的种种不信和怀疑，以致不能接受他所引用的圣经和属灵信息。教会中有许多的东西正拦阻着重建城墙的工作，诸如：异教的思想、人间的遗传、个人的偏见等，一代又一代地堆积着。历代以来，神不断地兴起人来作掘土的工作；今日还在继续。教会中任一活动，若不是出于主的，都是灰土，都不能因为它有表面的功效，或因已有历史，而让之存在。今天，许多人在教会中要介绍更多的社会化活动、花样来吸引群众，但那不过是灰土。
教会的根基必须显露出来，那立好的根基就是耶稣基督。
并且在我们基督徒的生命中，也有许多的灰土垃圾，诸如：骄傲、不信、忿怒、脾气、胆怯、自大、罪念——
2、修造城墙——注意材料（4：17）
一节、六节、七节都提到“修造城墙”，但是我们特别点出了十七节。为什么呢？因为这节经文告诉我们：“修造城墙的，杠抬材料的……”
保罗说：“我照神所给我的恩，好象一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。”谨慎用何等材料——金、银、宝石，还是草、木、禾秸。在启示录里你所见的城墙是什么呢？那是一座碧玉造的墙，是宝贵的石头，象水晶一样的透亮。在启示录第四章里，约翰在异像里看见，有一位坐宝座的好象碧玉和红宝石。因此，碧玉是说到神的生命、神的荣耀、神的本性。那座墙是用神的生命来建造的。有一天我们必见耶路撒冷的城墙在地上建成，列国要在城的光中行走。
至于城墙的用处，我们已经交通很多了，不再重复。
3、堵塞破口——杜绝仇敌（4：7）
在耶路撒冷城绵长的城墙上，有的地方没有完全的破败，只是有些裂口，只要堵塞补上就可以了。
圣经提到“裂口”，也提到“破口”和“缺口”，意思都差不多。诗篇六十篇一至二节：“求你使我们复兴。你使地震动，而且崩裂，求你将裂口医好。”裂口是怎样产生的呢？从这节经文字面看，好象裂口是神造成的。事实上，裂口是人造成的。乃是由于以色列人违背神，神的管教临到他们。
这城墙的裂口，象征着以色列人灵性的裂口。今天，我们与神之间，与弟兄姐妹之间，有时会产生裂口，需要医治。你与神之间有裂口吗？你所作所为有什么是神不喜悦的呢？你与神的关系如何？你正悖逆神吗？如有这些都是破口，今天是你复兴得医治的时候。如果圣灵光照你，使你看见你与神之间有任何隔膜，求主帮助你除去。如果你和肢体之间有任何隔膜，求主帮助你把它除去。很多时候，裂口的陈胜乃因单方面的错，对方就坚持必须得到错者的认错并道歉。可是很希奇，在圣灵工作的实例中，常是双方面彼此认罪、互相代求。在裂口的医治上，不可讲“理”，只可讲“爱”。讲理永远不会和好，因双方都认为自己有理。我们应当超越“讲理”而进入“讲爱”的境界。那时，我们就当放下一切的“理”和“权利”，而谦卑追求和好。惟有神的爱浇灌在我们心中时，裂口才能得医治，产生荣耀的和睦。
以西结二十二章三十节，主借先知之口说：“我在他们中间寻找一人重建城垣，在我面前为国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。”神寻找补破口的人。
在神的工程上，有许多破口是藉着祷告而得医治的。“代祷”原意就是“去到破口之间或站在破口之内”。摩西站在破口为以色列人祈祷，结果破口得医治，选民蒙恩，这破口因祈祷而得医治。
清理灰土，使根基显露出来；修造城墙；堵塞破口，使仇敌无工可作。这三方面就是重建事工的三个重点。
二、施工与争战
有工作就有争战。
当你呼呼大睡时，撒但也安然入梦；当你起来施工时，撒但马上如临大敌。前辈的传道人常向我们提起一个喻道故事：一个大礼拜堂，富丽堂皇，人数很多，节目精彩，撒但在钟楼上睡觉，发出鼾声。而一个小礼拜堂在山区里，一群的魔鬼拿着火箭将礼拜堂团团围住……
教会平按无事并不代表属灵，相反，很可能就是教会闲懒的缘故。仇敌非常满意你这种无所事事的状态。当神工作了，教会也工作了，属灵的争战就拉开了帷幕。
我们必须深刻地认识属灵的争战，深刻地认识仇敌，这样才能做到“知彼知己，百战不殆”。
1、灵战的背景
我们有一个误区，就是在争战中只看见人，看见“多比雅”的凶残、“参巴拉”的狡猾、“基善”的恶毒。我们往往只注意人的层面，却忽略了他灵界的背景，他们——我们的敌人——后面站着众善之敌：撒但。
“宇宙一切条件的背景，乃是属灵的。在看得见的东西后面，就有看不见的东西存在。表现出来的事物，不是究极的事物。”（史百克）
保罗说：“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”（弗6：12）全世界都卧在那恶者的手下。在创世之前，有一群属灵的天使在宝座前反叛。虽然他们被逐出天庭，永死又随着临到他们身上，但历代以来，他们仍跃跃欲试，要攻击万世以前神已经定下的旨意。
那参巴拉“嗤笑”的背后正掩饰着他的“发怒”和“恼恨”；而在这怒气里，我们闻到了龙的气息。“龙向妇人发怒，去与他其余的儿女争战。”（启12：17）
我们认识这一灵界的背景是非常重要的。惟其如此，我们才能明白：若靠自己的能力去从事属灵战争的人是愚昧的，因为我们的仇敌比我们凶猛得多。我们唯一的方法就是“靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装。”（弗6：10、11）
2、灵战的遭遇
在尼希米记，我们看见，仇敌的十八番武艺全都用上了。我们在第六章要作一