生孩子死亡率多少:2005年幸福人生讲座-细讲《弟子规》第五集

细讲《弟子规》第五集

净空老法师  鉴定

蔡礼旭老师  主讲

    诸位朋友大家好！

    上一节课我们提到，家庭有两个很重要的主轴，一个是经济——就是物质生活；另外一个孩子教育——精神生活。刚刚也提到现在的家庭情况，都是夫妻一起赚钱，孩子大部分留给安亲班或者留给佣人或留给爷爷奶奶来带。人生的智慧在哪里看到？在取舍当中看到，有舍才有得，少赚一些钱，多教育孩子；还是要多赚钱，忽略孩子教育。得到的结果一定会不一样，我们看看上一代，现在五、六十岁的人，跟我们现在二、三十岁的人，这两代我们来比较一下，上一代的人很有责任心，很孝顺父母，我们这一代呢？有没有上一代的这些人生态度？是进步了还是退步了？退步。上一代有钱？还是这一代有钱？这一代。为什么有钱反而人生的态度退步了？所以有钱不一定解决问题。我父亲那一代，基本上都很穷，因为很穷，所以特别节俭，记得小时候在吃饭的时候，剩菜都是是谁捡？都是爸爸妈妈。因为他们已经很习惯了，不能糟蹋食物，所以生活比较拮据，第一养成了勤俭的习惯；第二个生活越困难，人越懂得感恩父母、友爱兄弟姐妹。所以我父亲那一代，他们在念书都不是父母催他们，都是自己很积极主动，因为希望透过自己在学问上有所成就，能够往后让父母过好一点的日子。所以生活的贫穷、生活的拮据让一个人更有志气、更有孝心，所以这个贫穷，我们要感谢他，这一代因为从小生活就很优厚，要什么有什么，所以习惯挥霍，习惯花钱，又不懂孝道，有没有生活的历练、承担，所以现在我们这一代，不只自己赚的钱花掉了，还要去花谁的钱？父母的钱。很多人已经喜欢消费、享受到什么程度？一个月的薪水一拿到马上，走，我们去好好的shopping一下，可能把整个月的薪水在前面十五天就花光了，后面的日子怎么熬？后面的日子买泡面一包一包慢慢吃，然后后面撑不下去了，回去找他老爸，说：爸，我没钱了。他的爸爸很生气：告诉你不要乱花，你不听。来，要多少？还是拿给他。所以，生活的优厚，不见得能带给你孩子正确的人生态度，古代很多读书人看清楚了这一点，在汉朝开国，刘邦打下天下，分封了一百多个功臣，有封地，给他们很多田宅。这一百多个功臣，经过了一百年，汉朝的史学家突然想说，我去了解看看，这一百多个功臣的后代，经过一百年后，是什么样的情况？结果这个史学家非常惊讶，这一百多个功臣的后代，基本上都已经没落了，很多已经流落街头在讨饭，其中只有几个人的后代还很好，其中有个叫萧何，当初在分封土地的时候，萧何要了一块很贫瘠的土地，因为贫瘠的土地，只要不耕作就没饭吃，所以他深谋远虑，希望他的孩子以后懂得勤劳节俭，其他分封很好的地，好吃懒做，而且好的地你喜欢，别人也喜欢，就会引来很多人窥欲，很多人的设计陷害，所以萧何看得到，不要留钱给子孙，更重要的是要留智慧传给子孙，还有留榜样给子孙。所以司马光先生曾经提过：留钱给子孙，子孙未必能守得住，留书给子孙，子孙未必能读，不如与冥冥之中留阴德以为子孙长久之计。《易经》有一句很重要的教诲：积善之家，必有余庆。这个阴德一定可以庇荫后代，阴德不只在往后何以庇荫后代，当我们在行善，当我们在立身行道的过程中已经给下一代最好的身教，所以这是有智慧的父母，会这样去抉择。所以，我父亲那一代，因为生活比较拮据，有五个兄弟姐妹，所以他们念书都不要父母推，兄弟姐妹感情都很和睦，所以只要生活过得去，好好的提升孩子的智慧，孩子的精神生活，还是可以把家庭经营好。我们再来看，是不是一个人赚钱，就会赚得比较少？是不是两个人赚，就会赚的比较多？很多夫妻一起赚钱，但是也没剩多少钱，那边有被朋友倒了，这边又买了哪些东西又被骗了，我们要理解到，财富的真正因在哪里？怎么样的人生才能得到财富？要把这个道理搞清楚，不然你可能一辈子都可能在赚钱，但是一辈子也没剩多少钱。古代中国的财神是范蠡，俗名：陶朱公，他是春秋战国时代的人。范蠡辅佐越王勾践，和文种一起辅佐勾践，回复了越国，后来范蠡就跟文种说：越王勾践可以共患难，但是不可以同富贵。范蠡很会看人，所以很看人很重要，不会看人，一辈子可能都会受到很不好的影响，你看这个文种不会看人，他看到了眼前的荣华富贵就要来了，怎么可以让我现在把它放下，不愿意，后来越王勾践就赐文种自杀了。范蠡带着西施就离开，到了江南一带开始做生意，从小生意开始做起，做了没多久，发了大财，范蠡马上把这些财富，统统捐出去，过了几年他有发财了，他有把钱统统捐给这些贫穷困苦的人，之后再从小生意做起，历史上记载：“三聚财，三散财”，所以人为什么能够有财富？真正的原因在于他懂得财布施出去。范蠡这样的做法，也是谨遵圣贤教诲。《大学》里面有提到：“财散则人聚”。当我们把财散出去的时候，什么聚过来了？所有人对你的爱戴。人心都向着你。所以不管你做什么生意，他们都来买，要来支持你，因为你赢得的是人心，财散出去不是没有了，不能看不到就是没有，它无形当中的影响力，只要遇到缘就会起现行。所以我们分析，财富又因、有缘才会结果，这个“因”在财布施；“缘”加上你的努力，加上贵人相助，加上机会来了，自然而然就会结财富的“果”。所以，经营家庭的财富，一定要如理如法去经营，不然你一辈子的努力，到头来可能是枉然。我的姐姐怀孕以后，就把她的公职工作辞掉，很多的亲戚朋友，都觉得很可惜，连她的婆婆也常跟他说：你去工作，我来帮你带孩子，但是人生有舍有得，她辞掉工作就在我们家待产，之后坐月子，之后小孩都是自己带，我姐姐辞掉工作以后，就是我姐夫一个人赚钱，但是我的姐夫越赚越多，为什么越赚越多呢？因为我姐夫拿给我姐姐的钱，我姐姐说：我一个人在家带孩子，也没什么用，常常都会拿给我，他说你拿去帮我印印经书，做一些善事，我姐姐懂得帮先生不是财，所以他的先生越赚越多，又一次他们夫妻，一起出去买东西，刚好遇到大卖场开幕，可以抽奖，第一特奖是一台轿车，我姐姐也写了一下就把它放进去，没过多久，大卖场打电话来，他说：蔡女士，你抽了一台轿车。所以懂得布施，“命里有时终须有”，不是你很多人去赚就赚比较多，你要懂得要种财布施的因下去。很多朋友说：我又没钱，怎么种财布施的因？这个财绝对不是只是有钱而已。财布施包括：“内财”跟“外财”，我们工作很努力，这是内财，努力，还有你的经验、你的智慧，这都属于内财布施，外财才是金钱跟财物、跟物品，这些都可以修财布施，在钱财的不是是不是捐献越多福报越大？不见得。我记得曾经看过一个报道：有一对农夫，他们应经年纪很大了，一辈子攒了一些钱，刚好他们附近该医院，是个很好的医院，他们夫妇俩个就把一生的积蓄捐出来，买了一台救护车。买一台救护车跟大企业家捐数十万，哪个福报大？农夫是把一生的积蓄都布施了，他那一份爱心可以造福多少人的生命？而企业家那几十万对他来讲只是什么？零头而已。所以福田靠心耕，福分也是由心生，当我们能够尽心尽力去布施，不管多少钱，都可以种无量的福分。古代有一位女士，刚好经过一个佛寺，她就推门很虔诚的拜佛，刚好身上只有两文钱，他就全部把它奉献出来，方丈看了很感动，亲自出来对她念佛祈福，对他过向，后来真的她嫁到宫中去了，也富贵了。拿着数千两到这个佛寺来，也是要把它布施出来，结果方丈没出来，找了他一个徒弟出来，对她念经过向，这位女士就很好奇，之前我才捐两文钱，这次拿了几千两，两文钱是方丈亲自对我忏悔过向，可是现在捐几千两，居然叫徒弟出来，这位女士也很有智慧，她懂得去请教，把问题搞清楚，她去主动找方丈，问为什么会是这样的情况？方丈告诉她：你这两文钱是发自你的真心，所以我不出来对你过向，对不起你，这一次虽然你拿了几千文钱，但是你的心已经没有像那次那么真切，让我的徒弟就可以了。所以一个人的福田，根源还在自己的存心，我们只要有这份心，常常懂得舍财来救济他人，我们的福报点点滴滴都在积累。财富的问题，我们有了正确的认知，就不会患得患失，看到别人赚很多钱，你的心就怎么样？忐忑不安。不需要。我们扎扎实实实修我们的财布施，自然果报就会显现。经济面解决了，接下来教育孩子的这个问题，夫妇要取得好的共识，当然教育首重以身作则。古代说的“三从四得”“夫义妇听”，就是当丈夫的要有恩义，要有情义，要有道义，要做到恩义、情义、道义，那对自己的父母有“恩义”，孩子就懂得也要孝顺父母；对太太要有“情义”，太太跟我们一起胼(pian)手胝(zhi)足，一起经营这个家庭都很不容易，要时时念着太太这个恩情，太太有一个恩情是我们这一辈子都报答不了的，就是对我们怎么样？传宗接代，这个使命很重大，不然我们自己做行不行？不行。无人可以代替，我们要感恩，所以当先生的每次想到就是：我有个太太对我传宗接代，当我们时时把这个恩德放在心上，夫妻会相处不好吗？不可能；然后对孩子要有“道义”，一定要把孩子教好，这是为人父母的责任跟本分。太太要“四德”：妇德、妇言、妇工、妇容，太太要有德行，假如太太没有德行，可能嫁到人家的家里，会搞得人家家里面怎么样？鸡犬不宁。本来家里没事，嫁过去就搞得乱七八糟，所以“德”很重要，所以儿子孝比不上媳妇孝，古代有说到：娶个好媳妇，家族可以旺三代；那取个不好的媳妇，家庭会怎么样？会败三代。所以娶妻第一个标准是什么？德行。娶妻要娶妻德。现在又这种认识的男士多不多？不多了。所以我们要要教育孩子，以后要找对象要首先重德行，要有“妇德”，而这个妇德，自然而然妈妈的言语、行为给孩子就有潜移默化的影响。我的母亲，常常在说我爸爸的时候，说“你的心太肠太软”，讲了以后就说：你们全部都一样。本来是在说爸爸，到最后全部都被她说了，我还要补一句：那你是不是也一样？我记得小时候刚好回外婆家，做计程车回去，计程车司机技术不大好，在开一条小路的时候，一个轮胎跑到水沟里面去了，掉下去的时候，因为排气管撞到了水泥就送掉，所以后半路程是这个排气管磕、磕、磕。。。。这样磕到我外婆家，结果我母亲就把车费拿给他，另外又拿了五百块给他。那时候，我还小，当我母亲拿钱出来这个动作，请问我妈妈有没有告诉我，她在干什么？没有。她甚至于不知道儿子在看，但是我的大脑里面，出现几排文字，就是妈妈觉得他们是劳动赚钱的人，很不容易，这个修车的费用，一定会造成他家庭的负担，我们生活比较充裕，给他一些帮忙。我母亲那个动作我很感动，所以母亲的一言一行给孩子都是潜移默化的影响，事后。事后，因为我是后来在讲课当中，突然回想这一幕，我打电话给我妈妈讲这件事，她怎么样？她早就忘记这件事情了。甚至根本不知道孩子都在学习、都在感动。所以“妇德”确确实实在一言一行当中都在影响小孩，“妇德”母亲的言语什么时候开始影响小孩？在胎教的时候，母亲得到言语假如很柔和，孩子在胎中感受很舒服，如果母亲打嗓门，假如讲话很刻薄，这个孩子从胎里面就学习到了。所以我们常常，到一些朋友家里面去，就觉得他们在讲话好像怎么样？好像在吵架一样，都很大声。那就是一种习惯，所以讲话太大声，讲话刻薄，你的孩子都在学习，假如我们的言语很温和，言语很能包容他人，孩子就会学到好的讲话方式。我回想到：我的父母从来没有在我们小孩的面前讲过他哪个朋友的不是。这个很重要，当为人父母在孩子面前讲这个人很不好、那个人很不好，请问你的孩子学到什么？学到处处看别人的不好、处处批评，很会傲慢。所以我们言语也要谨慎；“妇工”，古代女人会织衣服、会做很多家事，这叫“妇工”，换作现在的状况，女子还要不要去织毛衣？因为现在纺织业比较发达了，古代跟现代，整个家庭状况不一样，但是一个母亲要把家庭维系好，还是要有很多好的能力，比方说把家里怎么样？整理干净。孩子在整齐清洁的环境当中成长，他无形当中就会觉得：东西就要擦干净、东西就要摆放整齐，他假如看到东西乱，会不由自主的自己动手去摆好，除了整理家庭，还要能煮一些拿手的好菜，因为假如孩子跟先生在外面吃会是什么结果？家里气氛不融洽。常常到外面吃，外面的食物怎样？油、咸、辣。所以现在什么疾病最多？心血管疾病。这个心血管病一床位难求，一个病床位都要排半天队，现在中风、心肌梗塞的人特别多，家里面假如常常煮些清淡的菜，让家里的人都很欢喜回到家里来吃。我记得小时候，还有一句很好的口号叫：“爸爸回家吃晚饭”。就是很好的家庭气氛；“妇容”就是女子的容貌，当然不是要涂的跟结婚当天一样。妇容代表端庄、很朴素。不能生完孩子以后就自暴自弃，很多女人生完孩子，觉得自己注定要像老妈子一样，所以不修边幅，可能先生走进门吓了一跳，然后又赶快跑出去，这样就不好，要让先生看起来赏心悦目，而且你仪容端庄给谁好榜样？孩子。我们要看的远，所以妇容也是很重要。党先生太太都能够端庄自己的品行、言行，那一定会把孩子教育好。现在说要男女平等，所以这个“四德”女人要，男人也要，夫也要德，夫的言也要懂得轻声细语，言语也要常常都是口吐莲花，给孩子好榜样；男人没本事了还得了，怎么维系家庭。“夫容”，你当爸爸的在家里都乱穿，那给孩子不好的影响；还有爸爸坐的时候，都把脚翘到桌子上面去，这也是夫容。孩子需哦到什么？所以我们要时时提醒自己，给孩子好榜样，以身作则很重要。教孩子要恩威并济，恩威并济再换白话一点，就是有人要演黑脸，有人要演白脸。恩威并济，刚柔并济。中国人讲中庸之道，不能太过，也不能不及。假如今天只有恩，对孩子好的不得了，他会怎么样？他不怕父母，会骑到父母头上去；假如只有威，对孩子都很凶，孩子跟我们就有距离感，所以恩威要掌握好。搞好我们的小外甥，我姐做月子，还有很多时间都在我们家，我的姐夫工作比较忙，在我们家的时候，我也身负教育这个外甥的责任，你看我这合演黑脸还是白脸？黑脸。我记得第一年教书，有一次学生不守规矩，我训斥了他们一顿，从二楼走到一楼推办公室进去，全校的同仁都看着我说：你还会发脾气？其实该发的时候假如不发就不能把学生教好，我们发脾气是要让孩子警觉到以后不能再犯这个过失。人生入戏，该怎么演就要演的像样。所以我对我这个外甥，我就是黑脸，他妈妈就是白脸，黑脸跟白脸要配合得好。我记得也是在前几年，刚好也是过年前夕，在我们家吃饭，这个小朋友他刚好拿筷子，就拿在下面夹菜的地方，我就跟他讲：伟伟，这样拿会有细菌，你拿筷子一定要拿在上面，你看着我。他不听，又往下一抓。我很有耐心，我说：这样拿会有细菌，所以你应该拿上来。他又看看我，他虽然没有讲话，但意思是看看我的底限在哪里？很多小孩会看父母的底限，当他超越你的底限，他就对你可以予取予求，你就会节节败退，他就可以用情绪来威胁你。我看他劝了三次没有用，我马上把他抱起来，往他的房间里走，为什么往他的房间里走？我把他所有的援兵都截断，他才会知道大事不妙，我就把他抱起来，他妈妈马上说：都快过年了，就别打了。要不要打？哪有过年犯错就不用惩罚的道理？那孩子他根本就不知道规矩在哪。现在很多家长逢礼拜六、礼拜天，就可以睡到中午，有没有这种情况？他五天正常，礼拜六、礼拜天不正常，他的这种生活乱了，就没规律了，所以现在礼拜一上学的时候，学生的表情都怎么样？懒洋洋的。所以规定的规则不能因为任何情况而改变，不然孩子一定会好逸恶劳，一定会往玩乐的方向去走。我都跟我姐姐交代：你纵使待他出去爬山，出去玩几天每天一定要固定把该背的经典怎么样？要背好。所以孩子的心中会了解到：不管在家在外，自己学习的作业都要怎样啊？做到。当你的原则越明确，他就觉得这是他的本分，他就不会侥幸，他就不会在哪里：妈，今天算了。在哪里讲好话给你听。这个原理原则一定要抓稳。当我把他抱进房间里面，其实那时候最重要，是要让他知道自己错了，是不是我们喜欢处罚小孩？不是。我就告诉他：你再哭没关系，你哭的越大声，舅舅处罚的越重，结果你这么一讲，他会怎么样？他会哭越大声。我就马上打他一下，其实那是有还抱尿布，根本不会痛，只是你那种气势把他怎么样？镇住了。你就告诉他：情绪绝对不可能达到你的目的。今天你再怎么哭都没有用，当你很坚决，他一听，他感到这样做绝对不能达到他的目的，他就不哭了。当他不哭了，这个时侯我就把道理跟他讲清楚：舅舅这样教你是为你好，你该接受长辈的教诲。就开始从很凶变的怎么样？很慈善。跟他讲完以后，我就出去了，黑脸演完了，该谁上演了？白脸。所以我姐姐就走过来，一走进来，那个孩子马上到她面前来，就抱住她撒娇。我姐姐马上把他抓起来说：你刚刚犯了什么错？自己讲？孩子不讲，又抱过来，她还是很坚持，对着她儿子说：刚刚犯了什么错？自己讲？要让他记忆当中不是停留在舅舅处罚他，而是要停留在哪？自己犯了什么过失。讲完以后，我姐姐就跟外甥讲：去跟舅舅道歉。还要他来跟我道歉。这就是把这会教育做了很好结束。很多父母教孩子只是处罚完，情绪发泄完，都没做收尾的动作，所以孩子的记忆当中就觉得我爸爸脾气很不好，我妈妈脾气也不好。所以恩威并济，黑白脸的搭配要谨慎，现在黑脸有没有人在演？现在的父亲不愿意演黑脸，为什么不愿意？因为他们工作很忙，觉得对孩子怎么样？愧疚。难得跟孩子相处，都希望看到孩子的笑脸，所以，他们每次回家，都拿着什么？礼物、玩具。不只没有演黑脸，都演白脸，然后孩子一跑过来：爸爸你真好！赶快把玩具拿走。一而再，再而三都是这个样子，拿礼物给孩子，过了两三个月这个孩子重过来：爸爸。他不是看着你，都看着什么？看礼物。拿了就走了。突然有一天你回来没有拿礼物。他说：你怎么这样就回来了？所以，不能用物质去建立父子关系，这样很不好，应该用你们的爱心跟关怀去建立父子关系。父亲不演黑脸，谁来演？母亲演。女性本来天性就比较有爱心，对孩子很关怀，所以她们演白脸最自然，现在不只要演白脸，又要演什么？黑脸。很多女性跟孩子扮演完黑脸，自己心里面会觉得很难受，这一头要演黑脸，可能一下子又要变成白脸，好不好演？不好演。脾气刚发完，又要对孩子很慈爱，所以现在女人最容易得什么病?内分泌失调。常常要演黑脸，一下子又要转成白脸，对她的身心负担很大，所以还是先生眼黑脸，因为，男属刚，女属柔，这样孩子才不容易造次。我们记得小时候，只要父亲的眼睛瞪我们一下，我们就会懂得收敛。我们常常会建议现在的父亲，因为工作比较忙，建议他们其实陪孩子的时间并不一定要很长，不是要很长孩子才会觉得你很关怀他，最重要的是你有没有这个心，假如你每天拿出十分钟，这是分钟，大哥大要关掉，这一段时间就是你跟你孩子相处的时间，你就把圣贤书拿出来，把“德育故事”拿出来，每天给他讲两则，你持续不断的这样做，孩子会觉得你很在乎他。他听完故事，到学校去他会跟同学讲，我爸爸每天都给我讲两个故事，那同学们会怎么样？投以羡慕的目光。然后说：来，我告诉你们这两个故事。同时训练他，如何把这些圣贤的故事跟人家分享。刚刚我们提到五伦关系，就是夫妇关系最重要，夫妇正，五伦就正。所以“一门深入”，这一门掌握了道德的纲领，而《弟子规》就掌握了道德的纲领，所以我们学习先从《弟子规》这一门去深入。如何深入？深入要做到“解行相应”——理解之后，一定去落实。你去力行就会帮你，更体会到圣贤道理，体会的越深理解得就越深，理解的越深你行的就越扎实，解帮助行，行又帮助解。所以我们学一句，一定要懂得赶快去力行。“长时熏修”，长时是指时时刻刻。我们会跟很多朋友讲：只要你持续不断，每天早晚把《弟子规》念一遍，保证三个月以后，你会觉得道德、学问有很大进步。三个月，这一帖药目前吃的人效果都很好，你们要不要吃吃看？我在海口的时候，有一个老师真正做到了，这个老师第一次上课的时候我的印象很深，是去年元宵节，他听课的时候幕布转睛，我在讲很多圣贤的故事，他都会振笔疾书把他记下来。他学了三个多月，就走向前来跟我说：蔡老师，这么好的圣贤教诲，不能只有我的家庭的利益，我希望回到我的故乡去教《弟子规》。他为什么立志，他因为长时不间断，早晚念一遍，所以提升的很快。早上念得时候，提醒自己，今天要做到《弟子规》当中的这些教诲；晚上年的时候，我们反省一下：今天哪些做到了？给自己一些鼓励。哪些没有做到，要更加警惕，后不再犯，这样就能收到很好的效果。可以长期熏修，修是修正。在想法、看法、说法、做法当中，时时去提醒自己去修正，修正往往都是在你面对与人相交往当中，就要去修正，不能错了时候再来修正。有一位朋友他就跟我分享，他说他最难修正的就是“人有短，切莫揭”，为什么？几十年说长道短习惯了。所以他也很用功，早晚念一遍，结果每次当他要说长道短的时候，突然《弟子规》这句经文就出现了，这句“人有短，切莫揭”就推进了他的大脑，他的嘴巴马上怎么样？盖住了。这个叫“历事炼心”，经历这些事情，不断的把自己的想法、看法修正，在说法、做法当中去修正。我们提到了整个学习的态度，包含第一个要立志；第二个要力行；第三个学习次序很重要，一定要长道德的根基，再来读其他的经典；第四个，学习要长时间熏修。接下来我们要推入《弟子规》的学习。学《弟子规》，一般人听到《弟子》，他会有错误的认知，觉得是谁学的？小孩子学的。其实这个《弟子》不是指小孩子，弟子是指圣贤人的学生，都叫弟子；《规》也是会意字，意思是大丈夫的见解，当然大丈夫的见解，一定是随顺圣贤教诲，也就是人生的真理，来做事、来处事待人。《弟子规》我们来学，才能把孩子教好。“教儿教女先教己”，要把儿女教好，首先要提升自己，自己先学好，这样才能够当好身教的工作。

    诸位朋友请跟着我一起念：弟子规 圣人训；首孝弟 次谨信；泛爱众 而亲仁；有余力 则学文。

    诸位朋友，假如你回去坐在书桌上，读的这么有精神，一定会让你的孩子对你怎么样？肃然起敬。你的好学会感动孩子。