动物园猴子图片:搜集的最全宝瓶气资料，望阅者珍惜！

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 发表于 2010-7-17 14:47:59 |只看该作者 |倒序浏览 本帖最后由 li8847758 于 2010-7-17 15:47 编辑

（根据南师示范的《如何静坐》视频资料录入，具体修法请观看《如何静坐》）

密宗深密修气法之一为宝瓶气，配合瑜珈亦可称为茶壶气或瓶气，修气到达呼吸停止，仍有微气出入，密宗称为宝瓶气，身中气充满的人，大肚一定消，坐姿自然正直，不端正，不如法处自然改正，此宝瓶，道教名为风炉或练丹炉。

修法：
一：两腿金刚坐，两手结金刚亥母手印，手心向下，于胯部挺身双臂，肩胛自然高，呈山字形。收下颌，缩小腹，
二：以鼻孔自然吸气，不用手指按鼻孔，以细，慢，长的原则吸气令满。然后闭气，待无法忍耐时始将气呼出，视闭气时间长短而分三瓶成就，
1：下瓶成就：闭气时间长达三十六次，以右手拍右腿，左腿，前额，及弹指一下为一次，
2：中瓶成就：闭气时间长达七十二次，
3：上瓶成就：闭气时间长达一百零八次。

要领：
左鼻通 方作宝瓶气，若右鼻通，左鼻不通，则不可做宝瓶气，

修宝瓶气为的是强制打通脉轮。道家叫做闭气功夫，很多宗派都极重视此项功夫，屏气就时，水不能溺，火不能烧，感冒时做宝瓶气其应如效。

人将死时，三脉会告诉你何时死亡，若能七昼夜不食，封气脉，可逃小死，其效远在太极拳之上，宝瓶气自身本具以指按鼻而气不外溢为上。

午前指子时至已时，用左鼻孔呼吸，午后指午时至亥时，用右鼻孔呼吸，对宝瓶气练习有注意，打通三脉后修宝瓶气，其效尤奇，与精神意志合而为一，宇宙五色光自然进入脉轮，密宗之三脉七轮与道之奇经八脉相当，至初，二禅境界，左右两脉发动，方能觉受，宝瓶气加观想，五色光充满毛孔，时自感热能向外伸展，圆光如循，

宝瓶气为密宗无上瑜伽的重要炼气方法之一，又称 瓶息 、 瓶风 、 风瑜伽 等，藏语称为 盆降 。关于 宝瓶气 的得名由来，《大幻化网导引法》说： 宝瓶气者，谓上气下压，下气上提，有若函盖相扣，气藏其中，如宝瓶然，故曰 宝瓶气 。

宝瓶气的修炼方法，《明行道六成就法》把它归结为 引息 、 满息 、 均息 、 射气 四种方法。由于这是一种较为刚猛的气功之法，弄得不好，无益有损，所以除四法必须密切配合调剂之外，一般还须在修炼 金刚诵起分 纯熟之后，再修炼此法。

（一）引息

引息 就是吸气。吸时用九出浊气的 九节佛风法 ，先尽力吐出胸中浊气，然后一心清净，以鼻调息，把气缓缓吸进胸腹，使之充满体中，同时提肛把下行之气尽行提上。这时上气下压，下气上提，上下两气合压于脐轮之下，好比 函盖相扣 。

（二）满息

观想左、中、右三脉，气已贯满左右两脉，并由左右两脉进入中脉，同时又咽津直入脐下，与气同被挤压，关键在于尽力闭息住气，使之气满于中。关于满息后闭息住气的时间，初学者以半分钟左右为宜，以后可以随着功力的逐步深入而渐渐加长，以不勉强压抑为要。

（三）均息

均息 又称 消息 。当闭气闭到难以再闭时，继而予以缓缓消散。其消散之法，有 内消 、 外消 的不同。 内消 观想气从左右两脉流入中脉，到心间而散； 外消 观想气从中脉、四轮遍及全身，遍于每一毛孔而散。

（四）射气

射气 即 宝瓶气 法中的呼气出气之法，有 冲射法 和 自然法 两种： 冲射 之法，于气屏到不能再屏之时，观想气成蓝气如箭冲射，由顶门梵穴夺门而出，此法只可初修一次，至冲开脉道而止，以后不可再修； 自然 射法，在 冲射 一次之后，观想气从左右鼻窍射出，并于每次射出之时，稍许留一小部分之气于脐下，称为 中住气 。

以上 宝瓶气 修习法，除子、午两时及大饥大饱时不可修习，其余则不论行、住、坐、卧，随时都可修习。据载修习 宝瓶气 纯熟以后，可以达到呼吸都无，纯由中脉呼吸，并且数日不食也不感到饥羸的境地。

养生治病第一功宝瓶气

在我从前所发表过的有关养生治病的文章里，我已一再提到，一个人若欲强化色身，治疗疾病，其不二法门在于中药与气功互相配合，而且须持之以恒。我这个口号的提出，迄今大约已整整有五年的时间，许多读者看了我的文章，听了我的劝告，已经身体力行而且获得实效，他们都觉得非常的庆幸能够因此而转弱为强，甚至起死回生。有些获益的读者，更是热心地影印我的文章，广为赠送亲友阅读，普劝练功，知道这些消息后，每每令我内心十分感动。

世间有两大普遍的苦，一曰贫，二曰病，而贫与病相比，病比贫更可怕。一个人如果不病，他可以用勤俭来克服他的贫，因此其贫便变得不甚可怕，反之一个人久病不愈，其家本来不贫，也会变得贫。疾病与个人的苦乐，家庭的幸福，社会的繁荣，国家的强弱密切相关，因此从个人一直到一国的政府，莫不非常重视医疗保健的问题。台湾地区已决定从明（84年）关始实施全民健康保险，政府每年必须花费上千亿的台币来从事这项工作，可见其重要性的一斑。

这个世界上，病人的确是太多太多了，多得怎么治也治不完，如果我们有机会去任何一家大医院，我们就会发现，到处都是大排长龙的病人。每次看到这些病人，我都有深沉而复杂的感触。虽说疾病乃是娑婆世界的本质，但是作为一位医者，总是有责任尽可能去解除病人的痛苦。为了担负这个责任，常常我都会告诉自己，要尽量宣扬我所发现的真理，来拯救大众令其脱离病苦的深渊。

在这篇文章里，首先我要强调的是：那些长期在大型西医院大排长龙的人，恐怕大部份都是不晓得要练气功并吃中药的人。如果他们晓得要练气功吃中药，他们大概也无需那么辛苦在那里消磨可贵的时间了。

在这篇文章里，我更要指出，在我所知道的气功中，以佛教密宗的宝瓶气，疗效最快而且可以百病总治，可以说其重要性，甚至超过中药。因此也可以说，中药有时可以不吃，宝瓶气却不可不练。但是，在此我也要提醒读者，也不要过分迷信宝瓶气，以为练了宝瓶气就可以完全不需要服用中药，这必须要视每一个人的状况而定，不可一概而论。

宝瓶气的强身治病原理和练法，我在《无我的妙义》一书的附录中以及《上善中医养生治病文集》中，都有大略的说明。为劝服大众勤练宝瓶气，本文预备作更详细的解说。

宝瓶气之所以有迅速切实的疗效，原因在于它能在四、五天内迅速提升、加强吾人之肺功能。肺功能提升的结果是，吾人全身之红血球可以吸收到更多的氧气，以供应全身细胞的需要。全身细胞获得充分的氧气之后，各部门的组织、器官、五脏六腑、四肢百骸，就可以正常的运作，不容易有缺氧的晴况产生。四肢若缺氧，四肢便会感觉无力，大脑若缺氧，脑力便会变得迟钝不灵光，心脏若缺氧，胸口便会觉得闷，变得心胸不开朗，因此也快乐不起来，勉强要笑也会笑得不自然，变成皮笑肉不笑。所以要维护健康，强化肺功能是第一步工作。

强化肺功能的方法固然很多，如练深呼吸、慢跑、爬山、游泳都未尝不可，但以我的经验而论，练宝瓶气效果最直接、最快。练深呼吸虽然也可使肺部大开大阖，但在程度上，深呼吸还是不如宝瓶气；慢跑、爬山、游泳虽也可以加强肺功能，但它们都是以四肢的运动来带动肺部运动，效果比较间接，耗力多而收效少，何况慢跑、爬山、游泳都牵涉到空间、场地的问题，并非人人可行，天天可行，不像练宝瓶气，只要打开窗户使空气流通便可以做。

最简单的宝瓶气练法是：吸一次气，然后收腹收下巴，头部保持正直，使空气闭于肺部，时间越久越好，真的受不了了就由鼻孔慢慢呼出来。功夫最差的人吸一口气大约只能闭十五秒，功夫较好的人闭六十秒不成问题。平时健康情况如何，可以藉闭气时间长短来测定，骗不了人。闭几秒就闭不住，这个人的身体一定不好，抵抗力、耐力一定差，这是可百分之百断言的。

稍微讲究的宝瓶气练法是：吸一次气闭住，等到受不了之后不马上呼出，接著吸第二次，使肺部更加饱满，此时可继续闭气十秒或二十秒，受不了之后又可接著吸第三次，继续闭气，总共吸几次本无限制，原则是吸到不能再吸，闭到无法再闭，最后才由鼻孔呼出来。如此分段吸气、闭气、只可吸不可呼。一般正常人要这样闭到六十秒并非困难之事。此法可使肺部之空气极尽饱满，无一肺泡不充满空气。这时我们也不必担心吸气吸得太饱会使肺部爆炸，如果这样肺部会爆炸，我已经练了二十年，应该老早就炸掉了，现在怎么活得好好的？

最讲究的宝瓶气练法是：先吸饱一口气，然后用手指压住一个鼻孔，用力将肺中空气从另一个鼻子射出，射尽后立刻再吸满一口气，接著再压住一个鼻孔，再将肺中空气射尽，如此反覆，共三吸三射之后，肺中空气尽出，即开始停止呼吸，大约经十秒至二、三十秒之后，全身会觉得非常难过，此时可以轻轻吸一口气，然后再闭气，闭气一段时间之后，全身又难过起来，这时不可呼气而要接著吸第二口，然后再闭气。如此只吸不呼，大约分段吸气三至五次之后，就无法再吸再闭，这时只好将空气呼出，如此算练一下宝瓶气。最后这一种宝瓶气练法，也就是我所说的最讲究的宝瓶气练法，其闭气时间比较可以轻易地达到一分钟以上，而且其优点是，闭气之先可以将肺中积存之二氧化碳尽量清除干净，因此能有明显的退火作用，对于平常火气太大的人颇有助益。

西藏密宗修行人练宝瓶气每次是练一百零八息，也就是我所说的一百零八下。每天可练到六次，一天共计练六百四十八下。也许正因为他们投入大量的时间、精力去练宝瓶气，因此他们容易获得不可思议的成就。为了适应忙碌的工商业社会，我要求一般慢性病的患者每天只要至少练一次，比较有时间的患者，我也鼓励他们练两次。对于成人，我要求每次练十下；对于小孩，我只要求每次练三下。若每下闭气以一分钟计，加上中间换气时间，练十下也只是花十几分钟时间，练三下最多为五分钟，一个人再怎么忙，这点时间应该都可以抽得出来。

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 发表于 2010-7-17 14:48:53 |只看该作者 本帖最后由 li8847758 于 2010-7-17 15:34 编辑

在我所编的‘简易气功六种’中，宝瓶气我将它排名第一位，这就明示了它的重要性。许多人看了我的文章，又看了我的录影带，不明白其极端重要性，只因为起初几天练起来令人觉得很辛苦，很难过，就避去不练，又听说练甩手可治百病，于是很认真的只练甩手，每次甩二十分钟，甚至三十分钟。结果治病的效果是有，但并不很明显。

世界上练功的方法多得不胜枚举，不可胜数，肯认真练的话，莫不有神奇之功效。然其中功效之快慢是有差别的。宝瓶气的效果来得特别快，原因在于它能迅速提升肺功能，肺功能一提升，它就能带动五脏，带动全身，使全身各部门充满氧气，充满活力。

佛教四十二章经说：‘人命在呼吸间。’可见呼吸的功能是多么的重要。一个人不能呼吸了，再多的营养也是活不成。反之，只要能呼吸，几天不吃饭，仍不致于死亡。一个人虽然能呼吸，但呼吸短促而不顺畅，他就会活得不自在，许多事情他就不能胜任愉快，原因是他全身缺了氧，道理就这么简单。

宝瓶气是真正能治百病的妙法，我之所以大声疾呼地提倡，原因是我不忍见到世上众多的病患在痛苦中挣扎。它的练法是多么简单，疗效又是何其确实，每天只要抽出那么一点时间，单练一招宝瓶气又何尝不可？

我常告诉患者，练宝瓶气最基本的效果是提升身体的免疫力，免疫力获得提升，对于外来病毒、病菌的入侵，自然减少许多恐惧，非常明显的现象是，练宝瓶气的人，感冒的机会大大减少，若一旦感冒，症状也会比一般人减轻许多而变得较容易医治。一个经常感冒的成人要想变得完全不感冒，单凭一招宝瓶气可能不太够力，最好是六种简易气功都练。可是对于一位年轻学生来说，我觉得单练宝瓶气每天三下至十下，其功效已相当恢宏，大可经年不感冒。

除了避免感冒之外，我认为练宝瓶气的重要功效之一是防止得癌。癌症的原因有多端，其中非常重要的一个原因是缺氧，癌细胞是一种不需氧气即能繁殖的细胞，若吾人之血液缺氧，即提供了癌细胞繁殖的诱因。因此，为了防癌，吾人不可不勤练宝瓶气。癌症之所以可怕，在于它会产生剧烈的疼痛，若无疼痛，癌症就不会显得那么可怕。疼痛才真正是人生最大的折磨，而且其折磨不是三两天，而是几个月，或半年、一年。我亲眼看到许多为癌症所苦的病例，所以避免得癌，成为我此生重要的愿望，当然我也常不忘向患者强调宝瓶气可以防癌。

提倡推行气功五年以来，因为勤练宝瓶气而使各种慢性病以及癌症迅速起色，转危为安的实例已不胜指数，因此奉劝那些读过我的文章，看过我的录影带的人，都能立即下定决心每天至少抽出十分左右的时间来练宝瓶气，且不说它能提升免疫力，防止感冒，改善一切慢性病，单单防癌一项就已经非常值得了。

如果您已下定决心每天练宝瓶气，我建议您买一个电子计时器，那么您每下能闭气几秒就非常清楚了。如果您尚未买电子计时器，暂时使用手表计算每次闭气的秒数也未尝不可。最好是不要用心中默数的方法来计算闭气的时间，因为这样是很难十分准确的

。（83.9.9.）（刊载于弘裔杂志第三期）。

2.宝瓶气功法的练习

作者：思议 文章来源：不可思议网 点击数：264 更新时间：

2005-9-16 13:20:05  
       初机行者或老参们色身内气没有进展，已好几个月或好几年，未见有成就，就要多练习瑜珈，现在来练瑜珈。一般而言，瑜珈师可以潜在水中好几个小时，他不用呼吸，这就是宝瓶气的作用，我们引用这个道理，来练不呼吸的宝瓶气法。打坐要能精进，和丹田内气、蕴气是有很大关系的。
   
一、丹田纳气后练宝瓶气
   
     现在以单盘或双盘都可以，自然安坐就好，开始的时候，用鼻子吸一口气，小腹自然微凸，然后闭气。心先观想着丹田，闭气后要保持闭气的状况，能忍受多久就忍受多久。在忍受到最极限时，心告诉自己：把眉头放开，把全身放松开来。之后，你会觉得很奇怪，怎么又可再撑下去一些时间呢！这样又是20、30秒过去了。
   因为我们的体性，本来是不执着这色身的，不执着的话，就能超越我们的体能极限，当感觉到闭气闭得不能再闭时，记住要把全身放松，把身体放开，把皱眉头的心放开。
    老参从开头就不会去守这色身的，气闭住后，随时间的过去，自然的在闭气中，这是正确的做法。才开始学打坐的同学没经验，开始也许是30秒、40秒就忍不住了，这时要把自己的心、身放开、放松，心一放松，反而会觉得坦然，确实可以再忍耐一下子的！若真的受不了时，就偷偷的吸一点点气，然后再继续闭气。
    这类似于宝瓶气功法，由丹田发起的气，慢慢会充满整个色身的。而主持者要拿一木鱼，发令要同学用鼻子吸满一口气，小腹微凸，闭气。再开始敲打木鱼，直至100、150、200、250下，依学生的境况来决定要敲打木鱼的次数。功法停止后，要大众调息，把呼吸调顺。调息时，呼气、吸气要粗、要重，用力的吸进来，也用力的吐出去，把刚刚缺的氧气补回来。
    刚一开始发动时，各人会有不同的感受，若觉得丹田比较轻松，比较空洞就是好现象。行法时要注意身体放松，忍受的心把它拋开，全身放松，把里头能觉知的心放开，不执此色身，紧皱眉头的心也要松开，如此身体才会舒服，也可以再忍受下去。如果连30下(木鱼声)都没办法忍受的话，表示丹田没有气机，还差太多；若可以忍200下以上时，你是很有可观的成就。
   
二、丹田小腹气吐尽后练宝瓶气
    先把丹田的气吐光，应在气吸满后再把气吐光，小腹慢慢的往内缩进去。
    小腹缩到最里(靠背)时就闭气，心仍应观想着小腹，心系缘在小腹。随着木鱼的声音，时间一秒一秒地过去，在闭气之间，丹田有成形的人，小腹部位会慢慢扩张，扩张到身体小腹像充满了气一样，亦即有如自己吸满空气一样。
    这是什么现象呢？没有呼吸怎么会有气胀满呢？什么东西使丹田膨胀气呢？是从内在的真气诱导而入丹田，才会感觉身体小腹充满着内气。
    丹田不是靠外来的空气来充满，而是靠身体里面本就有的真气，真气聚集在丹田时，小腹就会胀满。人的皮肤也会呼吸，也会进气，所以在运用宝瓶气时，不要额外吸进来外面的空气的。
    如果能够在木鱼敲完时，小腹就已胀满真气，那表示你的丹田已经成形、出现了。
    若行法时，闭气闭到不能再忍受时，要记得放松，放开那个执取身体的觉知心。
    若内气要通过喉咙时会诱发咳嗽，但尽量不要让它咳出来，真气才会顺利地通过喉咙部位的「十二重楼」，若让其咳出来时，真气就会岔掉了。
    如果做完功法，头部很胀，表示丹田的真气已经扩充到头部了。最后要化解掉头内多余的真气。
    如此重复上述功法，让同学练习3、4次为佳。 

3.宝瓶气修炼法

所谓“宝瓶气”，乃是藏语“盆降”的意译，还可以译作“瓶息”、“瓶风”、“风瑜伽”、“壶形气功”等，是一种密宗无上瑜伽的重要炼气法。修习这种炼气方法，以闭气为要旨，很有点类似魏晋间道教流行的“行”功法。这种炼气法之所以称作“宝瓶气”，《大幻化网导引法》是这样解释的：“宝瓶气者，谓上气下压，下气上提，有若函壶相扣，气藏其中，如宝瓶然，故曰宝瓶气’。”

《明行道六成就法》将室瓶气的修炼方法，分为“引息”、“满息”、“均息”、“射息”四步。宝瓶气这种气功修炼法，人称“刚猛气功”，比较刚强猛烈，练不好有损身体，所以上述四步必须循序渐进、配合调剂，最好还能在柔软气功如“金刚诵起分”修习纯熟后再练此法。《明行道六成就法》载有这样的口诀：“引息满息与均息，及以射息为四法，不明四法合作者，无益有损险当知。”这正是说明，修习宝瓶气如果不得法，会带来严重的后果。

第一步“引息”，也就是吸气。先要静坐调身，然后调息。吸气时，用的是九出浊气的“九节佛凤法”，尽量把胸中浊气吐出，再一心清净，以鼻缓缓纳气，收腹扩胸，让气充满体内，同时提肛，把下行之气上提。这时便会出现上气下压、下气上提，上下两气压合于脐轮之下的情况，就如同“函盖相扣”一般。

第二步“满息”，也就是闭气。先要观想气已贯满左、右二脉，再从左、右二脉进入中脉，随之咽津与气同被挤压于脐下，十分盈满，尽量闭息住气。初学者每次闭息住气的时间，以弹指三十六下（大约半分钟）为宜，以后可以随着功力的增长而加长时间，直至弹指一百零八下（大约一分钟半）为度。闭息住气，千万勉强不得，要顺其自然。

第三步“均息”，也就是消气。当闭息住气到忍不住时，便要将气缓缓消散。消散之法，有“内消”和“外消”两种。所谓“内消”，观想气从左、右二脉贯入中脉，如同引水出于渠道，使之由左、右二脉流注中脉，到心间而消失，中脉便一无所有了。所谓“外消”，观想气先贯满中脉，再贯满四轮，最后贯满全身，遍于每一个毛孔而消散。

第四步“射息”，也就是呼气。这包括冲顶射法和自然射法两种：冲顶射法，是觉得气不能再闭时，观想气成蓝色，如箭上射，由顶门梵穴夺门而出。这种方法，只可初修一次，一旦冲开脉道后，就不能再修了。自然射法，是在冲射一次之后，观想气从两个鼻孔中射出，如同香烟缭绕，在鼻前一尺左右的虚空中消散。每次气射出之时，要留一小部分气在脐下，称作“中住气”。室瓶气除了子、午两时及大饥大饱时不可修炼外，其他无论何时、何种状态都可以修习，据称练成宝瓶气后，能够超脱常人的呼吸规律，完全由中脉呼吸，而且能够几天不吃不喝而不感到饥渴。

4.宝瓶气

（根据南师示范的《如何静坐》视频资料录入，具体修法请观看

《如何静坐》）

密宗深密修气法之一为宝瓶气，配合瑜珈亦可称为茶壶式或瓶气，修气到达呼吸停止，仍有微气出入，密宗称为宝瓶气，身中气充满的人，大肚一定消，坐姿自然正直，不端正，不如法处自然改正，此宝瓶，道教名为风炉或练丹炉。

修法：
一：两腿金刚坐，两手结金刚亥母手印，手心向下，于胯部挺身双臂，肩胛自然高，呈山字形。收下颌，缩小腹，
二：以鼻孔自然吸气，不用手指按鼻孔，以细，慢，长的原则吸气令满。然后闭气，待无法忍耐时始将气呼出，视闭气时间长短而分三瓶成就，

1：下瓶成就：闭气时间长达三十六次，以右手拍右腿，左腿，前额，及弹指一下为一次，
2：中瓶成就：闭气时间长达七十二次，
3：上瓶成就：闭气时间长达一百零八次。

要领：
左鼻通 方作宝瓶气，若右鼻通，左鼻不通，则不可做宝瓶气，修宝瓶气为的是强制打通脉轮。道家叫做闭气功夫，很多宗派都极重视此项功夫，屏气就时，水不能溺，火不能烧，感冒时做宝瓶气其应如效。
人将死时，三脉会告诉你何时死亡，若能七昼夜不食，封气脉，

可逃小死，其效远在太极拳之上，宝瓶气自身本具以指按鼻而气不外溢为上，
午前指子时至已时，用左鼻孔呼吸，午后指午时至亥时，用右鼻孔呼吸，对宝瓶气练习有注意，打通三脉后修宝瓶气，其效尤奇，与精神意志合而为一，宇宙五色光自然进入脉轮，密宗之三脉七轮与道之奇经八脉相当，至初，二禅境界，左右两脉发动，方能觉受，宝瓶气加观想，五色光充满毛孔，时自感热能向外伸展，圆光如循.

5.初试宝瓶气
尘缘如梦 发表于 2006-7-24 1:22:00

试修第三天。早晨闭十二口气，按南师＜如何静座＞中所示练宝瓶气。第一天可以闭60秒，第二天70秒，今天最长100秒。通身汗出，十分舒服，脑子如水洗过。

晚上持咒会一口气一口气的念，但会导致精神健旺，影响休息。还是以金刚持为好。 身上痒处，用大悲咒水施治，应之如神，尤其可以用于平时过敏开始时。可以见到小红点点一片片长出来，奇痒难忍，抓破皮肤流血亦是无济，但马上念了大悲咒水就有效，晚上也可以睡的安稳。

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 发表于 2010-7-17 14:52:03 |只看该作者 本帖最后由 li8847758 于 2010-7-17 15:15 编辑

6.寶瓶氣口訣

語語昇華-寶瓶氣口訣 真佛報  > 真佛報586期選萃   > 語語昇

華-寶瓶氣口訣       
            跟大家介紹一下「寶瓶氣」。大家注意一下子寶瓶
氣，其實寶瓶氣很簡單。修寶瓶氣法，就是先吐出身體裏面的穢氣，把你身體汙穢的氣，先吐掉三口，然後吸進一口清淨的氣，吸進來，那麼把這個氣，降到丹田的地方。然後閉入呼吸，閉住了，不呼吸。差不多閉多久呢？因為每個人的體質不同，閉到你不能閉的時候，再把這一口氣吐出去，這個就是寶瓶氣。
　能夠把這股氣，存在你身體裡面愈久愈好。「氣」記得一定要到丹田，在臍下四指的地方。要先吐穢氣，再吸一口清淨的氣進來，閉住氣，然後要把這一股氣跟你的身體，都觀成一個寶瓶的樣子，所以這才叫做「寶瓶氣」嘛！

     這其中有一個要訣，這股氣不能從底下漏出去，否則就變

成「放屁成風」。要稍微收一下子，就是把氣提起來，下氣往上提，上氣往下降，集中在丹田的地方，這個就是「寶瓶氣」，很簡單！

     這裏有三個口訣「入」、「住」、「融」。「入」氣進來
，「住」在你身體裡面，「融」把它融解。
　    其實說吐氣呀，是最後、最差的才要吐氣。真正的寶瓶氣，是把這一股氣趕進中脈裡面。把氣在丹田的地方，然後利用身體的搖擺，讓它進入中脈，通中脈。
　    要散的時候，把這一股氣，往身體各部份的毛細孔散掉。最後的這一股氣，實在憋不住了，才從你的鼻孔，或者嘴裏噴出去。因為那時候已經憋不住了，所以一定要用噴的、衝出去，這樣子。
　    吸進來就是「入」，在裏面就是「住」，那麼再「融」，再吐，就這幾個要訣。「寶瓶氣」你修成了，你修到能夠「閉氣兩分鐘」，算是成功。這時候你要練提這股氣，用你的意念來提這股氣，很多作用的！你將來可以提明點，可以降明點，可以持、可以散明點，都是在這裡。你能夠運用這股氣修練的話，就是真正的「風瑜珈」。
　    這一股氣也可以治病的。你身上有這股氣的話，你身體經常運轉，經常在你的身體裡面走動、充滿，不容易有病的。
　    不但你自己不容易有病，你可以周天循環，會產生四個東西出來：一個是「聲音」，你發出的聲息，是你的氣功發出來的。你身體會產生「光」，由這股氣你修成光，你的神采飛揚，你不會看起來像一個癆病鬼。你臉色非常的好，你身上有無形的光氣，從你的毛細孔產生出來。
　    你身上有「磁性」，有「人電」。由氣修成人電，這一股人電，可以幫人治病，可以補人家的氣。你的氣會很充足，而你身體所產生的這種磁力非常強。
　    現在有很多醫學研究到「磁」，睡覺時睡磁床，帶個磁的手環，身體穿磁衣服，帶個念珠有磁性，調整你身體的磁場。其實你練「九節佛風」，練「寶瓶氣」呀！你身體的磁力就很強，可以幫助人。那些病不好的，到你身上、到你旁邊，你就幫他加持的話，他的病、他的磁力就增長，他身上會變成有電。
　    你自己就是電，你的身體就是電源，這個聲、光、電，通通都有，你身體會變成很有力量。
　    「聲音」來自於氣，氣又化為你身體的「光」，你的氣色就不同。再來呢？你自己本身所發出來的「人電」，又可以去幫助人。最後呢？這個氣還可以「跟神合一」的，氣跟你的生命元素合一，你就可以修成仙，雖然是在人世間，但是你等於是神仙的境界。
　    密教裡面講的就是「風瑜珈」。「風瑜珈」範圍是修到這樣子的，你可以看你身體的氣在走，在這裡走，在那裡走。你有病，這裏酸痛，表示這裏的氣脈不通。你把這股氣運過來，在這裏多走幾下，多吸引幾下，它就通了，全身的氣都可以通。
　    所以真正的師父，有時候坐在法座上，身體搖一搖，他是在練氣。吸一口氣下降上昇旋轉發功，都可以的，很如意的。那你修行到有成就的時候，你都可以做得到。
　    記得，一定要有恆心地去修「九節佛風」跟「寶瓶氣」法。記得「寶瓶氣」的口訣「入」、「住」、「融」、「吐」。今天就講到這裡。
　
      嗡嘛呢唄咪吽

7.修宝瓶气,断邪淫

九九年九月四日西雅圖雷藏寺秋季超度大法會聖尊蓮生活佛在

彩虹山莊開示

　　首先頂禮了鳴和尚、薩迦證空上師、吐登達爾吉上師、卡瑪巴。

　　現在已經是五點十五分，假如六點吃飯的話，已經沒有多少時間可以講，還要灌頂，另外還要義賣。大家認為我應該講短，還是講中，或是長一點？(眾鼓掌說，講長一點)時間非常的寶貴，想要講長一點，大家都會挨餓。還有呢，時間拖得長，大家都會起來走動走動。(眾笑) 剛才蓮寶上師講說，我還要補充，我看下回再補充。(眾笑)因為要講修氣的口訣。 在密教裡面所謂的「修氣」就是「修心跟風」。「氣」跟「風」是一樣的。修心、風，你可以證悟佛的身——如來的身。可以得到證悟的，得到俱生智，原來原本的原初，最初的智慧，可以講就是佛慧了。這個是很深奧。

　　以前師父教口訣心要，平時我是散著講。什麼是散著講？就是不把它提起重要的講。注意聽的話，你可以聽到絃外之音；不注意聽的話，就疏忽掉了。所以，我稱為散講，散散的講，很輕鬆的講，不注意就沒有了。

　　今天不一樣的，我是很重要的跟大家提起。那麼我也很簡單扼要的，我 不能講得太長，太長到今天晚上十二點，連宵夜都沒得吃。(眾笑)因為這個可以連續講三天三夜的。你說長，一星期、一個月、一年，都不算長。所以，在這短短的時間之內，你們有學過的，仔細去意會我講的，這樣子你們可以拿捏到它的心要跟口訣，你會拿得到。你從來沒有學習的，從來沒有學過的，那就比較麻煩。因為你必須要很仔細的學習所有修氣的方法。

　　我先講最重要的「寶瓶氣」。大家知道寶瓶氣，上行氣下壓，下行氣上提，兩個旋轉合起來就是一個寶瓶氣。這個大家都知道，上行氣往下走，大家知道的。下行氣提起來，就是提肛。肛門一提，這下行氣往上，上行氣往下，兩個合起來，就是寶瓶。

　　以前師父講，吸一口氣進來，身上的脈會打開，這氣會進到全身的脈裡。吐出一口氣，這個脈會收，就把門關起來。你把氣鼓在下丹田的地方，為什麼要持氣？問題在這裡。很多人問，為什麼要持？持兩分鐘，為什麼？是要讓所有的脈都開。這個就是要訣。它的道理就是說，你在鼓氣持氣當中，你的脈都打開，氣很容易進到脈裡面。你持愈久脈都是開的，這個就是要訣。你不懂為什麼要持兩分鐘？為什麼不吸進來讓脈開，呼出去脈收就好了呢？就是要讓脈一直開著，讓氣充滿你的全身，重要的就是在這裡。

　　「寶瓶氣」最重要的一個口訣，你鼓氣到最後，實在是憋不住氣了，再猛吸一口氣進來，不要先呼。一般人是忍不住了就呼出去了。最重要的口訣，最後一口憋不住了，你再吸進一口再壓，讓這所有鼓起來的氣進入中脈。就是這個口訣，師父傳的。氣如何進入中脈？因為氣在外面，都屬於業障氣，在中脈就變成智慧氣，氣進入中脈就是密教最重要的修持。因為氣進入中脈能生拙火，能開五輪，能顯樂，得光明，證佛的智慧。所以重要的口訣在最後這一口氣。你已經憋氣憋得很久了，實在憋不住了，再猛吸一口，壓下去，把所有的氣完全擠進中脈，然後貫通中脈，氣集中在心輪，打開心到所有的表皮，到所有的毛細孔，放光出去，把所有的氣放出去，這是最後的散氣。這個口訣讓你修寶瓶的能夠知道氣如何進入中脈，這個時候氣進入中脈會更多，師父講的。這個就是口訣啦！(眾鼓掌)現在講的都是重點呀！

　　第二個講「拙火」。我們曉得「金剛亥母拙火定」、「六成就法」，都跟「拙火」有關。無論如何，你拙火一定要生起來。拙火生起來靠的是什麼？是寶瓶氣。瓶氣非常的重要，你不修瓶氣，沒有拙火的。拙火的前行是什麼？我們不是在入定以前要九節佛風嗎？九節佛風很重要，那就是佛的風，在你身體裡面運轉，那就是在修風。你要談九節佛風也很好談啊！這個呼吸，左鼻孔進，右鼻孔出，(觀想)這是九節佛風。拙火很重要的，以前師父講的，密勒日巴是用六灶印，六灶印，有的時候，那腳的姿勢還真不好做。(師尊示範﹕雙手壓腹部，兩隻腳交叉。)這樣會坐不住，很難壓得很緊，你還要用禪帶，禪宗在綁你雙盤時的那種帶子，哈達也可以啦！就是把你的腳與身體一起綁起來，壓緊，雙手交叉壓緊，還要用帶子綁起來壓緊你的丹田，用的呼吸是完全呼吸。

　　「拙火」要生起來，它的口訣是壓它、揉它、扭它、逼它，讓它生起來。你沒有去壓它、揉它、扭它、逼它，火很難起來。因為你壓它，使你的氣更能夠起來，更有力的使那個短「啊」字產生熱、光、火、紅。這種口訣一要有，你一定要讓它熱，讓它發火，讓它有光，讓它紅。有什麼辦法讓你的拙火生起來？你雙手擦它會生熱，你可以擦它。但是不要擦破，擦破我不負責。(師尊笑)叫你擦，不是叫你擦破，用擦的讓它發熱，用你的意念，用完全呼吸的氣，擦、揉、扭都可以的。扭就是臍輪，如何打開你的臍下，這個火讓你生起來。

　　師父還教，你們冬天的時候不是抱一個暖袋嗎？很溫暖的。你為什麼不會放在那裡讓它自己產生靈火呢？靈熱呢？想辦法讓那裡產生熱，用完全呼吸去吹動它，每一次十次呼吸用觀想的。丹田先熱，再來下盤熱，再來臍輪，再來心輪，再來喉輪，再來眉心，這樣才是一次。有恆心的做，很有恆心的去做，師父教的，壓它、揉它、擦它，甚至用熱袋。今天不教你，你就是白做，你再怎麼做，那個風下去，上來，十個完全呼吸，愈感覺愈冷，西雅圖的冬雨，手腳都冰冷，全身一點都沒有感覺。(師尊笑)

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所以，很多人問我這個問題。本來這個是不講的，這個是很
秘密的口訣。它會斷掉，慢慢地斷。先開始是兩個月來一次，再來三個月，再來半年，再一年，再來幾年才來一次，再來根本就沒有了。在這短短的時間之內，你有恆心的修持，就絕對會沒有了。女的也沒有月經了。男的在夢中也不會漏。但是你要記得，要配合口的清淨跟意念的清淨，這兩個也是很重要的。如果你每天胡思亂想，用丹田火隨便亂擦，亂揉，這是不可以的。意念要清淨，不是說修了無漏法，什麼都清淨了。你堤防要築得很高，把長江黃河的災難擋住，完全不來了。告訴大家口訣，很簡單的。
　　男的觀想白色的吽字在密輪，女的觀想紅色的吽字在密輪。你清晨起來的時候，你打坐修寶瓶氣，修完寶瓶氣，觀想(男)白色的吽字在密輪，(女)紅色的吽字在密輪，結握固印。(大拇指在掌心，四指壓住)放在臍輪這裡，把吽字用一口氣提著，往虛空吽一聲，雙手的握固印打伸向虛空。整個人可以彈跳來，用最大的力。吽的時候，你觀想白色的明點，從中脈沖頂到虛空之中，然後再把它引回來，右手拍左腋下三下，左手拍右腋下三下，這個吽字收回來，腰後三下，吽字再收回到密輪。第二次再來，再上去，用很大的力喔！吽！到虛空，吽字從密輪衝向虛空，你只要做這個姿勢就可以了。(眾鼓掌)然後再把吽字收回到密輪。
　　每天你清晨起來後修寶瓶氣，然後應用紅白明點，由中脈沖頂出去再收回，出去再收回。我告訴你，不止你的紅的東西不來，白的東西不來，你還開頂。(眾鼓掌)還是破瓦法，這個都是重要的口訣。很重要很重要的。
　　師父以前講，你這樣子的修行，讓明點不漏，你的拙火很快的像激烈的風一樣旋轉在你的丹田裡，你的拙火很容易出來，靈熱很容易出來。今天你漏白菩提，漏紅菩提，拙火如何生？你的火從那裡來？你今天不保住自己的身體，一直在漏掉白菩提跟紅菩提，拙火能生嗎？你就是要先固本，把你原來的東西，固住了，你精神不流失。你精神假如不流失的話，你的靈火才能夠像旋轉的風一樣，就是龍捲風，龍捲風旋轉，那個火勢猛燃，在你的週身得到大的安樂。今天不如此教大家，你拙火要生起，那裡能夠生得起？你還在漏呢！
　　像女生，她要生拙火，它(月經)就給她干擾了，紅菩提漏的時候就干擾，你那裡能夠生靈火？男生，他滿了就漏了，夢了也漏了，白天也漏了，見色就漏了。見色他就流了，那你還生什麼拙火？你啊！生蟲啦！生什麼拙火？事實是生蟲，那是幾億隻的蟲。(師尊笑)幾億隻的蟲生什麼？生蛋。生什麼蛋？生「人蛋」。行者生舍利子，凡夫生孩子。差別在這裡。
　　其實，無漏法很多口訣，我教大家最簡單的，握固印，把吽提上虛空，用你最大的力量提上虛空。現在有一個麻煩，那一個半夜不睡的，(眾笑)在宿舍裡面拼命「吽吽吽」，這一間也在「吽」，那一間也在「吽」。(眾暴笑)整個宿舍一清早就「吽吽吽」，想睡的都沒辦法睡。這要規定時間，在一定的時間中才可以「吽」，那個時間不可以「吽」。
　　握固印，用你的瓶氣，把紅白菩提順著中脈往虛空提，提到最高處。不管如何，提到最高處，這個頂很快就開了，這個頂一定開的。不開頂是騙人的，將來你只要把它運出去，進入蓮師的心中，就到祂的淨土了，往生有保證。你經常這樣運出去的話，不會走到別的地方，將來你往生一樣這樣運出去，就到蓮師淨土。運到本尊的心中，就在祂的蓮花之上。
　　你的「吽」字，那個就是你的元神。很簡單的，一個手印，一個咒語，一個觀想，一個口訣心要，這樣子全身的氣力往虛空中走，「吽」字飛到虛空之中，然後再收回來，不收回來就會死掉，元神已經出去了。不過元神出去了，有時候不要收回來，它自己會回來，它不想走，它還是會回來的。所以，不要緊，你運向虛空，歸入本尊的心，就是到祂的淨土。
　　破瓦法，無漏口訣，「寶瓶氣」是第一重要。我師父講的，你修了，你就可以證得最初步的無漏。慢慢的，你通通不會再漏了，你是一個真正的行者。你固本，你原來的本，通通固守住了，為什麼會漏呢？就是人會漏，人為什麼會衰老會死呢？漏盡而亡，漏盡就沒有了。你能夠固守，你就能夠長生。很多的男弟子，男行者，光頭的，出家的，來跟我講，師尊，我有一件煩惱，很難講出來。我說什麼煩惱？他說﹕「生理現象。」今天跟你講了，就修這個法，無漏法初基，你提起來，就是把白色的迴轉到虛空，到你的全身。到時候你可以應用你這些精神，你存在了精神，到時候你就是神，你不是一般的凡夫。凡夫都是有漏的，無漏你就稱神，你就得長生。
　　在道家的「斬青龍」「斷白虎」。在密教裡面，紅白菩提全部無漏。這是一個要訣。今天講的全部是要訣。要不要錄影？要不要錄音？沒有來參加法會的也有福氣。(師尊笑)
　　以前我講過的，人生真正的快樂，在於無漏。有漏之身，都是短暫的快樂，很短暫的，你自己講嘛！幾秒鐘？幾分鐘？你快樂有幾分鐘嗎？剎那，剎那。一時的快樂，你換來永恆的悲哀。一時的快樂，哇！就去了！就沒有啦！沒有怎麼辦呢？你要抱著「他」。抱一輩子呀！生孩子啦！抱「他」抱一輩子，養「他」養一輩子，永恆的悲哀。「他」是業障來的，慘了！他來跟你討債的，你就死了！來報恩的很少。報恩的啊！差不多你頭髮白了，牙齒掉了，要吃也不能吃，要走也不能走，報恩也不過是如此。都是來討債的。
　　真正的快樂，你身體很健康，一直在如沐春風中。你無漏，覺得你體力無窮，光明無盡，那一種樂很久的。你也能夠得到，但是時間是長的，是恆久的，是不走失的，不失漏的，那是聖人擁有的大樂。凡夫擁有短暫的、欺騙你的，讓你一時的快樂，就是永恆悲哀的。
　　當你得到無限的大樂的時候，你的境界已經提昇了，自己不曉得。你早就是在天上了，等於是天上界的諸天裡面的欲界天的天神，這個已經都得到了。在這種樂無分別當中，在永遠的大樂之中，會產生幻身。告訴大家，這是師父教我的，幻身是在無分別裡面產生。所謂的幻身，身外化身，都是在無分別的時候，它才產生出來的。沒有無分別的時候，說你有元神，可以身外化身是騙人的。當你自己跟別人能夠融合為一，整個宇宙的現象自他平等，無分別的狀態，這個時候才有分身，幻身才會產生出來，你證得幻身是要這樣子去證得的。
　　像你跟你自己的本尊，阿彌陀佛跟金剛薩埵，本來是兩個的。當你修證到無分別的時候，你可以轉換，你一下子就變成金剛薩埵，一下子就變成蓮華生大士，一下子又變成阿彌陀佛。為什麼？在無分別的狀態之下，你才能夠證得分身。你要得到永生，很多人講說我要得到永生，像基督教徒講說得永生，你有分別得不到永生。要永生，一定要在無分別的狀態之下，你修證了無分別，自他平等的狀態，才能夠得到永生。這個口訣是師父講的。
　　所以，師尊看眾生，大家平等，原因在這裡。你假如要證得這樣子的境界，一定要如此。這雖然是理論，你下去實修你就會證得了。
　

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 发表于 2010-7-17 14:55:07 |只看该作者 本帖最后由 li8847758 于 2010-7-17 15:24 编辑

我告訴大家，很多人不好睡，來求師尊，昨天晚上睡不好，
給你加持，一陣睡好了，隔一陣子他又來了。給你加持，又加持，隔一陣子他又來了，又加持。這個也好啦！給你加持我比較有工作做。(眾笑)但我希望每一個人都有成就，睡在光明 。
　　世上有三迷。迷亂，白天已經迷亂，看到小姐好漂亮，這個比較好，以前的不要了。你已經在迷，在亂，妄念一大堆，白天就有。在密教裡面講，白日中陰，你白天就跟鬼差不多了，這叫白日鬼。白天你就很亂了，已經不是一個行者，今天想錢，明天想中樂透，後天想…整個思想都是在那亂，這叫白日中陰。晚上
是中陰，晚上更是迷亂。大家晚上作夢，你明明知道是夢，你還以為是真的。而且還是迷得很，亂得很，那些夢都是迷亂。白天迷亂，晚上迷亂。
　　還有呢？死了更迷亂。死了沒有形體跟作夢差不多啦！你不迷亂嗎？你自己都想不出自己是密教行者，你怎麼是一個密教行者呢？師父告訴我，你白天一定保持你自己清 ，把你的妄念掃除，做一個真正的行者。晚上你要趕快祈禱三寶，你的本尊、根本上師，很懇切的祈禱，加持你，讓你能夠延續白天的清淨，使你的夢中也能夠清淨，知道這個是夢，你不可以去犯戒。你在夢中也能夠很清淨的修行。

　　這個口訣我以前講過，唸三字咒﹕「讓、樣、康」。「讓」——你的床化為蓮花。「樣」——你自己躺在床上化為十字金剛杵。「康」——化出大光明。蓮花、十字金剛杵、放出大光明，在虛空之中。告訴你口訣了。這就是眠光法，你睡在大光明藏裡面。當然這個咒語，「讓、樣、康」，跟你的觀想不一定非常的清楚，但是你一定要觀想清楚明白，再祈求你的根本上師，你的本尊，你的護法，佛法僧三寶，懇切的祈禱加持你，讓你能夠非常的堅固在光明藏裡面。
　　師父教我的口訣，修眠光法一定要懇切的祈禱，讓你白天的修持延續到晚上的夢中，知道這是夢境，而且你在夢境裡面能夠修。
　　今天教你，白天修行，晚上也能修行，包括中陰當鬼的時候也要知道修行。有的人白天能修，晚上不一定能修。還有呢？當鬼的時候更是難修。
　　師父教我晚上修行的方法﹕「讓」——蓮花開放「樣」——十字金剛杵在床上；「康」——在虛空中大放光明。這是重要的口訣，有咒語，有觀想，有加持力，有身印，吉祥獅子臥，喉輪(啊)字放紅光，這是睡眠光明藏，是很重要很重要的方法。
　　你懇切的祈禱，經常在晚上睡眠之前，祈禱你的上師、根本本尊、根本護法，加持你在夢中，不要忘了白天的修行，能夠在夢中也能夠保持你的修行，知道這個是夢，不至於迷亂，跟著它走，忘失根本。你到了中陰的時候，更加的迷亂，六道輪迴就等著你了。
　　師父講的，夢境祈求力是非常的重要。你不能說，我再怎麼樣求，求三寶，求自己的根本上師，求自己的本尊，求護法來加持我，我還是一樣亂夢，還是睡得不好，怎麼辦？
　　你要知夢，師父教的，睡眠之前，很清楚的觀想黑色的明點在你密輪的地方，夢出來的時候，你會知道這個是夢境。這是很重要的口訣。講了幾個以前沒有講過的重要口訣，因為我不講的話，看到弟子在那受苦，於心難過。
　　告訴大家「淨光法」，當你的氣在你全身 面運轉的時候，你得到無漏，你會產生無窮盡的大樂出來。永遠保持這種大樂，可以得到無分別智。這種大樂，還不是究竟，你還要進一步的把心輪裡面的光明放出來。你必須用你的靈熱上升到千葉蓮花，融化眉心輪這裡的白菩提，那是一個「撼」字，讓它直線往下滴，到了心輪融化，然後把心輪打開，光明就顯現出來。你只要心輪打開了，淨光就出來了。
　　一般來講，修行先到大樂境界，欲界天的境界；再到色界，就是光明的境界；再到無色界，就是空性的境界。告訴你，你要打開心輪，打開臍輪，都是要做瑜伽的。臍輪打開，會有宿命通。心輪打開，會有光明、淨光顯現。喉輪打開，會有神變。到了眉心輪打開，如來顯現，佛性就會顯現出來。你要去悟道，你要領悟如來真正的智慧，你的眉心輪一定要打開。
　　這分三個境界，一個是「大樂的境界」，一個是「光明的境界」，一個是「無上的空性」，「如來佛性的境界」會顯現出來。
　　所以，師父講，掌握心氣，你就可以證悟佛身。靈熱如何上升？剛才已經講了，教你靈熱法，如何應用你的靈熱，一直到眉心輪這裡，然後觀想「撼」字下降，半「阿」字上升，兩個結合在心脈，你經常水火在心輪交融旋轉的話，心輪一打開，光明自然遍照。這是「淨光法」。
　　我告訴大家，不止是死後的靈魂才叫中陰，你白天心神分散，飄飄然然好像行屍走肉，也是中陰。晚上睡覺更是中陰，是夢的中陰。
　　師父教我，如何能夠讓你不變成中陰的方法，你常常想你自己是本尊嘛！你是一個行者，你修觀音本尊，有四臂觀音，千手觀音，祂們是很莊嚴的觀音，白天你經常想自己是本尊，你在夢中也要把自己轉變成本尊。最重要的，你在中陰身，在靈魂的時候，你也要想自己是本尊。
　　你能夠這樣子時時想自己是阿彌陀佛，你一切的言行舉止是阿彌陀佛的言行舉止，你的聲音就是本尊的咒語，你的行止、動作就是本尊的手印，在夢中也要把自己轉化為本尊。行者最重要的一件事情，任何時候，你都要想自己是本尊，你就會有成就。
這是一個很大的成就法。師父教的，師父告訴我，如何把中陰變成你自己是本尊，這是很重要的一件事情。大家以為變成本尊很簡單，但你就是經常忘失自己的本尊。
　　你要時時刻刻觀想你的上師住頂，你的本尊住頂，你護法住頂。你的成就法從那裡來？上師、本尊、護法給你的，加持你的。你懂得在白天常常觀你自己是本尊，晚上做夢轉化自己也是本尊，包括死了變成鬼了，你也變化為本尊，那怎麼會不成就呢？一定成就的。師父講的，這也是很重要很重要的口訣。
　　大家常常講入三摩地的時候，怎麼入？一個問題，什麼叫做空？如何進入空境？你眼睛閉起來感到黑黑紅紅，有時候黑，有時候紅，這個是空境嗎？這不是空境。什麼是空境？妄念不生是空境嗎？是。沒有錯。但是妄念你時時都有，從來沒有停止過。
　　如何是空境？師父教的口訣，寫一個「吽」字，把自己變成一個「吽」再從尾巴漸漸的消失掉，最後「吽」字沒有啦！沒有就是「空」。這個口訣很重要。你入三摩地的時候，你跟你的本尊在做氣的運轉，所有的咒字，飛到我的心裡，我心裡呼出的咒字，飛到本尊的心裡，二者在那裡運轉，運轉到最後，自己化為一個「吽」字，然後漸漸從尾巴往上面消失掉，然後月輪沒有了，日輪也沒有了，一點都沒有啦！什麼都不想，自己形體也消失了，進入大空三摩地。
　　這是一個很重要的口訣。你經常應用這樣子的方法進去，這個定很容易的，三摩地就從定境產生出來。
　　其實修氣瑜伽法，內法、外法要互相運作。瑜伽法完全是一種氣的瑜伽法。它第一個讓氣進入中脈，然後再用靈熱跟菩提心月液二者交融，把五輪全部打開，再到所有的各輪各脈，所有的百脈、千脈全部通通都通暢。這個時候你身體不但是非常的大樂，而且有淨光，進入如來的五大智慧裡面，你都可以證得。你修這個心跟氣，你可以證明到那一種如來五大智慧的現象，通通都顯現出來，這個人生真正的價值就是在這裡，而不是求取那些有形物質的東西。你看世間上有形物質的東西，誰能夠真正擁有？也無人真正能夠得，也無人真正能夠失。
　　今天大略跟大家講解這幾個重要的口訣。但是呢，你自己要懂得瑜伽法，就是如何幫助你身體的氣，能夠運轉週遍而且能夠圓滿，外在的瑜伽拳，內在的修風，修明點，修脈，然後去印證如來的智慧。
　　今天只是跟大家講基本上的心要口訣，但是這個都是很重要的。謝謝大家！嗡嘛呢唄咪吽。

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 发表于 2010-7-17 16:03:04 |只看该作者 本帖最后由 li8847758 于 2010-7-17 16:05 编辑

8.修习宝瓶气法，慎之！慎之！[摘于 ≡ 安居社区≡ » 道海仙踪 » 无忧子点评《养生蠡测》转帖 ]

为什么叫柔气功？柔是与刚相对而言的。佛法密宗称深长吸气而久住丹田的宝瓶气修炼法为修刚气，〈无忧子曰：此法来源于道家吐纳服气派中的一法。密宗每喜标新立异， 故称宝瓶气。我道家更有吃气、停气、禁气、服气之法。〉用于年壮体强，气血旺盛之人，能迅速获效。〈无忧子曰：此种修法只能获此眼前效验，如死执于此，后必有大患，如鸡皮白发、形容枯衰、燥火焚身、人体自燃等等大病，不知底细之人，以为其炼出了功能。如稍有觉悟之辈，则以甚深之定力来辅助而化解之，殊不知其后天凡火之势已成，未免吃力不讨好，若不以身外同类阴阳配之，未有不内火自焚而遭大厄者，密宗此等之辈，我闻亦多矣！且青年之人气血本旺，如执修此法，乃是旺上加旺，此乃显然之医理，如要以此入手，必需同时辅以很深的虚静定功，才不至于有后患。且此种修炼法子只适于低氧的高寒地区，处于高氧的热带地方之人则万万不能修习此宝瓶气法，慎之！慎之！〉反之，任气自然出入丹田而不用住气之法，曰修柔和气，〈无忧子曰：此言大谬！事实刚好相反，其气果真达至柔和，则气必住于丹田之中，修炼过程中，其气多柔一分，则多住于丹田一分，及到至柔之和，则气完全住于丹田而合虚无，老子云：“抟气至柔，能于婴儿乎”，即是指的此种境界。想来义尚先生未能亲历其境，又受密宗邪见迷惑，至有此种谬论！〉见效虽慢，但无流弊。其在道家，修气以救助衰残。衰老之躯，唯柔气为宜。涵虚真人云：其为气也，至小至柔，以曲养而无害，则聚乎虚空之中。是明言柔气功的修法特点了。修道家柔气功效力缓慢，实则气功之中，柔气最为深密，亦
如武术之中，刚猛者多粗浅，而柔软之内家拳法，则每高深精微，其中大有无穷之秘奥在。

9.打坐助道品，简易宝瓶气

打坐要能精进，和内气有很大关系。内气不足，肾气虚，打坐起来一般都不得力。表现为腿的干痛，没有轻安舒服甚至不愿下坐的感觉。很多人误以为打坐就是熬腿，其实这个认识不全面，熬腿只是一个方面，熬了很长时间，腿还是痛，身体还是没有太大的改进，这是为什么呢？是因为体内的“气”不足，身体太差了。为了解决这个问题我曾经用尽了方法，因为身体的障碍很大，对心性的影响是巨大的，只管从心性上走，不管身体，老实讲，在身体如此糟糕的情况下我做不到，身体的障碍一起，什么功夫都没了，这是实话。后来发现了这个方法，试了试很有效，所以奉献给大家，希望大家都能得到利益。以前我的气比较弱，打坐双盘能坐个把小时，但坐到后来，就有种“枯”的感觉，不太好。如果和这个功法配合打坐的话，打坐很疼了，立刻下坐，练几口这个“宝瓶气”，腿又可以变得很柔软，又可以继续打坐，依此循环。
                                  特别说明：

1：这个方法经我个人试验过，对于我个人来讲，确有可行之处。
2：此法刚猛，不可贪多，练此法有“漏丹”之虞，另外，可能造成头痛。这些都在我身上经历过。但此法的确利多于弊，不然我也不会拿出来。对治的方法目前我只发现了一个：停止练习，等症状消除后继续。我曾经就在练习中，气往上涌而头痛，于是停止，好了以后继续。

3： 这个是助道品，修行应以心法为主。这个方法可以补内气，可以在打坐中对治腿痛，是健身用的。出现了问题应马上停止，另外，练习的度应该自己灵活掌握。

[来源：上海易娜伽瑜伽健身院]

   宝瓶气具备很多益处,可以开发人体的诸多潜能,对哮喘,高血压,心脏疾病,血管疾病非常有疗效,更能提升精力,恢复青春,白发转黑(关于这个问题,我可说不准啊,大家练了没效可不能骂我,因为我和几个朋友在头上可没找到一根白头发来试啊,哈哈,不过在脸容和体态\精力\力量\平衡方面确实是有很大的提高),传说中的瑜伽师可以深埋土中,就是从这一个功法开始的.

    在说练习方法之前,要告诫大家的是,一定要循序渐进,不要想一口吃一个胖子,要按照进度来做.

要说宝瓶气,就要从5类瑜伽体位,七种气息要点(也有说五种的,但为了使大家更加清晰,我还是详细说吧).说起.

5类瑜伽体位
1\后伸类 配合满息
2\转体类 配合压息
3\倒立类 配合屏息
4\支撑类 配合引息
5\前曲类 配合空息
5\妙莲类(指各种双盘的支撑,如公鸡式等) 配合停息

基本上每一个体位,从开始到结束入息\满息\压息\屏息\引息\舒息\空息\都会存在,因为大家的所练习的体位不一样,浩如烟海,无法一一细说,大家可以将自己目前的练习体位排练告诉我,我有时间的话,将配合与大家详细说说,在今后的文中,我会选择古老的体位和大家详细探讨.

好继续:
入息\:指吸气
满息\:指吸气完了之后,开口(或鼻吸)吸气,使气息灌满三脉.
压息\:满息后,无声吞咽口水,使气压于脐轮,三脉气息进入密轮.
屏息\:接压息,紧束左右腰部,闭口屏息,气息融于轮中.,
引息\:接屏息,塌腹,引导气息从脐轮依此上升到顶轮.
舒息\:指呼气
空息\:指呼气后的屏息.使脉道空闭.
停息\:这个是呼吸法的最高境界了,我没做到,他是一种自动停止呼吸的过程,有朋友说他在冥想中有时能达到,有机会请这个高手来为大家细说.

     有一些术语等一下要用到,就是细竹与细卡,这是藏密瑜伽用来计算气息长短的方法,非常科学:以左右中指点按左右膝各一次,再以中拇指弹指为一次,这个时间就叫一细竹,而每一个动作的时间就是一细卡,每一细卡其实就是你闲居时心跳一下的时间.大家可以测算一下,知道你自己细竹与细卡的时间.

个人的体质不一样,不要攀比,不要急于求成,平常心很重要.
正行宝瓶气的(初级练法)

我也只是练这个而已,至于更高深的练法,我知道是知道,但却从没练过,也达不到这种水平.没有任何经验可谈,如果有高手在修炼更进一步的功法,我的一个朋友会很高兴的,他一直在汉地找不到人来和他讨论.

      好,开始练习了,大家一起来

    坐姿(最好双盘),双手于腹前手心向上,手指相对,如托宝瓶.呼气,双手向下至膝前.
     1、使用完全呼吸法(这不用我说了吧),吸气双手上提至胸口,翻转瓶口,吞两口口水将气咽入脐轮，双手变金刚拳（握空拳，拇指掐无名指根），放在两胯。
    2、气满后，至相当程度，再吸几口短息（也可同时左右扭动身体），同时行会阴收束法，腹部收束法，肺部扩张，使气均满于肺部。
   3、再将气下压至脐轮下生法宫，会阴上提，下气上提，上气下压，闭住七窍及前后二阴（生殖器与肛门，就是会阴与肛门收束），全身如密封宝瓶。时间越长越好》
     关于这个时间问题，要循序渐进，从小宝瓶气、中宝瓶气、大宝瓶气依此练习。等一下细说。
   4、闭气至闭不住，开始舒息，分内舒、外舒。
   A、先观想气入中脉，可将气消掉一部分
   B、再观想气遍布全身从全身毛孔散出体外。又一部分。
   C、以下是外舒，屏息至忍无可忍时，由两鼻孔呼气，先轻微和缓，随后略粗重，最终一射而出就象射箭，全身毛孔也放出瓶气，双手伸开，大“哈”一声。然后吸气，双掌指相对，由腹前上提胸前，呼气大“哈”一声，双掌向前推出，呼出体内浊气，接着连呼九次“哈”声。
   5、双手自然捧于腹前，全身颤抖36次。
   6、呼气，双掌向两侧放开，一细竹
      吸气，双掌心向内收于生法宫，一细竹
      屏息，双手停于生法宫，二细竹。
              连续三次
   7、金刚缩
     以金刚拳心锤击丹田和命门，捶时以腰左右转动来带动双拳，转动时双眼始终平视前方。上体不能前伏后仰，左右倾斜，身体中线始终保持正直，双膝微曲，身体下蹲，双拳锤击时，以鼻呼气，发“哼”声，共18次。

   另：说明
    小宝瓶气：指入息到屏气前为一个半细竹（六细卡），屏气八细竹，吐空四细竹。
    中宝瓶气：指入息到屏气前为两个半细竹，屏气十二细竹，吐空六细竹。
    大宝瓶气：指入息到屏气前为四细竹，屏气十六细竹，吐空八细竹。

        练习者按这个比例，逐步增加练习时间。有一定基础者也可不用（如果直接从大瓶气开始练还游纫有余，可按比例增加到自己的极限。

     另外，我有个朋友觉得这样划分太机械，他自己按照自己的情况来练习，就是按步骤练，不管时间及入息、舒息长度，一样收到同样的效果。

     初学者可每天练1到4，两到三次，后面是收功练法一次就够。以后再听从你自己的身体来增加时间次数，比如我一次屏息可以达到四分钟左右（超过此数我就觉得过了），每天练三次。还没练好啊惭愧。

    最后，宝瓶气已经讲完，有不明白的我们可以讨论，练一个月左右，效果就会出来。接下来该和大家讨论体位了吧（我怎么发现要讲清楚体位法，就象要写一本书啊）。

再论宝瓶气

各位，看完了有点担心吧，就如LEA说的那样，其实想“走火入魔”绝大部分的人还没有这个资格，关于这个问题，有兴趣的朋友我找个时间细说，哈哈。大家看不出来吗？宝瓶气的练法，包涵了几乎所有的收束法和呼吸法，我尽量以现代的语言来说了，就如现代的瑜伽一样，是不能保证你不出任何问题的。

有几个建议：
1、家族有精神病史的人，不要修练，这类人很容易出现幻觉。基本上带冥想的方法都不适合。
2、练习时要保持“度”，其实宝瓶气虽然是呼吸法，但是它的每一次练习，相当于全速跑一百米，甚至更多，是很费体力的，要量力而行。过多，就象体位一样也会受伤的。在你自己舒适的程度上停止。我不能知道每一个人的体质，所以无从谈起。
3、上面提到的测试，你可以在练习宝瓶气前测试一下，过一个月后再试，如果毫无效果，那么极可能你没有正确练习，建议你放弃。
4、如果你没有练习过，完全呼吸法及收束法，建议你补上这一课，“完全呼吸法及收束法”我就不详细说了。
5、如果自己一看就觉得不适合自己，就不要去练习，练习体位加我前面所说的六种呼吸法配合，差不多可以达到同等的效果，你并不会错过什么。
6、如果在练习之后，产生了灵热，要顺其自然，不要有任何的慌乱，这在藏密瑜伽来说并不是什么大不了的事。
7、如果练宝瓶气，建议和体位法错开练习，我担心你的体力不够，万一在练体位受伤了就不好了。

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 发表于 2010-7-17 16:29:50 |只看该作者 谢谢！分享了！好好收藏，准备练习。

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 发表于 2010-7-31 10:40:44 |只看该作者 引用第3楼太极妈于2010-07-18 14:53发表的  :
我儿子也有鼻塞的问题（其中一个鼻孔），我不知道这是不是叫做“宝气瓶”。
他已经练到上座心静下来就可以腹部“自息”
方法是一呼一吸之间，稍作停顿（或叫憋气、不呼也不吸），久而久之，这个停顿的时间可以越拉越长，越拉越长...
然后腹部呼吸刹那间就会启动，然后有一天，会感到横膈膜下降（非常明显的感觉）。
当初，我跟他都没太在意他鼻塞的问题，也就自然解决了。

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知者无惑 知者无惑 当前离线 最后登录2011-7-12注册时间2008-12-29精华0  IP卡  狗仔卡

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 发表于 2010-8-5 14:01:09 |只看该作者 试着做了几次，小腹暖暖的。。。

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善念净 善念净 当前离线 最后登录2011-5-23注册时间2010-1-15精华0  IP卡  狗仔卡

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 发表于 2010-8-9 16:39:59 |只看该作者 谢谢！分享了！好好收藏，准备练习。

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 发表于 2010-8-9 18:35:51 |只看该作者 合十赞叹 感恩分享

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 发表于 2011-9-22 19:33:07 |只看该作者 感谢师兄，好好学习啦，，，珍惜，，，，，，

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HD浩然 HD浩然 当前离线 最后登录2011-10-19注册时间2011-9-4精华0  IP卡  狗仔卡

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 发表于 2011-9-24 15:03:04 |只看该作者 幸苦了！谢谢分享！好好收藏，准备练习。

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黑小金刚 黑小金刚 当前离线 最后登录2011-11-3注册时间2011-9-16精华0  IP卡  狗仔卡

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 发表于 2011-9-24 21:53:57 |只看该作者 学习了，多谢了。

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