中财网刘亦菲适合演林黛玉:为何日本人遇到家里悲伤事脸上还微笑？
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/05 20:21:40
“皮笑肉不笑”“大多是假笑”“悲时也带笑”这是描写日本人微笑的真实写真。有位朋友说，对日本人的笑，中国人会感到不可思议，永远不能理解。我说，其实，美国人和世界人都对日本时真笑假笑搞不清楚。
1941年12月，日本特使来栖和野村与美国国务卿科德尔赫尔就日美关系问题举行多次会谈，会谈中两位日本特使脸上始终笑容满面，会谈结束后又微笑着，频频鞠躬告别。美国人员看到日本特使的这种神情，都认为未来美日关系将是乐观的。事隔数日，12月5日，日本不宣而战，偷袭珍珠港，美国损失惨重，从此揭开了太平洋战争的序幕。至今有的学者还认为，如果当时的国务卿了解日本民族的特点，懂得日本人身体语言的特点，就不会轻易上当了，定会作出充分的准备……
其实美国人万万没想到东方人的微笑往往会笑里藏刀，早知道这一点，有所防备的话，也不至于吃如此大亏。
日本籍的英国血统文学家小泉八云,在题为《日本人的微笑》的随笔中描述道:“日本人即使临死时也能莞尔一笑。平时,他们的脸上总是挂着笑容,这种微笑,没有伪善,没有反抗,同人们经常联想到的那种性格软弱的病态微笑也没有关系。它是一种竭尽心力,长时间培养成的一种品质,是一种无声的语言,如果用西方式的脸部表情来解释这种微笑,不管作何努力,都不会得出正确的结论。”
这种微笑在一般场合给人的印象是优美和愉快的。它最初的感染力十分强烈并富有魅力,使得对方过了一些时候才醒悟过来。在特殊场合,如目睹者正处于痛苦、害羞或颓丧时,他会觉得这种微笑是奥妙的,带有哄骗性的,甚至会因此而着恼。
每个自重的日本人，都必须有自我克制的品格，这也是他们对自身名誉的“义理”之一。妇女分娩时不能大哭大叫，男人面对痛苦和危险必须沉着稳重。当洪水袭击日本村庄时，每个自重的人都不能大呼小叫，东奔西窜，而是要毫无恐惧地尽快收拾好必需品，然后奔向高处去避难。
日本人总是面带微笑，最初令他十分不解，渐渐地他终于明白，微笑是一种礼仪，是一种友好，是一种修养。通过我二十多年的观察，得出结论：日本人不仅平时总是面带微笑，就连面对亲人死亡也面带微笑，而且笑容里没有半点造作和伪善。”
记得十几年前，我报社有位每日新闻出身、退休进来补差的女编辑，已经五十多岁了。一天，这位叫菊田的女编辑笑容可掬地来到我面前说，丈夫突然去世，要请几天假回去安排葬礼。我当即很吃惊，赶忙问道：“是你的丈夫吗？”并感到极其不可思议，因为她说的时候，面部丝毫没有一点悲伤的感觉。我感到这种冷酷无情的女人令人可怕。
果真后来因为这个女编辑欺负年轻的中国记者，我忍耐几次，最后忍无可忍，当即辞退了她。这下子像捅了马蜂窝、摸了老虎屁股一样，这个叫菊田的女编辑马上将我告到日本女性雇用保证组合。后来通过裁决我报社又给她多付了三个月的工资。因为日本的社长不能随便说解雇谁，就解雇谁，这就叫劳动保护法。一个日本女人的“笑到无情”给我深深上了一课。
当然亲人去世，任何一个国家的人都会悲痛万分，日本人当然也不例外。但日本人认为微笑是对对方的尊重，就像说“你好”、“再见”一样属于寒喧语中的肢体语言。
到别人家做客或者出席各种晚会，人们要打扮一下，穿得好一些，是表示对该项活动的重视和对邀请人的尊重。在日本，向人微笑也包含着这样一层意思。如果满脸乌云，冷若冰霜，不管你心里是为了什么，但看见你脸色的却是和问题毫不相干的人。这种不健康的情绪会影响接触你的人，这样既显得你没有修养，也会影响你与他人的关系。
在日本，微笑一是证明自己有修养，二是维系人际关系。当然，微笑还可以减少心理压力。日本人在格外高兴，如演员获奖等场合，不笑会哭会流泪，那是欢乐的泪，也会给周围人带来快乐。但是日本人在悲伤时却不能把坏情绪传染给别人，这一点与我们中国人有很大不同。
要提起能具体说明日本人是怎样把悲伤压在心底，把微笑送给别人的故事，莫过于近代作家芥川龙之介（1892～1927）的短篇小说《手帕》了。芥川不愧是日本大正文坛上的“鬼才”，他能把日本人深层的心理恰到好处地变成文字展现给人们。
《手帕》写的是一位东京大学学生的母亲去拜访她儿子的恩师长谷川教授的故事。那名学生学习期间曾得到该教授的赏识，住院期间教授又几次去医院探望。后来那位学生终于因医治无效而赴黄泉。葬礼过后，死者母亲来到教授家中，对教授给予自己儿子的照顾表示感谢。教授当然不认识这位母亲，只觉得她气质高雅，谈吐不俗。教授坐在椅子上摇着扇子，家长在桌子对面笑容可掬地边回忆爱子生前的点点滴滴边感谢老师。看上去好像死去的不是自己的爱子，而是一个与自己毫不相干的别人。无论是表情还是语气，都没有一丝一毫的悲伤之感。谈着谈着，教授一不留神将扇子掉在地上。当弯下腰捡扇子那一瞬间，教授惊呆了！那位夫人下半身在剧烈地颤抖，两只手紧紧握着手帕的两端，几乎要把手帕撕成两半。她被桌子挡住的下半身在哭，而上半身却在微笑。
文学作品当然不是史实，但它却是真实社会的反映，是对社会的真实描写，是生活的缩影和写照。这篇小说不仅说明了日本人如何克制自我感情，也说明了什么是武士道精神。所以长谷川教授暗暗称赞那位夫人具有武士一样的精神和心理素质。
“皮笑肉不笑”“笑不发自内心”“笑只是礼仪”这都是日本人的特点。关于日本人的微笑，以后还要谈，这里只讲为什么日本人遇见悲伤时还面带微笑？结论是：日本人永远不想把自己的悲伤和伤感情绪带给别人，给他人增加麻烦。
1941年12月，日本特使来栖和野村与美国国务卿科德尔赫尔就日美关系问题举行多次会谈，会谈中两位日本特使脸上始终笑容满面，会谈结束后又微笑着，频频鞠躬告别。美国人员看到日本特使的这种神情，都认为未来美日关系将是乐观的。事隔数日，12月5日，日本不宣而战，偷袭珍珠港，美国损失惨重，从此揭开了太平洋战争的序幕。至今有的学者还认为，如果当时的国务卿了解日本民族的特点，懂得日本人身体语言的特点，就不会轻易上当了，定会作出充分的准备……
其实美国人万万没想到东方人的微笑往往会笑里藏刀，早知道这一点，有所防备的话，也不至于吃如此大亏。
日本籍的英国血统文学家小泉八云,在题为《日本人的微笑》的随笔中描述道:“日本人即使临死时也能莞尔一笑。平时,他们的脸上总是挂着笑容,这种微笑,没有伪善,没有反抗,同人们经常联想到的那种性格软弱的病态微笑也没有关系。它是一种竭尽心力,长时间培养成的一种品质,是一种无声的语言,如果用西方式的脸部表情来解释这种微笑,不管作何努力,都不会得出正确的结论。”
这种微笑在一般场合给人的印象是优美和愉快的。它最初的感染力十分强烈并富有魅力,使得对方过了一些时候才醒悟过来。在特殊场合,如目睹者正处于痛苦、害羞或颓丧时,他会觉得这种微笑是奥妙的,带有哄骗性的,甚至会因此而着恼。
每个自重的日本人，都必须有自我克制的品格，这也是他们对自身名誉的“义理”之一。妇女分娩时不能大哭大叫，男人面对痛苦和危险必须沉着稳重。当洪水袭击日本村庄时，每个自重的人都不能大呼小叫，东奔西窜，而是要毫无恐惧地尽快收拾好必需品，然后奔向高处去避难。
日本人总是面带微笑，最初令他十分不解，渐渐地他终于明白，微笑是一种礼仪，是一种友好，是一种修养。通过我二十多年的观察，得出结论：日本人不仅平时总是面带微笑，就连面对亲人死亡也面带微笑，而且笑容里没有半点造作和伪善。”
记得十几年前，我报社有位每日新闻出身、退休进来补差的女编辑，已经五十多岁了。一天，这位叫菊田的女编辑笑容可掬地来到我面前说，丈夫突然去世，要请几天假回去安排葬礼。我当即很吃惊，赶忙问道：“是你的丈夫吗？”并感到极其不可思议，因为她说的时候，面部丝毫没有一点悲伤的感觉。我感到这种冷酷无情的女人令人可怕。
果真后来因为这个女编辑欺负年轻的中国记者，我忍耐几次，最后忍无可忍，当即辞退了她。这下子像捅了马蜂窝、摸了老虎屁股一样，这个叫菊田的女编辑马上将我告到日本女性雇用保证组合。后来通过裁决我报社又给她多付了三个月的工资。因为日本的社长不能随便说解雇谁，就解雇谁，这就叫劳动保护法。一个日本女人的“笑到无情”给我深深上了一课。
当然亲人去世，任何一个国家的人都会悲痛万分，日本人当然也不例外。但日本人认为微笑是对对方的尊重，就像说“你好”、“再见”一样属于寒喧语中的肢体语言。
到别人家做客或者出席各种晚会，人们要打扮一下，穿得好一些，是表示对该项活动的重视和对邀请人的尊重。在日本，向人微笑也包含着这样一层意思。如果满脸乌云，冷若冰霜，不管你心里是为了什么，但看见你脸色的却是和问题毫不相干的人。这种不健康的情绪会影响接触你的人，这样既显得你没有修养，也会影响你与他人的关系。
在日本，微笑一是证明自己有修养，二是维系人际关系。当然，微笑还可以减少心理压力。日本人在格外高兴，如演员获奖等场合，不笑会哭会流泪，那是欢乐的泪，也会给周围人带来快乐。但是日本人在悲伤时却不能把坏情绪传染给别人，这一点与我们中国人有很大不同。
要提起能具体说明日本人是怎样把悲伤压在心底，把微笑送给别人的故事，莫过于近代作家芥川龙之介（1892～1927）的短篇小说《手帕》了。芥川不愧是日本大正文坛上的“鬼才”，他能把日本人深层的心理恰到好处地变成文字展现给人们。
《手帕》写的是一位东京大学学生的母亲去拜访她儿子的恩师长谷川教授的故事。那名学生学习期间曾得到该教授的赏识，住院期间教授又几次去医院探望。后来那位学生终于因医治无效而赴黄泉。葬礼过后，死者母亲来到教授家中，对教授给予自己儿子的照顾表示感谢。教授当然不认识这位母亲，只觉得她气质高雅，谈吐不俗。教授坐在椅子上摇着扇子，家长在桌子对面笑容可掬地边回忆爱子生前的点点滴滴边感谢老师。看上去好像死去的不是自己的爱子，而是一个与自己毫不相干的别人。无论是表情还是语气，都没有一丝一毫的悲伤之感。谈着谈着，教授一不留神将扇子掉在地上。当弯下腰捡扇子那一瞬间，教授惊呆了！那位夫人下半身在剧烈地颤抖，两只手紧紧握着手帕的两端，几乎要把手帕撕成两半。她被桌子挡住的下半身在哭，而上半身却在微笑。
文学作品当然不是史实，但它却是真实社会的反映，是对社会的真实描写，是生活的缩影和写照。这篇小说不仅说明了日本人如何克制自我感情，也说明了什么是武士道精神。所以长谷川教授暗暗称赞那位夫人具有武士一样的精神和心理素质。
“皮笑肉不笑”“笑不发自内心”“笑只是礼仪”这都是日本人的特点。关于日本人的微笑，以后还要谈，这里只讲为什么日本人遇见悲伤时还面带微笑？结论是：日本人永远不想把自己的悲伤和伤感情绪带给别人，给他人增加麻烦。
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悲伤的说再见 微笑的说再见
悲伤的说再见 微笑的说再见
悲伤的说再见 微笑的说再见
我微笑，无论在高兴或悲伤的时候我只能微笑．．．．
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