、新索隐派的功绩在于(:书法魅力及田蕴章书法150集

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书法魅力来源茂林玉露

   艺能夺其魂魄者乃上品也，书法能为之。书法者，国之魂也。中国文化之核心,书写汉字之艺术,以汉字为载体。6 y7 R; v) q9 J( |
    书法本天地,道阴阳,溯心志,述人生,故生机绵绵不绝。古人谓书法，如也、似也、性情、人生尔。所谓书如其人，书品见人品，见字如见其人也。书写天、地、人，宇宙万物、四时变化，飞禽走兽、日月星辰、风雨雷电、喜怒哀乐、温文尔雅、狂放不羁……纵意放情，龙飞凤舞,跃然纸上。若王谢如其逸，旭素如其狂，东坡如老熊当道，百兽畏伏；少游如水边游女，顾影自媚；米芾如游龙跃渊，骏马得御，矫然拔秀，诚不可攀；而永兴如白鹤翔云，人仰丹顶；河南如孔雀皈佛，花散金屏；子昂如扶瑟燕姬，矜宠善狎；宗伯如龙女参禅，欲正男果；蔡襄如少年女子访云寻雨，体态娇娆，行步缓慢，多饰繁华……实博雅能文者闲情赏玩之艺也。天下之艺能集天赋、学养于一身者甚少，书法而已。非文深学厚者不能。所谓：“笔墨精良人生快事，气质变化学问深时”。而国人则视书法为人品文化修养高低之准则，善之善者也哉。/ k" t; X" E" r4 c4 _4 q
        书法由史、技、论构成。又由其意法、章法、字法、笔法、墨法、骨法、韵法……诸法合成。而“师法高古、气韵生动、笔走龙蛇、飞白间出，布云行风、淋漓尽致、中侧并举、浓淡兼施”则为书法之要诣也。上乘书作皆有神采飞扬之韵味。有书必有韵，有韵则有神，无神韵者不为其书法也。韵为外形，神为内质。呼之欲出，随笔而生。然则韵高千古则又有意韵、气韵、神韵、律韵、清韵、笔韵、墨韵、古韵……诸韵相生。处处生神,时时出韵,风也飘飘，神也渺渺，似如禅心。切记：“有功无性，神采不生，有性无功，神采不实”。% y2 k. Z" n' x- K
      何谓“龙跃天门，虎卧凤阁”也？人多不知其意，对立统一关系而已。关系学也。
        书法乃形象艺术之哲学尔。辨证关系无时不有，无所不在，其抽象、具象、虚实、阴阳、黑白、刚柔、急缓、收放、提按、方圆、险夷、迟重、行留、伸缩、斜正、美丑、生熟、曲直、质文、损益、学养、专博……等等关系对比不一而足。皆有戈戟銛锐可畏，物象生动可奇之妙哉。亦庄亦谐，有争有让；似动似静，若雅若狂；疏可走马，密不透风；向背同出，顺逆相帮；扶老携幼，喧闹异常；轻重并举，相济柔刚；雄风雅趣，剑胆琴心。恰带着镣铐跳舞，似担夫与公主让道。冰上舞蹈，海中踏浪。种种关系，随笔墨之运转，丑俊相依，拙巧相生，风神贯注，雅俗共赏。0 n/ s8 \5 ~1 v9 p6 F
       而或石上清泉，惊涛拍岸；田野煦风，平地崩雷；龙震虎威，春蚕吐丝；蜻蜓点水，铁牛耕地；渴骥奔泉，怒猊抉石;林中鸟鸣,秋蝉悲声；锋芒毕露，剑拔弩张；千里振云，万岁枯藤；虎视狼顾，狮狻蹲地；龙骇兽奔，惊蛇失道；凤门兽据，碧水龙骧；秋露垂玉，春条不长；目空四海，神游八极；雄入九军，气凌百代；外师造化，内溯心源。抽之势如顺风放鸢，飘风忽举；掣之如逆浪撑船，稳定迟重。或曰：“朔风动秋草，边马有归心”。正是：漫步浓云绝险处，轻抚海涛巨澜间。

        每临书作，则如将军赴阵，元帅升帐；凝神聚志，意先笔后，迅速迟重，心散手敏；胆略、神气、骨血、筋肉俱备。阴阳、刚柔、虚实、黑白同在。同气可知，无失其同。疾涩、艰涩、韵高千古，从容不迫，错综群妙；骨体高异，中正平和；力屈万夫，豪迈果敢；高古严重，出神入化；潇然儒雅，翰逸神飞；暴风骤雨，闲庭信步；风卷残云，横扫千军；不卑不亢、不激不励、不温不火、不惊不动、而风规自远。手不忘熟，心不厌精；沉著痛快，酣畅淋漓；屈玉垂金，力槎怪石；高韵深情，坚贞洁气；用生为熟、险绝奇异；鸷鸟乍飞，神采艳发；激荡豪迈，龙蛇生动。体帝王霸主之风，会娴淑惠女之情。信手拈来，不饰雕琢；师法自然，一任率真。似屋漏痕，如锥画沙，象印印泥……自然流淌，物我两忘。四宁四勿，意法高远。若猛士提刀上阵，大呵一声，人头落地！
       “观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之姿，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形，或重若崩云，或轻若蝉翼，导之则泉注，顿之则山安，纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉”。又体会“群龙戏海，云鹤游天”；危峰阻日，孤松一枝；荆轲负剑，壮士弯弓；仙人啸树，舞女低腰；镂金素月，屈玉自照；轻云忽散，乍见天日；沃雾沾濡，繁霜摇落；寒涧窙豁，披云睹日；秋山嵯峨，芙蓉出水；春虹饮涧，落霞浮浦；清风出袖，明月入怀。长剑耿介而倚天；劲矢超腾而无地。松岩点黛，蓊郁而起朝云；飞泉漱玉，洒散而成暮雨。笔短趣长，飞白若仙；丹穴凤舞，清泉龙跃；倏忽变化，莫知所自，蹴海移山，翻涛簸岳；鸿鹤飘逸；笔健豪迈，神韵潇洒！再见威严冷凌，昂然难犯，龙游天表；虎踞溪旁，神情自若，骨法清健。登岸弃船，得意忘形！
      东坡云：我书臆造本无法，天真烂漫是吾师。& x( j# s2 s8 u3 `; `' q6 N( O% z; T
     米芾云：要之皆一戏，不当问工拙，意足我自足，放笔一戏空。+ z' m& O8 R5 l6 ~( \# r
      书法至尊至雅，亦佛亦道，若儒若仙，有神有禅，无可尽其言也

商：戍嗣子鼎

周：《毛公鼎》拓片

秦：李斯《泰山石刻》

汉：《张迁碑》（局部）

《三希宝帖》(王羲之《快雪时晴帖》王献之《中秋帖》王珣《伯远帖》)

天下第一行书：王羲之《兰亭序》

天下第二行书：颜真卿《祭侄文稿》

天下第三行书：苏轼《黄州寒食帖》

中华第一楷书：欧阳询《仲尼梦奠帖》

中华第一草书：怀素《自叙帖》

中华第一美帖：米芾《蜀素帖》

天下一人绝世墨宝：徽宗赵佶《草书千字文》

元代书法宗师楷书奇珍：元代书法宗师楷书奇珍赵孟頫《前后赤壁赋》

明代奇才草书绝品祝允明《草书诗帖》》

魏：钟繇《宣示表》（局部）

晋：王献之《中秋贴》

唐.怀素千字文手稿

唐.孙过庭千字文手迹

宋.赵佶千字文手迹

唐.孙过庭草书千字文

唐.高闲千字文残卷

明. 徐渭佯狂千字文

宋.高宗赵构临虞世南真草千字文卷

晋：卫夫人《近奉贴》

唐：张旭《肚痛贴》

唐：欧阳询《九成宫醴泉铭》（局部）

唐：柳公权《玄秘塔碑》（局部）

宋：苏轼《归去来兮辞》（局部）

宋：黄庭坚《松风阁》（局部）

宋：蔡襄《蒙惠帖》

宋：赵佶《楷书千字文》（局部）

明：董其昌《题跋》

明：王铎《戊辰自都来再芝园作》

明：文徵明《行书五律》

明：祝允明（枝山）《云江记》

明：沈度《行书七律诗》

明：金琮《山中写怀诗》

明：徐渭《题墨葡萄诗》

清：傅山《早起非真健诗》

清：金农《漆书七言联》

清：邓石如《六朝镜铭轴》

清：郑燮（郑板桥）《难得糊涂》

清：吴昌硕《隶书四言联》

近现代：齐白石《行草横轴》

近现代：毛泽东《清平乐六盘山》

近现代：舒同《行书五言联》

当代：启功《宋人词轴》

当代：赵朴初《玉楼春》

名赫赫，声震汉唐土，光灿灿，辉耀大中华。龟板勒刀，标示华夏文明启肇，竹简累牍，昭告方块汉字成型。几根毫须，幻化线条无穷意趣，一方砚田，承载古国万象图腾。

自秦汉史起，遂盛兴书道。善书者，是穷儒也可进身皇殿，弱字者，纵贵胄亦难入高仕之门。书法优则仕，一理导苍生。于是乎，纶巾高贤搜聪集慧，沥血于锦上；村野乡绅握锄忘晚，划指于垅头。真草隶篆标新立异由此名世，王颜欧柳各领风骚冠誉立范。魏晋遗风凝典雅，大唐气象壮国魂。九百六十万版图，何处没有龙蛇鼓荡；古今数千代龙种，谁人少过松烟怡情。敢问地球村，世上何物有如此魅力？我曰：泱泱大世界，中国书法也。

字分八法，型造万端。间架结构突兀几何元素，横竖撇捺渗透平衡诸元。左错右让，先祖将谦恭之念注入字体；外方内圆，宗师把八卦之象篆进字魂。堂堂正正，中和雍容，可谓造化之极也。

皇皇书道，奥妙无穷，黑白世界，一赋难容，择其至要，铺陈毫颖。

初学书法，先求平正，平正入道，后追险绝，既能险绝，复归平正。能平正则基牢，事险绝则姿丰。平正谓之法度，无法度何称书法；险绝乃是创新，缺创新难立高标。此乃学书步道之门径，也是开派名宿经验之箴言。

学书非易事，古之有要诀。恪守兴、静、悟、恒，定能登堂入室，食得个中真谛，指日插翅腾身。“兴”者，定志也。兴趣是无形动力，兴趣为爱好源泉。迷兴趣可废食忘寝，醉兴趣有蘸墨食馒。三心二意易打退堂鼓，兴素盎然马到着先鞭。“静”者，定神也。艺是静中事，不静艺何谈。静能滤之杂念，使灵台空明；静让神思坚定，心坚可造健雄。力在手上，气贯全身，名心恬淡，火气全消，胸中无块磊，下笔定有神。“悟”者，定思也。真草隶篆，各有玄机。传统千古艺，看易实隐难。摩练是进身之道，善悟可事半功成。悟形者能免入野肆，悟理者可超迈天机。“恒”者，定力也。世上无难事，破坚贵有恒。坚持数年必有好处，浅尝辄止易事难攻。书法高古奥妙，线条形简难驭。试图一蹴而就，只是痴人狂想，唯有锲而不舍，方能绳木燃薪。历代书法大家无一有悖“四字”要诀者。

书学分碑帖，风格有天壤。碑展苍古势，帖蕴书卷神。一雄一秀驱千古，北碑南帖競风流。上下数千载，两派闹春秋。评论已汇巨制，优劣未分伯仲。碑体古茂重点画，帖意俏丽重空灵。碑宏肆，宏肆而多粗狂；帖潇散，潇散而过媚容。单学帖者患不大，不习碑者少沉着。时至信息时代，南北已经融合。雄秀各居优素。碑帖无须纷争。尊碑尊帖悉随尊便，学帖学碑最好交融。毕竟书法以宏肆而散淡才是高格也。

学书昔在实用，当今贵在示美。自汉字诞生，便伴美连衍。翻开浩浩书典，无不漾溢美之古貌；登入堂堂展厅，四壁跳荡美的风潮。视觉艺术，美为至上。正大气象为壮美，潇洒瑰丽为秀美；憨态稚趣为拙美，温文尔雅温润美；用笔美，结体美，章法美，三美合一为意境美，文采美、形质美、神韵美，文书皆妙称大美。东汉至现代，古贤到今人。推朝换代，生生不息。鼠毫羊须探索美之诡秘，实指虚掌谱写美的异章。张旭大草如龙蛇虬身，开凤舞龙飞之美，羲之一序冠神品，播鸿儒文盲皆爱风神；颜鲁公字如其人展苍浑雄魄，张迁碑隶之以方示人古拙憨形；黄山谷长枪大戟取天地开合之势，王觉斯涨墨移位意展虎突狼奔；毛泽东王气吐虹，章法乱石铺路，风规自远；林散之融古开今，近草禅风散淡，神致逸飞。线条美为古国赢来盛誉，谁能替代？书法为华夏创造文明，正挟势图腾。

当代书家，渐悖古训。远书少文，追丑弃宗，燥火燎心，不事修功。写几笔就想称家，花重金购买贱评；书斋无身影，娱场常现行。技法为内容侍劳，形美靠文采丰容。古今大家，谁人不是书学并茂；胸无点墨，书法靠何物支撑。有道是：

若做书家深染翰，坐残冷凳自升贤。

立标仅是抄书匠，一副空囊值几钱。