迷人的保姆 韩国:中华脉学研究网|脉学文化|三指静悟法天地，欲写春山满人间

三指静悟法天地，欲写春山满人间
三千年的脉学发展，齐鲁大地上涌现出医学名家灿若星辰，其中不乏诸多脉诊名家。从医圣扁鹊到王叔和、公乘阳庆、淳于意、唐安、翟良、黄元御，到近代的孔伯华、刘惠民，现代的金伟先生、齐向华教授，代有杰出人才的出现。为什么山东的脉诊名家如此的密集，随着脉学的发展，探索这一议题的意义逐渐凸显出来。
1  深植于深厚的齐鲁文化土壤
齐鲁文化，确切地说，不是一种单一的文化，而是齐文化和鲁文化的融合。春秋时期的鲁国，产生了以孔子为代表的儒家思想学说，而东临滨海的齐国却吸收了当地土著文化〔东夷文化〕并加以发展。两种文化在发展中逐渐有机地融合在一起，形成了具有丰富历史内涵的齐鲁文化。齐国的社会风尚带有明显的工商业氛围，崇功利，轻伦理，文化风气开放，注重实用；鲁文化更多地表现出农业社会的文化特征，文化风气保守，因循周礼。齐鲁文化在中国传统文化中发挥重要作用，而医学的发展和齐鲁人所具有的品质有关，即自强不息的刚健精神、经世致用的救世精神、人定胜天的能动精神、厚德仁民的人道精神、勤谨睿智的创造精神等。这些，对我们民族医药的体系的形成和发展起到了重要作用。
2  奠定了脉学发展基础的各种学科
齐国兵学独树一帜，其他各国无与伦比。孙子集其大成，著成世界上最古老、最有影响的兵典——《孙子兵法》。在科学技术方面，春秋战国时代的主要成就也多出齐鲁。鲁班不仅是能工巧匠，被尊为土木工匠的祖师。在天文学方面，齐人甘德在全国是首屈一指的。他的天文著作与魏人石申的著作合为一本，叫《甘石星经》。在地理学方面，邹衍的大九州说，他深观阴阳的变化，作“五德终始”论，也是有天文学深厚基础的。
3  中医药自身发展的需要
随着中医药的发展，首先是本草学的发展，对辨证要求也相应地提高，脉学也相应得到发展。如伊尹〔莘县〕在医学上，首创汤液，开创中药汤剂之先河。南朝宋医家羊欣〔泰安人〕，精岐黄术，著有《药方》等。南朝宋徐叔向〔沂水〕撰集《针灸要钞》、《体疗杂病疾原》等书，为后世《千金》、《外台》两书的编纂奠定了基础。唐初医学家吕才，清平人，与许敬宗等人编撰《增损本草》，后合成54卷，为世界最早药典。北宋儿科医学家钱乙，郓州〔今东平〕人，为中医儿科奠基人之一，名振中原。宋医学家成无己〔今聊城〕人。世医出身。著有《伤寒明理论》等，对张仲景的辨证与方义，有所阐发，是最早注释《伤寒论》的医学家。金代道士马丹阳，宁海州〔今牟平县城〕人，擅针灸疗法，《针灸大成》集有马丹阳天星十二穴治杂病歌，至今仍为针灸学家所沿用。清·黄元御〔昌邑〕对经典著作钻研至深，著有《四圣心源》等书数十万言，是清代很有影响的医学家。清乾隆时温病学家刘奎，著成《松峰说疫》及《瘟疫论类编》等书。清光绪时太医院御医张伯龙，蓬莱人，著有《类中秘旨》，把中风之病因学及治疗水平推进了一大步。
综上所述，同时期的本草学，针灸学，伤寒、温病，内妇儿各科都取得的了长足的进展，而这些都需要脉学为诊疗服务，即为脉学的发展创造了良好的空间，提供了发展的动力。
4  开放的体系，师徒相承的医学
扁鹊的师傅为长桑君，并且根据典记，魏文王曾求教于名医扁鹊：“你们家兄弟三人，都精于医术，谁是医术最好的呢？”扁鹊：“大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一个。”由此推测扁鹊可能有家传的因素。扁鹊传授生徒，开创医学教育，他的徒弟可考者就有子阴、子豹、子同、子明、子游、子仪、子越等。因而扁鹊成了齐派医学的开山。扁鹊《难经》一书，从理论上对《内经》作了进一步完善和发展，被誉为“读《内经》之津梁”。是书81难，对中医的基础理论作了完整而系统的阐发，特别是脉诊“独取寸口”之创造性立说，价值尤高，此法至今仍为中医临床沿用。关于脉有阴阳说和浮脉、沉脉、损脉的论述等，两千多年来一直指导着中医的临床实践。扁鹊在脉学上的贡献是巨大的，诚如司马迁所说：“天下至今言脉者，由扁鹊也。”扁鹊是一位医学的伟大实践者。他“为医或在齐，或在赵”，他“随俗而变”，根据当地人民的需要，有时作“带下医”，有时作“耳目痹医”，有时作小儿医，有时看中医内科，这说明扁鹊不但有高深的医术，而且把医术传播到了各地，开枝散叶，促进了各地医学尤其的发展。
仓公，西汉初，临淄人，姓淳于，名意。精医道，长于审脉，治病多验。年轻时曾学于公孙光，后公孙光又将仓公推荐给临淄的公乘阳庆。当时公乘阳庆已年过六十，收下淳于意为徒，将自己珍藏的黄帝、扁鹊脉书、根据五色诊断疾病、判断病人预后的方法、以及药物方剂等书传给他。三年后仓公出师四处行医，足迹遍及山东，《史记》记载了他的二十五例医案，称为“诊籍”，是我国现存最早的病史记录。淳于意象秦越人一样，并没有把医学经验的传授限定在神秘而狭小的范围内，而是广泛传授医术，他因材施教，培养宋邑、高期、王禹、冯信、杜信、唐安以及齐丞相府的宦者平等人，是秦汉时期文献记载中带徒最多的一位医家。
王叔和，晋朝人，名熙，山东邹城人。他年轻时，背着药箱四处流浪，由于他对脉学很有些研究，名声也就越来越大，32岁那年他被选为魏国少府的太医令。王叔和利用当太医令这个有利条件，阅读了大量的药学著作，为他攀登医学高峰奠定了坚实的基础。经过几十年的精心研究，在吸收扁鹊、华佗、张仲景等古代著名医学家的脉诊理论学说的基础上，结合自己长期的临床实践经验，终于写成了我国第一部完整而系统的脉学专著——《脉经》，它全面总结发展了西晋以前的脉学经验，将脉的生理、病理变化类列为脉象24种，使脉学正式成为中医诊断疾病的一门科学。唐·甘伯宗《名医传》称王叔和性度沉静，尤好著述，究研方脉，静意诊切，调识修养之道。宋·张杲亦称其：“博好经方，尤精诊处，深晓疗病之源。”
许智藏，隋朝时医家。临淄人，生于医官之家，隋炀帝时辞官行医，炀帝每有病苦，则为其诊病察脉，用药无不奏效。许氏家学渊源深厚，智藏少年时就通达医理，以医术闻名，被誉为古代名医，曾与华元化并列，许氏一门数人均作为名医载于史书，名于当时，是我国古代名医世家。许氏一门名医辈出，南北朝时其同宗许奭先入长安行医，与当时名医姚僧垣齐名，其子许澄学识渊博，继承父业，以医术名重于当时，其方药特妙。许氏医术名重周、隋两代。
赵自化，宋医官。德州平原人。避乱寓居洛阳。父知嵓，通医术，尤精方药。承家学，亦以医为业，医术精湛，后因治愈长公主疾，擢为医学，加尚药奉御。淳化五年授医官副使，善切脉，撰《四时养颐录》。
翟良，明末医学家。字玉华，青州人。刻意方书，精通医术。著述颇多。有《脉诀汇编》、《经络汇编》两册、《脉络汇编说统》等。20岁随父寄居武昌时，立志从医，系统地学习了中医理论知识，对“脉学”和“痘疹”的研究尤深。返故里后，方圆数百里外，慕名就医者络绎不绝。通过临床实践，他的诊察技术日趋熟练，右手述方，左手诊脉。由于勤于钻研，医道日进。对病入膏肓危症，群医束手无策，经他诊治起死回生者不计其数。其对高官厚禄从不羡慕，〔清顺治五年〕皇帝下诏征他为御医，婉言谢绝。房陆等是翟良优秀弟子之一。
黄元御，清医学家，昌邑人。早为诸生，因庸医误药损其左眼，遂发奋学医，对经典著作钻研至深。著有《四圣心源》等数十万言，是清代很有影响的医学家，其徒有于溥泽等人。
卢其慎，字敬之，临沂人。青年时弃儒学医，精读医家经典，探其精奥，遂悬壶行医，名扬临沂、上海等地。著有《脉学指南》等书。
孔伯华，中医学家，原籍曲阜，生于济南。1910年在北京行医，30岁时被誉为京城“四大名医”之一。孔伯华与萧龙友合力创办北京国医学院，孔任院长。培养学生700余人。1955年，中医研究院成立，被聘为名誉副院长。著作有《时斋医话》、《脉象发挥》、《诊断经验》、《中风说》等。
刘惠民，著名中医学家，沂水人。自幼酷爱医学，1916年求学于本村中医李步鳌。青年时代曾在名医张锡纯创办的奉天立达中医院供职，深受张氏学术思想之影响。后考入上海中西医药专门学校，毕业后返里，以行医为业，积极从事抗日救亡活动。1957年他以保健医师的身份随同毛泽东为首的中共代表团赴莫斯科，以脉诊为主，为主席诊断并提供治疗。曾经担任山东省中医院院长，在脉诊方面主张四诊合参，倚重脉诊，其医学思想多见于《刘惠民医案》等。
综上所述，生于齐地的扁鹊、仓公等人秉承了齐地文化的开放的学风，注重实用的精神，生于鲁地的王叔和等人更注重文化的传承，随着时空的转换，齐鲁文化的水乳交融，形成了独特的具有齐鲁风韵的脉学新风，即开放、实用、重传承。几千年来，这种学风一直绵延不绝，在齐鲁儿女勤奋睿智的追求下，无数的脉学高手在此酝酿而出。对全国，对脉学贡献巨大，影响深远。
5  代有薪传，不断发展
金伟，1950年生于山东淄博。先生近40余年来一直从事医学工作，结合临床实践，从一个全新的角度对脉学进行了认真的研究探索，建立发展了独特的“金氏脉学”理论，对疾病能够基本做到定性、定位、定量诊断，是既不同于传统中医，又不同于现代西医的一门新的无损伤诊断理论，并总结归纳出198种病理脉形，基本实现了脉和病的统一。在总结临床经验的基础上，1990年以来，先后出版了《脉诊新法》和《金氏实用脉学》、《我的脉学探索》等专著，发表脉学论文多篇。金伟先生号称“活CT”，诊断疾病准确率极高。他开创了脉象的新天地，在微观脉学上独领风骚。
齐向华，1963年生于山东济阳，山东中药大学博士生导师，师承于刘惠民之大弟子陆永昌老中医，较好地继承了传统脉象的技法，后精益求精，通学历史名家著作，独尊周学海，强调脉势、脉神的识别和把握，友于金伟、寿小云、许跃远等人，不但善于学习，而且擅于创新，强调中医脉象对心理状态的识别及对中医药的指导应用。近年来在国内核心期刊发表脉学专业论文数篇，为国内学者所瞩目。齐教授以发展脉学事业为己任，于脉学事业甘于奉献，牵头组织筹建了国内第一个脉学研究专业委员会，以此为依托，创办了中华脉诊论坛，主办脉学沙龙，沟架起脉学爱好者的桥梁，打造了一个脉学从业者交流平台。
可见山东脉学的事业继承了三千年的齐鲁遗风，并且在不断发展中，时至今日，山东脉学委员会已成为国内脉学发展的风向标，带动了全国脉学事业的发展，在国内乃至世界影响深远。