中财网艾滋病口腔念珠菌病:尚书-大禹谟?(注释)
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尚书-大禹谟 (注释)
(2009-05-18 18:59:52)
转载 标签： 大禹谟
尚书
杂谈
分类：儒门心法尚书-大禹谟
【原文】
帝曰：“俞6！允若兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦咸宁。稽于众，舍己从人，不虐无告，不废困穷惟帝时克。”
益曰7：“都8，帝德广运9，乃圣乃神，乃武乃文10。皇天眷命，奄有四海11，为天下君。”
禹曰：“惠迪吉12，从逆凶，惟影响。”
益曰：“吁！戒哉！儆戒无虞13，罔失法度。罔游于逸，罔淫于乐。任贤勿贰，去邪勿疑。疑谋勿成，百志惟熙14。罔违道以干百姓之誉，罔咈百姓以从己之欲15。无怠无荒，四夷来王。”
禹曰：“於16！帝念哉！德惟善政，政在养民。水、火、金、木、土、谷惟修，正德、利用、厚生惟和17。九功惟叙18，九叙惟歌19。戒之用休，董之用威20，劝之以九歌，俾勿坏。”
帝曰：“俞！地平天成21，六府三事允治22，万世永赖，时乃功。”
【注释】
大禹谟：大禹，舜的臣子，治理洪水，建立了大功，后人尊称为大禹。谟，谋。本篇首段记叙了大禹、伯益和舜谋划政事，所以叫《大禹谟》。这是梅氏伪古方尚书之一。
1、曰若：发语词。《尧典》作粤若，《周书》作越若，意义相同。
2、文命：大禹名。
3、敷：治理。
4、乂：治理。
5、黎民：众民。敏：勉，勉力。
6、俞：对。
7、益：伯益，舜的大臣。
8、都：叹词。
9、广运：广远。
10、乃：如此。
11、奄：同，尽。
12、惠迪：惠，顺；迪，道。
13、虞：误，失误。
14、志：念虑。熙：广。
15、咈：违背。
16、于：叹词。
17、和：相安，和谐。
18、九功：九事。水火金木土谷，叫六府；正德、利用、厚生，叫三事。合称九功。
19、九叙：《孔传》：“言六府三事之功有次序。”
20、董：督。
21、地平天成：《孔传》：“水土治曰平，五行叙曰成。”
22、六府三事：见注18。
以上第一段，记叙大禹与伯益在帝舜之前讨论政事。
【译文】
稽考古事。大禹名叫文命，他对四海进行治理之后，又敬慎地辅助帝舜。他说：“君主能够克服做君主的艰难，臣下能够克服做臣下艰难，政事就能治理，众民就能勉力于德行了。”
舜帝说：“对！确实是这样，善言无所隐匿，朝廷之外没有遗弃的贤人，万国之民就都安宁了。政事同众人研究，舍弃私见以依从众人，不虐待无故的人，不放弃困穷的事，只有尧帝能够这样。”
伯益说：“啊！尧德广远，这样圣明而神妙，既勇猛刚劲，又典雅柔和；于是上天顾念，使他尽有四海之内，而做天下的君主。”
禹说：“依道行吉，逆道则凶，就如同影随着形体，和响随着声音一样。”
伯益说：“啊！要戒慎呀！警戒不要失误，不要放弃法度，不要优游于逸豫，不要放恣于安乐。任用贤人不要怀疑，罢去邪人不要犹豫。可疑之谋不要实行，各种思虑应当广阔。不要违背治道来取得百姓的称赞，不要违背百姓来顺从自己的私心。对这些不要懈怠，不要荒忽，四方各民族的首领就会来朝见天子了。”
禹说：“啊！帝要深念呀！帝德应当使政治美好，政治在于养民。水、火、金、木、土、谷六种生活资料应当建立，正德、利用、厚生三件大事目的在使天下和谐，这九件事应当理顺，九件事理顺了应当歌颂。要用善言规劝臣民以警戒犯错，用威罚监督臣民，用九歌勉励臣民，使政事不会败坏。”
舜帝说：“对！水土平治，万物成长，六府和三事真实办好了，是万世永利的事业，这是您的功勋。”
【原文】
禹曰：“朕德罔克，民不依。皋陶迈种德4，德乃降，黎民怀之。帝念哉！念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹，允出兹在兹5，惟帝念功。”
帝曰：“皋陶，惟兹臣庶，罔或干予正6。汝作士7，明于五刑8，以弼五教9。期于予治10，刑期于无刑，民协于中11，时乃功，懋哉12！”
皋陶曰：“帝德罔愆，临下以简，御众以宽；罚弗及嗣，赏延于世。宥过无大，刑故无小13；罪疑惟轻，功疑惟重；与其杀不辜，宁失不经；好生之德洽于民心，兹用不犯于有司。”
帝曰：“俾予从欲以治，四方风动，惟乃之休。”
帝曰：“来，禹！降水儆予14，成允成功，惟汝贤；克勤于邦，克俭于家，不自满假15，惟汝贤。汝惟不矜16，天下莫与汝争能；汝惟不伐17，天下莫与汝争功。予懋乃德，嘉乃丕绩。天之历数在汝躬18，汝终陟元后19。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中20。无稽之言勿听，弗询之谋勿庸21。可爱非君？可畏非民？众非元后何戴？后非众罔与守邦。钦哉！慎乃有位，敬修其可愿。四海困穷，天禄永终。惟口出好兴戎22，朕言不再。”
禹曰：“枚卜功臣23，惟吉之从。”
帝曰：“禹！官占，惟先蔽志24，昆命于元龟25。朕志先定，询谋佥同26，鬼神其依，龟筮协从27，卜不习吉28。”
禹拜稽首，固辞29。
帝曰：“毋！惟汝谐。”
正月朔旦，受命于神宗30，率百官若帝之初。
【注释】
1、格：来。
2、朕：我。宅：居。
3、耄期：老耄。即八十九十为耄，，一百为期颐。
4、皋陶：舜的大臣。迈：通励，勤勉。种：树立。
5、念兹在兹四句：兹，此。释，通怿，喜悦。名言，称述。出，推行。每句前一个兹字，指德；后一个兹字，指皋陶。
6、干予正：干，犯。正，通政。
7、士：古代主管刑狱的官。
8、五刑：墨、劓、剕、官、大辟五种刑罚。
9、五教：五常之教，指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
10、期：当，合。
11、中：平，公平。
12、懋：美好。
13、刑故：故，故意犯罪。刑故，处罚故意犯。
14、降水：洪水，大水。
15、满假：满，盈满；假，大。
16、矜：自以为贤。《孔传》：自贤曰矜。
17、伐：自夸有功。《孔传》：自功曰伐。
18、历数：指帝王相继的次序。
19、陟元后：陟，升。元，大。后，君。大君，指天子。
20、人心四句：危，险。微，精微。精，精研。一，专一。
21、询：问。庸：用。
22、出好兴戎：《孔传》：好谓赏善，戎谓伐恶。“
23、枚卜：历卜，逐个地卜。
24、蔽志：蔽，断，断定。蔽志，断定其志。
25、昆：后。 26、佥：都。
27、龟筮：龟，问龟，指卜。筮，问着。龟筮，即卜筮。
28、习吉：重复出现吉兆。卜筮之法，前卜已吉，不待重复出现吉兆。
29、辞：再辞。
30、神宗：宗，宗庙。神宗，即文祖之宗庙。
以上第二段，记叙大禹再三推辞帝位的事。
【释文】
舜帝说：“您来呀，禹！我居帝位，三十三年了，年岁老耄被勤劳的事务所苦。您当努力不怠，总统我的民众。”
禹说：“我的德不能胜任，人民不会依归。皋陶勤勉树立德政，德惠能下施于民，众民怀念他。帝当思念他呀！念德的在于皋陶，悦德的在于皋陶，宣扬德的在于皋陶，诚心推行德的也在于皋陶。帝要深念他的功绩呀！”
舜帝说：“皋陶！这些臣民没有人干犯我的政事，因为您作士官，能明五刑以辅助五常之教，合于我们的治道。施刑是为了实现无刑，人民都能合于中道。这是您的功劳，做得真好呀！”
皋陶说：“帝德没有失误。用简约治民，用宽缓御众；刑罚不及于子孙，奖赏扩大到后代；宽宥过失不论罪多大，处罚故意犯罪不问罪多小；罪可疑时就从轻，功可疑时就从重；与其杀掉无罪的人，宁肯自己陷于不常的罪。好生之德，合于民心，因此人民就不犯法。”
舜帝说：“使我依从人民的意愿治理，只有这样四方人民才能归顺”
舜帝说：“来，禹！洪水警戒我们的时候，实现政教的信诺，完成治水的工作，只有你贤；能勤劳于国，能节俭于家，不自满自大，只有你贤。你不自心为贤，所以天下没有人与你争能；你不夸功，所以天下没有人与你争功。我赞美你的德行，嘉许你的大功。上天的大命落到你的身上了，你终当升为大君。人心都是危险的，而道心精妙难以觉察，唯有专心守一，才能保持着中道。无信验的话不要听，独断的谋划不要用。可爱戴的不是君主吗？可畏的不是人民吗？众人除非大君，他们拥护什么？君主除非众人，没有跟他守国的人。要恭敬啊！慎重对待你的大位，敬行人民可愿的事。如果四海人民困穷，天福就将永远终止了。虽然口能说好说坏，但是我的话不再改变了。”
禹说：“请逐个卜问有功的大臣，然后听从吉卜吧！”
舜帝说：“禹！官占的办法，先定志向，而后告于大龟。我的志向先已定了，询问商量的意见都相同，鬼神依顺，龟筮也协合依从，况且卜筮的办法不须重复出现吉兆。”
禹跪拜叩首，再辞。
舜帝说：“不要这样！只有你合适啊！”
正月初一早晨，禹在尧庙接受舜帝的任命，像舜帝受命之时那样统率着百官。
【原文】
禹乃会群后，誓于师曰；“济济有众3，咸听朕命。蠢兹有苗4，昏迷不恭，侮慢自贤，反道败德，君子在野，小人在位。民弃不保，天降之咎。肆予以尔众士，奉辞罚罪。尔尚一乃心力，其克有勋。”
三旬，苗民逆命。益赞于禹曰5：“惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。帝初于历山6，往于田，日号泣，于旻天7，于父母，负罪引慝8。祗载见瞽叟9，夔夔斋慄10，瞽亦允若11。至诚感神，矧兹有苗12。”
禹拜昌言曰：“俞！”
班师振旅13。帝乃诞敷文德14，舞干羽于两阶15，七旬，有苗格16。
【注释】
1、有苗弗率：有苗，苗民。率，依从。
2、徂征：徂，往。徂征，前往征伐。
3、济济：众多的样子。
4、蠢：动。
5、赞：见。
6、历山：河东县，今山西永济县。
7、旻天：秋天，这里泛指上天。
8、匿：咎恶。
9、瞽瞍：舜的父亲。
10、夔夔斋慄：夔夔，恐惧的样子。斋，庄敬。慄，战慄。
11、允诺：信顺，信任顺从他。
12、矧：何况。
13、班师振旅：班师，还师。
14、诞敷：诞，大。敷，布，指施行。
15、干羽：干，盾。羽，翳。都是舞蹈工具。
16、格：来。
以上第三段，记叙大禹征伐苗民的事。
【释文】
舜帝说：“嗟，禹！这些苗民不依教命，你前去征讨他们！”
禹于是会合诸候，告诫众人说：“众位军士，都听从我的命令！蠢动的苗民，昏迷不敬。侮慢常法，妄自尊大，违反正道，败坏常德。贤人在野，小人在位。人民抛弃他们，上天也降罪于他们。所以我率领你们众士，奉行帝舜的命令，讨伐苗民之罪，你们应当同心协力，胜能有功。”
经过三十天，苗民还是不服。伯益会见了禹，说：“施德可以感动上天，远人没有不来的。盈满招损，谦虚受益，这是天道。舜帝先前到历山去耕田的时候，天天向上天号泣，向父母号泣，自己负罪引咎。恭敬行事去见瞽瞍，诚惶诚恐庄敬瞽瞍。瞽瞍也信任顺从了他。至诚感通了神明，何况这些苗民呢？”
禹拜谢伯益的嘉言，说：“对！”
还师回去后，舜帝于是大施文教，又在两阶之间拿親干盾和羽翳跳着文舞。经过七十天，苗民不讨自来了。