中财网水头黑社会黄金排:睡眠的秘密
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/26 02:56:52
睡眠的秘密 人为什么睡眠？
好像至今还没有人能说得很清楚！
然而,”科学”是无不能、无不渗透的，那里可以给你十几种答案，诸如疲劳说、细胞繁殖说、睡眠因子说、营养补充说、松果体说等等，似乎都有道理，那么究竟那一个正确呢？
现代，科学如此高度发达，难道对于人类最常见常行、普通得再没这么普通的睡眠，都解释不清吗？十分遗憾， 回答是毋庸置疑的肯定！ 何止一睡眠，此外在其他许多生命秘密，如生命本质、疾病本质、生死根本原因、男女性爱实质等等面前，也都无能为力，只有干瞪眼！
那么，睡眠的秘密到底在哪里？难道你比科学还科学，相信吗？
鄙人还没有糊涂到这等地步，竟敢贪天之功为己有！
睡眠的根本原因及其秘密，那是中华古贤的重大发现之一，功劳要算就应当算在他们头上！
按照他们的揭示，睡眠的实质其实就是：
补充人身必须的后天道物过程而已！
略举三例，简要叙述如下：
《易经》坤卦曰:“先迷失道，后顺得常。”曰：“龙战于野，其血玄黄。”
讲的就是睡眠过程，迷与失道即是无觉知，顺与得常即是清醒转来，又恢复了觉知，为什么会是这个样子呢？那是因为“西南得朋，东北丧朋”的缘故。
失道亦为道物耗尽义，道指阳，此时只有阴而无阳，故迷。阴为迷。
纯阴即坤卦，阴已纯，其对应之阳即乾此时也必为纯，阴阳俱纯而极，即可交媾合一，所以“龙战于野”。龙野即乾坤，纯阴纯阳。
而老、庄讲的就更直接了：
《老子》三十二章曰“天地相合，以降甘露”。
天地比喻为纯阴纯阳，相合即是睡眠过程，阴阳相合后产生新的物质甘露，那就是医家们所说的真气，又谓精者。这种东西在身中作用甚大，有他就有精力，视听言动，什么都可以干；无他就什么都干不了，活死人一个！
《庄子 • 天地》：“黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望，还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使喫诟索之而不得也，乃使象罔，象罔得之。黄帝曰：异哉！象罔乃可以得之乎？”
前讲清醒耗道。黄帝比心神；巡游，指心神动而出为后天；水、北，皆心神安静环境，居中不出之先天。赤水者，心为赤，心为血水出入之源，故赤水指居中之心。北，非为心的上下，而指前后，前南后北，即心后脊柱里的脊髓；昆仑，最高处；丘，突兀圆状之地，比头。循脊髓而入脑，故曰登乎昆仑之丘。南望，南为离火，为明，离坎后天主事；望言心神出而行使其视听言动等功能；返回者，即不行使其功能，或谓功能已经行使完毕。不行使，因为玄珠没有了。玄珠，后天道物。言玄珠遗失原因过程，道物既失，精气神已衰，视听言动难以再进行下去了。
后讲睡眠补充。象罔，象为万物状貌，罔即无，即指昏昧无知之睡眠。在此境况下先天化生后天，后天之道得到补充，精神再次焕发，故谓玄珠又得。
南望即清醒耗损，象罔即睡眠补充，昼兴夜寐，交替不已。
人人皆知饮食的重要，哪里知道睡眠补充后天道物的不足，比饮食还要重要得多的道理！
睡眠秘密不过如是而已！何其简单浅显！
人为什么睡眠？
好像至今还没有人能说得很清楚！
然而,”科学”是无不能、无不渗透的，那里可以给你十几种答案，诸如疲劳说、细胞繁殖说、睡眠因子说、营养补充说、松果体说等等，似乎都有道理，那么究竟那一个正确呢？
现代，科学如此高度发达，难道对于人类最常见常行、普通得再没这么普通的睡眠，都解释不清吗？十分遗憾， 回答是毋庸置疑的肯定！ 何止一睡眠，此外在其他许多生命秘密，如生命本质、疾病本质、生死根本原因、男女性爱实质等等面前，也都无能为力，只有干瞪眼！
那么，睡眠的秘密到底在哪里？难道你比科学还科学，相信吗？
鄙人还没有糊涂到这等地步，竟敢贪天之功为己有！
睡眠的根本原因及其秘密，那是中华古贤的重大发现之一，功劳要算就应当算在他们头上！
按照他们的揭示，睡眠的实质其实就是：
补充人身必须的后天道物过程而已！
略举三例，简要叙述如下：
《易经》坤卦曰:“先迷失道，后顺得常。”曰：“龙战于野，其血玄黄。”
讲的就是睡眠过程，迷与失道即是无觉知，顺与得常即是清醒转来，又恢复了觉知，为什么会是这个样子呢？那是因为“西南得朋，东北丧朋”的缘故。
失道亦为道物耗尽义，道指阳，此时只有阴而无阳，故迷。阴为迷。
纯阴即坤卦，阴已纯，其对应之阳即乾此时也必为纯，阴阳俱纯而极，即可交媾合一，所以“龙战于野”。龙野即乾坤，纯阴纯阳。
而老、庄讲的就更直接了：
《老子》三十二章曰“天地相合，以降甘露”。
天地比喻为纯阴纯阳，相合即是睡眠过程，阴阳相合后产生新的物质甘露，那就是医家们所说的真气，又谓精者。这种东西在身中作用甚大，有他就有精力，视听言动，什么都可以干；无他就什么都干不了，活死人一个！
《庄子 • 天地》：“黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望，还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使喫诟索之而不得也，乃使象罔，象罔得之。黄帝曰：异哉！象罔乃可以得之乎？”
前讲清醒耗道。黄帝比心神；巡游，指心神动而出为后天；水、北，皆心神安静环境，居中不出之先天。赤水者，心为赤，心为血水出入之源，故赤水指居中之心。北，非为心的上下，而指前后，前南后北，即心后脊柱里的脊髓；昆仑，最高处；丘，突兀圆状之地，比头。循脊髓而入脑，故曰登乎昆仑之丘。南望，南为离火，为明，离坎后天主事；望言心神出而行使其视听言动等功能；返回者，即不行使其功能，或谓功能已经行使完毕。不行使，因为玄珠没有了。玄珠，后天道物。言玄珠遗失原因过程，道物既失，精气神已衰，视听言动难以再进行下去了。
后讲睡眠补充。象罔，象为万物状貌，罔即无，即指昏昧无知之睡眠。在此境况下先天化生后天，后天之道得到补充，精神再次焕发，故谓玄珠又得。
南望即清醒耗损，象罔即睡眠补充，昼兴夜寐，交替不已。
人人皆知饮食的重要，哪里知道睡眠补充后天道物的不足，比饮食还要重要得多的道理！
睡眠秘密不过如是而已！何其简单浅显！
好像至今还没有人能说得很清楚！
然而,”科学”是无不能、无不渗透的，那里可以给你十几种答案，诸如疲劳说、细胞繁殖说、睡眠因子说、营养补充说、松果体说等等，似乎都有道理，那么究竟那一个正确呢？
现代，科学如此高度发达，难道对于人类最常见常行、普通得再没这么普通的睡眠，都解释不清吗？十分遗憾， 回答是毋庸置疑的肯定！ 何止一睡眠，此外在其他许多生命秘密，如生命本质、疾病本质、生死根本原因、男女性爱实质等等面前，也都无能为力，只有干瞪眼！
那么，睡眠的秘密到底在哪里？难道你比科学还科学，相信吗？
鄙人还没有糊涂到这等地步，竟敢贪天之功为己有！
睡眠的根本原因及其秘密，那是中华古贤的重大发现之一，功劳要算就应当算在他们头上！
按照他们的揭示，睡眠的实质其实就是：
补充人身必须的后天道物过程而已！
略举三例，简要叙述如下：
《易经》坤卦曰:“先迷失道，后顺得常。”曰：“龙战于野，其血玄黄。”
讲的就是睡眠过程，迷与失道即是无觉知，顺与得常即是清醒转来，又恢复了觉知，为什么会是这个样子呢？那是因为“西南得朋，东北丧朋”的缘故。
失道亦为道物耗尽义，道指阳，此时只有阴而无阳，故迷。阴为迷。
纯阴即坤卦，阴已纯，其对应之阳即乾此时也必为纯，阴阳俱纯而极，即可交媾合一，所以“龙战于野”。龙野即乾坤，纯阴纯阳。
而老、庄讲的就更直接了：
《老子》三十二章曰“天地相合，以降甘露”。
天地比喻为纯阴纯阳，相合即是睡眠过程，阴阳相合后产生新的物质甘露，那就是医家们所说的真气，又谓精者。这种东西在身中作用甚大，有他就有精力，视听言动，什么都可以干；无他就什么都干不了，活死人一个！
《庄子 • 天地》：“黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望，还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使喫诟索之而不得也，乃使象罔，象罔得之。黄帝曰：异哉！象罔乃可以得之乎？”
前讲清醒耗道。黄帝比心神；巡游，指心神动而出为后天；水、北，皆心神安静环境，居中不出之先天。赤水者，心为赤，心为血水出入之源，故赤水指居中之心。北，非为心的上下，而指前后，前南后北，即心后脊柱里的脊髓；昆仑，最高处；丘，突兀圆状之地，比头。循脊髓而入脑，故曰登乎昆仑之丘。南望，南为离火，为明，离坎后天主事；望言心神出而行使其视听言动等功能；返回者，即不行使其功能，或谓功能已经行使完毕。不行使，因为玄珠没有了。玄珠，后天道物。言玄珠遗失原因过程，道物既失，精气神已衰，视听言动难以再进行下去了。
后讲睡眠补充。象罔，象为万物状貌，罔即无，即指昏昧无知之睡眠。在此境况下先天化生后天，后天之道得到补充，精神再次焕发，故谓玄珠又得。
南望即清醒耗损，象罔即睡眠补充，昼兴夜寐，交替不已。
人人皆知饮食的重要，哪里知道睡眠补充后天道物的不足，比饮食还要重要得多的道理！
睡眠秘密不过如是而已！何其简单浅显！
人为什么睡眠？
好像至今还没有人能说得很清楚！
然而,”科学”是无不能、无不渗透的，那里可以给你十几种答案，诸如疲劳说、细胞繁殖说、睡眠因子说、营养补充说、松果体说等等，似乎都有道理，那么究竟那一个正确呢？
现代，科学如此高度发达，难道对于人类最常见常行、普通得再没这么普通的睡眠，都解释不清吗？十分遗憾， 回答是毋庸置疑的肯定！ 何止一睡眠，此外在其他许多生命秘密，如生命本质、疾病本质、生死根本原因、男女性爱实质等等面前，也都无能为力，只有干瞪眼！
那么，睡眠的秘密到底在哪里？难道你比科学还科学，相信吗？
鄙人还没有糊涂到这等地步，竟敢贪天之功为己有！
睡眠的根本原因及其秘密，那是中华古贤的重大发现之一，功劳要算就应当算在他们头上！
按照他们的揭示，睡眠的实质其实就是：
补充人身必须的后天道物过程而已！
略举三例，简要叙述如下：
《易经》坤卦曰:“先迷失道，后顺得常。”曰：“龙战于野，其血玄黄。”
讲的就是睡眠过程，迷与失道即是无觉知，顺与得常即是清醒转来，又恢复了觉知，为什么会是这个样子呢？那是因为“西南得朋，东北丧朋”的缘故。
失道亦为道物耗尽义，道指阳，此时只有阴而无阳，故迷。阴为迷。
纯阴即坤卦，阴已纯，其对应之阳即乾此时也必为纯，阴阳俱纯而极，即可交媾合一，所以“龙战于野”。龙野即乾坤，纯阴纯阳。
而老、庄讲的就更直接了：
《老子》三十二章曰“天地相合，以降甘露”。
天地比喻为纯阴纯阳，相合即是睡眠过程，阴阳相合后产生新的物质甘露，那就是医家们所说的真气，又谓精者。这种东西在身中作用甚大，有他就有精力，视听言动，什么都可以干；无他就什么都干不了，活死人一个！
《庄子 • 天地》：“黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望，还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使喫诟索之而不得也，乃使象罔，象罔得之。黄帝曰：异哉！象罔乃可以得之乎？”
前讲清醒耗道。黄帝比心神；巡游，指心神动而出为后天；水、北，皆心神安静环境，居中不出之先天。赤水者，心为赤，心为血水出入之源，故赤水指居中之心。北，非为心的上下，而指前后，前南后北，即心后脊柱里的脊髓；昆仑，最高处；丘，突兀圆状之地，比头。循脊髓而入脑，故曰登乎昆仑之丘。南望，南为离火，为明，离坎后天主事；望言心神出而行使其视听言动等功能；返回者，即不行使其功能，或谓功能已经行使完毕。不行使，因为玄珠没有了。玄珠，后天道物。言玄珠遗失原因过程，道物既失，精气神已衰，视听言动难以再进行下去了。
后讲睡眠补充。象罔，象为万物状貌，罔即无，即指昏昧无知之睡眠。在此境况下先天化生后天，后天之道得到补充，精神再次焕发，故谓玄珠又得。
南望即清醒耗损，象罔即睡眠补充，昼兴夜寐，交替不已。
人人皆知饮食的重要，哪里知道睡眠补充后天道物的不足，比饮食还要重要得多的道理！
睡眠秘密不过如是而已！何其简单浅显！