java gui有用吗:佛部、佛顶、佛母的手印(二)2!

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天鼓雷音如来

天鼓雷音如来(梵名Divyadundubhi meghanirghosa),又称为鼓音如来、鼓音王。是胎藏五佛之一,位胎藏界曼荼罗中台八叶院之北方,有说与阿閦如来是同尊。
在《大日经》中说,天鼓雷音如来安住寂定之相,彰显广大涅槃的功德,因此称为不动。又因涅槃无相,就像天鼓一样,虽然没有形相,却能演说如来法音,成办一切事业,所以名为鼓音如来。
⊙天鼓雷音如来手印

天鼓雷音如来之手印为莲华合掌,将两小指置于掌中。
[真言]
南么(1) 三曼多勃驮喃(2) 唅鹤(3) 莎诃(4)
namah(1) samanta-buddhanam(2) ham hah(3) svaha(4)
宝幢如来

宝幢如来(梵名Ratnaketu),音译为囉怛曩怛曩计覩。为位于胎藏界曼荼罗中台八叶院东方之佛。又称为宝幢佛、宝星佛,密号福寿金刚、福聚金刚。此佛主菩提心的妙德;以宝幢代表发菩提心之义,因为他以一切智愿为幢旗,在菩提树下降伏魔众,所以得到宝幢的名号。
此尊于金刚界曼荼罗中身呈浅黄色,著赤色袈裟,偏袒右肩,左手向内,执持袈裟之二角置于胸前。右手屈臂稍竖而向外开,复稍仰掌垂指,作与愿印,跏趺坐于宝莲花上。三昧耶形为光焰印。
⊙宝幢如来手印

莲华合掌,即两手合掌十指齐等头相合,手掌掌心微开。
[真言]
南么(1) 三曼多勃驮喃(2) (左口右蓝)(3) (左口右落)(4) 莎诃(5)
namah(1) samanta-buddhanam(2) ram(3) rah(4) svaha(4)
不空成就如来

不空成就如来(梵名Amogha-siddhi),又称不空成就佛,是金刚界五佛这一,位北方。而在胎藏界中,则称之为北方天鼓雷音佛。显教经典则称其为天鼓音佛或雷音王佛。
不空成就如来以大慈方便,能成一切如来事业及度化众生事业,由于其善巧智慧方便,能成就一切有情菩提心,毕竟不退。安住菩提道场,降伏魔众,能变化珍宝满虚空,故摄入五部中之业部,主五智中之成所作智。其四方安置金刚业、金刚护、金刚牙、金刚拳等四菩萨。
不空成就佛在五佛智中,转眼、耳、鼻、舌、身等五识成智,代表大日如来的成所作智,所以也象征能以大慈的方便,成就一切如来事业及众生事业。依密典所传,修法者由于不空成就佛的加持,在诸佛事及有情事上,都能圆满成就;而且能成办自他两利的妙行,并远离一切烦恼。
⊙不空成就如来手印(一)——施无畏印

此为不空成就如来于金刚界成身会之手印,即左手于脐前结金刚拳印,右手结施无畏印。
[真言]
唵(1) 阿慕伽悉悌(2) 恶
om(1) amogha-siddhe(2) ah(3)
⊙不空成就如来手印(二)

外缚,二中指屈入掌中面相合,二拇指、小指伸竖相合。
[真言]
唵(1) 嚩日囉惹拏喃(2) 噁(3)
om(1) vajra-jnana(2) ah(3)
开敷华王如来

开敷华王如来(梵名Samkusumita-raja-tathagata),又称为娑罗树王华开敷佛、开敷华佛、华开敷佛,密号平等金刚。为胎藏界五佛之一,位于胎藏曼荼罗中台八叶院南方。以其安住于离垢三昧,以菩提心种子,长养大悲万行,成就无上正觉,万德开敷,所以称为开敷华王如来。
此尊尊形全身呈金色,普放光明,通肩披袈裟,右手仰掌,为施无畏印,左手执袈裟之角,置于脐侧。
⊙开敷华王如来手印

莲会合掌,即两手合掌,十指齐等头相合,两掌掌心微开。
[真言]
南么(1) 三曼多勃驮喃(2) 鑁(3) 嚩(4) 莎诃(5)
namah(1) samanta-buddhanam(2) vam(3) vah(4) svaha(4)
胜佛顶

胜佛顶(梵名Jayosnisa),音译惹欲邬瑟尼洒。又称胜顶轮王、胜佛顶转轮。为五佛顶之一、八佛顶之一。于胎藏现图曼荼罗位释迦院。以此尊已断除无明之根,故其所证悟之寂静涅槃为如来之广大寂静,此寂乃无等无比,而为大寂之顶,故称胜佛顶。
其身呈黄色,现菩萨形,右手执含苞之莲花,左手握拳执莲花,莲上竖一周围发出光焰之剑,结跏趺坐于赤莲花上。
⊙胜佛顶手印——大慧刀印

二手金刚合掌,二食指弯屈甲相合,二大拇指并立押二食指甲侧。
[真言]
南么(1) 三曼多勃驮喃(2) 苫(3) 惹庾邬瑟尼洒(4) 娑嚩贺(5)
namah(1) samanta-buddhanam(2) sam(3) jayosnisa(4) svaha(4)
最胜佛顶

最胜佛顶(梵名Vijayosnlsa),主要在彰显佛转法轮之特德。为五佛顶或八佛顶之一。
其尊形为身呈黄色,左手持莲,莲花上安轮,安坐于莲花上。
⊙最胜佛顶手印——转法轮印
两掌反相叉,二大拇指指端相合。
[真言]
曩莫(1) 三满多没驮喃(2) 施(3) 枲(4) 尾惹庾邬瑟尼洒(5) 娑嚩贺(6)
namah(1) samanta-buddhanam(2) si(3) si(4) vijayosnisa(5) svaha(6)
光聚佛顶

光聚佛顶(梵名Tejorasyusnisah或Usnlsa-trijorasi),音译帝儒囉施邬瑟尼洒。为密教五佛顶之一,八佛顶之一。又作火聚佛顶、火光佛顶、放光佛顶、光聚佛顶轮上。位于胎藏界曼荼罗释迦院。本尊象征如来光明,照破众生黑闇之特德,故名为光聚佛顶。常念诵光聚佛顶之圣号,能破坏一切障碍、驱除难伏之鬼魅,可成就一切广大佛事。
尊形为身呈金色,端坐于赤莲华上,右掌侧竖,屈无名指、小指,左手置腰间,持莲华,莲上有佛顶形。
⊙光聚佛顶印

虚心合掌,二无名指、二小指等之指甲相合入掌中,二食指附著二中指之背,并竖一拇指,即成为三目之形。
[真言]
曩莫(1) 三满多没驮喃(2) 怛陵(3) 帝儒囉施(4) 邬瑟尼洒(5) 娑嚩贺(6)
namah(1) samanta-buddhanam(2) trim(3) tejo=rasy(4) usnlsa(5) svaha(6)
大转轮佛顶

大转轮佛顶(梵名Mahosnisacakra-vartin),又作大转佛顶、广生佛顶、广大佛顶、会通大佛顶、黄色佛顶,或称为会通大顶转。密号破魔金刚。为三佛顶之一,或八佛顶之一。此尊位于胎藏界曼荼罗释迦院中。
其尊形为身呈黄色,示现菩萨形,结跏坐于赤莲华上,右手持莲华,莲上立一独股杵,左手拇、中指相捻,食指竖直,面向左。
⊙大转轮佛顶手印——如意宝印

虚心合掌,二手小指,拇指相合,馀指略屈,如开敷莲华。
[真言]
吒噜吽(1) 邬瑟尼洒(2) 娑嚩贺(3)
trum(1) usnisa(2) svaha(3)
高佛顶

高佛顶(梵名Abhyudgatosnlsa),又作广生佛顶、发生佛顶、最胜佛顶、最高佛顶。密号难覩金刚。为五佛顶之一、八佛顶之一。在胎藏曼荼罗中位列释迦院。常忆念此尊,于斗战、论理、诤讼之时,皆可获致吉祥。若书其真言于头上,则可吉祥清静,灭罪得福,并得无碍之辩才。
尊形为身呈黄色,结跏趺坐于赤莲华上,右手掌竖起,无名指弯屈,左手当腰持莲,莲上有缘珠。
⊙高佛顶手印

二手相合而屈无名提外相叉,二小指、二中指向上相持,食指舒申屈第三节令不相著,犹如(左禾右廣)麦,二拇指微屈。
[真言]
曩莫(1) 三满多没驮喃(2) 室噜唵(3) 邬瑟尼洒(4) 娑嚩贺(5)
namah(1) samanta-buddhanam(2) srum(3) usnlsa(4) svaha(5)
无量音声佛顶

无量音声佛顶(梵名Anantasvaraghosacakravartin),为三佛顶之一,主要在表彰佛陀以无量妙音说法,使众生各得开解。
其尊形为身呈黄色,左手持莲华,上有螺贝,右手立掌,屈食指、中指。
⊙无量音声佛顶——法螺印

法螺印,即二手虚心合掌,以二食指绕置于大拇指上,甲相著。
[真言]
曩莫(1) 三满多没驮喃(2) 吽(3) 惹庾邬瑟尼洒(4) 娑嚩贺(5)
namah(1) samanta-buddhanam(2) hum(3) jayosnlsa(4) svaha(5)
佛顶尊胜佛母
佛顶尊胜佛母(梵名Vijaya),密号为除魔金刚,又称除障佛顶、尊胜佛母、顶髻胜佛母,简称为尊胜母。与无量寿佛、白度母并称为长寿三尊之一。
在一切佛顶中,尊胜佛顶能去除一切烦
恼业障,破坏一切秽恶道之苦,所以又称为尊胜佛顶、除障佛顶。
藏密中认为,顶髻尊胜佛母是无量寿佛的变化身,此外,也有视之为大如来的化身。
藏传尊胜佛母的中面白色表示平息灾障,右面黄色表诸法增益,左面蓝色表降伏之法。手托大日如来为其上师,表怀爱;持箭代表勾召众生的悲心,施无畏印代表使众生远离一切怖畏,施愿印表示满足一切众生的心愿,持弓者表胜三界,结定印上托甘露瓶,表示使众生得以长寿无病,十字金刚杵表降魔降灾事业成就,羂索代表降伏一切难调伏之众生。
修尊胜佛母法门,能增寿命,长福慧,消罪业,除凶灾,而其咒尊胜陀罗尼,共有八十七句,依其长短分别被称为大咒、中咒、小咒。受持、书写、供养、读诵此陀罗尼,或是安置于塔、高幢、楼阁等,可得净一切恶道,消除罪障、增长寿命、往生极乐世界之功德。密宗修行者或朝夕读诵,或为亡者回向时诵之;而禅门在课诵时,也常念诵此咒。在中国、日本,修持此陀罗尼者甚多,而且非常灵验。
⊙尊胜佛顶手印(一)——尊胜空印

虚心合掌,将二食指折曲,指甲尖相碰触,再以两拇指倾压两食指端,如弹指状。以莲花合掌之印母说法,称之为瓶印、尊胜宝瓶印、尊胜空印等,而和塔印、大慧刀印、无所不至印为同印,然而印相有所不同。
[真言]
唵 阿密(左口右栗)都妬婆 娑婆诃
⊙尊胜佛顶手印(二)——卒都婆印

双手虚心合掌,两拇指合并竖立,而后缩至两中指之根部,两食指弯曲轻捻两拇指指端。此印有未敷莲花合掌、金刚合掌为印母的说法,又两拇指之开闭,有开塔印及闭塔印之别。卒都婆印又称为“无所不至印”、“大惠刀印”、“惠刀印”、“大日剑印”、“塔印”、“大卒都婆印”等。真言同前。
⊙尊胜手印(三)

双手内缚,右手信指竖起,微弯曲如钩形,因尊胜佛顶即胎藏界的除障佛顶,所以此乃除障佛顶的手印。真言同前。
⊙尊胜手印(四)

右手作莲花拳,食指竖起,上节微弯曲如钩形,此为胎藏除障佛顶之印。真言同前。
佛眼佛母

佛眼佛母(梵名Buddha-locani),梵名音译为没陀路左曩、勃陀鲁沙那;又称为佛眼、佛眼尊、佛母尊、佛母身、佛眼部母、佛眼明妃、虚空眼明妃、虚空藏眼明妃、一切如来佛眼大金刚吉祥一切佛母尊。是密教所供奉的本尊之一,位于密教胎藏界曼荼罗中,置于表示般若一切智的遍知院及释迦院中。
佛眼佛母尊乃是般若中道妙智的示现,具有五眼,能出生金胎两部诸佛、菩萨,为出生佛部功德之母,故称佛眼。修持佛眼佛母之法门,可以平息灾障,增长福德、寿命。
⊙佛眼佛母(一切如来宝)手印——莲华合掌

此为佛眼母在胎藏界释迦院(名一切如来宝)之手印:莲华合掌。
[真言]
南么(1) 二曼多勃驮喃(2) 萨婆他微么底微枳囉儜达摩驮(左口右者)(左口右涅)阇多(3) 参(4) 参(5) 诃(6) 莎诃(7)
namah(1) samanta-buddhanam(2) sarvatha-vimati-vikirana-dharma-dhatu-nirjata(3) sam(4) sam(5) ha(6) svaha(7)
⊙佛眼根本大印(一)
双手虚心合掌,两食指稍微弯曲,各捻两中指第二节之背侧。《瑜祗经》中有言,两小指微开,而《大日经》是将两小指、无名指置于掌中,此印乃五眼具足之印。
[真言]
曩谟(1) 婆誐嚩覩(2) 邬瑟抳沙(3) 唵(4) 噜(5) 噜(6) 娑跛噜(7) 入缚摆(8) 底瑟吒(9) 悉驮(10) 路左抳(11) 萨嚩囉他(12) 娑驮你曳(13) 娑缚贺(14)
namo(1) bhagavate(2) usnisa(3) om(4) ru(5) ru(6) sphuru(7) jvala(8) tistha(9) siddhia(10) locani(11) sarvartha(12) sadhane(13) svaha(14)
⊙佛眼根本大印(二)
金刚合掌,两食指并曲,指端相合,两拇指并立轻拄著头指侧端。名为时处轨之三眼具足印,或者称为一眼具足印、金眼印等,也有弯曲虚心合掌之说法。
[真言]
曩谟(1) 三满跢没驮南(2) 唵(3) 没驮路者你(4) 娑嚩呵(5)
namah(1) samanta-buddhanam(2) om(3) buddha-locani(4) svaha(5)