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2008-12-3 11:12 AM lulu無上玄元三天玉堂大法
無上玄元三天玉堂大法卷之一【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
崑一
發明大道品第一
師曰：道本無名，道亦無形，道之妙，先天而生，道之理，後天而存，道之教，末世始立，蓋道不可以形迹求，不可以聲色得，凡人有生，均禀此道，故能修持堅久，則飛昇可冀，但未學之人，不悟真詮，於日用常行塵坌膠擾，甘心是非情慾之海，淪沉漂流，不能自出，故聖師愍念昧者難明，不若引而進之，故教法興焉，但道法，雖未可登真，亦可以求真，雖未能達道，亦可以入道，眾生不知慈悲引進之意，便謂大道果止教法而巳，於是往往棄真入偽，舍本求末，豈知道在我身，得其要旨修之，久則可成真，吾之真元既成，將有餘而補不足，所行莫非法也，苟不知修真之秘，徒事行法之勞，指授不明，泥紙上語，去道遠矣，故聖師之意，必令先修之身，然後可以行鬼神，若不知修之在我，徒以申奏章表為報應，呼吸動作為指揮，是以心愈迷，效愈遠，我真日散，我真日疲，令嗣教者，當以明教為先，修持為本，豈患不能行法耶，道之在我，本一言而可盡，推而化人，非一言所可畢，今以師真口訓具之于後，使學者易於尋源，若道既悟矣，則此口特筌蹄爾，蓋未悟者，須假文辭，故曰無文不度，玉堂者，乃玉京山中自然梵氣結而為堂，中有九老丈人，是赤明化生之氣，其山金光不夜，九氣長春是曰玉虛之境，故此法教自玉京山出，故曰玉堂，然玉京瓊堂之妙，九老元尊之玄，遠則在高明之天，近則在身中之天，夫嗣玉堂者，與天為徒也，天為徒非他，三光而已，所以真師內修三光以成道，外運三光以為符？蓋三光之妙，天得之而長久，人從之而登真，故布三光之熙，可以救世人疾病，發三光之法力，可役鬼神，宣三光之威德，可絕妖怪靈響，降三光之慧照，可以開幽冥，三光之法雖簡，行之在我，自無窮已，今學者當以在身之三光，合在天之三光，若能行此，方可稱師，夫欲嗣教，先以吾身比天地，以合道玄於元始祖劫之初，此乃天之太極也，當思吾身太極何如，天地分判之後，猶吾身之具形，既知我身與天地並，而天地悠久，日月運行，而吾身生死不已，今欲與天齊年，當思天地以何道而長久，神仙本何道而長久，人身因何事而生死，會悟于中，仙道得矣，師曰：妙道惟尚虛無，古道惟先簡朴，今之道既非簡朴，又非虛無，凡繁文末節，旋逵吟哦，此今世去道愈遠，欲知道者，自繁而入簡，自浮而返朴，由簡朴而造虛無，然後可探玄中之玄也，清心謂之齋，克己謂之戒，今人心思凡俗，食麩蔬，因謂之齋，此為功德，皆誤也，一切塵俗之事，隔絕而不思，然後心與天遊，神與氣合，動靜之內，造化混融，鬼神響應，如此謂之行法，且行持者何也？行者，進進不已之謂，入長生路，登真仙卜門，久而不倦也，持者，把捉堅忍，有如手中持物，期於不墜也，古人行持，先治己邪，今人行持，尸邪未去，外邪易入，求以制伏鬼神，難矣，若能一念堅，於靜定中，以真應真，此行持之妙也，凡書符，先入室焚香，默坐良久，氣定神悅，叩齒運用，心與符一，符與心俱，東熙不須回首，吹氣不在作聲，磨墨點朱，皆如金光銀光，染筆下筆，惟見呈光分明，運存不在泥滯，一舉見前，語呪專在心聲，正當書符之時，心境無染，下筆書符，如自傳喜神，書訖，運氣賜訣，凡驅邪符，當運自己煞氣，濟度符，當運天然之生無，皆不在形容，乃密運之妙也。
行法以印，因以檢束心身，後世無知，故心勞力屈，蓋古人印心，今人印木，立之法印，以統法職，庶執印而有所皈依，下印而有所屬隸，今嗣教者惟有三印，不可慢忽矣，未悟之前，須假木印，既悟之後，惟在心印，故曰：天有印，則三光校然，人有印，則神室清明，印於我爾，何假於物，物既不假，曰是通玄，玄之又玄，道之妙也，取氣之法，妙在三光，凡取三光氣，在以真合真，今人不知取氣之法，惟回頭仰首，吸冷氣，吹暖氣，夫三光在天，相去甚遠，一呼一吸，不可果得，豈知我之三光，在身不遠，不勞取吸，自然長存，要在運吾之真，而委聚之，故不吸取外勞也，師曰：以心會神，以神合無，步呈之法在乎足，足所履之，手亦運焉，手運之際，心亦存焉，如此，則為步罡，否則，不惟無應，又無益也，得道之士，體既洞真，不步即罡，不運即訣，不存皆存也，通真在燒香，而燒香之理，學者當知，夫五行之性，火曰炎上，凡朝真役將燒香者，以誠心假火氣而上達，行持，須烈火豐香，一舉即達，否則，不能超達也。
章奏之格，蓋亦有說，古人心通天，今人心隔天。通則舉念而天已知，隔則數奏而天未格，蓋凡心與天真間絕也，然世假紙墨書，試假火炎達上，流傳既久，愈出愈多，入於有為矣，今嗣教者，縱使章奏可通天，亦宜省多為少，庶一心冥寂，易感通也。
師曰：已上大教主天君垂訓，後學當以修證為先，昔遇仙師之日，携祖師教天心法，以求口訣，遂歷歷說三光之秘，傳升堂之旨，則知天心乃玉堂教中驅邪之事。
師曰：大道只須抬眼看，上乘何必用心多，又曰：關門須及早，捉賊在知時，因此一語，余心感焉，復問何時？師曰：時在天心，水內淘金，良久又問：元始祖劫之始有何祖師曰：上無復祖，惟道為身，又問：必有姓氏？不答，良久曰：不知身是誰之子，象帝之先，又問：所立聖像何如，師曰：視之不見，聽之不聞，又問：既不聞不見，則無元始矣？師曰：恍恍惚惚，其中有物，恍兮惚兮，其中有象，又問：必竟何物，師曰：懸一寶珠，開明三景，自後每於問答，皆玄玄之旨也，登真之妙也，今臨壇傳教，而先聖師尊之言不可忘，故摭採玄微，記諸大略，凡得師旨之微，皆發明大道之旨，學者知此，則知玉堂之教，在乎修三光之玄，不在乎外，其可忽諸。
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2008-12-3 11:13 AM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之二
無上玄元三天玉堂大法卷之二【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
崑一
真師戒律品第二
師曰：戒律者，乃初學之範防也，上古無戒，修道成真，中古無律，悟真證道，後世人心，為物慾所汨，天性為妄念障遮，由是戒律所由出也，然戒尤初學之難行，故前聖先以律威之，律既不犯，然後可言奉戒，今嗣教者，將躋仙域，豈患不能奉戒耶，今故書戒而不書律也，夫不見可慾，使心不亂，則猶待於戒也，及夫雖見可慾，心亦不亂，則又何戒之有哉。
陞堂大戒三條
一戒淫心，師曰：夫人修道，先在戒，淫易戒，淫心難戒，凡欲登真，先戒淫心，心既不動，淫自不犯矣，故黃庭經曰：仙人道士．非有神，積精累氣以成真，豈虛語哉。
二戒塵心，師曰：塵勞汨沒六根，使然也，故名根者，能生其枝葉，觸處增長，日復一日，枝葉愈多，根塵堅大，則隨物染著，是名曰塵強，有外物亦曰塵強，有外物亦曰識，有識必勞，是謂塵勞，一切景物，不得著相，故護命經云：清淨六根，斷諸邪障，此之謂也。
三戒妄意，師曰：凡戒塵勞，先戒妄意，隨識起妄，逐意生塵，故意於曰時中，若邪若正，皆有思惟，有思起意，則是妄意，凡欲戒意，當使心如中夜明月、秋潭碧水，湛然不擾，妄斯定矣，故清淨經云：澄其心而神自清，當監乎此。
師曰：此三戒，乃求真上學之士修持，若世俗中人以下，恐未能免俗，難持大戒，先授玉堂通戒，次第登真。
玉堂通戒二十四條
一戒，心不宿毒，師曰：須令均齊物我一等冤親，縱有忿怒，勿蓄于心，結而不散。
二戒，目不視非，師曰：眼為色使，應物受染，觀看之時，應非所當視，不得觀看。
三戒，舌不嗜臭，師曰：學者，未能永斷腥膻，凡辛厭之物，不可貪犯。
四戒，口不匪言，師曰：學仙者，在息言養氣，尤戒惡口、兩舌、妄言、綺語，常令勿犯。
五戒，耳不雜聽，師曰：凡是是非非之言、邪僻不正之事，不聽可也。
六戒，酒不至醉，師曰：酒能亂真敗性，不得過醉。
七戒，色不動情，師曰：下士未能盡免，不得曲戀頑情。
八戒，氣不亂使，師曰：人之氣血，貴靜而定，不得馳騁狂亂神心。
九戒，性不興怒，師曰：性本安靜，怒則傷性，性傷則神離，真誥云：性燥暴者，一身之賊病也，縱不得已而怒，常思戒言，自然歡喜。
十戒，不嫉，師曰：人心私慾，凡有勝己，則生嫉妬之心，今學者，勿萌嫉妬，他人榮耀，有如自己。
十一戒，不妬，師曰：與嫉同。
十二戒，不貪，師曰：凡人衣食之外，皆為無用，但曰給之外，不得過貪。
十三戒，不吝，師曰：一切身外之物，並屬塵勞，常以隨物濟人，為人不可慳吝。
十四戒，不傲，師曰：道在謙退和恭，見一切人，常加尊禮。
十五戒，不驕，師曰：得寵思辱，居安慮危，驕偽一萌，損敗福德。
十六戒，不欺，師曰：暗屋之中，常如有所視，勿萌欺心。
十七戒，不佞，師曰：道以真方，不得謟佞。
十八戒，不淫，師曰：綱常之外，不許越禮。
十九戒，不欲，師曰：物非我有，勿起欲心。
二十戒，不盜，師曰：貪財即盜，常戒不義之財，何況作竊。
二十一戒，不得隨綠逐勢、爭競功名，師曰：不得恃勢作威、趁奔名利。
二十二戒，不得裸露星辰及非禮神祠，師曰：曰夜便溺，不得對天面北，及過神祠，不得游玩，若入廟，皆為非禮。
二十三戒，不得殺生毀命，師曰：草木為生，活物為命，勿生殺毀也。
二十四戒，不得食啗六辛，師曰：六辛厭物，昏神氣，亂真元，不可食也。
已上二十四戒，在俗在道，皆可受持。
升堂科禁
師曰：升堂之士，既能奉戒，然不知科禁，紊亂常使教法不尊，故嗣教之士，當使性如圭璧，溫潤無瑕玼可也，凡嗣師，在太上曰弟子，在三界稱真官，弟子曰學真，應學真者，先在修身，修身之要，在去私慾，煉神養無，以補未足精神，精神足矣，然後可求仙道受法，教非投詞納信不傳，非盟天告地不度，妄傳及妄受，則三官糾非，四司督過，受法教，當崇敬度師，古禮待之如父，今世以一利售法，度師僕妾之不若也，今學真，當念漢天師在甚遠，不可得見，傳天師之教者，度師也，宜加敬之，勿慢勿輕，傳教臨壇，掌諸法品，自非夙緣仙骨，莫能得此，若非自幼至老不變者，不得傳付，若浮好之人，不得受度，建壇立靖，當擇無尸冢及燒骨去處，不在高堂廣宇，凡在市朝，則擇寬靜街衢，苟近鬨市，尤宜擇淨處建壇，不得維事神祇，蓋身為人天之師，地下鬼神盡服役使，苟私香火，三官糾罪，常當端坐虛室，燒香默運，則四司下降，五帝臨軒，仙真相接，當常研味沖玄，誦念教法，令其真靈降身，則天魔供奉，呼為真官，過去不為地司所拘，徑上南昌上官，身為三界師，不得入廟遊玩，有故不得謟祭妖神，當冥心禮謝三界，自然獲福祐，違者三官書過，初未稱師，惟可受本壇祖教天心正法十卷，以輔正教，功行昭著，當進玉堂七品，心不退轉，方進叅九品，進九品無過，方進三奔籙，全付二十四品，為人天之師，應齋醮，稱正一妙齋。
玉堂法階
初品人稱玉堂嗣教典者同幹天師門下事，玉堂執法仙士嗣天師門下事，七品，人稱玉堂嗣教真官，東華南極西靈北真中黃五使，同會三天曹事，九品，人稱玉堂嗣教真官，都天大法主，太清上清玉清等使，二十四品，人稱玉堂領教嗣師、玉堂掌教嗣師、玉常掌嗣教宗師、玉堂總教宗師，次轉玉堂金闕侍宸，玉堂總教宗師已上並嗣師，所稱觀明應道真人、沖妙虛澄高玄真人、洞明真一目然真人。
已上嗣教，三紀無過犯，形同神仙者，方許稱。
2008-12-3 11:13 AM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之三
無上玄元三天玉堂大法卷之三【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
崑二
存真修證品第三
師曰：人心顛迷，情慾汩沒，妄執塵境，馳逐無時，有如逆旅困於窮途，不知歸宿之地，故立此法，以收其蕩心，如是，則欲心漸去，真元可歸，然後，可以駕空馭氣，出有入無，雖然真歸之後，道近我矣，何必爾耶？師曰：視聽，泄元神之氣，思慮，蕩元陽之精，嗜往，耗元和之神，上學之士，於閑暇時，靜默收視返聽，含真內觀，制欲節情，則仙道近矣。
每日進三光正氣
師曰：每日清旦，面聖奏香，依法進之，極妙，若平坐安定，無以雜慮，千心靜室，則臨目為之，臨目者，閉目不全合也，師曰：左手大指搯中指上節，為日君訣，誦日君咒九遍，捧訣當心，鼻中納引日氣一口，存日中有五色來入五臟，即隨氣咽下，次改月君訣，以左手大指搯四指上節，念月君咒九遍，捧訣當心，鼻中納引月氣一口，亦有五色來入五臟，即隨氣咽下，次改大指搯定二指甲下之左，謂之天罡訣，念天罡咒七遍，以兩手俱築滕下，仰首，存大赤天中，天罡垂萬丈火光，其細如絲，磔磔有聲，滿口引之，有餘光不盡，遍覆己身，即咽氣，藏之丹田也。
朝玉堂謁元氣
師曰：學真几有啟奏，當入室端坐，存身如一團真氣，光如明月，於光中，見玄都山金闕內，有白玉堂，老君於中，即升殿朝禮。
咒曰：
祝畢，見老君於眉問，光分一日一月，照我，我吸入口，存金光罩身。
天清地平，曰月開明，我乘元氣，上謁天君，天君賜我，身有光明，玄元始氣，永保長生。
又咒曰：
祝畢，咽液退，師曰：行之有常，凡有啟告，內外合符，通真致靈也。
吉日元陽，朝拜玉堂，曰月灌我，魄煉魂康，三千毛髮，萬二精光，與道合真，煉我金房，收之在我，與天齊長。
制尸魄
師曰：凡人陽衰陰盛，嗜欲喜怒，耗奪元精，皆由三尸七魄擾亂，以干天真，凡遇庚申、甲子、本命生日，及每月五日、十三日、二十三日之夕，三魂不定爽靈浮遊，台光散形，幽精擾亂，共三魂皆棄，身遨遊本室或為外邪留制，或為鬼魅所得收錄不得還身，遠離形質，則二氣共戰，皆燥競赤子，則生疾患，亂真元，皆由此也，學真之士皆當至其日拘留之使無遊逸也，拘留之法，當安眠伸足交手心，暝目閉氣三息，叩齒三通畢，存心布赤氣，如雞子大，從內仰口出外，赤氣入左右目中，再從目中出外，赤氣轉大，覆身上下，化火燒本身，令內外洞徹，覺微熱，乃叩齒三通，呼魂名曰：爽靈台光幽精。
咒曰：
太微玄宮，中黃始青，內煉三魂，台光安寧，神室玉堂，與我俱生，不得妄動，監者太靈，若欲飛行，惟詣上清，若欲飢渴，得飲玄水玉精。
又咒曰：
閉氣，泥丸中，日月洞明，靜默而睡，行之有常，陽盛陰衰，尸魄拘制，魂神安強、，百病不侵，求仙之梯階也，
台靈大神，皇綱天君，手把胞符，頭巾紫冠，黃回赤精，上精命門，化神返生。
師曰：又每月朔望晦曰，是七魄流蕩，交通鬼魅，耗玩元陽，常使人喜怒不常，悲憂不定，貪淫樂色，常生顛迷，造作病源，阻人進道，制魄之法，當其夕安眠伸足，以兩手掩耳，令指交接於頭上，閉息七遍，心存鼻端白熙如小豆大，須臾漸大，冠身九重，良久，化為二青龍在二目中，白虎在兩鼻孔中，朱雀在心，龜蛇在左右足下，二玉女衣錦衣，把火光當兩耳門，咽液七過，呼七魄名曰：尸狗，伏矢，雀陰，吞賊，非毒，除穢，臭肺。
咒曰：
咒畢閉氣，存心中日，腎中月，二氣交光，結為嬰兒，守丹田。
素氣九重，制魄禦舒，天獸守門，玉女執關，練魄和柔，與我相安，不得妄動，看察形源，若有飢渴，聽飲日黃月丹。
又咒曰：
平里服天皇保命符
真氣徘徊，九戶光開，尸魄拘制，不得往來，煉陽換氣，急守靈臺，外邪不干，內真自回，聚之不散，陽光返胎。
天皇保命
用朱書黃紙，面東服之。
師曰：學仙之士，安心養神，服食治病，使腦宮填滿，玄精不傾，然後可存神呼吸二景，若數行交接，則氣穢神亡，精枯形竭，是以真仙先戒淫也；若不戒不節，雖勤運存，亦不能補其虛之，疋謂寄氣行尸，爾若能戒饉清心，則行此，可入高奔之妙矣。
2008-12-3 11:14 AM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之四
無上玄元三天玉堂大法卷之四【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
崑二
高奔內境品第四
師曰：夫學上道，希慕神仙，惟日精月華，乃能煉成仙道，非假玄功，則莫能合真，所謂晶華者，夫豈求之於外，乃吾身自得之真也，道法千門萬戶，曲徑旁蹊，雜說紛冗，故學者多捨真人偽，棄內就外，行之愈久，功鈴難成，今高奔日月之道，即太上當來傳祖師之妙旨，古人惟口口相傳，不假文辭，今特紀之筆端，蓋使後世有緣者易於尋究也，故黃庭、內景曰：高奔日月吾上道，鬱儀結璘善相保，此之謂也。
日中魂名玉帝玉諱
五帝衣五色錦玉帔，五羽飛裙，建芙蓉冠。
日中青帝諱圓常元，字照龍韜，赤帝諱丹靈峙，字綠紅映，白帝諱浩鬱將，字回金霞，黑帝諱澄增停，字玄綠炎，黃帝諱壽逸阜，字飈暉像，五帝魂精內神名珠景，字赤童赤氣，上皇道君諱將軍，字高騫爽。
月中魄名五皇夫人玉諱
夫人並頹三角髻，垂髮至肩，衣五色錦帔，龍鳳飛羽裙。
月中青皇夫人諱隱娥，字芬嬰艷，赤氣皇夫人諱翳逸寥無，字埦延虛，白皇夫人諱靈素蘭，字鬱連華，黑皇夫人諱結連翹，字淳厲金，黃皇夫人諱青瑩襟，字艮定容，月中黃氣上皇道母諱道曜支，字正薈，條夫人，魂精內神名曖蕭，字臺標。
師曰：日月魂名諱甚秘，太上藏日月，名於紫臺玉官，有知之通神，當於朔旦平坐，清齋靜定，叩齒三十六通，先存自己丹田為大海，日從海出，本身坐頂門，身如山石。
咒曰：
陽生元海，自下而升，混混陽精，逐散羣陰，中有大神，鬱儀之君，降此真氣，濯我身形。
咒曰：
咒畢咽津九過，次存日升金光，照映我真形，我朝日宮。
金輪罡瑞，洞煥陽明，炎光奔飛，萬里流精，魔爽滅焰，塵垢蕩清，沖虛飛步，馭氣高升。
咒曰：
咒畢咽液九過，次乘火龍奔日官。
火龍前驅，透頂光飛，神入無何，朝拜鬱儀，瞬目上御，混合靈輝，一真逐本，燒滅彭尸。
誦咒畢，咽津九過，思入日宮，舉身為一，良久忘形，融融如春，行之一年，辟病，役使鬼神，去來自然，二年通仙，三界侍衛，三年魔王保舉，九年功成，五帝一友，詔子為真人，得長生矣。
師曰：學士既已行奔日之道，復於存自己如崑崙山，身坐山頂，山下大海，月輪初生，咽津三過，叩齒三通。
咒曰：
真景初生，陰中至陽，水泛玄輪，金露微芒，津源暢通，輝映瓊房，氣增光盛，服御飛翔。
咒曰：
咒畢咽津九過，次存月光如半規，金光照映我身。
景散天池，金水半規，光明幽夜，照我玄珠，飲泛晶漿，香透靈軀，數周真會，乘景沖飛。
咒曰：
咒畢咽津九過，叩齒，存月圓，真水成橋，下接山石；我身乘彩鳳入月中。
天源周流，光透重樓，霄映十方，五液蕩幽，沖虛攝景，真身飛浮，一真上朝，陽九無憂。
誦畢咽津九過，思入月宮，與身為一，良久忘形，覺金光四教，普天光明，行之一年，無病，役使鬼神，去來自然，二年通真，三界侍衛，三年魔王保舉，九年功成，五夫人下詔，子形而得飛仙矣。
2008-12-3 08:17 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之五
無上玄元三天玉堂大法卷之五【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
崑三
昇斗奔辰品第五
師曰：護身延生者，莫大於斗真拘魂煉陽者，尤先於罡氣，故聖人云：出入斗中，身強氣盛，延年益筭，萬邪皆避者，是也，又云：萬法皆從斗出，萬神皆從斗役，是知一切法，一切行持，非斗真莫能通真應也，故聖師必以升斗度辰者，以冀學士通仙，致真，存元，守有。
太星精名玄樞神，曰陽明魂，曰天樞魂，神升天之太尉，司政紏非，上總九天，中監五嶽飛仙，下領學仙之人、天地神靈。
元星精名北台神，名陰精魂，曰天璇魂，神斗天之上宰，主祿位，上總天宿，下領萬神、學仙之人。
真星精名九極上真神，曰真人魂，曰天機魂，神斗天之司空，主神仙，上總九天高真，中監五嶽靈仙。
紐星精名璇根神，曰玄冥魂，曰天權魄，靈斗天之遊擊，主伐逆，上總九天鬼神，中領北帝三官，下監萬兆。
罡星精名太平神，曰丹元魂，曰玉衡魄，靈斗天之斗君，主命錄籍，上總九天譜籙，中統鬼神簿目，下領學真。
紀星精名命機神，曰北極魂，曰闓陽魄，靈斗天之太常，主升進，上總九天上真，中監五嶽飛仙。
關星精名元陽神，曰天關魂，曰搖斗大明，主天之上帝，主天地機運否泰。
高上玉皇神，曰八景虛元君。
太微玉帝君神，曰七素七神君，二星見之者壽，修之者仙。
師曰：常以月三七日，夜半入室，接乎定氣，閉目內視，乃一身冉冉起，上飛升北斗魁中，背真人坐，良久為之，覺我身在斗中也，極力為之，覺體中熱，是真氣合德，存斗中紫光下注我身，照映內外，兆既到斗中，背真人坐，次逐星朝禮，祝曰：
第一太星精名玄樞上真，願臣飛仙，乘空駕浮
第二元星精名北台上真，願臣飛仙，遊行洞臺
第三真星精名九極上真，願臣飛仙，得治三玄
第四紐星精名璇根上真，願臣玉名列為飛仙
第五罡星精名太平上真，願臣飛仙，登行上清
第六紀星精名命機上真，願臣飛仙，名書太微
第七關星精名玄陽上真，願臣飛仙，得使玉童
第八帝星精名高上玉皇君，願臣飛仙，得登後聖之堂
第九尊星精名太微玉帝君，願臣飛仙，得入丹房玉闕
祝畢存斗玄黃赤紫之氣，下注兆之神體，同玄黃赤紫之氣俱下，入歸洞房之內。
咒曰：
洞房元精，赤子太尊，斗光華蓋，來照泥丸，保煉骨血，拘制魄魂，使臣飛仙，乘雲登晨，上朝玉帝，太一元君，
祝畢，閉目息念，忘形安眠，次存兆在斗口，注玄黃赤紫之氣，入兆凡體。
太玄制魔品第六
師曰：太上好生，不示威而行殺伐之令也，自夫妖精顛狂，魔神變化，傷人害物，玩侮道真，不得已而立制伏之極典也，若夫學者以修證為先，真中得趣，將見鬼神起敬，三界皈依，亦可待威嚴而後治耶。
師曰：昔一元未判，天地初生，元氣運行，人民仁壽，自夫陰虧陽耗，鬼神漸興，上至罡風，下及泉壤，隨方變現多端種形，莫不稟造化之乖氣，受天地之惡形，散毒行邪，出於本然，故星宮亦有鬼，能作災害是也，天地亦有鬼，司人禍福是也，故六十甲子，日有一神直之，分其眷屬，則有千鬼萬妖，飛行世界，天能生之，不能盡滅之，故有此法治之也，然此品是天上之極刑，不可輕用。
總錄鬼魔名字
高天萬丈鬼，俗百鬼中王，姓係，天名六方，住泰山東南角水中
南鄉三老鬼，俗主道鬼，姓車，名匿，在泰山西北角，主死人錄籍，考計生人罪，亦有官屬，亦能害人
北斗中主煞鬼一人，上下烏衣，長七千丈，姓吳，名還
臨子斗綱加煞鬼一人，長九丈，赤衣，無名，主煞天下奸逆
太一主煞鬼，無形無名，長一丈六尺，赤衣
天三五考煞鬼，名珪，長一丈七尺，白衣赤幘，持戟
北斗三台招搖大鬼，姓伴，名玩
西斗三台鬼，姓卓，名球
南斗三台鬼，姓溟，名溫
東斗三台鬼，姓角，名車
中斗三台鬼，姓王，名咸，右五斗中鬼，主錄人罪過，多生災煞人
五斗逆殺煞鬼主，名勗
五方直符主鬼，名結天
天一神長惡子孫鬼，名高畢
天飛行長環子鬼，名梁天，右鬼，三官北帝常遣司察人罪，其鬼常在人間
已上謂之天魔，其初各受天地陰陽之氣成形，不同小怪，犯之，則大害，有符制伏之，不宜殺滅也。
天帝制天魔符
符用玉清訣，黃素，佩貼，可俟平安吉祥。
2008-12-3 08:17 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之六
無上玄元三天玉堂大法卷之六【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
崑四
建壇威儀品第七
師曰：齋莊謹肅，祕密混融，內真之事也，旛幢旌節，折旋回環，外儀之事也，然誠心合真，運用無間，與天地為徒，則猶待外儀，以檢束境界，凡一俯一仰，一進一退，眼見耳聞，莫非正事，邪心無自而入，則可通天，真格上帝，故曰：法天象地，像世威儀，則無往不肅敬也，凡壇禪之事，其制三級，蓋分天尊地卑，壇之上級立虛皇，玉京山天寶華臺供三寶帝師，左列建天真命魔之幢，右列建師子辟邪之節，左之左設通真之符，以降千真，右之右設達靈之符，以召萬靈，中設三晨之符，以通萬氣，辟妖氛，壇之東植青龍旛符，壇之西植白虎旛符，壇之南植朱雀旛符，壇之北植玄武旛符，五方又敷鎮安玉符，此上之一級也，若不用三級，則就堂殿依方設之，若用登三級，則中一級設八門，西北標云玉虛通真之門，正北標云清泠玄一之門，東北標云鎮靜自然之門，正東標云青華始生之門，東南標云純和剛陽之門，正南標云純陽炬赫之門，西南標云坤順金和之門，正西標云剛明皓華之門，下一級又列十二氣，子位玄天鬱初之氣，丑位北元自然之氣，寅位辟非蕩邪之氣，卯位始青茂元之氣，辰位黃靈高玄之氣，巳位鎮靜靈寧之氣，午位炎真下明之氣，未位中一凝真之氣，申位厚和肅明之氣，酉位堅正素和之氣，戌位真元養靈之氣，亥位返陰向真之氣，則成壇矣。
上級壇圖
中級壇圖
已上三壇，非特度生用之，凡修詞請命，禮聖朝真，禳災謝過，為國祈禱，皆用命魔符。
命魔咒
神光閃爍，天清黑明，玉符天命，嚴被鬼營，三天日光，九醜潛形，九天光滿，六天散陰，大力天丁，執符備形，急召桃康，合延成真，萬氣不散，一真飛升。
九小旛符
小旛九首，各長一尺二寸，絳絹為之，中有大旛，長五尺五寸，肚用黃，手腳左青右白，以按三氣，旛書大符，小旛書小符，飛本符誦咒。
三天辟邪師子之節
節符
獅真辟邪羽章
炎靈之官，育化獸容，五氣備體，萬邪滅蹤，斥辟羣醜，啗食邪兇，真符建節，立降威雄，急急如制邪律令。
右辟邪節，用楓木刻獅頭，裝彩色如儀，次用青絹長三尺六寸，闊一尺五寸，泥金書符，四畔用銀鈴二十四枚，給以黃線朱紱。
左青龍羽章符
咒曰：震亨九氣，靄鬱青宮，生氣重重，化成九龍，木公駕氣，色正蒼蔥，衛我魂兮，上朝帝宮。
右白虎羽章符
咒曰：
西金皓氣，殺伐嚴威，鼓嘯風生，上徹太虛，監金統集，下入丹墀，制魄光明，昇入玉虛。
前朱雀羽章符
咒曰：
熇明真玄，煥映丹天，朱鳳飛翔，赤霧濃暄，陰魔尸穢，灰燼成煙，煉神氣足，上入真仙。
後玄武羽章符
咒曰：
玄冥正氣，湛湛清波，下有靈龜，吞邪食魔，蕩濯塵垢，氣氣沖和，育我元精，上昇大羅，右四靈，並按方色，用繒成旛，各長三尺六寸，朱書符，立各方。
三晨符
用朱漆金篆，置三寶前，作旛並紅金書。
咒曰：
洞陽煥景，玉光清明，混合魁呈，三氣玄真，下應神室，精氣合神，降光壇陛，招真致靈，魔王束首，萬妖潛形，天真自降，我得長生。
通真符
咒曰：
玉京境上，紫霞奔飛，九光粲彩，佩玉瓊琚，真仙下盻，乘駕瑤車，金光透闕，懸一寶珠。
達靈符
此上帝集三界符也，設醮請降，朱書黃素，或作符牌。
咒曰：
玉篆光芒，降自九天，洞靈仙聖，乘駕朱騶，瓊酥玉液，紫雲靈煙，稽首三境，至尊几前。
五方玉文
借地建壇，不用玉字，只用中間符文
咒曰：
玄帝高真，元始五老，制符垂教，使我行道，今日是時，傳符受道，建齋行道，召靈束魔，災殃蕩掃，五方大神，敬伏三寶，從吾吉終，得獲難老，脫死上生，華而不皓，違吾者凶，生逢難老，死歸冥路，地獄所考。
2008-12-3 08:18 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之七
無上玄元三天玉堂大法卷之七【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
崑五
通真達靈品第八
師曰：末學之夫，浮好三寶，沉迷濁景，妄執色相為自身心，故真元汩沒，於馳騁奔忙之際，不能通真達靈，良可悲也，故立之通真一品，以假威儀，以防閑外境，而存運咒訣之祕，收拾蕩心，庶幾道以威儀而尊嚴，心以法象而敬畏，不致荒迷妄亂也，若夫學仙之士，心虛性靜，道備真全，一念感通，天心混合，亦可假外儀之可通真耶，尤宜謹此。
十方奏香符
師曰：十方玉符，乃集梵、招真、通靈、謁帝、祈恩之祕法也，當晨東、午南、晚北，思各方氣布玄壇。
東方
咽津九過，叩齒九通，青氣如雲入壇。
咒曰：
九氣青元，乘香飛煙，招真致靈，保我飛仙。
南方
咽液三過，叩齒三通，思赤氣入壇。
咒曰：
三氣冲和，紫氣彌羅，朱軿回駕，神升無何。
西方
咽液七過，叩齒七通，思白氣入壇。
咒曰：
七氣皓明，西真金并，帝軒速降，保命生根。
北方
咽液五過，叩齒五通，思黑氣入壇。
咒曰：
黑帝司權，五氣太玄，鬱鬱瑞靄，衝我飛仙。
東北方
咽液四過，叩齒四通，思青黑氣入壇。
咒曰：
梵氣自然，朝謁高尊，保合生氣，鎮定鬼門。
東南方
咽液六過，叩齒六通，思青絳氣入壇。
咒曰：
真氣合陽，下通瑤壇，千真靈集，飛入玉堂。
西南方
咽液八過，叩齒八通，思赤素氣入壇。
咒曰：
靈氣清明，合道證真，攝魔誅弑，朝謁飛神。
西北方
咽液二過，叩齒二通，思素玄氣入壇。
咒曰：
正氣蒼蒼，玄壇玉光，尸邪亡墜，朝我元皇。
上方
咽液二過，叩齒二通，思金光氣入壇。
咒曰：
瑞氣臨壇，降真召仙，生門上開，象帝之先。
下方
咽液十過，叩齒十通，思玄氣入壇。
咒曰：
正氣鬱勃，逐邪却氛，湧出真景，降真召靈。
師曰：上十方香畢，然後立地戶，以焚入戶符，誦咒不作聲，入戶之後，三步一趍，存九霄之上，梵氣靈光之中，更不知有世境也，至此，目內觀，收神返聽，慎勿回顧、咳唾，直至洞案前，三上香，叩齒三十六通，焚通真符，存青、黃、白三色雲氣自身中出，須存上香三次，每一上香，存頂中出三色氣，結成華蓋，上御三天，然後發爐。
2008-12-3 08:19 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之八
無上玄元三天玉堂大法卷之八【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
崑六
厭怪勝妖品第九
師曰：天失常，則熒移彗出，地失常，則泉竭山傾，物失常，則秀蕩苗枯，時失常，則冬雷夏雪，此蓋天垂象以示戒，蓋自有保制之法，若夫士庶之灾，異於是，其有彌蛇戟手，葛鬼蓬頭，野獸入家，飛鳥噪屋室，虛聲前後，異色高低，虵蚖攔路而顛狂交盤，雞犬非時而鳴吠，機杼忽亂，門戶自開，狐狸遶墻，龍蛇入井，其諸衆怪，不可具陳，在君子，則妖不勝德，在小人，則己不如妖，及其衰也，得不為灾乎，如其禳也，寧不返吉，是禳厭之法所由生也。
師曰：或有天地昏冥，有龍蜃入人家井者，當以符鎮之，其怪自滅，不能為害。
禳龍入井符
北帝訣，罡氣灌筆，誦斗諱七遍，迎罡書新磚上，投水怪中。
禳蛇入井符
並同前法行持
禳井溢法
把斗訣誦咒，迎罡書黃紙上，燒人井中，再以咒敕之。
咒曰：
叱咄龍神安鎮，職守清泉，妖氛蕩散，地怪潛形，清泠童子，承符告宣，不洋不涸，福順綿綿，萬神共護，保我仙源，急急如北帝敕。
禳犬怪法
戊文，殷煞上，北氣，誦咒七遍，迎罡書之，一據四道，一燒竈中，三釘廁上，更以咒敕，噀之大吉。
咒曰：
玉敕驅禳，降下靈章，妖畜幽怪，惱亂忠良，當吾咒者，百怪滅亡，犯吾符者，妖異潛藏，灾不能害，禍不能傷，萬神守衛，永降吉祥，急急奉北帝敕。
禳鴉鳴在頭上法
午文，南氣，誦咒九遍，面南書之，燒空中，其怪即散，立降吉祥矣。
咒曰：
靈鳥靈鳥，普降吉祥，群集鳴噪，不能為殃，鴉神奉命，符到奉行，飛則為福，鳴則為昌，十二時中，永無害傷，急急如南方朱雀凌光律令。
禳野獸入人家法
搖斗訣，迎罡氣，誦咒十二遍，書符於栢簡上，釘屋四園，及書黃紙，焚中庭，步斗誦咒，噀水敕之，其妖不為害矣。
咒曰：
天罡神威，掃滅妖精，野犴媚狐，魈鬼之靈，急去千里，不得留停，敢有干犯，斬馘無形，魁罡所指，碎為微塵，汝若速去，赦汝幽冥，吾奉天罡大威德罡火律令。
禳器鳴自破自動法
步斗罡，旋身向北，迎罡書符三道，一懸中庭，一燒竈中，一貼廁上，誦咒，噀水敕之.。
咒曰：
神威天罡，普掃不祥，鎮妖定怪，魑魅潛藏，回凶作吉，變禍為祥，敢違律令，攝付魁罡，急急如北帝敕。
禳夜中門外鬼聲
乃所聽之人魂出，將死之兆，急厭
咒曰：
天帝令我，制攝精妖，敢有妖異，惱我良民，冥陽混雜，人聞鬼聲，傷人魂魄，驚亂精神，神符到處，鎮絕鬼門，速去速去，不得留停，急急奉北帝敕。
禳六畜自死法
煞文，誦咒三遍，東氣灌筆書符，焚畜死處，又一道燒熏，其妖自不能為妖怪，自獲平安，
咒曰：
吾奉天令，制伏凶殃，畜獸之怪，何敢為傷，罡光逐蕩，即降吉祥，萬神守衛，集福永昌，急急奉斗罡火律令。
禳門戶自閉法
飛斗訣，誦咒十二遍，北氣書符，焚有怪處．併一道貼門上，其怪自滅，不能為妖，即得家門興盛，福祿來臻。
咒曰：
福星正照，三光洞明，朗照八極，鎮塞邪精，災衰蕩散，門戶清寧，萬氣衛滿，自振隆興，急急如上帝敕。
禳雞飛鳴法
栢木書符，釘東方，掐斗訣迎罡氣，誦咒，噀水，其怪即滅，改怪為昌。
2008-12-3 08:19 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之九
無上玄元三天玉堂大法卷之九【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
崑七
幽獄追攝品第十一
師曰：凡有經劫山魈，歷年水怪，天魔外道，血食神祇，木下五通，刑亡惡鬼，結集羣黨，依托古祠，擅帝稱王，輒稱太尉，邀求造廟，迎拽社火，或姦淫婦女，占據樓臺，滴血飛磚，見形放火，中人惡病，急取生魂，如此怪狀，痛害非常，諸法不能治者，吾大教中，有九泉幽獄之法治之，凡立獄之法，不可輕易，先當受狀，次為給符驅治者，及行文檄告示之，彼若畏法遁去，許其改過自新，卻不必拯治也，但欲人道安寧而已，若妖神強橫，抵拒正法，不畏符籙者，當行此法治之。
師曰：立獄之法，先奏聞上帝及北極斗府聖師等處，差天兵吏下臨某處，建立幽獄，收捉鬼賊，至夜，擇淨室一間，用石灰布列獄宂，遂標列曉示文榜符篆，先分項• 發將吏追攝鬼賊，及拘里域監城隍以下神司，並用中刑符禁錮，限一時收捉鬼賊，次誦收鬼咒，巡行獄中，每一獄置一燈，明日早起，法師焚香，行持如前，仍看踪跡，更須發符催捉，未盡邪黨，至夜行持，又復如前，至此，每遇夜間，或聞考掠之聲，宜加畏敬，如一二日後綜跡未見，及是天魔外道挾妖作孽，須更啟奏帝師催促，將吏自然見矣，七日之後，然後罷獄，其間妖鬼果不可恕，至滅形者，又當別建太玄煞鬼壇。
建九泉獄式
師曰：九泉者，北都羅酆幽泉，惡獄也，事係天庭，不可輕行，故酆都為天下鬼神之府，專檢制魔妖之權行，今宣威莫大於此，凡獄有九，一曰酆泉號令之獄，二曰重泉斬馘之獄，三曰黃泉追鬼之獄，四曰寒泉毒害之獄，五曰陰泉寒夜之獄，六曰幽泉煞伐之獄，七曰下泉長夜之獄，八曰苦泉屠戮之獄，九曰凕泉考焚之獄，凡九獄，各有所主，第一獄主攝天魔，第二獄主攝不職典祠，第三獄主攝山魁精魅，第四獄主攝江湖水怪，第五獄主攝血食邪神，第六獄主攝山林木客，第七獄主攝古墓伏尸，第八獄主攝師巫、逆鬼，第九獄主攝刑亡橫死，凡獄前列斗燈，徑闊一尺二寸，牽罡二尺四寸，前列九獄，每獄前懸追鬼符，內懸重刑符，獄門懸一竹竿，長三尺，掛追鬼榜，總門掛塞鬼路符，逐日三時上香行持，向曉看跡，即知是何鬼也，輕則禁鎖，重則三塗重役，太重者滅跡除形，如法：
塞鬼符
符名塞鬼路符，能制伏百邪，攝鎮萬魔，平居鎮宅，萬邪不干，並北帝訣書之。
獄式
第一符
第二中刑符
第三下刑符
用符三道，北帝訣書之，以一懸獄中，以一追鬼，平時亦可鎮宅，鬼神不敢正視，視之者自束縛鎖矣。
太玄煞鬼壇
師曰：凡建太玄煞鬼壇者，上天樞刑也，制伏飛天走地一切魔神妖怪，誠滅山林廟社威顯獰神，此非真犯，吾教法者，不可輕行，建壇之法，合用浮沙畫壇三級，上闊一丈，中闊二丈，下闊三丈，或屋隘以意裁用之，上級列帝師四聖，中級於天門外列諸將，天門前列殺鬼將吏，四圍布神符，四角皆立門，自乾位為始，一曰辟尸蕩非之氣，天將降召之門，二曰凕涬虛澄之氣，三曰正一驅邪之門，四日始青陽明之氣，五日絕鬼斷妖之氣，混仙入聖之門，六曰赤明洞陽之氣，七曰長生鎮靜之氣，生靈出入之門，八曰剛正嚴明之氣，天門置香案，召降天將，地戶不通往來，鬼路常閉，惟人門通行路，下級周匝布列兵馬，早晚焚符，明法一二日而罷，其鬼自滅，或聞號泣之聲，或有斬血于壇，皆其驗也，此法，非大段強邪羣魔、有形之怪，諸法難治者，方可行此。
壇式
師曰：五行成器之鬼，山川附麗之神，不假人魂，物自成性，置造之物，日時苟靈，則隨時有怪，故能出入變化，假托形影害人害世，有甚於鬼之為祟，故太上獨立此法治之，凡建煞鬼壇，每日以符焚鬼門上，日凡三次，皆誦天蓬咒噀之，三日之內，大有報應，此乃北極親臨事體，甚重，初非小小符法之比，非是極妖大魔，切不可建此壇，恐重貽譴罰，謹謹戒之。
北帝誅山石精魅符
此符制山精、石精、千年碑碣、石佛、石人、石獸、石龜、石龍之怪，黑紙黑書，付見怪人，焚于怪處，或精怪見作人形，通交婦女，誘引男女者，即以此符，伺其來而焚之。
北帝誅木精符
此符制樹精、木客、千年松柄鬼、皂莢樹神、木像、木獸、枯木、空樹依附為靈，用梓栢簡，朱書此符，釘之，其樹即槁死，或見作形相害民，即以黃紙書符，焚之，必然轟煞，為怪矣。
北帝誅五金怪魅符
此符治金銀銅鐵之怪，應千年銅佛銅像鑄造之日，適逢時日凶邪，則真靈不降，妖孽附之，以鐵券朱書此符，密埋神像之下，則鬼靈遁散，不復為怪，不以其像遇毀矣。
2008-12-3 09:39 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之十
無上玄元三天玉堂大法卷之十【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
崑七
驅祓禬禳品第十二
師曰：逐蕩厲惡，之謂襘，去除凶邪，之謂祓，斷妖絕注，之謂襘，弭患消災，之謂禳，此四者，名雖不同，用之濟世，其利一也，夫人生天地間，凡囿五行之內，鮮有不隨五行而生尅也，於是有禍福焉，故成敗興廢，莫能預知，苟無禳襘之秘，豈能保終吉也，於是此品，特詳于法。
制伏土公社鬼法
師曰：自三才既判，五行區分，生尅之中，吉凶生矣，凡而動作，悔吝由之，是日土公之鬼，常作災危，凡人家起造合宇，掘鑿池沼，遷山封塚，一隅四向，神明司之，苟乖其常，立生災咎，故太上有法，制伏立鎮，使之各安其方，無復害人生災也，治法並同，今列于後。
鎮動土保全安鎮符
右符，告下某，甲子行年，太歲已下干係等神，仰遵承太上符命，應某人家動土興工，驚動神煞，限符到時，請還鎮其方，各安其位，免殃消禍，永降吉祥，一如告命。
辟土氣符
符專制土公，斷絕百二十殃注之事，凡書符，變神為天師，灌罡氣，吹筆書之，黃紙朱書，貼之中庭。
師曰：伏連之法，先用淨室列斗象，祭伏連神眾，然後以符令其家佩帶。
太上斷伏連符
此符斷雌雄煞，用絳囊盛符佩帶。
禁喪吊伏連符
黃紙封角，朱書，告焚太歲方位，即吉昌。
右符，告下太歲已下凶神惡煞、雌雄注煞、喪門吊客等神，承此符命，各退本位，毋令煞注侵害生靈，準此起運，急去無停，一如告命。
禁塚訟符
東方斷注
南方煉尸
西方逐殃
北方卻禍
中央絕尸
青玄太玄女青斷注符，告下東方九署靈官，開度某人，安鎮身形，營衛撫恤，無令地官驅迫，一如女青告命。
師曰：塚訟，則子孫家道不興，患難數見，宜用此法，以超脫其先亡，庶可福及子孫，永無殃注之患矣。
師曰：細石長二尺四寸，闊一尺二寸，刻書五符，埋塚中，約近塚三十步，深三尺，方三尺，每下符時，誦靈書中篇，禹步至坎，埋之。
此法可以超淩陰尸，可以福延後嗣，慶及家門，永無塚訟、殃注之患矣。
解咒詛法
師曰：凡犯咒詛，則令人魂神顛倒，精魄飛揚，外病厭厭，以至殞滅，良可憫也，或有私讎者，於神堂邪廟，行其妖毒，殃延後嗣，令有法以禳之。
東方青帝解咒詛符
南方赤帝解咒詛符
西方白帝解咒詛符
北方黑帝解咒詛符
中央黃帝解咒詛符
五方告文總式
一右用黃紙朱書，祭醮而後吉。
右符，告下東方咒詛神司，解除某人家咒詛，冤誓牽連宗枝，或自誣咒，自犯其殃，准今符命，速去他方，一如告命。
禳誕育嗣續法
師曰：凡後嗣續難得，或久年不孕，或孕而不育，育而不長，長而不慧，皆由先世風水暗犯關煞，斷絕生氣，當醮祭六甲直符，請頒符命，孕育元氣，生長靈根，則子孫昌熾矣。
孕育佩符
此符主婦人絕產不孕，宜建六甲道場，望本命方書符佩之，百二十日有驗。
2008-12-3 09:40 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之十一
無上玄元三天玉堂大法卷之十一【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
崑八
延生度厄品第十三
師曰：嘆夫末學之夫，失心於塵勞之境，市朝之士，埋頭於利祿之場，欲貪生，而無計延生，欲逃厄，而無方度厄，是以分以數定，患因有形，凡有災危，宜資禳謝，然法門至眾，道法多門，功有淺深，效有遲速，惟我玉堂下教正一垂科，開禳災謝過之門，示保命延生之秘，使斯民不罹夭橫，各保脩齡，實度世之津梁，為人天之依怙，其功豈小補哉。
師曰：凡有男女深災重厄，身染沉痾，困苦床枕，或遭官訟，連歲家宅不寧，宜清心醮告北斗，依按古法結壇，以淨席四領，四周鋪之，須是深院靜舍，人跡不雜之地，密運精神，誠心孚感，當於北壁鋪展真像，前面敷壇，中心置七元燈，周回鋪醮，須擇三元、八節、本命生辰、北斗降日、五臘二社、庚申甲子，但不犯帝酷日，方能昭格，告斗之法，先須隔日具奏，及申擎陀二仙，先乞下降檢察壇所，至夜深，行事如儀，不可心馳事奪，必有嘉應矣。
合用物
並不可缺一，惟鎮壇信，隨人豐儉，有無不妨，故此不具。
席四領，燭九炬，麻油二斤，時果九分，降真一斤，沉香三兩，乳香半兩，勻香一兩，腦子半兩，茅香一斤，砂硃一兩，銀朱一兩，黃紙二＋張，淡豉二合，涴，油餅九十箇，人參半兩，茯苓半兩，糯米、黍米、粟米、小麥、赤豆各一合，算子四十九莖，筆九枝，黃道絹二丈四尺，表紙二十幅，
師曰：法師戌亥時詣祭所，席下鋪用白茅，科案去席一丈。
先服入戶符
祭壇圖
明燈符
燈椀大小一樣，油及燈心多少同，不得添減，不得先有挑動，法師用紙撚點之，春夏自魁始，秋冬自魒始，仍閉氣，依法次第下符燈中，燈下七符各用旛懸之。
燈下符
燈中符
上台保神符
中台安魂符
下台致魄符
候七星明了，咒曰：
天幽地淺，日月輪轉，五星長運，動吾上象，吾制一壇，萬鬼皆伏，神刀一下，萬鬼自潰，急急如律令。
次遠燈三匝，咒曰：
明燈攝光，遊精不飛，七魄安守，萬神總皈，日中齊景，長處光輝，急急如律令。
又咒曰：
隨罡建斗，法炬天星，七王來降，元亨利貞，急急如律令。
第一延生符
朝正面立，每燈焚一符
第二度厄符
第三保命符
第四益筭符
第五消災符
第六散禍符
第七扶衰符
次中立云：
謹召祿星燈楚分，姓饒，名利，著白衣下降
謹召壽星燈晉分，姓王，名因，著紫衣下降
謹召財星燈趙分，姓許，名蓋，著青衣下降
謹召命星燈曾分，姓範，名證，著皂衣下降
謹召男女星燈鄭分，姓司馬，名鹿，著緋衣下降
謹召妻星燈衛分，姓即，名遷，著緋衣下降
謹召福星燈燕分，姓龍，名登，著綠衣下降
次上香，每燈三拜，占燈
遶燈三匝，密咒四十九遍，看燈光占吉凶。
謹召七真下降，受今關告，燈光明暗，知吉知凶，威神之力，萬願皆從。
几占燈，淨心占視，若燈光明朗，則吉，燈暗，則乖，頻滅，則乖不佳，更當懇志修禳，占其不明者，據星所主之事，如其燈光不回，即預製一皂衫、皂抹肚、皂，為書符各一道，著帶之，勿令人見，但有問勿對，或夜後臨睡時亦得，几燈色青者，伏尸故，氣赤者，遊光厲鬼、血厭，白者，戶門官訟，病者不痊，黑者，病亦不祥，黃者，犯土瘟疫，明復暗，暗復明，鬼祟為亂，初點不著，或打翻油盞，魈鬼紛紛，勞蟲飛伏，病者不痊，几有如是，亦如上衣，如福壽星暗，亦繫皂頭鬚禳之，師曰：凡占家庭，通以七燈占之，不拘所主之事，須忌鷄犬、貓畜、僧尼、婦女來看，則厭穢衝壇，高真不降，反招愆矣。
2008-12-3 09:40 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之十二
無上玄元三天玉堂大法卷之十二【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
崑九
福壽增崇品第十四
師曰：經云：南斗位主離宮，名同日曜，降神於人，名之為魂也，主司陽官，宰御火帝，將濟動用，德莫大焉，與北斗七政分職共理，凡有急難，宜醮謝南斗，列炬明燈，如北斗法，蓋北斗則有祈報，主生死特重，故告北斗之法特詳，夫南斗，上生之司，主福及壽，故一於祈恩而已，非符，則不能感召，非咒，則不能合靈，故此復敘醮法，仍具告斗燈旛符于左。
天府司命上將鎮國真君之符
咒曰：
司命真君，保我長生，萬災不干，九竅光明，願降真氣，與符合并，急急如律令。
天相司錄上相鎮嶽真君之符
咒曰：
司錄真君，保我千齡，萬氣光明，衛我真形，願降真氣，保我自然，急急如律令。
天梁延壽保命真君之符
咒曰：
保命真君，衛我魂精，死根斬絕，回氣真元，願降生氣，與臣合靈，急急如律令。
天同益筭保生真君之符
咒曰：
注生真君，增我壽齡，沖融真氣，結秀育神，願降正氣，長生保真，急急如律令。
天樞度厄文昌鍊魂真君之符
咒曰：
鍊魂真君，陶冶生靈，陰尸變鍊，仙化成人，願降生氣，數周飛騰，急急如律令。
天機上生監簿大理真君之符
咒曰：
大理真君，長生度命，護身保生，消災散禍，願降生氣，期劫得過，急急如律令。
右各思星芒，握本訣，子丑中兌離午，黃素朱書為旛，懸各位燈下，更以黃紙朱書，焚飛各燈盞中。
師曰：凡奏南斗，列燈炬六碗，入醮時；更飛六符，用赤紙黃書，訣同前。
第一司命符
第二司錄符
第三延壽符保命符，
第四保生符
第五鍊魂符
第六大理符
降六真朱軿寶輅玉符
咒曰：
惟天有耀，南真玉輝，垂光保命，度厄辟非，今曰大吉，瞻見靈儀，隨燈降光，逐黑分輝，增兆年齡，許兆仙期，脫兆苦難，斷兆三尸，長生自然，咀嚼玄芝，速降雲駢，得朝帝軒，急急如律令。
右思各星炳炎融之氣，非紫非白，非金非玉，自然之色也，降于燈中，以求靈驗，若兆欲求注筭，遶燈三匝，密咒燒符，報，得燈焰長寸，即得長壽之。
2008-12-3 09:41 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之十三
無上玄元三天玉堂大法卷之十三【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
崑九
斬瘟斷疫品第十五
師曰：人生于世，妄汨身心，痴迷欲想，不能運旋攝養，所以風寒暑濕傷於外，淫欲勞傷損於內，是使一身四大真散氣衰，則力弱神憊，精氣一搖，元氣不固，疫癘所由生也，若夫人能起居，以避寒暑，節飲食，以養幻軀，絕淫想，以固元精，自然真元不散，氣血周流，將見入道通真，又豈患惡毒之病，而求制伏之法耶，故醫經云：春不病瘟，冬藏于精，此之謂也，今太上慈悲，立制伏之法，以救末世之人，庶幾不罹夭枉，使人免夭橫，躋仁壽，則太上好生之本心，經云：往昔，人民仁義淳朴，無有惡心，無有夭枉，鬼不橫傷，但今未世，時代澆薄，人心破壞，五情亂雜，更生疑惑，任為彼此，不信正化，唯用邪行，背真從偽，不道不仁，違天逆地，煞戮眾生，不忠不孝，無愛無慈，賊害物命，結諸惡對，政使患難侵染，家遭瘟疫，身受毒氣，大小疾病，人口死亡，如此，並六天故氣，北酆帝主，鬼部之帥、人間將師、五嶽之神，遍行天下，承其罪釁，放其毒氣，以殺惡人，故太上有法制之，女青律曰：若能知瘟鬼名字，鬼不敢加害，三呼其名，其鬼自滅。
東方青瘟鬼，劉元達，木之精，領萬鬼行惡風之病，南方赤瘟鬼，張元伯，火之精，領萬鬼行熱毒之病，西方白瘟鬼，趙公明，金之精，領萬鬼行注黑之病，北方黑瘟鬼，鍾士季，水之精，領萬鬼行惡毒之病，中央黃瘟鬼，史文業，土之精，領萬鬼行惡瘡癰腫。
東方瘟鬼，名咎達，南方瘟鬼，名士言，西方瘟鬼，名垚，北方瘟鬼，名天遐，中央瘟鬼，名大黃奴，第六瘟鬼，名誅女，第七瘟鬼，名伯陵，瘟鬼祖父，名梁州，瘟鬼祖母，名交成，瘟鬼父，名延年，瘟鬼母，名出中，
右五方瘟鬼，兄弟七人，合祖父母、父母共十一形，能飛行，隨月行毒，以害惡人，太上好生，有符法制之，不能為害。
正月瘟鬼，名惟，二月瘟鬼，名腫，一名星，三月瘟鬼，名劉，四月瘟鬼，名存，五月瘟鬼，名壘，音齊，六月瘟鬼，名眸，一名?，七月瘟鬼，名幸。
八月瘟鬼，名懷，九月瘟鬼，名晨，十月瘟鬼，名卑，十一月瘟鬼，名贏，十二月瘟鬼，名堅，子日瘟鬼，名根，丑日瘟鬼，名蕩，寅日瘟鬼，名怡，卯日瘟鬼，名疑，辰日瘟鬼，名厄，巳日瘟鬼，名愛，午日瘟鬼，名悟，未日瘟鬼，名奴長，申日瘟鬼，名木，酉日瘟鬼，名石，戌日瘟鬼，名志，亥日瘟鬼，名憂。
右諸瘟鬼，各直月日，並順劉元達等，放毒行害，凡五行之人，不行道戒、不忠不孝、不仁不義者，皆受其殃，凡行道遵教之人，能知其名字，皆自降伏，應去者，各自遠遁，合留者，卻其凶黨，更相約束，不犯善人，三呼其名，潛避惶懼。
又有蠱毒鬼名：
一蠱毒鬼，名捍渠，二蠱毒鬼，名咎，三蠱毒鬼，名禮咎，四蠱毒鬼，名成宴，五蠱毒鬼，名不釋，六蠱毒鬼，名烏悟，七蠱毒鬼，名緣支，八蠱毒鬼，名石干，九蠱毒鬼，名育夷。
右九鬼行諸惡，亂天下，與瘟鬼大黃奴普行邪毒，並有符制之。
天師逐瘟符
黃素朱書，隱語為咒，差天丁力士放三光氣，逐嵌邪氣，一用栢簡朱書。
咒曰：
叱咄六甲六乙鬼注，速出六丙六丁，知汝姓名，急走千里，不得留停，須臾不走，吾使大神，身長千丈，五目五睛，乎執鐵索，捕捉汝形，長鉗拔舌，噉食汝形，既滅汝形，萬劫幽冥，急急如老君律令。
師曰：若災疫之年，鬼妖流行，無所隱藏，必欲求免脫者，當志心誦吾神咒，日持三遍，可與病人同床、同食、無所畏懼，終不能害，至意平安，三呼鬼名，其鬼自滅。
咒曰：
吾戴朱雀，足履玄武，左有青龍，右有白虎，前有萬石鑊湯，後有虎貴天縐，甲卒在吾前後，黃奴之鬼去我萬里，不去者上帝斬汝形，急急如律令。
又咒曰：
叱咄五方瘟鬼，吾知汝名，得汝因何四季行瘟病，吾頭戴天，腳踏地，噉虎之聲山嶽沸，手揮神劍灑長江水，上布天羅，下布地網，吾有一將名吒唎，好食夜叉，常食鬼魅，瘟鬼聞名速走千里，急急如帝君律令。
老君辟瘟大符
黃素朱書，焚之大网內，亦可佩帶，此大符，乃聖師在蜀收鬼戰魔之法也。
咒曰：
太上太清老君天符，主收五部鬼王，劉元達、張元伯、趙公明、鍾士季、史文業等五蠱行百毒，使黃奴、伯棄、雜俗、六丁之鬼，害殺生靈，得即腰斬，不問往罪，急如告命，風火遵承，急急如律令敕。
太上斬邪斷瘟消疫神符
三符把斗訣，迎罡氣書之，懸中堂及房屋戶，永斷惡鬼、瘟疫之患。
太上慈悲救苦共臥不染病氣秘符
取三光氣書符，用井水吞符下，日佩帶，夜縛髻中，仍吞三光符，如本法。
太上治傳染斬瘟鬼符
用斗訣，旋罡氣書之，井花水吞下，永無傳染之疾，若人能歲朝吞服，永無患虞，此乃太上北帝禁瘟王敕敬之，誦天蓬咒三十六句行持。
師曰：凡制伏瘟魔，先臨目，存五臟令具五神，叩齒三十六通，及四言一卓齒，為節鬼，有三被此呢，則眼睛爛而死，若世人得此呢，勤而行之，得不死之道，此咒，則天蓬咒也，世人輕誦，必墮惡道，今上士，宜勤而行之，咒中皆斬鬼之祕，口不可言，誦滿萬遍，其功莫大焉，
火鈴流金斬瘟咒
太上神靈，炎帝之精，光霞電掣，明耀三清，流火萬里，鬼無逃形，神符一下，灰滅妖精，三五將軍，豁落吏兵，平天戛地，誅鬼不停，飛符走印，頭戴七星，擲火前殺，六天魔精，瘟疫鬼賊，付與神丁，五靈真老，是吾本師，無礙神通，萬靈同歸，五瘟七疰，吾能殺之，何鬼敢虧，酆都戮形，北斗斬尸，神符一下，萬鬼潛糜，急急如太上帝君律令。
2008-12-3 09:42 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之十四
無上玄元三天玉堂大法卷之十四【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
崑十
慧光燭幽品第十六
師曰：天真，則陰消陽長為仙，凡人則陰長陽消為鬼，故經云：鬼潛幽暗，從陰類也，蓋幽冥眾壞，鬼爽悲辛，失本來之光明，入無名之黑暗，故我太上垂科，假燈光以通陽氣，委真氣以寄靈符，憑法炬之光芒，散冥途之盲贖，重泉劫夜，盡睹陽光，實太上之曲恩，為下鬼之曲赦，可不敬歟。
師曰：混元之初，天地未位，日月未生，故溟涬寥廓之無光，及其一氣分二，二氣分三，天地位焉，日月生焉，光明通幽，萬化生焉，故度生建壇之初，效天地日月之明，以燈破暗，以陽散陰，先存自己丹田元海一氣生輝，如黍米，次存氣入心，次入泥丸，布日月星之光，普照十方，天上天下，無幽無冥，普在光明之中，幽爽乘光明，而離幽暗矣。
法師引自己光明分燈化三景圖
月輪呈瑞玉符
月君訣，攝氣委符，分燈時，作紙燃明燭，存運如法。
咒曰：
真水澄玄清，元氣方初生，素魄耀圖景，夫人名暖蕭，流光遍幽衢，玉兔負銀蟾，耀華光二極，交映玉闕遙，攝氣開重昏，靈光舞陽翹。
日景洞明金符
日君訣，攝氣委符，分燈時，作紙燃明燭，存運如法。
咒曰：
金烏散赤光，陽氣通十方，大赫耀中天，三界朝元皇，五帝引陽精，朱景騰華房，羣陰己消盡，真景鍊元綱，照耀長春境，自然通帝鄉。
星芒煥景寶符斗訣
咒曰：
星光天之胎，綜氣舒靈光，斗魁斡中天，樞機轉元皇，下輝十方界，幽夜皆光芒，爽魂離幽夜，乘光鍊真陽。
玉京普光破暗寶符
咒曰：
元始一氣，化生三清，三氣化運，三光開明，日光下照，三界散陰，月光朗耀，長夜生春，斗光臨照，天地開明，上通有頂，諸天光傾，下照九壘，光徹泉肩，中照地府，業道虛澄，九天之下，處處光明，破陰以陽，破暗以光，天光已降，地暗消亡，天光已生，地陰滅亡，慈光照耀，拔度無方。
九幽地獄燈
師曰：還將上天氣，以制九天魂，故假符委氣，以氣乘光，光下地府，則幽魂出離矣，夫陽，奇數也，自一至三，由三至五，自五歷七，以至于九，皆陽數也，先安九燈，皆次於師前，請九天真陽玉光破暗符至燈所，即焚符宣行，然後自東方點起一燈，誦咒，引光照風雷地獄，先每獄燈位內，寫各方天位，如東方，則寫無量天，卻以獄套套之，至關燈，卻撒去獄套，同符焚之，即見地獄化為天堂矣，南方如前法，九獄畢，則盡化天矣。
九天真陽玉光破暗金符
師曰：此符黃素朱書，引日光月芒書之，焚于未燈之前，以請慧光，然後破獄。
咒曰：
三光正慧，洞光合輝，十方應化，普降威儀，火毒消翳，洞明寒池，幽關明朗，冥檻光輝，大慈下濟，上聖慈悲，幽魂昇度，飛升天墀，急如告命。
九獄燈圖
慈尊開幽牢符
右玉清訣，先存日中太一慈尊放光明，即就朝禮，誦救苦經一遍，吸日中慈尊人口，注筆書符九道，臨破獄，每方飛一道，然後告符，告符係重符，在尋聲救苦品，圓像外，毫光內，太一坐師子灑水，右符，每用槐黃輕紙一道，長八寸，闊五寸，對日研朱，依前書之，凡一獄飛一道，飛時存自己如慈尊，面前幽獄，引符光照破，不知有我，惟見我是天尊，故專意，則感通九獄，宣告咒章。
東方風雷地獄救苦咒
破獄時，宣用玉清訣，皈卯文剔發，存身中青氣，乘符光化天尊，入幽獄救苦魂，餘皆傚此。
青陽生氣，光耀玄臺，元尊大慈，赦下風雷，飛戈消散，考掠停推，太上急赦，魂升玉虛，
南方火翳地獄救苦咒皈午文
三氣丹華，照耀南方，火翳之獄，自然清涼，飛灑甘露，法雨流香，神魂自在，上登福鄉。
2008-12-3 09:42 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之十五
無上玄元三天玉堂大法卷之十五【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
崑十一
尋聲救苦品第十七
師曰：黃籙度生，青玄救苦，慧光開暗，符命通幽，技沉滯魄，超升快樂，其功德，信非不補，而行之者，亦豈容易觀也哉，然而壇場整肅，鍾磬鏗鏘，外雖備於威儀，內惟憑於德行，若以印押為命，今以文檄為指攝，而不知存之自我，非徒無益，抑亦有誤，幽冥符命之傳，固多為救苦長生為先，今以救苦符命為首。
元始救苦符長生符指迷說
師曰：此平符乃九幽經備載，皆以符合真也，後入靈寶法，然其間強生分別，立諸等散形貴賤，各有差別，夫天地分判，人位其中，既得為人鄴有生死戶有貴賤，乃世之勢分使然，天待下民，豈有殊等，惟一而已，故玄靈經云：尊卑雖殊，命分俱無差別，既無差別，豈有符形，而呢語殊異，故以疑，次于師，曰：寶珠之內，先天以簡為篆之中，後世而繁，今特立以救苦一品，列之二符于首，後之嗣師遵而行之，合悟于此。
救苦真符
變茭龍符
用黃紙長二尺四寸，朱書，懸茭龍口中，玉清訣，青玄氣，九遍誦咒，然後書符。
咒曰：
道惟心通，妄資幻成，以幻斷妄，以假變真，結茭為龍，眉目分明，負我符命，下入寒庭，從今火化，飛行不停，急急如律令。
又咒曰：
慈光救苦，太上慈悲，人生昏暗，罪苦以迷，五苦五累，罪報無虧，今日大慶，天光下施，度出苦趣，罪對消除，登我場憚，受鍊生尸，急急如律令。
長生靈符
變金龍符
用黃紙長二尺四寸，朱書，如前納龍口中，玉清訣，洞陽氣，九遍誦咒，然後書符。
咒曰：
道惟心通，妄資幻成，以幻斷妄，以假變真，結象成龍，變金龍形，所化以火，凡變惟心，變化在我，鍊冶幽陰，丹天真火，燒燼酆庭，火鍊自然，上昇朱陵，急急如律令。
又咒曰：
赤氣流火，炎赫朱陵，丹天三氣，冶鍊金庭，長生不死，迴骸返真，中有仙伯，絳衣火裙，韓君運化，司馬生神，鑄魄陶魂，以陽鍊陰，尸魄消散，變化真形，混合三清，合清超昇，急急如律令。
無上自然慈悲減罪符
玉清訣，再皈寅，引太赤氣書符，凡未告諸符，先告符以減罪，次告遷獄符。
無上自然，慈悲減罪，玉符告下，地府北陰，無極世界，鄧都大帝，六天鬼王，符命所到，幽夜開光，遵承道旨，遍告三官九府、百二十曹、三十六獄、九幽地獄、二十四獄、有間無間大小鐵圍地獄陰曹官吏、地府神靈，符命恩霖，太上慈悲，減削所度亡過某人生前罪咎，歿後冤讎，承今符命，減削罪戾，拔去酆治，和釋愆尤，承此減罪符命功德，不得留停，一如告命。
太歲年 月 日吉時告下
咒曰：
混元慈光，結成梵氣，照耀幽冥，減除罪戾，金口所宣，黑簿無對，神寶恩光，千靈奉會，急急遵行，鬼司勿滯，急急如度生律令。
青玄上帝服氣持經訣
兆入室，整服端坐，束向灶香，萬念不擾，一真湛然，存自己肝中出青氣，如青煙，青雲透耳鼻而出，以後漸多，彌滿一室，徹外皆見青雲，於青雲中，見青玄上帝坐獅座，執楊枝琉璃盂，左右二真人、八十一靈官部從，只見帝尊在金光，透青雲，遍十方，兆奏請慧光甘露，良久，帝尊付甘露與真人飲，兆五內清涼，帝尊頂上降金光於頂門，照兆身，覺兆一身金光，入口如蜜，次默誦救苦經一遍，收拾金光、雲無，從妙門而入，咽津九過，九叩退行，如此九度，則所行者應，所濟者度，更有奇驗，祕之。
九陽真梵遷拔救苦玉符
玉清訣，亥子至寅出，大赤氣書符，告此符畢，然後告停苦符。
九陽真梵救苦玉符告下，北陰無極世界、鄧都大帝、六天鬼王、三十六獄、二十四獄、大小鐵圍有間無間地獄，符光所照，幽獄生輝，太上恩命，急赦無違，遷拔所度亡過某，形魂洎諸幽爽，睹見光明，乘此遷拔，符赦功德，不得拘停，一如告命。
太歲 月 日吉時告下
咒曰：
九清符命，下照重陰，幽牢黑獄，皆見光明，牛頭慈憫，鬼火清泠，遷拔罪爽，不得久停，鬼帝奉命，魔王敬遵，一如告命。
紫微上宮超度下元停苦符
紫微上宮超度下元停苦真符告下，北陰無極世界、酆都大帝、六天魔王，符光所照，幽夜開光，咸承符命，遍告三官九府、百二十曹、三十六獄、九幽地獄、二十四獄、大小鐵圍有間無間地獄主獄官吏，各依符命，息苦停刑，拔度亡過某人神魂，泊諸幽爽，風雷平靜，業火澄清，寒水和暖，普掠無刑，割截慈憫，劍化騫林，銅柱摧折，金剛崩傾，鑊湯成池，次焰停輪，不經苦楚，落滅惡根，乘此紫微符命功德，不得留停，一如告命，風火驛傳。
太歲年 月 日吉時告下
咒曰：
玉陛疏恩，寶符通幽，赦下冥治，救苦停囚，枷械脫離，考掠無憂，承准符赦，出離陰幽，急急如上帝度生律令，玉清訣，天門氣朱書。
師曰：此減罪、遷獄、停苦三符，此太上曲赦，凡建齋啟露，先告此三符，然後告救苦符也。
2008-12-3 09:44 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之十六
無上玄元三天玉堂大法卷之十六【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
岡一
濟度幽冥品第十八
師曰：濟度幽冥，乃以真而覺妄也，凡人生則迷真，死則失真，一真既失，妄想從生，現諸苦報，聖師立教無他，專以真而覺妄也，蓋人心迷失真元而入幽境，雖千聖亦難著力，惟能運一真破一妄，使癡魂於清淨，了然脫去苦境，不有縈牽，此乃不失太上慈悲立教之初意，若學者不能會悟于此，徒泥文檄為行遣，持威儀為功德，終夜謳吟，盡日勞頓，必竟亡者無益，今立濟度一品，庶幾專志於幽冥，不敢著外之役也，及夫心境開澄，性天朗朗，此真之外，斷無他說，使幽沉得離苦趣，其功德莫可量也，師曰：六甲者，甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌也，甲為東方生氣，為好生大仁，故南方火鍊，西方金剛，北方水塞，四維皆非正氣，故魂爽非得六甲之神布列八方，則未見生，生之真難到壇所，故今大教，先以六甲使者開導。
六甲開導符
右符告下，九泉幽路，鬼趣昏冥，三光開晦，六甲通陰，鬼魂奉赦，睹見光明，靈司勿隱，金馬驛傳，一如告命，風火驛傳。
太歲年 月 日吉時告下
師曰：六甲開導符，乃通津幽塗之恩信也，法當於未召攝以前告下，係用黃紙朱書，封角發遣。
師曰：悲夫，世人昧昧，不悟生前，心衍巇嶮，死則冥途，自然阻遏，不假太上慈光，未能通達壇所，須得此符，則幽途光明，冥路坦夷，亡魂無險阻之虞矣。
赤明三光開通冥路真符
右符告下，泰山沿路山界、水界、空界神祇主者，疾速開通冥路，啟迪幽程，迎導亡過某人形魂，速隨符光所照，善達壇庭，勿阻勿遏，魂識安寧，有違律令，罰及無停，一如告命，風火驛傳。
太歲 年 月日吉時告下
師曰：此開通冥路符命法，用青紙朱書，摺角封印，就壇於未召攝之先，師導亡魂，得此，則幽路善達無阻矣。
存變法
凡開通冥路，先在運自己三光，合天之三光，自然朗照，冥路光明，無拘滯之患，但見魂爽在光明之中，俱不見別色，次存太一慈尊執空青楊柳枝，遍酒冥境，靜默存思。
咒曰：
三光朗朗，九幽冥冥，夜霾開澄，晨曦清明，瞻慈尊相，甘露泠泠，魂爽歸來，善達幽程，聞經聽法，逍遙上清，咒畢引氣書符。
沐浴法
師曰：塵勞汨沒，世人之所以心垢未清也，不特心垢，凡六用皆有塵，六塵皆有識，六識皆有垢，是故死則況淪，猶在污泥中，不能自清淨，今吾之沐浴，非謂有識而洗滌也，蓋幽魂罪垢痴蒙，亦猶身之有垢膩，故吾以清淨慈悲法水，一滴一酒，一霑一洗之，項心清而魄全，罪消而垢滅，此之謂沐浴也。
仙人蕩尸符
咒曰：
華池灌育，形魂一清，六塵無垢，業垢俱澄，三田光滿，九戶開明，沐溉生根，死魂返嬰，急急如律令。
靈源灌溉玉符
咒曰：
香雲凝露，滴灑清泠，天源玄波，霑溉幽冥，尸垢已靜，業塵頓清，懼煉諸妄，刮蕩無明，三魂返真，枯朽成形，出入虛無，往來杳冥，罪垢無染，萬劫塵清，急急如律令。
蕩濯塵勞符
咒曰：
天垢為雲，三光掃清，人垢六塵，法語蕩情，地垢尸穢，法水澄清，人垢不生，尸垢清平，地垢消蕩，萬仙齊并，三氣交映，與道合真，急急如律令。
天醫全形法
師曰：鬼爽無形，散亂不聚，如風中寓氣，無定形也，然其妄念尚存，凡生前疼病疾痛，死則尚執迷而受苦也，不假全形之法，則形魂零亂，不能聚而成形，是故疾病而死者，以消磨其魂，不能全也，傷害而死者，損亂其魂，而不復全也，兵刃死者，散離其魂，不能全也，故太上慈悲，立天醫全形之法。
三部八景通真符
天醫符吏治病真元符
咒曰：
天氣澄清，地景開明，九寶列備，三關敷榮，陰尸返質，真氣常清，重陰回陽，以柔返剛，摧破六洞，散蕩陰，真景內守，魄尸返形，九老祖氣，仙化成人，急急如律令。
監生蕩穢法
師曰：血湖業債，端由女人，欲熾憲深，鬱結而成報對也，然而穢腥未靜，尤未忘生前之念也，故其冥魂，仍前疼痛，或子母未分，或血尸未淨，非憑法力，曷使超凌？故此特備救產亡之法。
蕩血湖穢腥符
咒曰：
九天大梵，三洞飛玄，解汝胎結，宣通胞原，業緣皆斷，死根解冤，血湖清諍，獄吏無專，元君復形，司馬監生，八景已具，十月胎圓，急急如太上律令。
返形分胎符
咒曰：
九老仙都，玉光結真，胎結自解，死魂返嬰，監生大神，分生童君，隨符降氣，斬斷死根，消除罪垢，子母分形，蕩腥滌穢，來覲玉庭，承符受煉，超度朱陵，急急如律令。
遷神旛符
用日訣，引日氣，本法書之，揚旛時，運自己太陽於旛上，持日君咒，揚起，存赫日麗天，光徹泉曲。
迴黃旛符
用月訣，引月氣，本法書之，揚旛時，運自己太陰於磨上，月君咒祝之，揚起，存月光在天，光照幽夜。
師曰：遷神通幽，以絳繒為之，以象日也，迴黃開度，以黃繒為之，以象月也，各長一丈二尺。
2008-12-3 09:45 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之十七
無上玄元三天玉堂大法卷之十七【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
岡二
神虎追攝品第十九
師曰：斗為世人魂魄之司，故有玄冥隱奧，為追攝之本，然學者習見之熟，行用之常，亦罕見應驗，惟行文書事末節而已，故今大教興行，特立追攝品，使隨符感召，捷於影響，非特為觀美，然神虎玉札符文，世皆有之，更不具出，今專書秘訣，要知玄妙，非世所知云。
師曰：或問神虎之儀謂何？師答：聖人假神虎攝召者，蓋寅為鬼門，其屬則虎，以其方屬攝召者，蓋取此義，良有謂也，今嗣師以壇官統攝虎司，蓋此謂也。
師曰：攝召之法，若不知玄冥內祕，則幽冥昏昧，三界茫然，鬼魂未易來，陰府未即遵奉也，若得此法，實與今世所行之法大不同矣。
紀神虎玄冥內司官將姓名
師曰：所紀將吏品，乃每日承受宗壇之事，今所紀玄冥內司將吏者，蓋別為一司，非係每日承受之職，故此玄冥內司將吏，附追攝品。
神虎倒生玄司玉女蔣仁魁
神虎紫元夫人，玄冥追攝內司玉女韋自然
玄冥追攝內司靈官崔浩
神虎雄左玉曹主吏何?
神虎雌右武鸞主吏喬?
神虎內司追魂掌籍靈官酈有俊
玄冥內司天道追魂使高龍
玄冥內司人道追魂使馬正
玄冥內司神道追魂使薛彥
玄冥內司地獄道追魂使雷飛
神虎內司餓鬼道追魂使張守和
神虎內司橫亡道追魂使趙公明
神虎內司幽隱道追魂使朱信
神虎內司天塗惡道追魂使陳從正
神虎內司地塗惡道追魂使葛勝
神虎內司水塗惡道追魂使杜克
神虎外司上部追魂使張信
神虎外司中部追魂使侯迪
神虎外司下部追魂使魏逵
神虎監獄急現使者陳志
神虎監獄報應使者劉恙
神虎監獄引旛使者徐忠
神虎監獄夜光使者許悆
神虎符
咒曰：
神虎內司，敕降玄都，攝神聽命，承領天符，急速準令，尋魂四驅，吾今召汝，汝急起幽塗，唵吽吽急速來，用黑紙墨書，朱書將名，握斗訣書之，凡攝召以前，先以此符途召諸將，然後關發文檄。
神虎玄冥內司追魂局
右灰壇，即神虎獄也，此壇乃內祕用之，神驗法，用石灰二斗四升，依式鋪列，次畫以符，然後就鬼門召魂，植旛于中，列符于左右。
玄冥追攝壇符左
玄冥追攝壇符右
太一引魂符
用黃絹八尺二寸，粉書，懸壇之門。
紫元通幽符
用紫絹六尺四寸，朱書，懸壇之中。
三界尋魂符
用朱書十二道，懸旛上，植于局門左右，仍以九道焚扃中。
追魂咒
斗訣九遍，引東北氣九口布壇，次東氣九，南氣三，西氣七，北氣五，中氣一，並布壇中，焚符畢，覺局中冷風起習習，魂到矣。
天地之精，陰陽神聚，以靈氣結汝形魂，散復聚，昏復明，無中兆有，空見真，急歸靈旛合景真，紫元符檄下泉扃，太一追魂急到臨，急急如玄冥內司追魂律令。
咒曰：
開天門，通地戶，留人門，放鬼路，攝鬼神，離罪苦，三氣流光，照徹地府，太一奉命，北魁神虎，急急如太一召魂律令。
札式
用紫帛長二尺六寸，高一尺二寸，黃書，用方函如式。
2008-12-3 09:45 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之十八
無上玄元三天玉堂大法卷之十八【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
岡三
仙化成人品第二十
師曰：煉形成真者，神仙事也，盛學士三田光透，四象混全，陽火陰符，亨煎造化，神全數足，白日登晨，是謂煉形不死之道，又何假以符咒之煉耶，雖然世人癡迷，生不聞道，死入冥關，一性飛揚，永無生路，自非假吾身修持之造化，借水火交妬之玄功，因咒以度之，仗符以生之，故聚殘為全魄，煉尸為陽質，一時之內，得遂超凌，則知此法亦救死魂之秘密也，可不敬歟。
煉度壇式
師曰：吾壇煉度，蓋自得真水火之妙也，蓋日晶、月華，是謂真水、真火，故大教以三光為主，是以水火之妙，我先得之，何難度亡，雖靈寶南昌煉度，此水火自吾之日月中出，要知本壇為萬法之祖，況煉度乎？而陶鎔冶煉之法，惟此得其正傳之妙。
水池火沼燈法
運煉度官將
師曰：吾身造化，隨念運行，即我陽神分形官將，合天之氣，運吾之神，寄委符形，借凡水火呼吸之，內與道合真，先存吾身中，腎間一點光明，如豆大，良久長成，飛出水波，波間官將，皆衣玄衣，玉女乘水氣，立于吾身之右，委入水池之側，存心間一丸如橘大，良久，迸出真火，火間官將赤衣，玉童乘光，立于吾身之左，委入火池之側，然後焚素華真玄玉光黃誥，及元陽自然煉魂赤錄，以降真水。
變煉
師曰：焚黃誥、赤錄之時，存各曜各曜，乃水池為月，火沼為日也，乘光入吾身，混合吾身之水火，俱入池中，但見光明晃曜，不睹凡界，然後行事。
素華真玄玉光黃誥
咒曰：
玄一真官，清妙元君，運降真水，下入壇庭，濯陰蕩穢，留真納清，魂歸壬癸，胞育質神，飲吸玄華，泛滔綠英，法輸混溉，身有光明，萬劫圓滿，三五應靈，玄皇符命，太陰奉承，一如告命。
師曰：此黃誥者，即是變真水之法也，當引月芒灌筆書之，焚時，存月華入混水池。
元陽自然鍊魂赤籙
咒曰：
混氣赤丹，天光洞陽，烏輸前走，金雞奔張，仙爐玉戶，洞降真光，流火炎熾，陰尸返剛，太上符命，真陽玉章，請降火氣，與日同光，假符委氣，變煉南昌，一如告命。
師曰：變真水火訖，詣水池，行水煉法，謂之月芒煉尸。
純陰真水結璘素華洞陰玉符
咒曰：
大道一中真，一為先天根，玄玄真一水，出自長生門，幽魂沉九夜，造化不復存，飄流苦海波，沉沒風浪深，運此先天水，溉灌痴朽魂，虛澄懸太虛，此心曜圓輪，急急如黃華律令。
月華回真玉符
一樣十道，以法十芒，
咒曰：
溟涬混天元，玉液泛金波，結璘降真水，清明妙氣多，靈源溢空洞，森森出天河，流香滿黃庭，嬰兒應候歌。
師曰：運月華瑞光符，合神水混泛靈沼，沐浴魂神於清泠水中，浴魂于月華光中，但見魂儀成嬰兒，乘白氣出水，然後入火煉。
嬰兒出水圖
運天一之水，合太陰而溉之，月如秋，月水交輝，
純離真火鬱儀赤明洞陽玉符
咒曰：
炎炎天上日，耿耿身中神，赤光無代謝，真氣混陽精，混合天門開，玄女謁素君，洞煥太虛體，灼爍舒幽雲，尸魄出重夜，丹魂登玉晨，嬰兒孕玄珠，恍惚成金英，明明玄上門，不離身中神，九煉生華景，脫離塵劫心，急急如煉陽律令。
日晶煉魂生神得一玉符
一樣九道，以法九芒
咒曰：
煥爀耀陽精，流金擲火鈴，鬱儀降真火，煉陰成陽神，丙丁熒惑晶，炎炎出朱陵，煉胎返本初，高觀稽首升，運日精陽光符，合真火炎赫火池，冶煉魂神於日精光中，但嬰兒乘日金火光，出炎入交煉。
嬰兒出火圖
運地二之火，合太陽而冶之，火如春日和氣。
交煉法
師曰：交煉之法，其造化尤為至妙，故全奪造化交合之妙，借篆符運用之功，既濟陰陽，和同魂魄，陰消陽長，自然成其真，豈小小法力也耶。
水火既濟合煉成真玉符
咒曰：
溶溶天漢精，滄流混崑泉，坤母覆乾父，泠派皈真源，龍昇達蒼穹，離丙親下元，碧海生赤焰，火中迸天淵，雞兔孕真精，水火別醜妍，紫雲靄天谷，玄珠懸中天，黃老歌洞章，死魂得返嬰，九九純陽備，司馬正在庭，急急如水火交煉律令。
2008-12-3 09:47 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之十九
無上玄元三天玉堂大法卷之十九【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
岡四
三五步罡品第二十一
師曰：三五之祕，夫豈易知，自一生二，二生三，而三熙分而三光明，三光明而三才具，自太極生兩儀，兩儀生四象，四象備而五行全，五行全而五星明，五星明而五嶽峙，是以在道，則為三清，在世，則為三才，在神，則為三元，在人，則按三部，又在道，則為五老，在天，則為五星，在地，則為五嶽，在人，則為五臟，人有天地，貌分陰陽，氣道備一身而兼有之，自不能使三田孕秀，五臟納靈，則去道始遠矣，能修之者，三田聚寶，五氣朝元，魄制魂拘，神全氣滿，是謂仙道貴生也，不修之者，使三魂為三尸，五氣為五賊，五賊為五苦，是鬼道貴終也，是以天地之間，人為萬物之靈，故手指足履，莫非合真，步罡之法，所由生也，夫步罡者，飛天之精，躡地之靈，運人之真，使三才合德，九氣齊并，鬼神轉旋天地，一步一指，一轉一旋，造化中全，神明在左，故一步象太極，二步象兩儀，三步象三才，四步象四時，五步象五行；六步象六律，七步象七星，八步象八卦，九步象九靈，萬罡之祖也。
師曰：禹步之法，世皆失其真也，蓋世人多能言之，不能得之，得而不行，行而不專，故多不驗，今世所行豁落斗，乃三五禹步之樞要，河圖錯綜之數，豈特輕視，為尋常所傳差誤，而不能變化通靈爾，今特正其訛，而傳其真，師曰：一氣分三，號玄元始，三氣分判，則立三才，人身象之，清濁之體，分為三部，部各有神，亦日三田，田皆有寶，故一而二，二而三，三而萬真，總謂之三元，元者，大也，首也，故易乾卦為元亨利貞，故也。
師曰：五行祖氣，是謂五老，老，法始者，祖也，引五老之精，分而為五星，五星之精，峙而為五嶽，配人之身，是日五臟，上應五星，中應五嶽，故神位其間。
師曰：三五之神，貫通天地，總歸一身，運用之間，有生剋、制伏之法應，祈求禳謝，則相生制伏，驅治，則相剋，凡步星之際，先運出三元，五行之神，然後躡履也。
五行五德相生
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行五氣相殺
金尅木，木剋土，土剋水，水剋火，火尅金。
上元罡法屬天
中元罡屬人
下元罡屬地
步上元罡咒
步天之精，役使萬神，上元蔽身，唐雄將軍，輔吾正氣，辟伏魔神，敢有害我，還著本人，邪魔見者，化作微塵，天兵拱衛，急急如律令。
步中元罡咒
步人之精，長陽消陰，強我三魂，滅鬼除精，禍不能及，災不能干，害不能侵，中元隱影，葛雍將軍，領兵十萬，來衛吾身，急急如律令。
步下元罡咒
躡地之靈，人道安全，天回地轉，上魁下乾，陰闔陽開，正氣綿綿，鬼不能害，人不能傷，天為我蓋，地為我載，敢有加害，攝赴魁罡，下元藏形，周武將軍隨吾所到，速為吾真，急急如律令。
師曰：凡有制伏魔惡，尅伐災危，當先步上元罡，順返畢，再入中元罡，次變為下元罡，若制伏凶惡，則又變行相殺罡，則制天龍鬼神，隨心感召，萬無失一，祕之。
五行相殺罡
師曰：有制伏凶惡，尅伐災危，步伏此者，謂水能勉火，木能尅土，火能尅金，土能尅水，金能尅木，故臨時加治也，假如制伏火殃，則步金、步水至火制之，餘皆倣此，如後學未曉，則準式步成罡而已，不必增損也。
咒曰：
五行相滅，土水相絕，水火相滅，金木相伐，鬼妖見者，斷頭截腳，魔王恐懼，上下摧裂，敢有犯者，永沉幽亢，急急如律令。
師曰：此罡是金尅木，木尅土，土尅水，水尅火，火尅金也，凡制伏，則用之，如祈求吉祥，則返相生也。
2008-12-3 09:47 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之二十
無上玄元三天玉堂大法卷之二十【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
岡五
生身受度品第二十二
師曰：經謂生身受度，劫劫長存，蓋謂生身之士論也，後世不知自修，惟憑齋功，度身於未死之前，大為道失生者，此生見世之身也，受度者於身受道，度出世網，為真人也，所以身得神仙，劫劫不壞，今以凡身度於未死之前，預備將死之路，不知何者為是？以此扣於師前。
師曰：此因吾不取後世度未死之身，然太上垂科，念世變人頑，誰能求悟？終不可度，世人永不知道，於是有科開度化之方，後之學者，或自能修其身，成其真，自可出入金門，遊行三界，亦安用於此法哉，師日：天生萬物，惟人最靈，亦其品不一，有貴有賤，有賢有愚，有富有貧，有壽有夭，蓋來處不一，何謂也？六道之中，惟人最靈，六道中出，為人應，從天道中來，其人不毒，心常慈惠，神道中來，其人陰害，多慧聰明，人道中來，知禮不犯，常循正理，其餘惡道，如地獄、餓鬼、畜生，則盲、聾、喑、啞、下賤、貧窮、頑狠不法，故也，今生身受度，當擇人而度之，且世之大貴王公，大富鉅室，品位之高下，家資之淺深，皆自世福中來，何謂也？夫前生信從道釋，齋修方便，造路建橋，設浴施食，作福無量，及親受經教，持修不成，如是之人，死投之後，再返人天，隨其福力大小受報，既受果報，在路不合，因而作業，死則合入幽關，於是太上憫之，特垂此法開度，使之死後，不經地府，削落世愆，形同真人也，明科有禁戒，世人因是修持中來，然有一等將帥，任邊方兵權，此乃神祇中來，雖有富貴，名入黑簿，專任殺戮，不宜度之，又刑法考對之官，在屈冤仇，任性聰斷，此人是地府陰曹中來，但可移生中華，再得貴人，不可割符超度，其問又有世祿之家，豪富之子，浮生年少，不識三尊，此人簷頭圍上遊精之鬼，富即不壽，貴而不知，天司察之，旋即死滅，此人不可度之，負飯道路，一切孤寒，前生作業造罪，此世受號叫奔馳之苦，生為小人，死為下鬼，不可度之，但應長者、仁人、信士，及無名僧道，欲歸大道，未知真源，具度此生，死歸真路，常為建壇，奏啟三天，關告地府，削除諸案名字，申上天曹，注之玉簡，給籙佩奉，分半留身，預分半焚，死後之時，隨符上達矣，凡世人生無道位，死為下鬼，在世之日，名係嶽司，七十二案相通，合元改案，改案者，謂地府之籍，上係天曹也，每案當具筆一，一墨，一紙，一硯硯以紙為之，或木為之，焚之，及告改案符命。
天司割移地府名籍改案玉符用
梓木簡七十二片，朱書，黃封告下。
右符告下東嶽冥曹主者，削除某人罪籍，移洗愆名，逕上天曹，注名玉簡，以俟報終，格神天界，一如告命，風火驛傳。
太歲年 月 日時告下
師曰：受度信士，生名在酆都，各告削罪符命。
太上好生削罪真符
用栢簡十三片，朱書，青封告下
右符告下泉曲之府，北都羅酆三官、九署、十二河源，削除某三世沉譴、積劫愆名，割籍天曹，注名玉簡，報終運盡，逕陟朱陵，一如告命，風火驛傳。
太歲年 月 日吉時告下
師曰：受度信士，既得名離北府，然三官鼓筆，四司糾過，又當告下三官，赦過玉符。
太上度生赦過玉符
栢簡三片，朱書；黃封告下，
右符告下三元、三官、九府、百二十曹，遵承道旨符恩，即除罪籍，名注金書，陽神長生，與道合符，以俟某人將來身謝之後，昇入仙都，一如告命，風火驛傳。
太歲年 月 日吉時告下
師曰：受度信士，既得名列天曹，則當給使神真護衛生身，將來終命之時，神同昇上也。
護身大神玄真護受度男官
某甲，用黃紙朱書，牒付本人收執佩受。
咒曰：
玄都符命，立召玄真，承牒準令，翊衛度身，災不得干，禍不能侵，百年守護，報盡同昇，一如告命。
護身玉女尋英護受度女官
某甲，用黃紙朱書，牒付本人收執佩受。
已上大神、玉女徒百萬眾，於兆身中護符，俟將來數終，護神飛翊。
師曰：受度信士，合給告預修符戒。
救苦籙式
太上預修救苦黃籙
右救苦真符，已依式書奏三天門下，乞削落罪根，割移地府，名注仙曹，此處用印一半，一半在地府文狀上，將來焚此，永離幽冥。
玉寶皇上尊度，玄真萬福尊度，太妙至極尊度，玄上玉宸尊度，度仙上聖尊度，好生度命尊度，太靈虛皇尊度，無量太華尊度，玉虛明皇尊度，真皇洞神尊度，尋聲救苦尊度，九幽拔罪尊度，削罪除愆尊度，和冤罷對尊度，慈悲接引尊度，大慈救苦君度，大慈大惠君度，三寶九華君度，玉堂諸司君度，正一諸司君度。
此諸天尊，橫列三行，並書之
元始符命黃籙白簡救苦真符，告下十方無極世界，三官九府，百二十曹，五帝考官，九幽地獄，巨天力士，執罰神兵，司命司籙，司功司煞，牛頭獄卒，三界大魔，預度某人生身，削除罪籍，注紀生名，萬罪蕩除，冤仇和釋，乘此九真妙戒，預度功德，上生天堂，一如告命。
太歲年 月 日吉時告下
具法位，臣姓某
三天大聖都天大法天師
2008-12-3 09:48 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之二十一
無上玄元三天玉堂大法卷之二十一【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
岡六
役使將吏品第二十三
師曰：兵將者，所以示殺伐之意，官將者，所以主領其職也，總而歸之，則謂之神，神者，非陰幽鬼神也，蓋嗣教者修持不怠，骨像合仙，塵勞兩盡，玉堂金殿，莫不生神，隨心所運，莫非將吏，故曰：天地合我，我合天地，神人輔我，我輔神人，精氣雙合，速衛我真，此之謂也，夫欲知吾身之神，則收神靜坐，天宇既定，人欲不撓，於斯時也，真將現前，故聖師之上仙、上靈云者，蓋吾身二氣之運化也。
太清玉陛千二百官君，三天玉堂萬二千官君，日宮陽光官吏千二百人，月宮玉輝童君千二百人，三元將軍三千萬眾，北斗七王官三千六萬眾，北帝黑衣兵馬二十萬眾
已上官將，皆赤明劫初，引水火之精化生，在天，每日隨身神將三人。
護身不離身將，字子嬰
護心不離心將，字玄牝
護神不離神將，字長仙
從官兵吏無鞅數眾
已上三將，乃龍漢以前三氣化，三寶分三氣，三將降神於人身之妙門，即眉門。
每日直日侍靖玉女
清和玉女，玄一
長生玉女，仙芝
傳言玉女，道誠
三光玉女，赤明
誅邪玉女，滅怪
侍香玉女，信真
混元玉女，一氣
通真玉女，正心
已上玉女八將，每三人，共二十四人，降于身之紫瓊室
每日直靖功曹三十六人
三五功曹，守正
正一功曹，平氣
降真功曹，正天
誅兇功曹，斬邪
直奏功曹，通玄
侍真功曹，固真
治病功曹、赤符功曹，一心
黃籙功曹，度幽
已上功曹九等，每等四人，共三十六人，降于身之玉府髮際
每日直使天吏
陰神央吏，陽神次吏，左虎賁吏，右虎賁吏，左天醫吏，右天醫吏，左滅邪吏，右滅邪吏，烏衣捕邪吏，繡衣捕邪吏，赤衣捕邪吏，雲中斬邪吏，五方斬邪吏，三元四始吏，傳言奏事吏，消災度厄吏。
已上天史，各二十四人，屯兆身左右。
出官符
咒曰：訣用丑中，循午出。
金房混混，玉堂峨峨，光通無極，妙徹大羅，左官上仙，衣光佩霞，右官上靈，照耀玄華，妙玄之門，飛騰無差，通真玄牝，是我仙家，急急如律令。
師曰：出官者，運神之法，心運神通，神騰無舉，非口耳所能盡，惟心會而已，故曰運神之法。
納官符
咒曰：訣用午已，循出子。
天精已降，地魄潛消，運返陽神，入我天橋，仙靈二氣，天漢迢迢，光歸玄關，勿揚勿飄，八門鎮靜，天氣內朝，長生久視，內景逍遙，急急如律令。
玉女符
功曹符
天吏符
諸將符
諸將符
紫陽合明符召三界神祇
右符，凡書諸符，並步斗，如法存運，凡欲召將，召兵，召史，並於符下注將名，欲召神祇，當注神名，指名呼之，差將，則連粘劄牒前，凡行用，並如意所運，學者當自心通，戒執著也。
咒曰：
天元大將，左右吏兵，六甲六丁，天將天神，速至壇下，不得稽停，元始符命，敕降混元，正一受持，教吾當權，法部神將，神部天仙，功曹直符，聽吾令言，香姻起處，速到壇前，太上符命，急至勿延，汝若違令，罰汝陰泉，急急如律令。
2008-12-3 09:49 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之二十二
無上玄元三天玉堂大法卷之二十二【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
岡七
保制劫運品第二十四
師曰：大道生先天，先天生太極，太極生兩儀，然後，五行分，而八卦列，吉凶定，而刑德生，故天秉陽于上，三景開明，地秉陰于下，五嶽鎮峙，人稟靈于中，萬物畢備足，以成三才而立極也，雖然囿形者，不能出其形，墮數者，不能逃乎數，是以星辰逆度，水火洪災，金木相刑，五行制尅，一有乖張，無非休咎，遂致天變，則星辰差躔，水旱相激，地變，則山嶊，水沸，地震，海枯，人變，則盜賊，戎夷，兵革時興，蓋有如是厄數，故太上立太平之教，有符制之，凡欲使天長存，必先保制劫運，今立斯品，將以經天緯地，保國寧家，度人出陽九之災，躋世以太平之運，豈不休哉。
禳彗孛法
師曰：凡有彗孛妖星垂象，當告禳星符，及誦靈寶十一曜經。
太上禳星符
咒曰：
天符度世，保制妖星，天躔失度，隨符順經，帝敕在手，鎮靜和平，回凶作吉，妖怪潛形，太平符命，星官奉承，一如告命。
天罡制星燈
師曰：用天罡大威德真光照破惡妖，則轉禍為福矣，法當甩二十八宿列布四維，又於內列十二辰，以罡光制之，每一位設三燈，惟中央斗位，及日月止，一位一燈而已，用麻油，三晝夜長明之，三時誦咒，每位縣紅旛，上篆禳星符，三日，望天門焚之。
三時上壇密咒
維天有斗，威鎮星天，罡火之威，收滅凶殃，妖星煞氣，敢示妖祥，罡火萬丈，肅清十方，星煞退度，凶醜港藏，順天之經，國家乃昌，承天之符，災不能傷，四天和氣，永保利貞，敢有不伏，攝付魁罡，吾奉太上老君下教律令救攝，三時密誦，不計遍數，遼燈酒水。
禳日蝕法
師曰：陰邪干陽，日月蝕之，宜用此法保禳，吉無不利。
九龍暘谷生光符
赤繒為旛，書此符八十一道，邊燈植旛，道士并法師九人，衣絳服，遶燈誦咒，直至還光，方收符，面午焚之，可禳大災，為吉祥矣。
咒曰：
陰妖之氣，求犯剛陽，九龍騰光，迸復陽芒，頃刻清明，大千輝光，陰邪孛犯，滅影他方，烏輪赫光，萬國回陽，急急如律令。
禳寇法
師曰：太白，凶之象，或失度差躔，則有孛彗星，亦主凶事，凡寇未動，則可禳伏，已動則轉重為輕，不能加害矣，法用道士四十九人，建壇、設醮、拜章如常式，至行事時，誦偃武咒，埋止戈符於西門之外，又布七星象，皆以磚書符，埋之，所謂西門者，在國，則都城之西，郡則州城之西，縣亦如之，至夜，然太白燈，焚符，可保太平無事矣。
禳寇埋符
用新磚朱書，埋城之西門，更布七星象，亦以磚符埋之。
七星卻災符
用赤紙朱書，誦將帥所屬星君，取氣灌筆之於劍戟，則所向無敵，佩之身，則敵不駕焉。
主將辟毒符
斗訣白紙紫書，懸於假木弓矢之上供養。
辟害符
煞訣白紙粉書，懸于鎗戟上。
辟煞氣符
白紙黑書，懸壇中，飛七星訣。
右法三晝夜燈長明之，三時上壇，事畢，以符及旗刃獻太白，焚于西北天門之上。
2008-12-3 09:49 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之二十三
無上玄元三天玉堂大法卷之二十三【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
岡八
斷除尸瘵品第二十五
師曰：下元生人，動有災咎，末世几俗，相續死根，惟尸療之為禍，實九蟲之傳染，亦由凡夫勞心損力，傷氣淫精，真既耗於本元，邪始傳於病無，故玄元憫俗，有法救治，然疾勢多端，染習各異，屋與食亦能漸染，衣與氣易以牽纏，斬絕死根，庶可復還生氣，故於此品，示救苦勞之法云。
治屋傳法
師曰：廢宅空房，人跡罕到，年深日遠，病氣猶存，蓋其屋空，室塞不通，陰幽鬱結，邪氣不散，患毒常存，凡啟戶開門，先入者受其毒，神衰者被其禍，初染之際，毛髮森然，脊膂寒聳，此其驗也，其病伏於靈府，客于泥丸，散于四肢，及其久也，其病始發，發則喘嗷咯血，骨肉乾枯，寒熱交蒸，夢魂類倒，此屋傳之證也，凡斷屋傳，須住交染，一月之後，便與皈投大道，作急治之，則十愈八九，不然，則漸染既久，病勢愈深，去死無日，雖有神力，亦無及也。
治屋傳符
用新磚一片，對日研生硃，面東，握北帝訣，採日氣書之，甲丁日午時，埋中庭，深入三尺六寸，臨埋時，法師步斗仗劍，噀水，化身為天歪念咒。
咒曰：
叱咄鬼疰，速出中庭，罡火萬丈，掣電流鈴，燒散鬼氣，斬伐妖精，傳尸疰鬼，聞符急走，入地萬丈，化作微塵，急急如律令。
鎮病人房四維八方符
用梓栢簡朱書，釘八方，以三元殺鬼符氣蕩邪氣，然後安靜，書符之法，變神步斗，旋身入斗，引氣書之。
東方
西方
南方
北方
艮方
巽方
坤方
乾方
釘符咒曰：
天有真氣，斗府威光，破魔伏神，驅逐不祥，天丁前列，電光飛揚，金戈鐵騎，遍布穹蒼，收捕妖癘，斷疰除殃，汝是飛痙之鬼，傳尸之殃，聞吾神咒，急走他方，見吾神符，急走四方，速去速去，汝若不去，押赴魁罡，急急如律令。
治衣傳法
師曰：夫衣傳者，生人與患者同臥，或因衣服，所以需染成疾，蓋患者既死，以衣裳、帷帳、外具、器皿需蒸，穢氣蠱寓其間，吝財之家，或留為用，貧下之家，難以更易，因而稔成其禍，豈不哀哉，其於受病之時，夜辟不寧，精神顛倒，遺精夢泄，盜汗寒熱，凡邪氣客于皮毛，經一月不治，則入于骨骼，兩月不治，則邪氣已入臟腑矣，邪氣之集靈府也，一月不治，則散于四肢，二月入骨髓，邪氣之纏魂神也，經三月，則病已成邪氣，入臟腑也，經一月，則病已見，以此觀之，在急治之為上，今大法中，雖有法治之，尤恐不早用之，而難以治效也，凡治衣傳之法，用符熏洽衣服，隨符捲去長流水中，勿顧也，病之未成，則服三光氣符一月，而後可安，苟病經三兩月，恐難起此疾，凡一月以後，須用問勞符治之。
治衣傳符
握斗訣，望月建迎罡，誦斗名三十六遍，灌筆書符，熏煙，即得平安，次又符隨器物，入長流水棄之，勿返顧而回。
咒曰：
天符有命，令入斗中，鬼神驚怖，蕩滅妖兇，青龍扶左，白虎右雄，前導朱雀，玄武後從，傳疰飛尸，滅跡除踪，敢有不去，罡火飛鋒，入地萬丈，碎身火鎔，急急如律令。
治食傳法
師曰：夫食傳之治法，因與病人飲食、湯藥餘殘之物，誤而食之，則傳其病氣於心腹，亦能成病，大抵食傳猶可治，惟傳屋、傳衣，則邪氣中入也深，則人受之亦重，不易為力也，食傳者，病人未死，蓋其病氣傳之未全，為可治也，苟治不早，久亦難治，稔為大病，不可不知，法用符三十六道，作一杳成煙，令病者吸咽、須強令吞之，符盡煙盡為度，初熏時頗難，良久，頗便，但覺咽喉痰生，當咳而吐之，疰多咳唾，如稠涎尤佳，凡受邪氣淺，則痰少不多，受邪氣深，則必大嘔吐，痰涎盈溢，則病必愈，既去邪，不必再熏，惟服三光符，以補勞復元氣，一月切忌酒色喜怒，可保平安矣。
治食傳符
用斗訣，迎罡氣，黃紙朱書三十六道，作一香熏之。
咒曰：
謹敕魂精，台光爽靈，三田安靜，尸魄逃形，勞鬼遁散，九氣齊并，符罡急煞，勞症無侵，飛疰速去，鬼疰化塵，穿肢入腹，掃盡妖氛，真氣守尸，正氣長存，急急如律令。
2008-12-3 09:50 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之二十四
無上玄元三天玉堂大法卷之二十四【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
岡九
延生度厄品
師曰：墮於數者，不能逃於數，囿於形者，不能出其形，故靈寶經云：日月五星，亦有虧盈，至聖神人，亦有休否，末學之夫，亦有疾傷，此皆墮於數而麗於形者，然後，度厄延生之法所由生也，若夫形於無形，數於無數，物無疵癘，鬼無靈響，有何厄之可度哉，雖然世人蓋因塵網纏罩，幻膠染習，非假法力之解禳，曷免災危之困苦，況有饑飽、勞役、暑濕、風寒，一有乖於調攝，動致傷於元氣，更值年災之星臨照，月厄之會加身，歲運併衝，宅居不利，對天設願，口許心違，咒詛他人，被咒自己，妖魈神祟，占據婦人，飛土飛殃，驚傷襁褓，稍有失節，動則災厄，非賴玄微，孰能超度，故特於此品，詳闡救人之法門。
密奏斗度厄法
嗟夫，末學之夫，迷心於塵勞之境，市朝之士，埋頭於利祿之途，欲貪生，而無計延生，欲逃厄，而無方度厄，是皆分以數定，患因有形，既體未洞真，自然難保制劫運，凡有百六之災危，密奏高穹之斗極，乃保命全生之祕，是禳災謝過之玄，此法乃常人告急之法門，回生人要路，若使他修上道，達悟真空，氣足神全，身安體泰，何假他人借力修禳哉。
淨壇符
凡淨一切壇解穢，皆用此符，
先變神為真人服色，存九鳳在頭，四靈列衛，呈光前指，四斗護身，咒曰：魁勺權行魓甫魒，存斗入水。謹請北斗七，星之精，來降水中，百厭之鬼，速去萬里，不去者斬死，西方太白童子，急急如律令。
大滅穢咒：
唵嚩唎唵嚩唎喗呶唎哆鳩囉羯吒娑訶
延生七符見延生度厄品
紙撚符玉清訣
初點燈時分，燈符一道，作紙撚點燈，春夏自魁，秋冬自魒，次以一道焚香爐內，咒曰：
召仙仙至，召聖聖臨，化此神符，合明天心，急急如律令。
太上太清，保命延生，六合三官，萬道玉靈，天消地寧，肅合七星，紫雲覆載，飛昇上清。
候七星明明咒曰：
天幽地淺日月輪轉，五星長運，動吾上象，吾制一壇，萬鬼皆伏，神刀一下，萬鬼自潰，急急如律令。
次啟奏
具法位，上啟北斗玄靈七元護命星君：今有某甲，投詣大道，乞求懺悔保護，臣令輒按古儀，嚴建七星燈，立壇密醮行持，如法列點淨燈，占察吉凶休咎，臣今寧神定志，養氣歸神，吉良之時，申聞關告，伏乞帝真下降，俯鑒丹衷，允臣奏請，餘別宣密醮科，次密謹請七元下降，受今關告，燈光明暗，知吉知凶，威神之力，萬願皆從。
次遼燈三匝，咒曰：四十九遍。
明燈攝光，遊精不飛，七魄安守，萬神總皈，日中齊景，長處光輝，急急如律令。
又咒曰：
隨罡建斗，法炬天星，七王來降，元亨利貞。
次正中朝斗燈立，逐星焚符入燈盞內，存運如法，次安命綵符於水盆中，安燈前。
占燈
然貪狼燈上，可占身位，明則吉，昏暗則災，巨門上，可占壽命，明則吉，昏不祥，祿存上，可占福德，明吉，昏則宜保禳、布施、祈福，文曲可占祿位，明榮遷，昏遲滯，廉貞可占男女婚姻，明合，暗離，武曲可占新舊疾病，明生，昏困，委破軍可占僕妾、爭訟、戟鬥、捉捕賊徒，明則得，昏則失。
凡人家占人口病患遇，以斗燈七耿占之，宜加虔誠，一心恭伺昭報，須掃灑諍室窗隙，勿與婦人窺，慎勿令貓犬衝突，烈火焚好香，靜夜行事，其燈明而焰長，直而不散，則萬事皆吉，若燈暗而焰短，散而搖燦，則不吉，青色者，乃宅庭伏尸，故氣為人厭禳，口舌不寧，夜多驚夢，陰小不寧，赤色者，游魂癘鬼，地殃血厭，飛土飛禍，忽生災殃、怪異，白色者，戶門官訟，外服不祥，驚悸恐怖，鼇家不安，黑色者，盜賊失脫，出入不宜，病者難瘥，犯土犯煞，舊願未還，暗而復明，明而復暗者，祖先求薦，家親為殃，初照不省，或於翻油盞，神鬼紛紛，魑通急迫，勞蟲飛伏，病者不痊，產鬼侵連，難以祈回天意，凡有前項乖異，宜加敬盡心，祈檮懇告，步斗制伏，不可慢。
命綵符
請降入醮
次驗燈宣表，入醮操伏如法。
師曰：拜表之法，當以實詞，不必華語，恐招妄言綺語之罪，戒之，先凝神定志，九拜行持，次出官如法，次步九靈，各思九氣，次長跪，默奏訖，八拜伏表，存一身如碧青之圓光，泥丸官有星君如斗形，次第聚于天闕之上，次存天上北斗九官，各各輝映，一，青城玉樓，二，五色玉樓，三，黃臺玉樓，四，朱臺玉樓，五，素臺玉樓，六，玄臺玉樓，七，九色梵氣玉樓，八，紫氣玉樓，九，紫館玉樓，各各金光，在天與身中，九官之金光兩相交射，次舌柱上胯，化為金橋，接黃道於空界，直到斗口中，次運泥九宮素黃之氣，上充九宮，下接金橋，次運出三五功曹、伏靈官史，同責上橋，但見繡衣使者同擎陀二使接奏，俯伏橋下，待留聽命，良久，金光萬丈，九皇自九官下，從頂中入泥丸，但見泥丸九星合而為一，次稽首殿下，密奏咒曰：
吾有三元三帝卿，流光布澤衛我形，泥丸上一天帝卿，肇精勒字中玄生
絳宮中一左輔卿，中光堅字四化靈，黃庭下一右弼卿，歸上明字谷上玄
入帝一室登上清，飛雲乘空鸞鳳嗚，急急如律令。
次再祝念，次納官靈咒，次念度二十四厄，次即再念中天大神咒至元皇正氣，則取九色之光為團，圓明不見我形，但見九氣運化中，有七星光，光了明，良久而退，開目，醮祭如法。
納官靈咒
天靈節榮，願保長生，太玄之一，守其真形，、五臟神君，各保安寧，急急如律令。
？蓋法
師曰：凡人家宅不寧，連歲災病，嬰仍官事，刑獄口舌，鬥訟死亡相繼，火盜頻併，又須審度其人好善積德，無諸大過，乃可受狀，與下？蓋，其法甚重，不可輕舉，先具奏帝師，及申北斗七星宮、東華府、南昌官，乞以其名上寄北斗下，如子生人，上寄北斗貴狼星天門王宮，丑亥生人，上寄北斗巨門星君少卿王宮，余倣此云，並以一年為度，其法於華蓋方上，以正、二、三、四，當子、午、卯、酉之位，周而復始，以柱一條，圍二寸四分，金銅銀鐵，隨力為之，長一尺二寸，以象一歲十二月，上刻七節，每節一眼，以象七王宮，以淨瓶一枚，坎地一尺二寸埋之，以黃絹一尺二寸，上書三台北斗敕字天罡神符內瓶中，仍牒城隍，其略云：
大明國某州坊郭鄉村某家，封某甲等為某事，乞以身命，上寄北斗七王宮，伏請差撥官吏同本家司命土地等神守護，候一年滿限之日，開修醮謝恩，并以每人隨年分，以徘帛為一項穿之，並投入瓶中，仍用鐵盞一枚，開底竅如寶柱，大書三符於盞內，候下匱時立寶柱於瓶中，以此套盞瓶口之上，題出七王宮節眼，別用鐵一片，闊二寸，長七寸，亦書三台北斗敕字、天罡神符，貼節眼之背，於盞足上用緋絹繫定，次用新金漆桶一隻，高二尺四寸，闊二尺四寸，通願卻瓶子，并寶柱、鐵符以淨土，周圍泥合上，用大卓子一隻罩之，仍施卓圍，其上排列監蓋神位，每日早晚焚香供養，如華蓋方上無見成屋者，須作小屋覆之，欲下時，先列聖位，隔宿點敕字延生燈，次日早往其方焚香，變神步斗，握斗訣至坎，所念咒曰：
天為我蓋，地為我載，北斗懸星，為我衣裳，我藏名於七王宮內流火之央，長生度命，百有康寧，支不能傷，干不能傷，為我者太陽，不為我者滅亡，急急如上帝敕。
即存罡氣滿坎中，存寶柱為瓊樓玉殿，便投錢絹等入瓶，立柱下時繫符，蓋覆訖，再焚香，搯斗訣，念北斗天中大神咒，敕守護神從訖，即具酒果錢馬供獻守神，從侯一年，開時，復如前存變，至所念開咒曰：
北斗七星，上帝之樞，保生護命，福慶增餘，星紀一週，災患消除，開此一，上奏清都，守護神靈，各還其居，急急如上帝敕。
即拆，收瓶中符絹，隨醮焚之，仍預申牒所屬，收回兵將，及出牒引，發回守護兵將。
2008-12-3 09:51 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之二十五
無上玄元三天玉堂大法卷之二十五【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
岡十
保制劫運品
師曰：大道生先天，先天生太極，太極生兩儀，兩儀生五行，五行分八卦，八卦分九官，是皆由五行生克，所以孕育形氣也，故天秉陽于上，三景開明，地秉陰于下，五嶽鎮峙，人稟靈于中，而萬化畢備，是以成三才而立極也，雖然有數則有運，有形則有劫，有劫必遭，是以五行之不停，生殺之、互賊之所至也，故天體清虛，湛然無可窺之跡，故歷萬劫而終不壞，地勢重濁，終有變遷，星辰好惡，難逃逆度，水火相擊，則有洪災，金木相克，故有爭尅，風輪持地，水氣浮天，四大合和，五行相制，一有乖張，無非休咎，遂使天變形上，地變形下，星辰相纏，水旱相沙，兵寇時起，有如是數，有如是厄，故我太平下教，大教流行，凡欲保天長存，必先保制劫運，今立斯品，將夫經天緯地，保國寧家，度人出陽九之災，躋入太平之運，豈不休哉。
禳彗星回福降祥法
師曰：此符乃赤天攝星之樞要，當步卻星罡，存變為黑煞真君，次飛步斬滅，几書符，先誦太上煞鬼黑敕書符，咒曰：
唵吽吽，眾神稽首，邪魔皈正，敢有惡逆，化作微塵，急急，敕到奉行。
步罡咒
吾是洞中太一真，頭戴七星步四輪，手把龍劍巽上立，以離巡行直至坤，震兌艮宮須結界，此中不得藏妖氛，禹步魁罡向乾亥，迤邐天門謁帝君，再乘五色升天霞，真形忿怒震天門，青宮直入充生氣，駕出蒼龍入丙丁，大赫赤天三界焰，素精煞氣列刀兵，歸來再返屯乾位，躡步七星滅怪星，天符一下災星退，天戈一損乾坤清，歸奏言功後聖君，唵嚤咒天魔，吽吽順帝攝。
請黑煞真形符
敕符咒
北方玄天，杳杳神君，至破碎魔軍，應有妖星惡怪，攝付斗魁之下受死，唵吽吽，眾神稽首，急急奉行。
行持法
師曰：凡有彗星及一切妖星示怪，當拜禳星章，以析平安，次飛奏北極大帝，乞制妖星，然後建壇設醮，關點十一曜、南北二斗星燈，早朝具申狀，及將請黑煞大神，乃朔聖也，行用務在精虔，退朝誦玉清消災制魔經，午時拜禳星章，存運與斷瘟章作用一同，退朝誦度人經，晚朝步罡，存為斕聖周遊八方，行誅法也，蓋禳則兩無所傷，各各安妥，勝則必有一危，蓋非太上好生之化也，嗣教者合悟此。
禳火災法
師曰：五行四大之水火為無情，凡欲制火，先運水德，建壇設醮如式：早朝步水德，制火罡，發水星符命，懸水德玄旛符，道眾誦太陰玄冥咒，午朝敷露鎮火玄符、火神滅威符，晚朝拜禳火章，給符散鎮。
水星制火符命
太陰玄咒
太陰玄冥，一氣之精，純陰結化，陽明滅形，黑氣滿浩，赤光返陰，中有一神，黑身水庭，能滅火醜，先天之君，洪泉鼓波，甲申呈明，翻吼巨叫，龍咭沙神，海波四起，屠波義真，天火絕炎，帝提乏神，千目散水，毒唇合驚，急急如太陰玄冥律令。
水德旛
鎮火符號五斗陰華玄籙
此符用皂絹長一丈二尺，閨年添一寸，黃書，敷露洞案上，晚朝同符燒。
告火神滅威符
黑帝壬癸精，結混泩洺，謹召???，制伏炎熒神，乘駕天演水，尅滅丙丁君，走遁急入地，四方皆純陰，急急如命，違者天刑。
年 月 日吉時告下
玄一制火玉符告下，三氣熒惑宮王者云云。
給散鎮禳密諱
用黃紙墨書，給散禳解。
道場上壇三時禳火咒
北方壬精君，五氣玄龜凝，吹波鼓洪泉，散水凝堅冰，黑氣混天地，陰光凝太清，天一玄玄氣，泩洺混神，溟涬開巨浸，蕩離逐陽精，四海天龍窟，八方盡陰精，天門敷森森，午位滅妖精，急急如北方玄水律令。
2008-12-3 09:52 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之二十六
無上玄元三天玉堂大法卷之二十六【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
劍一
師旨直指品
師曰：玉堂乃天心祖法之內秘，萬法之所宗，三界所仰，自漢天師以來，獨傳心印，別無雜術，惟正而已，正者，不邪之謂歟，天以正而覆燾，地以正而載持，氣以正而運行，鬼神以正而役使，人以正心而正身，心不正則邪念生，六欲起，流為禽獸，沉為鬼爽，在世不正身，為姦邪，為悖逆道，皆不可入真仙之閫域也，今玉堂大教之出世，原於正一天師，正則不邪，一則不二，嗣吾教者有五等，凡在世厭塵希真之士，初入壇受天心正法十卷，本壇所偏者，非本壇者，不是正泒壇，行之三年，無輕師慢道之心，無始勤終怠之念，則許再詞受初階七品，行及無過，進二品，佩玉壇正品印，受高奔玉經，行及一紀，驗得即非偏庶市井庸流，及不是輿臺皂隸、刻胥虐吏，及非是宮觀愚蠢竊食，方許傳付無上宗皆二十四品，并三奔寶籙玉堂三景之印、玉景陞堂之印，為嗣教支師，支者，分派列流之謂也，此傳不限名數，但係有官君子、儒墨俊士，皆可佩持，禁傳市井道流也，今世道流，多是無告困極四民，不收，始投名進納黃冠，蓋非本心入道，恐輕賤玄文，遺失秘皆，罪罰不赦，已上係四等傳度，獨於第五等係的傳，系代嗣師，惟正傳一人，付二十四禁典玉書，付宣和斬邪劍、降真制魔之印，經三十年，方許傳代，今以初品、初階傳度，其文省，其用簡，人人皆可奉行，亦可望洋於玉壇也，登壇之日，弟子肘步，齎信誓詞，雖官高位貴，不得慢真侮道，當九拜盟壇而受也，從此佩玄旨，不違師皆，自此登神仙路，入希夷之門也，若或不遵此訓，妄傳輕授，則三官糾愆，四司錄過，天司示憲，七祖受考於風刀，己身充役於長夜，萬懺不洗，千真難贖，在謹於傳付而已。
夫行初品宗旨，當日謹修習，漸與世事相疏，不得混同塵俗，世人與道相反，謂之塵俗，作諸不韙事，久久戒行昭著，當次第傳度也。
夫行初品宗旨，在服鬱儀，結璘之氣，惟勤於存運，久而真氣灌注，噓呵成真，不待容心，而鬼神畏服矣，既受法巳畢，當以大道為宗祖，動心正念，勿起邪心。
夫行初品宗旨，每旦習誦真經、真咒，蚤作奏香，默而存之，不在出聲，惟心相應，不可以事奪而失其常規也。
夫行初品宗旨，遇有凶邪惡祟害民者，當一準正教，務在必行，若有畏心及有諂心，反求告於鬼神者，是執心不專，得罪至大，三官糾罰，不赦不原。
夫行初品宗旨，當以正念役使天神將吏，不得稍用血食以雜靈氣，違者，三官罰罪。
夫行初品宗旨，當以三光為主，蓋三光者，天地之眼目，陰陽之根本，造化之宗祖，當存心運真，與帝真三景相混為一，不惟制伏三界、束縛魔靈，則自己身有光明，萬邪畏伏，辟尸逐病，得道長生，以入仙真矣。
夫行初品宗旨，日存三光而服氣，夜間存斗以步罡，使身與神為一，神與身同氣，氣混融，方可為嗣教之士矣。
夫行初品宗旨，當先行三八謝罪之法，法乃正一，謝罪也，凡半月一節，氣當出身中，官將拜表，存修如本法，行之不怠，則身為無過之人，始可言嗣宗教。
夫行初品宗旨，每日服三光符、都匠符，以俟感應。
夫行初品宗旨，戒在淫怒，常以慈悲應世，割己周人，不得攻師伐本，妬賢嫉能，口是心非，囂訟爭鬥，素或有之，截自今日，改行率德，常以一人，我等寃親，遠財利，去姦謟，寡色欲，持齋戒為心也。
夫行初品宗旨，凡奏香時，存五色氣自五臟出，結為華蓋，上通空玄，官吏在空中，彷彿瞻見，如此，則所奏易達也。
夫行初品宗旨，凡書符，當入室存定，染筆成符，閉息心咒，不在作聲，握固勃然，有勿犯之，色身正而正，心靜而神應矣。
夫行初品宗旨，當以一真合道，當離種種邊一切外物，勿得于心見物，莫生貪念，當思世事無常，惟道長久，當存一真，則虛無當應一靈矣。
夫行初品宗旨，每出入，當存天丁、將吏、功曹、玉女左右羅列，庶下邪不敢侵正氣，縱私動止，存之如故。
夫行初品宗旨，夫婦當相見有時，如每月十直、庚申、甲子、本命、三元、三會、朔望、八節、五臘，當異寢思真，常能各居，敬如賓友，則尤為至妙。
夫行初品宗旨，不得內蘊狡賊之心，外示慈祥之態，不得貪非己之物，應營求，當以義合得之，違者許自省愆，改行謝過，不許重犯記之。
夫行初品宗旨，事父母以孝，不以貪富易其心，順奉常令喜悅，一咈所親之意，是謂不孝，不孝罪大，無所貸原。
夫行初品宗旨，父母殁，當隨力精思，祈告上帝，拔度出幽，上生天堂，若父母不出幽陰，自己仙功亦不能成就毋忽。
夫行初品宗旨，兄弟、宗族、外親、遠戚，待以和好，不許各黨其一而生事，生嗔怨，以失骨肉之恩，違者，三界鬼神不伏役使謹之。
夫行初品宗旨，當行規矩準繩之內，存心一有不合宜事，隨心改正，期與聖賢比肩，不可自卑，常萌妄作之心，天司檢察，三官糾劾，風刀立至，切宜戒謹。
朝真謁帝品
師曰：小兆，凡人也，飲食、男女，其欲與人不異，今乃得佩籙行法，稱為法師，或星冠霞裙，欲侶仙聖，此心未寧一氣，仍肴亂淫愛，觸穢葷辛月曹腥，當知若何可以謁上帝於虛無之表也，苟無清明之法，則不能感格，反以招愆爾，故曰：雖有惡人齋戒沐浴，亦可以事上帝，此之謂也。
旦暮燒香訣
先以左足入戶，勿得回顧，回顧則致邪，當一念寂然，存左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武、功曹、玉女，乘吾五臟五色之氣，徑上三天，當一舉思之，更無滯礙，覺身中燠燠然微暖，是真氣合德也。
有事祈請訣
兆於常時，數數黠檢己身，入靖默坐，不思凡俗之事，氣宇既定，頂中虛闊，有金樓玉殿，有天尊金容坐其中，久久存之，覺真氣映頂門，響內微熱，此常時訣也，有事之時，亦如此，存運己身恍然跪于天尊前，默禱所祝之事，萬無不應，此宗師節文訓後學，毋曰初階，此乃升堂入室妙訣也，秘之，毋泄凡俗也。
有齋醮時奏香
兆當心無外思，內無雜想，只見目前皆是真光梵氣，紫碧之氣彌滿前後，一切不思，直上十方香，方方真氣下映，與香煙接於氣中，彷彿見無鞅真聖官君，細雨密霧來降各方，次至洞案前，見香成五色，功曹、符吏在空中，己身恍如升上三天，親見三清玉帝，扣齒三十六通，咽液九過，然後依科行事。
師曰：初階入道，性易流蕩，則心疑，不可示以繁文也，於簡易中存觀，妙在不言之表矣，若能進品升玄，自此而至嗣宗，神仙不難學也。
啟奏訣
凡啟奏治病行符，先存上丹田元始，中丹田道君，下丹田老君，次三宮三真人，並如己身，先存下丹田老君與心中道君合而為一，立在頂中，如金殿中坐己身，跪拜密奏所行之事，立有感應。
燒香訣
教主天君重言之，以示初階人燒香之訣也，
凡燒香，並令烈火，次多捻香入爐中，謂之豐香，豐者，多也，令煙氣猛一舉，上達無留滯，若香煙斷滅，火力微眇，不能超真達靈矣，應捻香尚左手，左手者，淨手也，右手親穢，不可捻香也。
入戶訣
凡立壇，有戶在東南，乃巽位地戶，若靖中入戶，則以靖門為戶，舉步從此入，先於巽上叩齒十二通，心三拜，右足先進，左足隨之，先存功曹使者四人、龍虎君二人立左右，又存滿室青黃白三色雲氣，次存香煙成五色，存直上至金闕前，次九拜，或心拜亦得。
叩齒訣
凡叩齒者，是集真而集神，凡人體氣散，心氣耗，真氣不應，須用集之，所以叩齒者，擊動天門，而神氣應，故左叩為鳴天鐘，右叩為擊天磬，凡制伏驅降，則用之，至於當門齒上四下四，共八齒相叩，謂之鳴法鼓，法鼓者，所以通真格上帝，凡朝奏，則用之，上下三叩，成二十四通，謂之鳴法鼓者，常當知此。
掐訣
凡掐訣者，所以通真，制邪、役將、治事，訣各不一，訣有七百餘目，今所用者不多，四維八方，自四指根逐節數，共十二目，以按十二辰，於內又分出八卦、七星、九宮、三台，各主其所行之事，又當約而言之，惟中指中文為玉清訣，側左為北帝訣，又名大煞文，此二訣總三界萬事，宜按行之。
書符訣
書符者，惟要心定，不思外事，又要點記散形，庶幾下筆時，神不走，氣不亂，若對本念誦，下筆成符，眼動意隨，心馳筆亂，必不能感應，須心與符一，符與心俱，取氣不必回顧，吹氣不在作聲，下筆書符，謂之自傳喜神，蓋言心定而端的也，後品內亦言之甚詳，令初階先宜知此。
齋醮對越訣
齋醮中，朝謁須按儀式，及身與心混融，常存見金闕於高高之上，己身不覺在壇，惟覺在九霄之上，凡口誦心存之，一切不顧，如此，則大有感格，非止外儀也。
2008-12-3 09:52 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之二十七
無上玄元三天玉堂大法卷之二十七【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
劍二
升降二景品
師曰：玉堂以高奔日月為宗祖，相推以及人，可以治病除邪，養之，自己可以通真致仙，故高奔之法未易行，必進品方能存受，夫升者，奔之義也，降者，及人、及己之義也，夫天地以日月為晝夜，凡陰陽寒暑莫不由之變化，故動天地，感鬼神，莫先乎此。
旦望服日月法
兆於月朔日初出時，東向平坐，存日光在自己面前，相去九尺，日有九芒，內有五色光氣下注兆口中，入五臟，透明如赤日。
咒曰：
唵縛日囉軍奴利婆訶，日中五帝，真氣速降，穿腹入臟，氣沖氣壯。
即吸氣九口，九咽，覺腹內暖，如此三度為之，行及一年，氣壯神旺，行符咒水，報應自然，兆於月望月初出時，東向平坐，存月光在自己面前，相去九尺，月有十芒，內有五色光氣下注兆口中，入五臟，透明如月圓。
咒曰：
唵縛月囉口發囉娑訶，月中皇君，五真夫人，真氣下臨，穿兆身庭，保仙長存，萬年不傾。
即吸氣九口，九咽，覺腹內暖，如此三度為之，行及一年，氣清體靈，治病伐祟，報應自然。
外奔二景法
兆於靜夜入室靜坐，絕思去念，存心中出赤氣結雲輿，己身登輿冉冉直上日宮，見日中帝君賜兆太陽育真之符，服之，同帝君降泥丸中，良久忘形，叩齒咽津退。
兆行奔日畢，復如前存思腎中出白氣，自頂出結雲輿，己身登輿冉冉直上月宮，見月中皇夫人賜兆太陰育真之符，服之，同皇夫人降泥丸中，良久忘形，叩齒咽津退，此二景之道，每日乘暇入室，勤而行之，久久有常，奇妙異應，不可具述。
書符灌筆法
兆凡欲書三光符，先當默誦日君咒滿一千二百遍，月君咒亦如之。
次掐日君訣，存日在面前，有五色氣自日中出，灌筆中，咒十二遍，吸十二氣入筆。
咒曰：
太陽真光，陽火九芒，下注筆鋒，書符轉章，長生久視，辟除不祥。
次掐月君訣，存月在面前，有五色自月中出，灌入筆中，咒十二遍，吸十二氣入筆。
咒曰：
太陰真明，真水蕩形，真光入筆，灌注符真，逐穢除邪，保神護身。
行畢，然後任意書符，若書三光符，更掐罡第二指之左，念咒：
唵喗噠唎娑訶，三十六遍，逐遍吸氣吹筆，然後書符。
存升日月畢回壇，服太陽大陰育真二符訣。
太陽育真符
太陽育真符，用輕黃紙朱書，燒入棗湯內服之，服時念。
太陰育真符
太陰育真符，用輕黃紙墨書，燒入棗湯內服之，服時念。
驅除制伏品
師曰：下元甲子生人，福薄德寡，吉慶避之，獨於鬼魔妖厲易於侵凌，因而殃注延及門族，或自逢其醜怪，罹夭枉，故太上示驅除之令，立制伏之法，使魔無干犯，人躋壽康，豈不美歟，然教法一出，流傳歲久，道聽塗說，隱真出偽，破裂正法，以致用之不靈，驅之不應，殘文斷策，玄妙無傳，其在奉法傳度之輩也，故今此初階，本非立等殊符度緣，世人浮好，有始無終，輕賤秘文，類同兒嬉，因立初階，以覘其受道之資質，爾若其果能專志，則傳正宗，嗣大教，實從茲始，可不謹歟。
師曰：今立初階驅除制伏之品，非謂有所隱於此而不備於彼也，此品乃以師旨所傳，最易行，最易應者，在是，當思遇之不易，行之亦難也，其中秘妙，有禁典所未載者，今先錄之，以示初學也，宜鑒之。
師曰：鬼氣盛行江南，百粵之地為最多，蓋尚鬼信邪之俗，因而自作不靖，引惹妖邪，憑凌作怪，頑俗不知其害己也，故多信向，被其毒者，反諂事而不悟，所謂鬼氣縱橫，上干雲霄氣，腥焰觸犯天地，天真怒而不降，魔試喜於獨勝，故世上私家香火、廟宇寺觀，居多假托之鬼神，不有大法主嗣行正教，其妖孽豈易蕩除也。
師訓初階之小兆曰：凡治祟，治大祟，當憫小祟，何謂大祟？神廟之群黨，山林之倚附，寺觀之借祠，皆其大祟也，其祟根連千里，穴通四方，枉害良民，死入其黨，積之歲月，強魂橫魄，觸處占據，希求血祀，散毒害民，無日無之，故治其一祟，則群祟爭，群索失利就戮，則四方千里響應，竭其徒，傾其黨，以戰正法，小兆若有一毫退念，則群妖得計，正法不行，人被其毒矣，哀哉，所謂小祟，特幽魂爾，可憫其沉滯，當令托化，若易於治小祟，難於治大祟，失太上立法之初意矣。
治大祟群黨就一平符
敕符咒
上帝頒符，天令威嚴，天蓬黑煞，玄武鎮天，統領天兵，丁甲後先，火陣四布，雷風轟喧，搜空檢地，翻倒山川，敢有逆鬼，衝犯吾前，罡火焚蕩，擲火飛煙，寸斬不赦，永鎮幽泉，上帝敕命，風火急傳，吾奉北極紫微大帝敕，
右符，存北極大帝在頭上，四聖列旁，四空黑雲，戈甲紛紜，兆面奉北帝付此符，吞入口，火光四迸，雷聲喧轟，便開目書符，用全幅黃紙，研朱面北書之，此符上帝極刑，可以鎮貼宅庭，則四維鬼神出界九里，若焚于怪地，天將行威掃蕩，地界方三十里寂靜，書符時志誠，當入室默奏坐定，然後書之，大煞文，北氣。
三官總治搜邪符
右符謂之三官十八將報應符，應有一切兇惡鬼神戀體顛狂，及作諸妖異，侵害生人者，宜書此符，用金錢甲馬，於中夜焚于中庭，及書此符，與患人熏煙床帳、房室，及焚化為灰燼，在志誠行此，大有異報也。
2008-12-3 09:53 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之二十八
無上玄元三天玉堂大法卷之二十八【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
劍三
三光祖符品
師曰：道之玄微，無形而不可見，無質而不可尋，求以取效信，惟日月星有形質之可睹也，學士能知三光玄微，採虛中之實，尋無中之有，則推之成變化，行鬼神，格天地，愈疾病，莫先於三光也，故委聚之頃，以內合外，以有證無，以正破邪，其功豈可量也哉。
右符萬法之祖也，保調真氣，破滅萬邪，功德巍巍，不可稱述，百千萬變，皆從此符中出，故作用尊妙，為萬法之宗，豈特驅邪而已，當以輕薄黃紙，研生朱，閉息書之，每服三道，針穿燈上燒之，入淨水或湯吞服，日進三服，夜進二符，大病不過兩日十服，自然痊可。
暘烏真火九芒秘符
師曰：暘烏真火九芒符者，日光符也，暘谷，日出搏桑之地也，烏乃日中三足鳥也，烏鴉也，其鴉三足，法木三氣，木能生火故也，日有九芒，陽數也，此符極熱極暖，治一切沈寒痼冷、泄瀉轉筋、寒顫自汗、面黑唇青、手足厥逆、吃噫吐痰、腹痛自利，皆宜服之，每服五符，撚作小丸子，面南或東，棗湯吞下。
右符，存天上赤日，九芒在空中，與我面前對，有火烏飛入吾口中，直入心中，如金色，口吐火，良久，天中日中，火光如針，九芒於中，有赤氣直照兆心，其烏飛出，乘光將出一吸，開目吹筆上，然後點朱，書之符成，治一切寒冷衰暮之病，有回生之大造焉，日君訣，午氣。
玉蟾真水十芒秘符
師曰：玉蟾真水十芒符者，月光符也，玉蟾為月魄之神也，蟾極陰類，其色白，象金，金生水，故芒以十數者，成數耦，是為陰也，此符極凉極清，治一切熱毒，凡發熱、潮熱、骨蒸內熱、手足心煩熱，以至狂言、面赤、發渴，及一切熱證，如臟腑結閉，小便赤淋，咽喉腫痛，口瘡牙爛，癰癤已潰未潰，眼赤腫痛，以此符服之，每服五符，撚作小丸子，面東或西，冷水下。
右符存天上皓月，十芒在空中，與我面相對，有玉蟾躍入吾口中，直入腎中，如銀色，口吐真水，良久，天上月中，水果十芒，於中有白氣，照兆腎中，其蟾出，乘光一吸，開自吹筆上，然後點朱，書之符成，治一切熱病，有回生之功焉，月君訣水氣。
役召將兵品
新頒驅邪院將吏
天罡殺鬼大將軍
上元將軍唐宏
中元將軍葛雍
下元將軍周武
三元麒麟使者武剛中
雷公猛吏辛漢臣
急攝將鄧子信
急縛將毛當信
斬鬼頭瀝血將劉炎
斬鬼頭瀝血將劉志
斬鬼頭瀝血副將章自明
五方縛鬼傳送護身大將李信立
大力天丁崔舒宣
大力天丁盧機權
大力天丁鄧陽光
大力天丁竇行文
上方吞魔食鬼大將鍾鑑
下方吞魔食鬼大將胥光諍
左青龍神君孟章
右白虎神君監兵
前朱雀神君靈光
後玄武神君執明
中勾陳神君黃庭
拽煞鬼神君大威德
已上二十四員準新頒玉帝敕命，許初階小兆隨符役使
召咒曰：
乾清坤靈，二氣交并，左日右月，神室光明，飛罡挾斗，佩帶七星，萬神拱侍，三界遵承，有召急至，聞呼即臨，敢有違令，責罰非輕，謹召某神，疾速降臨，急急如北帝敕，玉清訣，天門氣，任意役使。
存運訣
心者，神之舍也，萬法從心生，心生而法生，法生，則神隨念現前，故知一切法自心生也，兆初學初真爾，性不徹，心未通，根器狹小，力量輕淺，未可到無心無法之地，當法自心生，凡役一將，召一將，先存定其心，使外念外想不入，內思內想不出，一意澂徹，存其神在心中，如豆大，漸大，次出耳，立吾前，服色任意，則所差所役者，自此而變化自然，而發達，自此而運行，自此而合天地之鬼神，無施不可，若認土木為神，指虛空為將，以血牲為禮，所謂妖中生妖，引惹魔黨，害道敗法，不惟身役九幽，受罰陰治，則陽世不能輔正，有悮施行，終不能躋仙班、入聖域也，可不謹戒哉。
師曰：兆勤而行之，無怠無過，當次第保舉，以進九品，自九品，有功無過，換階受二十四品，若能主一無心，二不退轉，二紀之後，承師之後嗣，其正宗何不可者，亦在乎兆行之專，信之篤，奉之久，然後次第而至也，今此七品，宜謹戒而行之，後之二品，共為九品，九，陽數也，切宜謹戒，毋玩視為不切，則三官五帝，舉兆入昇仙之班矣。
2008-12-3 09:54 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之二十九
無上玄元三天玉堂大法卷之二十九【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
劍三
祈真度厄品
師曰： 祈真者，告斗法也，斗為天上喉舌之司，凡世人罪福、窮達、壽夭，莫不由之，故有上天譴責，下鬼訴誣，塚訟徵呼，先亡復連等事，有一于此，禍患隨之，輕則所患輕，重則所患亦重，若非行急告之法，易以感通，雖積香成山，爇煙彌世，則不能通達感格也，故格言有曰：己性如火，法猶硫黃，觸之則應，亦猶是也，斗法雖甚多，小兆初階，未易區別，人冗志亂，曷能清一也，今特以急告祕章，具于斯品，宜按行，以誠，則真格天，兆凡朝斗祈真，其權在擊陀二使，此二神專一點檢醮壇精潔，若不虔誠，此神奏報，上真不降，又掌世人罪福、生死，專在九皇夫人、內妃、玉女應奏章，是此神通達，若不存降，則章奏不達，徒勞修設，又通進玄司，請降恩命，專在四直使者、九皇靈官、繡衣使者、通事舍人，若不存降，則真誠不達，擎陀不降，則帝真不知，徒費香花，不能照應，又兆，犯淫穢，食葷辛，心念不清，身形不潔，雖召真史，亦不降格，四司糾過，罪至不測，謹之。
兆朝斗，不得近屠宰、酒肆、鬨市、淫室，當在虛堂、大宇、官觀最佳，不得犯觸，忌哭聲近，僧尼入壇，法師忽衝見僧尼、尸柩、雞犬貓、孝子白布衣人，如或在壇有之，並不降不應。
兆存運之時，不請氣，則真不應，不服符，則身不靈，不存神，則真不降，須在氣合神交，精通內感，倏忽昭格，如接語言，昔唐有水部郎中張說，居于霄水，生子九歲不能言，後禱張水部祠下，張水部乃張判官也，祭于卞山神，忽降言曰：汝生子時，有觸犯斗府，可急告之，蓋神昔事斗有秘法，甚簡，傳付張說，位至宰相，有秘法，埋句曲大峰之顛，今大教興行，此法出世，兆宜秘之。
先告斗，當用淨蓆四領，茅花結盤七枚，每一枚如楪大，淨茶七甌，棗湯七盞，油餅七楪，果七飣，香七爐，燈七盞，面北祭之，時兆膝行，至每星七拜，密禱所告之事，以急奏狀，烈火焚香爐中，次兆入室，存想心拜九拜，存五臟出五色氣，想成金橋接空界，見斗府七宮，皆金樓玉殿，良久，見繡衣使者引過橋，迤逞見紫雲路中，見九皇品官，朱表方心曲領，九梁冠，引兆登陞，入本屬星殿奏事，但見金光，不可正視，兆奏事畢，纔見紅光，便為允奏，即從舊路歸入妙門，良久嚥液，叩齒退。
化壇符
焚符誦咒，存地湧出玉局第一層。
咒曰：
清清靈靈，真氣掃氛，空玄真像，玉局一層，神氣接降，朝拜高尊。
咒曰：
太虛無象，雲路清平，二層玉壇，隨心化成，妖氛寂靜，人道安寧。
咒曰：
真光欲降，玉局三層，空玄有象，眾妙之門，請仙仙至，降聖聖臨，誠心所感，斗極降靈。
右飛三符，存化玉壇三級，紫雲高升，空中有金光接斗極。
次焚驅魔符
朱書飛去，大煞文，四維噀水，誦咒。
咒曰：
太上清道，役使天兵，驅龍駕虎，擲火流鈴，雲路蕩滅，呈風鬼羣，真火前戮，戈戟後刑，敢有不順，斬首屠形，鬼妖寂靜，迎降高真。
焚騰報符
煞文，朱書，飛二道，存擎陀降，復存擎陀升，次存擎陀下降，再拜。
咒曰：
天宇氣清，護兆飛神，所祈得請，使兆通靈，二真騰報，速遂願心。
存高真降世符
斗訣，飛七道，並朱書，然後焚急告狀。
咒曰：
玉帝賜臣，許臣祈真，今日吉慶，心香上升，七真來降，治病除精，降福消災，願保安寧。
師曰：凡世人疾苦患難，奚暇拜章奏表，蓋事急，所以行急告之法，當於簡易，求真可也，法當用輕黃紙一尺二寸，高六寸，細書兆銜位，具事由，不得．過一百字，並用朱書，寫畢，作八摺，又作四摺，用封角，只題云：小兆臣某謹奏謹封，差斗中直事功曹齋傳，焚烈火香爐中，但令煙猛，勿令焰起，一面存拜，煙過收壇。
2008-12-3 09:54 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之三十
無上玄元三天玉堂大法卷之三十【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
劍四
壇頂威儀品
東方七宿玉符羽章
依星舍列燈，布壇中級之東岸。
咒曰：
角箕七宿，氣貫青天，生育仁功，造化大全，輔我飛昇，上朝太元。
南方七宿玉符羽章
咒曰
南天井軫，熇炎之靈，長育離明，煥赫朱陵，鼓舞生氣，暢我陽神。
西方七宿玉符羽章
咒曰：
奎參七宿，聲應清商，皓氣回環，劍刃光芒，化育萬寶，統攝羣靈。
北方七宿玉符羽章
咒曰：
斗壁之精，壬癸精英，氣玄光透，下徹泉溟，五氣靈君，上屬統臨。
已上各依方位，列燈于壇之中級南、西、北岸。
日宮玉符羽章
咒曰：
烜赫朱龍，駕乘火輪，九芒紫霧，下開重陰，煉成火膏，昇入離明。
月宮玉符羽章
日月二燈，列壇之上級東、西岸。
咒曰：
金光散彩，光耀圓明，玉兔胎圓，育我元神，清泠一滴，蕩凡濯塵。
斗魁玉符羽章
咒曰：
天機旋轉，以成玄功，上有七真，輝煌昊穹，循環晝夜，運行不窮。
南辰玉符羽章
南北二斗燈，列于壇之上級前後岸。
咒曰：
六司炳耀，上鎮丹天，生氣自然，靄和靈煙，鍊我魂兮，以成上仙。
東嶽青帝玉符羽章
咒曰：
東青之氣，下結靈山，中有丈人，環列仙官，生氣盤盤，衛真玄壇。
南嶽赤帝玉符羽章
咒曰：
丹明真火，運降南方，屹崒玄山，通我心關，陽和一布，陰穢潛藏。
西嶽白帝玉符羽章
咒曰：
素靈沆碭，山勢嵯峨，金光號令，白帝玄歌，氣入自然，妙合沖和。
北嶽黑帝玉符羽章
咒曰：
陰靈玄嶽，五氣下通，上應黑天，水氣溟濛，飛玄水帝，上朝玉容。
中嶽黃帝玉符羽章
咒曰：
中天巨鎮，通我黃庭，斡旋元化，總制萬靈，神遊來下，衛神納真。
東海玉符羽章
咒曰：
蒼波皓渺，境接扶桑，鐵脊虬龍，威雄四張，稽首玄壇，嘯歌洞章。
南海玉符羽章
咒曰：
羣洋雪浪，上與天通，下有玄虬，赤焰神龍，介族幽靈，上朝帝宮。
西海玉符羽章
咒曰：
西沙鼓浪，混混蒼溟，下有幽鱗，蒸雲吐陰，部領陰宮，面朝玉庭。
北海玉符羽章
咒曰：
玄天五氣，水府之精，湧泛洪波，黑帝尊靈，蒼鱗執圭，神朝玉京。
江瀆玉符羽章
咒曰：
天源混混，下導靈江，水帝之司，神龍分鄉，羽衣玉佩，振袂朝陽。
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2008-12-3 11:12 AM lulu無上玄元三天玉堂大法
無上玄元三天玉堂大法卷之一【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
崑一
發明大道品第一
師曰：道本無名，道亦無形，道之妙，先天而生，道之理，後天而存，道之教，末世始立，蓋道不可以形迹求，不可以聲色得，凡人有生，均禀此道，故能修持堅久，則飛昇可冀，但未學之人，不悟真詮，於日用常行塵坌膠擾，甘心是非情慾之海，淪沉漂流，不能自出，故聖師愍念昧者難明，不若引而進之，故教法興焉，但道法，雖未可登真，亦可以求真，雖未能達道，亦可以入道，眾生不知慈悲引進之意，便謂大道果止教法而巳，於是往往棄真入偽，舍本求末，豈知道在我身，得其要旨修之，久則可成真，吾之真元既成，將有餘而補不足，所行莫非法也，苟不知修真之秘，徒事行法之勞，指授不明，泥紙上語，去道遠矣，故聖師之意，必令先修之身，然後可以行鬼神，若不知修之在我，徒以申奏章表為報應，呼吸動作為指揮，是以心愈迷，效愈遠，我真日散，我真日疲，令嗣教者，當以明教為先，修持為本，豈患不能行法耶，道之在我，本一言而可盡，推而化人，非一言所可畢，今以師真口訓具之于後，使學者易於尋源，若道既悟矣，則此口特筌蹄爾，蓋未悟者，須假文辭，故曰無文不度，玉堂者，乃玉京山中自然梵氣結而為堂，中有九老丈人，是赤明化生之氣，其山金光不夜，九氣長春是曰玉虛之境，故此法教自玉京山出，故曰玉堂，然玉京瓊堂之妙，九老元尊之玄，遠則在高明之天，近則在身中之天，夫嗣玉堂者，與天為徒也，天為徒非他，三光而已，所以真師內修三光以成道，外運三光以為符？蓋三光之妙，天得之而長久，人從之而登真，故布三光之熙，可以救世人疾病，發三光之法力，可役鬼神，宣三光之威德，可絕妖怪靈響，降三光之慧照，可以開幽冥，三光之法雖簡，行之在我，自無窮已，今學者當以在身之三光，合在天之三光，若能行此，方可稱師，夫欲嗣教，先以吾身比天地，以合道玄於元始祖劫之初，此乃天之太極也，當思吾身太極何如，天地分判之後，猶吾身之具形，既知我身與天地並，而天地悠久，日月運行，而吾身生死不已，今欲與天齊年，當思天地以何道而長久，神仙本何道而長久，人身因何事而生死，會悟于中，仙道得矣，師曰：妙道惟尚虛無，古道惟先簡朴，今之道既非簡朴，又非虛無，凡繁文末節，旋逵吟哦，此今世去道愈遠，欲知道者，自繁而入簡，自浮而返朴，由簡朴而造虛無，然後可探玄中之玄也，清心謂之齋，克己謂之戒，今人心思凡俗，食麩蔬，因謂之齋，此為功德，皆誤也，一切塵俗之事，隔絕而不思，然後心與天遊，神與氣合，動靜之內，造化混融，鬼神響應，如此謂之行法，且行持者何也？行者，進進不已之謂，入長生路，登真仙卜門，久而不倦也，持者，把捉堅忍，有如手中持物，期於不墜也，古人行持，先治己邪，今人行持，尸邪未去，外邪易入，求以制伏鬼神，難矣，若能一念堅，於靜定中，以真應真，此行持之妙也，凡書符，先入室焚香，默坐良久，氣定神悅，叩齒運用，心與符一，符與心俱，東熙不須回首，吹氣不在作聲，磨墨點朱，皆如金光銀光，染筆下筆，惟見呈光分明，運存不在泥滯，一舉見前，語呪專在心聲，正當書符之時，心境無染，下筆書符，如自傳喜神，書訖，運氣賜訣，凡驅邪符，當運自己煞氣，濟度符，當運天然之生無，皆不在形容，乃密運之妙也。
行法以印，因以檢束心身，後世無知，故心勞力屈，蓋古人印心，今人印木，立之法印，以統法職，庶執印而有所皈依，下印而有所屬隸，今嗣教者惟有三印，不可慢忽矣，未悟之前，須假木印，既悟之後，惟在心印，故曰：天有印，則三光校然，人有印，則神室清明，印於我爾，何假於物，物既不假，曰是通玄，玄之又玄，道之妙也，取氣之法，妙在三光，凡取三光氣，在以真合真，今人不知取氣之法，惟回頭仰首，吸冷氣，吹暖氣，夫三光在天，相去甚遠，一呼一吸，不可果得，豈知我之三光，在身不遠，不勞取吸，自然長存，要在運吾之真，而委聚之，故不吸取外勞也，師曰：以心會神，以神合無，步呈之法在乎足，足所履之，手亦運焉，手運之際，心亦存焉，如此，則為步罡，否則，不惟無應，又無益也，得道之士，體既洞真，不步即罡，不運即訣，不存皆存也，通真在燒香，而燒香之理，學者當知，夫五行之性，火曰炎上，凡朝真役將燒香者，以誠心假火氣而上達，行持，須烈火豐香，一舉即達，否則，不能超達也。
章奏之格，蓋亦有說，古人心通天，今人心隔天。通則舉念而天已知，隔則數奏而天未格，蓋凡心與天真間絕也，然世假紙墨書，試假火炎達上，流傳既久，愈出愈多，入於有為矣，今嗣教者，縱使章奏可通天，亦宜省多為少，庶一心冥寂，易感通也。
師曰：已上大教主天君垂訓，後學當以修證為先，昔遇仙師之日，携祖師教天心法，以求口訣，遂歷歷說三光之秘，傳升堂之旨，則知天心乃玉堂教中驅邪之事。
師曰：大道只須抬眼看，上乘何必用心多，又曰：關門須及早，捉賊在知時，因此一語，余心感焉，復問何時？師曰：時在天心，水內淘金，良久又問：元始祖劫之始有何祖師曰：上無復祖，惟道為身，又問：必有姓氏？不答，良久曰：不知身是誰之子，象帝之先，又問：所立聖像何如，師曰：視之不見，聽之不聞，又問：既不聞不見，則無元始矣？師曰：恍恍惚惚，其中有物，恍兮惚兮，其中有象，又問：必竟何物，師曰：懸一寶珠，開明三景，自後每於問答，皆玄玄之旨也，登真之妙也，今臨壇傳教，而先聖師尊之言不可忘，故摭採玄微，記諸大略，凡得師旨之微，皆發明大道之旨，學者知此，則知玉堂之教，在乎修三光之玄，不在乎外，其可忽諸。
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2008-12-3 11:13 AM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之二
無上玄元三天玉堂大法卷之二【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
崑一
真師戒律品第二
師曰：戒律者，乃初學之範防也，上古無戒，修道成真，中古無律，悟真證道，後世人心，為物慾所汨，天性為妄念障遮，由是戒律所由出也，然戒尤初學之難行，故前聖先以律威之，律既不犯，然後可言奉戒，今嗣教者，將躋仙域，豈患不能奉戒耶，今故書戒而不書律也，夫不見可慾，使心不亂，則猶待於戒也，及夫雖見可慾，心亦不亂，則又何戒之有哉。
陞堂大戒三條
一戒淫心，師曰：夫人修道，先在戒，淫易戒，淫心難戒，凡欲登真，先戒淫心，心既不動，淫自不犯矣，故黃庭經曰：仙人道士．非有神，積精累氣以成真，豈虛語哉。
二戒塵心，師曰：塵勞汨沒六根，使然也，故名根者，能生其枝葉，觸處增長，日復一日，枝葉愈多，根塵堅大，則隨物染著，是名曰塵強，有外物亦曰塵強，有外物亦曰識，有識必勞，是謂塵勞，一切景物，不得著相，故護命經云：清淨六根，斷諸邪障，此之謂也。
三戒妄意，師曰：凡戒塵勞，先戒妄意，隨識起妄，逐意生塵，故意於曰時中，若邪若正，皆有思惟，有思起意，則是妄意，凡欲戒意，當使心如中夜明月、秋潭碧水，湛然不擾，妄斯定矣，故清淨經云：澄其心而神自清，當監乎此。
師曰：此三戒，乃求真上學之士修持，若世俗中人以下，恐未能免俗，難持大戒，先授玉堂通戒，次第登真。
玉堂通戒二十四條
一戒，心不宿毒，師曰：須令均齊物我一等冤親，縱有忿怒，勿蓄于心，結而不散。
二戒，目不視非，師曰：眼為色使，應物受染，觀看之時，應非所當視，不得觀看。
三戒，舌不嗜臭，師曰：學者，未能永斷腥膻，凡辛厭之物，不可貪犯。
四戒，口不匪言，師曰：學仙者，在息言養氣，尤戒惡口、兩舌、妄言、綺語，常令勿犯。
五戒，耳不雜聽，師曰：凡是是非非之言、邪僻不正之事，不聽可也。
六戒，酒不至醉，師曰：酒能亂真敗性，不得過醉。
七戒，色不動情，師曰：下士未能盡免，不得曲戀頑情。
八戒，氣不亂使，師曰：人之氣血，貴靜而定，不得馳騁狂亂神心。
九戒，性不興怒，師曰：性本安靜，怒則傷性，性傷則神離，真誥云：性燥暴者，一身之賊病也，縱不得已而怒，常思戒言，自然歡喜。
十戒，不嫉，師曰：人心私慾，凡有勝己，則生嫉妬之心，今學者，勿萌嫉妬，他人榮耀，有如自己。
十一戒，不妬，師曰：與嫉同。
十二戒，不貪，師曰：凡人衣食之外，皆為無用，但曰給之外，不得過貪。
十三戒，不吝，師曰：一切身外之物，並屬塵勞，常以隨物濟人，為人不可慳吝。
十四戒，不傲，師曰：道在謙退和恭，見一切人，常加尊禮。
十五戒，不驕，師曰：得寵思辱，居安慮危，驕偽一萌，損敗福德。
十六戒，不欺，師曰：暗屋之中，常如有所視，勿萌欺心。
十七戒，不佞，師曰：道以真方，不得謟佞。
十八戒，不淫，師曰：綱常之外，不許越禮。
十九戒，不欲，師曰：物非我有，勿起欲心。
二十戒，不盜，師曰：貪財即盜，常戒不義之財，何況作竊。
二十一戒，不得隨綠逐勢、爭競功名，師曰：不得恃勢作威、趁奔名利。
二十二戒，不得裸露星辰及非禮神祠，師曰：曰夜便溺，不得對天面北，及過神祠，不得游玩，若入廟，皆為非禮。
二十三戒，不得殺生毀命，師曰：草木為生，活物為命，勿生殺毀也。
二十四戒，不得食啗六辛，師曰：六辛厭物，昏神氣，亂真元，不可食也。
已上二十四戒，在俗在道，皆可受持。
升堂科禁
師曰：升堂之士，既能奉戒，然不知科禁，紊亂常使教法不尊，故嗣教之士，當使性如圭璧，溫潤無瑕玼可也，凡嗣師，在太上曰弟子，在三界稱真官，弟子曰學真，應學真者，先在修身，修身之要，在去私慾，煉神養無，以補未足精神，精神足矣，然後可求仙道受法，教非投詞納信不傳，非盟天告地不度，妄傳及妄受，則三官糾非，四司督過，受法教，當崇敬度師，古禮待之如父，今世以一利售法，度師僕妾之不若也，今學真，當念漢天師在甚遠，不可得見，傳天師之教者，度師也，宜加敬之，勿慢勿輕，傳教臨壇，掌諸法品，自非夙緣仙骨，莫能得此，若非自幼至老不變者，不得傳付，若浮好之人，不得受度，建壇立靖，當擇無尸冢及燒骨去處，不在高堂廣宇，凡在市朝，則擇寬靜街衢，苟近鬨市，尤宜擇淨處建壇，不得維事神祇，蓋身為人天之師，地下鬼神盡服役使，苟私香火，三官糾罪，常當端坐虛室，燒香默運，則四司下降，五帝臨軒，仙真相接，當常研味沖玄，誦念教法，令其真靈降身，則天魔供奉，呼為真官，過去不為地司所拘，徑上南昌上官，身為三界師，不得入廟遊玩，有故不得謟祭妖神，當冥心禮謝三界，自然獲福祐，違者三官書過，初未稱師，惟可受本壇祖教天心正法十卷，以輔正教，功行昭著，當進玉堂七品，心不退轉，方進叅九品，進九品無過，方進三奔籙，全付二十四品，為人天之師，應齋醮，稱正一妙齋。
玉堂法階
初品人稱玉堂嗣教典者同幹天師門下事，玉堂執法仙士嗣天師門下事，七品，人稱玉堂嗣教真官，東華南極西靈北真中黃五使，同會三天曹事，九品，人稱玉堂嗣教真官，都天大法主，太清上清玉清等使，二十四品，人稱玉堂領教嗣師、玉堂掌教嗣師、玉常掌嗣教宗師、玉堂總教宗師，次轉玉堂金闕侍宸，玉堂總教宗師已上並嗣師，所稱觀明應道真人、沖妙虛澄高玄真人、洞明真一目然真人。
已上嗣教，三紀無過犯，形同神仙者，方許稱。
2008-12-3 11:13 AM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之三
無上玄元三天玉堂大法卷之三【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
崑二
存真修證品第三
師曰：人心顛迷，情慾汩沒，妄執塵境，馳逐無時，有如逆旅困於窮途，不知歸宿之地，故立此法，以收其蕩心，如是，則欲心漸去，真元可歸，然後，可以駕空馭氣，出有入無，雖然真歸之後，道近我矣，何必爾耶？師曰：視聽，泄元神之氣，思慮，蕩元陽之精，嗜往，耗元和之神，上學之士，於閑暇時，靜默收視返聽，含真內觀，制欲節情，則仙道近矣。
每日進三光正氣
師曰：每日清旦，面聖奏香，依法進之，極妙，若平坐安定，無以雜慮，千心靜室，則臨目為之，臨目者，閉目不全合也，師曰：左手大指搯中指上節，為日君訣，誦日君咒九遍，捧訣當心，鼻中納引日氣一口，存日中有五色來入五臟，即隨氣咽下，次改月君訣，以左手大指搯四指上節，念月君咒九遍，捧訣當心，鼻中納引月氣一口，亦有五色來入五臟，即隨氣咽下，次改大指搯定二指甲下之左，謂之天罡訣，念天罡咒七遍，以兩手俱築滕下，仰首，存大赤天中，天罡垂萬丈火光，其細如絲，磔磔有聲，滿口引之，有餘光不盡，遍覆己身，即咽氣，藏之丹田也。
朝玉堂謁元氣
師曰：學真几有啟奏，當入室端坐，存身如一團真氣，光如明月，於光中，見玄都山金闕內，有白玉堂，老君於中，即升殿朝禮。
咒曰：
祝畢，見老君於眉問，光分一日一月，照我，我吸入口，存金光罩身。
天清地平，曰月開明，我乘元氣，上謁天君，天君賜我，身有光明，玄元始氣，永保長生。
又咒曰：
祝畢，咽液退，師曰：行之有常，凡有啟告，內外合符，通真致靈也。
吉日元陽，朝拜玉堂，曰月灌我，魄煉魂康，三千毛髮，萬二精光，與道合真，煉我金房，收之在我，與天齊長。
制尸魄
師曰：凡人陽衰陰盛，嗜欲喜怒，耗奪元精，皆由三尸七魄擾亂，以干天真，凡遇庚申、甲子、本命生日，及每月五日、十三日、二十三日之夕，三魂不定爽靈浮遊，台光散形，幽精擾亂，共三魂皆棄，身遨遊本室或為外邪留制，或為鬼魅所得收錄不得還身，遠離形質，則二氣共戰，皆燥競赤子，則生疾患，亂真元，皆由此也，學真之士皆當至其日拘留之使無遊逸也，拘留之法，當安眠伸足交手心，暝目閉氣三息，叩齒三通畢，存心布赤氣，如雞子大，從內仰口出外，赤氣入左右目中，再從目中出外，赤氣轉大，覆身上下，化火燒本身，令內外洞徹，覺微熱，乃叩齒三通，呼魂名曰：爽靈台光幽精。
咒曰：
太微玄宮，中黃始青，內煉三魂，台光安寧，神室玉堂，與我俱生，不得妄動，監者太靈，若欲飛行，惟詣上清，若欲飢渴，得飲玄水玉精。
又咒曰：
閉氣，泥丸中，日月洞明，靜默而睡，行之有常，陽盛陰衰，尸魄拘制，魂神安強、，百病不侵，求仙之梯階也，
台靈大神，皇綱天君，手把胞符，頭巾紫冠，黃回赤精，上精命門，化神返生。
師曰：又每月朔望晦曰，是七魄流蕩，交通鬼魅，耗玩元陽，常使人喜怒不常，悲憂不定，貪淫樂色，常生顛迷，造作病源，阻人進道，制魄之法，當其夕安眠伸足，以兩手掩耳，令指交接於頭上，閉息七遍，心存鼻端白熙如小豆大，須臾漸大，冠身九重，良久，化為二青龍在二目中，白虎在兩鼻孔中，朱雀在心，龜蛇在左右足下，二玉女衣錦衣，把火光當兩耳門，咽液七過，呼七魄名曰：尸狗，伏矢，雀陰，吞賊，非毒，除穢，臭肺。
咒曰：
咒畢閉氣，存心中日，腎中月，二氣交光，結為嬰兒，守丹田。
素氣九重，制魄禦舒，天獸守門，玉女執關，練魄和柔，與我相安，不得妄動，看察形源，若有飢渴，聽飲日黃月丹。
又咒曰：
平里服天皇保命符
真氣徘徊，九戶光開，尸魄拘制，不得往來，煉陽換氣，急守靈臺，外邪不干，內真自回，聚之不散，陽光返胎。
天皇保命
用朱書黃紙，面東服之。
師曰：學仙之士，安心養神，服食治病，使腦宮填滿，玄精不傾，然後可存神呼吸二景，若數行交接，則氣穢神亡，精枯形竭，是以真仙先戒淫也；若不戒不節，雖勤運存，亦不能補其虛之，疋謂寄氣行尸，爾若能戒饉清心，則行此，可入高奔之妙矣。
2008-12-3 11:14 AM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之四
無上玄元三天玉堂大法卷之四【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
崑二
高奔內境品第四
師曰：夫學上道，希慕神仙，惟日精月華，乃能煉成仙道，非假玄功，則莫能合真，所謂晶華者，夫豈求之於外，乃吾身自得之真也，道法千門萬戶，曲徑旁蹊，雜說紛冗，故學者多捨真人偽，棄內就外，行之愈久，功鈴難成，今高奔日月之道，即太上當來傳祖師之妙旨，古人惟口口相傳，不假文辭，今特紀之筆端，蓋使後世有緣者易於尋究也，故黃庭、內景曰：高奔日月吾上道，鬱儀結璘善相保，此之謂也。
日中魂名玉帝玉諱
五帝衣五色錦玉帔，五羽飛裙，建芙蓉冠。
日中青帝諱圓常元，字照龍韜，赤帝諱丹靈峙，字綠紅映，白帝諱浩鬱將，字回金霞，黑帝諱澄增停，字玄綠炎，黃帝諱壽逸阜，字飈暉像，五帝魂精內神名珠景，字赤童赤氣，上皇道君諱將軍，字高騫爽。
月中魄名五皇夫人玉諱
夫人並頹三角髻，垂髮至肩，衣五色錦帔，龍鳳飛羽裙。
月中青皇夫人諱隱娥，字芬嬰艷，赤氣皇夫人諱翳逸寥無，字埦延虛，白皇夫人諱靈素蘭，字鬱連華，黑皇夫人諱結連翹，字淳厲金，黃皇夫人諱青瑩襟，字艮定容，月中黃氣上皇道母諱道曜支，字正薈，條夫人，魂精內神名曖蕭，字臺標。
師曰：日月魂名諱甚秘，太上藏日月，名於紫臺玉官，有知之通神，當於朔旦平坐，清齋靜定，叩齒三十六通，先存自己丹田為大海，日從海出，本身坐頂門，身如山石。
咒曰：
陽生元海，自下而升，混混陽精，逐散羣陰，中有大神，鬱儀之君，降此真氣，濯我身形。
咒曰：
咒畢咽津九過，次存日升金光，照映我真形，我朝日宮。
金輪罡瑞，洞煥陽明，炎光奔飛，萬里流精，魔爽滅焰，塵垢蕩清，沖虛飛步，馭氣高升。
咒曰：
咒畢咽液九過，次乘火龍奔日官。
火龍前驅，透頂光飛，神入無何，朝拜鬱儀，瞬目上御，混合靈輝，一真逐本，燒滅彭尸。
誦咒畢，咽津九過，思入日宮，舉身為一，良久忘形，融融如春，行之一年，辟病，役使鬼神，去來自然，二年通仙，三界侍衛，三年魔王保舉，九年功成，五帝一友，詔子為真人，得長生矣。
師曰：學士既已行奔日之道，復於存自己如崑崙山，身坐山頂，山下大海，月輪初生，咽津三過，叩齒三通。
咒曰：
真景初生，陰中至陽，水泛玄輪，金露微芒，津源暢通，輝映瓊房，氣增光盛，服御飛翔。
咒曰：
咒畢咽津九過，次存月光如半規，金光照映我身。
景散天池，金水半規，光明幽夜，照我玄珠，飲泛晶漿，香透靈軀，數周真會，乘景沖飛。
咒曰：
咒畢咽津九過，叩齒，存月圓，真水成橋，下接山石；我身乘彩鳳入月中。
天源周流，光透重樓，霄映十方，五液蕩幽，沖虛攝景，真身飛浮，一真上朝，陽九無憂。
誦畢咽津九過，思入月宮，與身為一，良久忘形，覺金光四教，普天光明，行之一年，無病，役使鬼神，去來自然，二年通真，三界侍衛，三年魔王保舉，九年功成，五夫人下詔，子形而得飛仙矣。
2008-12-3 08:17 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之五
無上玄元三天玉堂大法卷之五【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
崑三
昇斗奔辰品第五
師曰：護身延生者，莫大於斗真拘魂煉陽者，尤先於罡氣，故聖人云：出入斗中，身強氣盛，延年益筭，萬邪皆避者，是也，又云：萬法皆從斗出，萬神皆從斗役，是知一切法，一切行持，非斗真莫能通真應也，故聖師必以升斗度辰者，以冀學士通仙，致真，存元，守有。
太星精名玄樞神，曰陽明魂，曰天樞魂，神升天之太尉，司政紏非，上總九天，中監五嶽飛仙，下領學仙之人、天地神靈。
元星精名北台神，名陰精魂，曰天璇魂，神斗天之上宰，主祿位，上總天宿，下領萬神、學仙之人。
真星精名九極上真神，曰真人魂，曰天機魂，神斗天之司空，主神仙，上總九天高真，中監五嶽靈仙。
紐星精名璇根神，曰玄冥魂，曰天權魄，靈斗天之遊擊，主伐逆，上總九天鬼神，中領北帝三官，下監萬兆。
罡星精名太平神，曰丹元魂，曰玉衡魄，靈斗天之斗君，主命錄籍，上總九天譜籙，中統鬼神簿目，下領學真。
紀星精名命機神，曰北極魂，曰闓陽魄，靈斗天之太常，主升進，上總九天上真，中監五嶽飛仙。
關星精名元陽神，曰天關魂，曰搖斗大明，主天之上帝，主天地機運否泰。
高上玉皇神，曰八景虛元君。
太微玉帝君神，曰七素七神君，二星見之者壽，修之者仙。
師曰：常以月三七日，夜半入室，接乎定氣，閉目內視，乃一身冉冉起，上飛升北斗魁中，背真人坐，良久為之，覺我身在斗中也，極力為之，覺體中熱，是真氣合德，存斗中紫光下注我身，照映內外，兆既到斗中，背真人坐，次逐星朝禮，祝曰：
第一太星精名玄樞上真，願臣飛仙，乘空駕浮
第二元星精名北台上真，願臣飛仙，遊行洞臺
第三真星精名九極上真，願臣飛仙，得治三玄
第四紐星精名璇根上真，願臣玉名列為飛仙
第五罡星精名太平上真，願臣飛仙，登行上清
第六紀星精名命機上真，願臣飛仙，名書太微
第七關星精名玄陽上真，願臣飛仙，得使玉童
第八帝星精名高上玉皇君，願臣飛仙，得登後聖之堂
第九尊星精名太微玉帝君，願臣飛仙，得入丹房玉闕
祝畢存斗玄黃赤紫之氣，下注兆之神體，同玄黃赤紫之氣俱下，入歸洞房之內。
咒曰：
洞房元精，赤子太尊，斗光華蓋，來照泥丸，保煉骨血，拘制魄魂，使臣飛仙，乘雲登晨，上朝玉帝，太一元君，
祝畢，閉目息念，忘形安眠，次存兆在斗口，注玄黃赤紫之氣，入兆凡體。
太玄制魔品第六
師曰：太上好生，不示威而行殺伐之令也，自夫妖精顛狂，魔神變化，傷人害物，玩侮道真，不得已而立制伏之極典也，若夫學者以修證為先，真中得趣，將見鬼神起敬，三界皈依，亦可待威嚴而後治耶。
師曰：昔一元未判，天地初生，元氣運行，人民仁壽，自夫陰虧陽耗，鬼神漸興，上至罡風，下及泉壤，隨方變現多端種形，莫不稟造化之乖氣，受天地之惡形，散毒行邪，出於本然，故星宮亦有鬼，能作災害是也，天地亦有鬼，司人禍福是也，故六十甲子，日有一神直之，分其眷屬，則有千鬼萬妖，飛行世界，天能生之，不能盡滅之，故有此法治之也，然此品是天上之極刑，不可輕用。
總錄鬼魔名字
高天萬丈鬼，俗百鬼中王，姓係，天名六方，住泰山東南角水中
南鄉三老鬼，俗主道鬼，姓車，名匿，在泰山西北角，主死人錄籍，考計生人罪，亦有官屬，亦能害人
北斗中主煞鬼一人，上下烏衣，長七千丈，姓吳，名還
臨子斗綱加煞鬼一人，長九丈，赤衣，無名，主煞天下奸逆
太一主煞鬼，無形無名，長一丈六尺，赤衣
天三五考煞鬼，名珪，長一丈七尺，白衣赤幘，持戟
北斗三台招搖大鬼，姓伴，名玩
西斗三台鬼，姓卓，名球
南斗三台鬼，姓溟，名溫
東斗三台鬼，姓角，名車
中斗三台鬼，姓王，名咸，右五斗中鬼，主錄人罪過，多生災煞人
五斗逆殺煞鬼主，名勗
五方直符主鬼，名結天
天一神長惡子孫鬼，名高畢
天飛行長環子鬼，名梁天，右鬼，三官北帝常遣司察人罪，其鬼常在人間
已上謂之天魔，其初各受天地陰陽之氣成形，不同小怪，犯之，則大害，有符制伏之，不宜殺滅也。
天帝制天魔符
符用玉清訣，黃素，佩貼，可俟平安吉祥。
2008-12-3 08:17 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之六
無上玄元三天玉堂大法卷之六【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
崑四
建壇威儀品第七
師曰：齋莊謹肅，祕密混融，內真之事也，旛幢旌節，折旋回環，外儀之事也，然誠心合真，運用無間，與天地為徒，則猶待外儀，以檢束境界，凡一俯一仰，一進一退，眼見耳聞，莫非正事，邪心無自而入，則可通天，真格上帝，故曰：法天象地，像世威儀，則無往不肅敬也，凡壇禪之事，其制三級，蓋分天尊地卑，壇之上級立虛皇，玉京山天寶華臺供三寶帝師，左列建天真命魔之幢，右列建師子辟邪之節，左之左設通真之符，以降千真，右之右設達靈之符，以召萬靈，中設三晨之符，以通萬氣，辟妖氛，壇之東植青龍旛符，壇之西植白虎旛符，壇之南植朱雀旛符，壇之北植玄武旛符，五方又敷鎮安玉符，此上之一級也，若不用三級，則就堂殿依方設之，若用登三級，則中一級設八門，西北標云玉虛通真之門，正北標云清泠玄一之門，東北標云鎮靜自然之門，正東標云青華始生之門，東南標云純和剛陽之門，正南標云純陽炬赫之門，西南標云坤順金和之門，正西標云剛明皓華之門，下一級又列十二氣，子位玄天鬱初之氣，丑位北元自然之氣，寅位辟非蕩邪之氣，卯位始青茂元之氣，辰位黃靈高玄之氣，巳位鎮靜靈寧之氣，午位炎真下明之氣，未位中一凝真之氣，申位厚和肅明之氣，酉位堅正素和之氣，戌位真元養靈之氣，亥位返陰向真之氣，則成壇矣。
上級壇圖
中級壇圖
已上三壇，非特度生用之，凡修詞請命，禮聖朝真，禳災謝過，為國祈禱，皆用命魔符。
命魔咒
神光閃爍，天清黑明，玉符天命，嚴被鬼營，三天日光，九醜潛形，九天光滿，六天散陰，大力天丁，執符備形，急召桃康，合延成真，萬氣不散，一真飛升。
九小旛符
小旛九首，各長一尺二寸，絳絹為之，中有大旛，長五尺五寸，肚用黃，手腳左青右白，以按三氣，旛書大符，小旛書小符，飛本符誦咒。
三天辟邪師子之節
節符
獅真辟邪羽章
炎靈之官，育化獸容，五氣備體，萬邪滅蹤，斥辟羣醜，啗食邪兇，真符建節，立降威雄，急急如制邪律令。
右辟邪節，用楓木刻獅頭，裝彩色如儀，次用青絹長三尺六寸，闊一尺五寸，泥金書符，四畔用銀鈴二十四枚，給以黃線朱紱。
左青龍羽章符
咒曰：震亨九氣，靄鬱青宮，生氣重重，化成九龍，木公駕氣，色正蒼蔥，衛我魂兮，上朝帝宮。
右白虎羽章符
咒曰：
西金皓氣，殺伐嚴威，鼓嘯風生，上徹太虛，監金統集，下入丹墀，制魄光明，昇入玉虛。
前朱雀羽章符
咒曰：
熇明真玄，煥映丹天，朱鳳飛翔，赤霧濃暄，陰魔尸穢，灰燼成煙，煉神氣足，上入真仙。
後玄武羽章符
咒曰：
玄冥正氣，湛湛清波，下有靈龜，吞邪食魔，蕩濯塵垢，氣氣沖和，育我元精，上昇大羅，右四靈，並按方色，用繒成旛，各長三尺六寸，朱書符，立各方。
三晨符
用朱漆金篆，置三寶前，作旛並紅金書。
咒曰：
洞陽煥景，玉光清明，混合魁呈，三氣玄真，下應神室，精氣合神，降光壇陛，招真致靈，魔王束首，萬妖潛形，天真自降，我得長生。
通真符
咒曰：
玉京境上，紫霞奔飛，九光粲彩，佩玉瓊琚，真仙下盻，乘駕瑤車，金光透闕，懸一寶珠。
達靈符
此上帝集三界符也，設醮請降，朱書黃素，或作符牌。
咒曰：
玉篆光芒，降自九天，洞靈仙聖，乘駕朱騶，瓊酥玉液，紫雲靈煙，稽首三境，至尊几前。
五方玉文
借地建壇，不用玉字，只用中間符文
咒曰：
玄帝高真，元始五老，制符垂教，使我行道，今日是時，傳符受道，建齋行道，召靈束魔，災殃蕩掃，五方大神，敬伏三寶，從吾吉終，得獲難老，脫死上生，華而不皓，違吾者凶，生逢難老，死歸冥路，地獄所考。
2008-12-3 08:18 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之七
無上玄元三天玉堂大法卷之七【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
崑五
通真達靈品第八
師曰：末學之夫，浮好三寶，沉迷濁景，妄執色相為自身心，故真元汩沒，於馳騁奔忙之際，不能通真達靈，良可悲也，故立之通真一品，以假威儀，以防閑外境，而存運咒訣之祕，收拾蕩心，庶幾道以威儀而尊嚴，心以法象而敬畏，不致荒迷妄亂也，若夫學仙之士，心虛性靜，道備真全，一念感通，天心混合，亦可假外儀之可通真耶，尤宜謹此。
十方奏香符
師曰：十方玉符，乃集梵、招真、通靈、謁帝、祈恩之祕法也，當晨東、午南、晚北，思各方氣布玄壇。
東方
咽津九過，叩齒九通，青氣如雲入壇。
咒曰：
九氣青元，乘香飛煙，招真致靈，保我飛仙。
南方
咽液三過，叩齒三通，思赤氣入壇。
咒曰：
三氣冲和，紫氣彌羅，朱軿回駕，神升無何。
西方
咽液七過，叩齒七通，思白氣入壇。
咒曰：
七氣皓明，西真金并，帝軒速降，保命生根。
北方
咽液五過，叩齒五通，思黑氣入壇。
咒曰：
黑帝司權，五氣太玄，鬱鬱瑞靄，衝我飛仙。
東北方
咽液四過，叩齒四通，思青黑氣入壇。
咒曰：
梵氣自然，朝謁高尊，保合生氣，鎮定鬼門。
東南方
咽液六過，叩齒六通，思青絳氣入壇。
咒曰：
真氣合陽，下通瑤壇，千真靈集，飛入玉堂。
西南方
咽液八過，叩齒八通，思赤素氣入壇。
咒曰：
靈氣清明，合道證真，攝魔誅弑，朝謁飛神。
西北方
咽液二過，叩齒二通，思素玄氣入壇。
咒曰：
正氣蒼蒼，玄壇玉光，尸邪亡墜，朝我元皇。
上方
咽液二過，叩齒二通，思金光氣入壇。
咒曰：
瑞氣臨壇，降真召仙，生門上開，象帝之先。
下方
咽液十過，叩齒十通，思玄氣入壇。
咒曰：
正氣鬱勃，逐邪却氛，湧出真景，降真召靈。
師曰：上十方香畢，然後立地戶，以焚入戶符，誦咒不作聲，入戶之後，三步一趍，存九霄之上，梵氣靈光之中，更不知有世境也，至此，目內觀，收神返聽，慎勿回顧、咳唾，直至洞案前，三上香，叩齒三十六通，焚通真符，存青、黃、白三色雲氣自身中出，須存上香三次，每一上香，存頂中出三色氣，結成華蓋，上御三天，然後發爐。
2008-12-3 08:19 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之八
無上玄元三天玉堂大法卷之八【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
崑六
厭怪勝妖品第九
師曰：天失常，則熒移彗出，地失常，則泉竭山傾，物失常，則秀蕩苗枯，時失常，則冬雷夏雪，此蓋天垂象以示戒，蓋自有保制之法，若夫士庶之灾，異於是，其有彌蛇戟手，葛鬼蓬頭，野獸入家，飛鳥噪屋室，虛聲前後，異色高低，虵蚖攔路而顛狂交盤，雞犬非時而鳴吠，機杼忽亂，門戶自開，狐狸遶墻，龍蛇入井，其諸衆怪，不可具陳，在君子，則妖不勝德，在小人，則己不如妖，及其衰也，得不為灾乎，如其禳也，寧不返吉，是禳厭之法所由生也。
師曰：或有天地昏冥，有龍蜃入人家井者，當以符鎮之，其怪自滅，不能為害。
禳龍入井符
北帝訣，罡氣灌筆，誦斗諱七遍，迎罡書新磚上，投水怪中。
禳蛇入井符
並同前法行持
禳井溢法
把斗訣誦咒，迎罡書黃紙上，燒人井中，再以咒敕之。
咒曰：
叱咄龍神安鎮，職守清泉，妖氛蕩散，地怪潛形，清泠童子，承符告宣，不洋不涸，福順綿綿，萬神共護，保我仙源，急急如北帝敕。
禳犬怪法
戊文，殷煞上，北氣，誦咒七遍，迎罡書之，一據四道，一燒竈中，三釘廁上，更以咒敕，噀之大吉。
咒曰：
玉敕驅禳，降下靈章，妖畜幽怪，惱亂忠良，當吾咒者，百怪滅亡，犯吾符者，妖異潛藏，灾不能害，禍不能傷，萬神守衛，永降吉祥，急急奉北帝敕。
禳鴉鳴在頭上法
午文，南氣，誦咒九遍，面南書之，燒空中，其怪即散，立降吉祥矣。
咒曰：
靈鳥靈鳥，普降吉祥，群集鳴噪，不能為殃，鴉神奉命，符到奉行，飛則為福，鳴則為昌，十二時中，永無害傷，急急如南方朱雀凌光律令。
禳野獸入人家法
搖斗訣，迎罡氣，誦咒十二遍，書符於栢簡上，釘屋四園，及書黃紙，焚中庭，步斗誦咒，噀水敕之，其妖不為害矣。
咒曰：
天罡神威，掃滅妖精，野犴媚狐，魈鬼之靈，急去千里，不得留停，敢有干犯，斬馘無形，魁罡所指，碎為微塵，汝若速去，赦汝幽冥，吾奉天罡大威德罡火律令。
禳器鳴自破自動法
步斗罡，旋身向北，迎罡書符三道，一懸中庭，一燒竈中，一貼廁上，誦咒，噀水敕之.。
咒曰：
神威天罡，普掃不祥，鎮妖定怪，魑魅潛藏，回凶作吉，變禍為祥，敢違律令，攝付魁罡，急急如北帝敕。
禳夜中門外鬼聲
乃所聽之人魂出，將死之兆，急厭
咒曰：
天帝令我，制攝精妖，敢有妖異，惱我良民，冥陽混雜，人聞鬼聲，傷人魂魄，驚亂精神，神符到處，鎮絕鬼門，速去速去，不得留停，急急奉北帝敕。
禳六畜自死法
煞文，誦咒三遍，東氣灌筆書符，焚畜死處，又一道燒熏，其妖自不能為妖怪，自獲平安，
咒曰：
吾奉天令，制伏凶殃，畜獸之怪，何敢為傷，罡光逐蕩，即降吉祥，萬神守衛，集福永昌，急急奉斗罡火律令。
禳門戶自閉法
飛斗訣，誦咒十二遍，北氣書符，焚有怪處．併一道貼門上，其怪自滅，不能為妖，即得家門興盛，福祿來臻。
咒曰：
福星正照，三光洞明，朗照八極，鎮塞邪精，災衰蕩散，門戶清寧，萬氣衛滿，自振隆興，急急如上帝敕。
禳雞飛鳴法
栢木書符，釘東方，掐斗訣迎罡氣，誦咒，噀水，其怪即滅，改怪為昌。
2008-12-3 08:19 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之九
無上玄元三天玉堂大法卷之九【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
崑七
幽獄追攝品第十一
師曰：凡有經劫山魈，歷年水怪，天魔外道，血食神祇，木下五通，刑亡惡鬼，結集羣黨，依托古祠，擅帝稱王，輒稱太尉，邀求造廟，迎拽社火，或姦淫婦女，占據樓臺，滴血飛磚，見形放火，中人惡病，急取生魂，如此怪狀，痛害非常，諸法不能治者，吾大教中，有九泉幽獄之法治之，凡立獄之法，不可輕易，先當受狀，次為給符驅治者，及行文檄告示之，彼若畏法遁去，許其改過自新，卻不必拯治也，但欲人道安寧而已，若妖神強橫，抵拒正法，不畏符籙者，當行此法治之。
師曰：立獄之法，先奏聞上帝及北極斗府聖師等處，差天兵吏下臨某處，建立幽獄，收捉鬼賊，至夜，擇淨室一間，用石灰布列獄宂，遂標列曉示文榜符篆，先分項• 發將吏追攝鬼賊，及拘里域監城隍以下神司，並用中刑符禁錮，限一時收捉鬼賊，次誦收鬼咒，巡行獄中，每一獄置一燈，明日早起，法師焚香，行持如前，仍看踪跡，更須發符催捉，未盡邪黨，至夜行持，又復如前，至此，每遇夜間，或聞考掠之聲，宜加畏敬，如一二日後綜跡未見，及是天魔外道挾妖作孽，須更啟奏帝師催促，將吏自然見矣，七日之後，然後罷獄，其間妖鬼果不可恕，至滅形者，又當別建太玄煞鬼壇。
建九泉獄式
師曰：九泉者，北都羅酆幽泉，惡獄也，事係天庭，不可輕行，故酆都為天下鬼神之府，專檢制魔妖之權行，今宣威莫大於此，凡獄有九，一曰酆泉號令之獄，二曰重泉斬馘之獄，三曰黃泉追鬼之獄，四曰寒泉毒害之獄，五曰陰泉寒夜之獄，六曰幽泉煞伐之獄，七曰下泉長夜之獄，八曰苦泉屠戮之獄，九曰凕泉考焚之獄，凡九獄，各有所主，第一獄主攝天魔，第二獄主攝不職典祠，第三獄主攝山魁精魅，第四獄主攝江湖水怪，第五獄主攝血食邪神，第六獄主攝山林木客，第七獄主攝古墓伏尸，第八獄主攝師巫、逆鬼，第九獄主攝刑亡橫死，凡獄前列斗燈，徑闊一尺二寸，牽罡二尺四寸，前列九獄，每獄前懸追鬼符，內懸重刑符，獄門懸一竹竿，長三尺，掛追鬼榜，總門掛塞鬼路符，逐日三時上香行持，向曉看跡，即知是何鬼也，輕則禁鎖，重則三塗重役，太重者滅跡除形，如法：
塞鬼符
符名塞鬼路符，能制伏百邪，攝鎮萬魔，平居鎮宅，萬邪不干，並北帝訣書之。
獄式
第一符
第二中刑符
第三下刑符
用符三道，北帝訣書之，以一懸獄中，以一追鬼，平時亦可鎮宅，鬼神不敢正視，視之者自束縛鎖矣。
太玄煞鬼壇
師曰：凡建太玄煞鬼壇者，上天樞刑也，制伏飛天走地一切魔神妖怪，誠滅山林廟社威顯獰神，此非真犯，吾教法者，不可輕行，建壇之法，合用浮沙畫壇三級，上闊一丈，中闊二丈，下闊三丈，或屋隘以意裁用之，上級列帝師四聖，中級於天門外列諸將，天門前列殺鬼將吏，四圍布神符，四角皆立門，自乾位為始，一曰辟尸蕩非之氣，天將降召之門，二曰凕涬虛澄之氣，三曰正一驅邪之門，四日始青陽明之氣，五日絕鬼斷妖之氣，混仙入聖之門，六曰赤明洞陽之氣，七曰長生鎮靜之氣，生靈出入之門，八曰剛正嚴明之氣，天門置香案，召降天將，地戶不通往來，鬼路常閉，惟人門通行路，下級周匝布列兵馬，早晚焚符，明法一二日而罷，其鬼自滅，或聞號泣之聲，或有斬血于壇，皆其驗也，此法，非大段強邪羣魔、有形之怪，諸法難治者，方可行此。
壇式
師曰：五行成器之鬼，山川附麗之神，不假人魂，物自成性，置造之物，日時苟靈，則隨時有怪，故能出入變化，假托形影害人害世，有甚於鬼之為祟，故太上獨立此法治之，凡建煞鬼壇，每日以符焚鬼門上，日凡三次，皆誦天蓬咒噀之，三日之內，大有報應，此乃北極親臨事體，甚重，初非小小符法之比，非是極妖大魔，切不可建此壇，恐重貽譴罰，謹謹戒之。
北帝誅山石精魅符
此符制山精、石精、千年碑碣、石佛、石人、石獸、石龜、石龍之怪，黑紙黑書，付見怪人，焚于怪處，或精怪見作人形，通交婦女，誘引男女者，即以此符，伺其來而焚之。
北帝誅木精符
此符制樹精、木客、千年松柄鬼、皂莢樹神、木像、木獸、枯木、空樹依附為靈，用梓栢簡，朱書此符，釘之，其樹即槁死，或見作形相害民，即以黃紙書符，焚之，必然轟煞，為怪矣。
北帝誅五金怪魅符
此符治金銀銅鐵之怪，應千年銅佛銅像鑄造之日，適逢時日凶邪，則真靈不降，妖孽附之，以鐵券朱書此符，密埋神像之下，則鬼靈遁散，不復為怪，不以其像遇毀矣。
2008-12-3 09:39 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之十
無上玄元三天玉堂大法卷之十【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
崑七
驅祓禬禳品第十二
師曰：逐蕩厲惡，之謂襘，去除凶邪，之謂祓，斷妖絕注，之謂襘，弭患消災，之謂禳，此四者，名雖不同，用之濟世，其利一也，夫人生天地間，凡囿五行之內，鮮有不隨五行而生尅也，於是有禍福焉，故成敗興廢，莫能預知，苟無禳襘之秘，豈能保終吉也，於是此品，特詳于法。
制伏土公社鬼法
師曰：自三才既判，五行區分，生尅之中，吉凶生矣，凡而動作，悔吝由之，是日土公之鬼，常作災危，凡人家起造合宇，掘鑿池沼，遷山封塚，一隅四向，神明司之，苟乖其常，立生災咎，故太上有法，制伏立鎮，使之各安其方，無復害人生災也，治法並同，今列于後。
鎮動土保全安鎮符
右符，告下某，甲子行年，太歲已下干係等神，仰遵承太上符命，應某人家動土興工，驚動神煞，限符到時，請還鎮其方，各安其位，免殃消禍，永降吉祥，一如告命。
辟土氣符
符專制土公，斷絕百二十殃注之事，凡書符，變神為天師，灌罡氣，吹筆書之，黃紙朱書，貼之中庭。
師曰：伏連之法，先用淨室列斗象，祭伏連神眾，然後以符令其家佩帶。
太上斷伏連符
此符斷雌雄煞，用絳囊盛符佩帶。
禁喪吊伏連符
黃紙封角，朱書，告焚太歲方位，即吉昌。
右符，告下太歲已下凶神惡煞、雌雄注煞、喪門吊客等神，承此符命，各退本位，毋令煞注侵害生靈，準此起運，急去無停，一如告命。
禁塚訟符
東方斷注
南方煉尸
西方逐殃
北方卻禍
中央絕尸
青玄太玄女青斷注符，告下東方九署靈官，開度某人，安鎮身形，營衛撫恤，無令地官驅迫，一如女青告命。
師曰：塚訟，則子孫家道不興，患難數見，宜用此法，以超脫其先亡，庶可福及子孫，永無殃注之患矣。
師曰：細石長二尺四寸，闊一尺二寸，刻書五符，埋塚中，約近塚三十步，深三尺，方三尺，每下符時，誦靈書中篇，禹步至坎，埋之。
此法可以超淩陰尸，可以福延後嗣，慶及家門，永無塚訟、殃注之患矣。
解咒詛法
師曰：凡犯咒詛，則令人魂神顛倒，精魄飛揚，外病厭厭，以至殞滅，良可憫也，或有私讎者，於神堂邪廟，行其妖毒，殃延後嗣，令有法以禳之。
東方青帝解咒詛符
南方赤帝解咒詛符
西方白帝解咒詛符
北方黑帝解咒詛符
中央黃帝解咒詛符
五方告文總式
一右用黃紙朱書，祭醮而後吉。
右符，告下東方咒詛神司，解除某人家咒詛，冤誓牽連宗枝，或自誣咒，自犯其殃，准今符命，速去他方，一如告命。
禳誕育嗣續法
師曰：凡後嗣續難得，或久年不孕，或孕而不育，育而不長，長而不慧，皆由先世風水暗犯關煞，斷絕生氣，當醮祭六甲直符，請頒符命，孕育元氣，生長靈根，則子孫昌熾矣。
孕育佩符
此符主婦人絕產不孕，宜建六甲道場，望本命方書符佩之，百二十日有驗。
2008-12-3 09:40 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之十一
無上玄元三天玉堂大法卷之十一【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
崑八
延生度厄品第十三
師曰：嘆夫末學之夫，失心於塵勞之境，市朝之士，埋頭於利祿之場，欲貪生，而無計延生，欲逃厄，而無方度厄，是以分以數定，患因有形，凡有災危，宜資禳謝，然法門至眾，道法多門，功有淺深，效有遲速，惟我玉堂下教正一垂科，開禳災謝過之門，示保命延生之秘，使斯民不罹夭橫，各保脩齡，實度世之津梁，為人天之依怙，其功豈小補哉。
師曰：凡有男女深災重厄，身染沉痾，困苦床枕，或遭官訟，連歲家宅不寧，宜清心醮告北斗，依按古法結壇，以淨席四領，四周鋪之，須是深院靜舍，人跡不雜之地，密運精神，誠心孚感，當於北壁鋪展真像，前面敷壇，中心置七元燈，周回鋪醮，須擇三元、八節、本命生辰、北斗降日、五臘二社、庚申甲子，但不犯帝酷日，方能昭格，告斗之法，先須隔日具奏，及申擎陀二仙，先乞下降檢察壇所，至夜深，行事如儀，不可心馳事奪，必有嘉應矣。
合用物
並不可缺一，惟鎮壇信，隨人豐儉，有無不妨，故此不具。
席四領，燭九炬，麻油二斤，時果九分，降真一斤，沉香三兩，乳香半兩，勻香一兩，腦子半兩，茅香一斤，砂硃一兩，銀朱一兩，黃紙二＋張，淡豉二合，涴，油餅九十箇，人參半兩，茯苓半兩，糯米、黍米、粟米、小麥、赤豆各一合，算子四十九莖，筆九枝，黃道絹二丈四尺，表紙二十幅，
師曰：法師戌亥時詣祭所，席下鋪用白茅，科案去席一丈。
先服入戶符
祭壇圖
明燈符
燈椀大小一樣，油及燈心多少同，不得添減，不得先有挑動，法師用紙撚點之，春夏自魁始，秋冬自魒始，仍閉氣，依法次第下符燈中，燈下七符各用旛懸之。
燈下符
燈中符
上台保神符
中台安魂符
下台致魄符
候七星明了，咒曰：
天幽地淺，日月輪轉，五星長運，動吾上象，吾制一壇，萬鬼皆伏，神刀一下，萬鬼自潰，急急如律令。
次遠燈三匝，咒曰：
明燈攝光，遊精不飛，七魄安守，萬神總皈，日中齊景，長處光輝，急急如律令。
又咒曰：
隨罡建斗，法炬天星，七王來降，元亨利貞，急急如律令。
第一延生符
朝正面立，每燈焚一符
第二度厄符
第三保命符
第四益筭符
第五消災符
第六散禍符
第七扶衰符
次中立云：
謹召祿星燈楚分，姓饒，名利，著白衣下降
謹召壽星燈晉分，姓王，名因，著紫衣下降
謹召財星燈趙分，姓許，名蓋，著青衣下降
謹召命星燈曾分，姓範，名證，著皂衣下降
謹召男女星燈鄭分，姓司馬，名鹿，著緋衣下降
謹召妻星燈衛分，姓即，名遷，著緋衣下降
謹召福星燈燕分，姓龍，名登，著綠衣下降
次上香，每燈三拜，占燈
遶燈三匝，密咒四十九遍，看燈光占吉凶。
謹召七真下降，受今關告，燈光明暗，知吉知凶，威神之力，萬願皆從。
几占燈，淨心占視，若燈光明朗，則吉，燈暗，則乖，頻滅，則乖不佳，更當懇志修禳，占其不明者，據星所主之事，如其燈光不回，即預製一皂衫、皂抹肚、皂，為書符各一道，著帶之，勿令人見，但有問勿對，或夜後臨睡時亦得，几燈色青者，伏尸故，氣赤者，遊光厲鬼、血厭，白者，戶門官訟，病者不痊，黑者，病亦不祥，黃者，犯土瘟疫，明復暗，暗復明，鬼祟為亂，初點不著，或打翻油盞，魈鬼紛紛，勞蟲飛伏，病者不痊，几有如是，亦如上衣，如福壽星暗，亦繫皂頭鬚禳之，師曰：凡占家庭，通以七燈占之，不拘所主之事，須忌鷄犬、貓畜、僧尼、婦女來看，則厭穢衝壇，高真不降，反招愆矣。
2008-12-3 09:40 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之十二
無上玄元三天玉堂大法卷之十二【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
崑九
福壽增崇品第十四
師曰：經云：南斗位主離宮，名同日曜，降神於人，名之為魂也，主司陽官，宰御火帝，將濟動用，德莫大焉，與北斗七政分職共理，凡有急難，宜醮謝南斗，列炬明燈，如北斗法，蓋北斗則有祈報，主生死特重，故告北斗之法特詳，夫南斗，上生之司，主福及壽，故一於祈恩而已，非符，則不能感召，非咒，則不能合靈，故此復敘醮法，仍具告斗燈旛符于左。
天府司命上將鎮國真君之符
咒曰：
司命真君，保我長生，萬災不干，九竅光明，願降真氣，與符合并，急急如律令。
天相司錄上相鎮嶽真君之符
咒曰：
司錄真君，保我千齡，萬氣光明，衛我真形，願降真氣，保我自然，急急如律令。
天梁延壽保命真君之符
咒曰：
保命真君，衛我魂精，死根斬絕，回氣真元，願降生氣，與臣合靈，急急如律令。
天同益筭保生真君之符
咒曰：
注生真君，增我壽齡，沖融真氣，結秀育神，願降正氣，長生保真，急急如律令。
天樞度厄文昌鍊魂真君之符
咒曰：
鍊魂真君，陶冶生靈，陰尸變鍊，仙化成人，願降生氣，數周飛騰，急急如律令。
天機上生監簿大理真君之符
咒曰：
大理真君，長生度命，護身保生，消災散禍，願降生氣，期劫得過，急急如律令。
右各思星芒，握本訣，子丑中兌離午，黃素朱書為旛，懸各位燈下，更以黃紙朱書，焚飛各燈盞中。
師曰：凡奏南斗，列燈炬六碗，入醮時；更飛六符，用赤紙黃書，訣同前。
第一司命符
第二司錄符
第三延壽符保命符，
第四保生符
第五鍊魂符
第六大理符
降六真朱軿寶輅玉符
咒曰：
惟天有耀，南真玉輝，垂光保命，度厄辟非，今曰大吉，瞻見靈儀，隨燈降光，逐黑分輝，增兆年齡，許兆仙期，脫兆苦難，斷兆三尸，長生自然，咀嚼玄芝，速降雲駢，得朝帝軒，急急如律令。
右思各星炳炎融之氣，非紫非白，非金非玉，自然之色也，降于燈中，以求靈驗，若兆欲求注筭，遶燈三匝，密咒燒符，報，得燈焰長寸，即得長壽之。
2008-12-3 09:41 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之十三
無上玄元三天玉堂大法卷之十三【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
崑九
斬瘟斷疫品第十五
師曰：人生于世，妄汨身心，痴迷欲想，不能運旋攝養，所以風寒暑濕傷於外，淫欲勞傷損於內，是使一身四大真散氣衰，則力弱神憊，精氣一搖，元氣不固，疫癘所由生也，若夫人能起居，以避寒暑，節飲食，以養幻軀，絕淫想，以固元精，自然真元不散，氣血周流，將見入道通真，又豈患惡毒之病，而求制伏之法耶，故醫經云：春不病瘟，冬藏于精，此之謂也，今太上慈悲，立制伏之法，以救末世之人，庶幾不罹夭枉，使人免夭橫，躋仁壽，則太上好生之本心，經云：往昔，人民仁義淳朴，無有惡心，無有夭枉，鬼不橫傷，但今未世，時代澆薄，人心破壞，五情亂雜，更生疑惑，任為彼此，不信正化，唯用邪行，背真從偽，不道不仁，違天逆地，煞戮眾生，不忠不孝，無愛無慈，賊害物命，結諸惡對，政使患難侵染，家遭瘟疫，身受毒氣，大小疾病，人口死亡，如此，並六天故氣，北酆帝主，鬼部之帥、人間將師、五嶽之神，遍行天下，承其罪釁，放其毒氣，以殺惡人，故太上有法制之，女青律曰：若能知瘟鬼名字，鬼不敢加害，三呼其名，其鬼自滅。
東方青瘟鬼，劉元達，木之精，領萬鬼行惡風之病，南方赤瘟鬼，張元伯，火之精，領萬鬼行熱毒之病，西方白瘟鬼，趙公明，金之精，領萬鬼行注黑之病，北方黑瘟鬼，鍾士季，水之精，領萬鬼行惡毒之病，中央黃瘟鬼，史文業，土之精，領萬鬼行惡瘡癰腫。
東方瘟鬼，名咎達，南方瘟鬼，名士言，西方瘟鬼，名垚，北方瘟鬼，名天遐，中央瘟鬼，名大黃奴，第六瘟鬼，名誅女，第七瘟鬼，名伯陵，瘟鬼祖父，名梁州，瘟鬼祖母，名交成，瘟鬼父，名延年，瘟鬼母，名出中，
右五方瘟鬼，兄弟七人，合祖父母、父母共十一形，能飛行，隨月行毒，以害惡人，太上好生，有符法制之，不能為害。
正月瘟鬼，名惟，二月瘟鬼，名腫，一名星，三月瘟鬼，名劉，四月瘟鬼，名存，五月瘟鬼，名壘，音齊，六月瘟鬼，名眸，一名?，七月瘟鬼，名幸。
八月瘟鬼，名懷，九月瘟鬼，名晨，十月瘟鬼，名卑，十一月瘟鬼，名贏，十二月瘟鬼，名堅，子日瘟鬼，名根，丑日瘟鬼，名蕩，寅日瘟鬼，名怡，卯日瘟鬼，名疑，辰日瘟鬼，名厄，巳日瘟鬼，名愛，午日瘟鬼，名悟，未日瘟鬼，名奴長，申日瘟鬼，名木，酉日瘟鬼，名石，戌日瘟鬼，名志，亥日瘟鬼，名憂。
右諸瘟鬼，各直月日，並順劉元達等，放毒行害，凡五行之人，不行道戒、不忠不孝、不仁不義者，皆受其殃，凡行道遵教之人，能知其名字，皆自降伏，應去者，各自遠遁，合留者，卻其凶黨，更相約束，不犯善人，三呼其名，潛避惶懼。
又有蠱毒鬼名：
一蠱毒鬼，名捍渠，二蠱毒鬼，名咎，三蠱毒鬼，名禮咎，四蠱毒鬼，名成宴，五蠱毒鬼，名不釋，六蠱毒鬼，名烏悟，七蠱毒鬼，名緣支，八蠱毒鬼，名石干，九蠱毒鬼，名育夷。
右九鬼行諸惡，亂天下，與瘟鬼大黃奴普行邪毒，並有符制之。
天師逐瘟符
黃素朱書，隱語為咒，差天丁力士放三光氣，逐嵌邪氣，一用栢簡朱書。
咒曰：
叱咄六甲六乙鬼注，速出六丙六丁，知汝姓名，急走千里，不得留停，須臾不走，吾使大神，身長千丈，五目五睛，乎執鐵索，捕捉汝形，長鉗拔舌，噉食汝形，既滅汝形，萬劫幽冥，急急如老君律令。
師曰：若災疫之年，鬼妖流行，無所隱藏，必欲求免脫者，當志心誦吾神咒，日持三遍，可與病人同床、同食、無所畏懼，終不能害，至意平安，三呼鬼名，其鬼自滅。
咒曰：
吾戴朱雀，足履玄武，左有青龍，右有白虎，前有萬石鑊湯，後有虎貴天縐，甲卒在吾前後，黃奴之鬼去我萬里，不去者上帝斬汝形，急急如律令。
又咒曰：
叱咄五方瘟鬼，吾知汝名，得汝因何四季行瘟病，吾頭戴天，腳踏地，噉虎之聲山嶽沸，手揮神劍灑長江水，上布天羅，下布地網，吾有一將名吒唎，好食夜叉，常食鬼魅，瘟鬼聞名速走千里，急急如帝君律令。
老君辟瘟大符
黃素朱書，焚之大网內，亦可佩帶，此大符，乃聖師在蜀收鬼戰魔之法也。
咒曰：
太上太清老君天符，主收五部鬼王，劉元達、張元伯、趙公明、鍾士季、史文業等五蠱行百毒，使黃奴、伯棄、雜俗、六丁之鬼，害殺生靈，得即腰斬，不問往罪，急如告命，風火遵承，急急如律令敕。
太上斬邪斷瘟消疫神符
三符把斗訣，迎罡氣書之，懸中堂及房屋戶，永斷惡鬼、瘟疫之患。
太上慈悲救苦共臥不染病氣秘符
取三光氣書符，用井水吞符下，日佩帶，夜縛髻中，仍吞三光符，如本法。
太上治傳染斬瘟鬼符
用斗訣，旋罡氣書之，井花水吞下，永無傳染之疾，若人能歲朝吞服，永無患虞，此乃太上北帝禁瘟王敕敬之，誦天蓬咒三十六句行持。
師曰：凡制伏瘟魔，先臨目，存五臟令具五神，叩齒三十六通，及四言一卓齒，為節鬼，有三被此呢，則眼睛爛而死，若世人得此呢，勤而行之，得不死之道，此咒，則天蓬咒也，世人輕誦，必墮惡道，今上士，宜勤而行之，咒中皆斬鬼之祕，口不可言，誦滿萬遍，其功莫大焉，
火鈴流金斬瘟咒
太上神靈，炎帝之精，光霞電掣，明耀三清，流火萬里，鬼無逃形，神符一下，灰滅妖精，三五將軍，豁落吏兵，平天戛地，誅鬼不停，飛符走印，頭戴七星，擲火前殺，六天魔精，瘟疫鬼賊，付與神丁，五靈真老，是吾本師，無礙神通，萬靈同歸，五瘟七疰，吾能殺之，何鬼敢虧，酆都戮形，北斗斬尸，神符一下，萬鬼潛糜，急急如太上帝君律令。
2008-12-3 09:42 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之十四
無上玄元三天玉堂大法卷之十四【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
崑十
慧光燭幽品第十六
師曰：天真，則陰消陽長為仙，凡人則陰長陽消為鬼，故經云：鬼潛幽暗，從陰類也，蓋幽冥眾壞，鬼爽悲辛，失本來之光明，入無名之黑暗，故我太上垂科，假燈光以通陽氣，委真氣以寄靈符，憑法炬之光芒，散冥途之盲贖，重泉劫夜，盡睹陽光，實太上之曲恩，為下鬼之曲赦，可不敬歟。
師曰：混元之初，天地未位，日月未生，故溟涬寥廓之無光，及其一氣分二，二氣分三，天地位焉，日月生焉，光明通幽，萬化生焉，故度生建壇之初，效天地日月之明，以燈破暗，以陽散陰，先存自己丹田元海一氣生輝，如黍米，次存氣入心，次入泥丸，布日月星之光，普照十方，天上天下，無幽無冥，普在光明之中，幽爽乘光明，而離幽暗矣。
法師引自己光明分燈化三景圖
月輪呈瑞玉符
月君訣，攝氣委符，分燈時，作紙燃明燭，存運如法。
咒曰：
真水澄玄清，元氣方初生，素魄耀圖景，夫人名暖蕭，流光遍幽衢，玉兔負銀蟾，耀華光二極，交映玉闕遙，攝氣開重昏，靈光舞陽翹。
日景洞明金符
日君訣，攝氣委符，分燈時，作紙燃明燭，存運如法。
咒曰：
金烏散赤光，陽氣通十方，大赫耀中天，三界朝元皇，五帝引陽精，朱景騰華房，羣陰己消盡，真景鍊元綱，照耀長春境，自然通帝鄉。
星芒煥景寶符斗訣
咒曰：
星光天之胎，綜氣舒靈光，斗魁斡中天，樞機轉元皇，下輝十方界，幽夜皆光芒，爽魂離幽夜，乘光鍊真陽。
玉京普光破暗寶符
咒曰：
元始一氣，化生三清，三氣化運，三光開明，日光下照，三界散陰，月光朗耀，長夜生春，斗光臨照，天地開明，上通有頂，諸天光傾，下照九壘，光徹泉肩，中照地府，業道虛澄，九天之下，處處光明，破陰以陽，破暗以光，天光已降，地暗消亡，天光已生，地陰滅亡，慈光照耀，拔度無方。
九幽地獄燈
師曰：還將上天氣，以制九天魂，故假符委氣，以氣乘光，光下地府，則幽魂出離矣，夫陽，奇數也，自一至三，由三至五，自五歷七，以至于九，皆陽數也，先安九燈，皆次於師前，請九天真陽玉光破暗符至燈所，即焚符宣行，然後自東方點起一燈，誦咒，引光照風雷地獄，先每獄燈位內，寫各方天位，如東方，則寫無量天，卻以獄套套之，至關燈，卻撒去獄套，同符焚之，即見地獄化為天堂矣，南方如前法，九獄畢，則盡化天矣。
九天真陽玉光破暗金符
師曰：此符黃素朱書，引日光月芒書之，焚于未燈之前，以請慧光，然後破獄。
咒曰：
三光正慧，洞光合輝，十方應化，普降威儀，火毒消翳，洞明寒池，幽關明朗，冥檻光輝，大慈下濟，上聖慈悲，幽魂昇度，飛升天墀，急如告命。
九獄燈圖
慈尊開幽牢符
右玉清訣，先存日中太一慈尊放光明，即就朝禮，誦救苦經一遍，吸日中慈尊人口，注筆書符九道，臨破獄，每方飛一道，然後告符，告符係重符，在尋聲救苦品，圓像外，毫光內，太一坐師子灑水，右符，每用槐黃輕紙一道，長八寸，闊五寸，對日研朱，依前書之，凡一獄飛一道，飛時存自己如慈尊，面前幽獄，引符光照破，不知有我，惟見我是天尊，故專意，則感通九獄，宣告咒章。
東方風雷地獄救苦咒
破獄時，宣用玉清訣，皈卯文剔發，存身中青氣，乘符光化天尊，入幽獄救苦魂，餘皆傚此。
青陽生氣，光耀玄臺，元尊大慈，赦下風雷，飛戈消散，考掠停推，太上急赦，魂升玉虛，
南方火翳地獄救苦咒皈午文
三氣丹華，照耀南方，火翳之獄，自然清涼，飛灑甘露，法雨流香，神魂自在，上登福鄉。
2008-12-3 09:42 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之十五
無上玄元三天玉堂大法卷之十五【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
崑十一
尋聲救苦品第十七
師曰：黃籙度生，青玄救苦，慧光開暗，符命通幽，技沉滯魄，超升快樂，其功德，信非不補，而行之者，亦豈容易觀也哉，然而壇場整肅，鍾磬鏗鏘，外雖備於威儀，內惟憑於德行，若以印押為命，今以文檄為指攝，而不知存之自我，非徒無益，抑亦有誤，幽冥符命之傳，固多為救苦長生為先，今以救苦符命為首。
元始救苦符長生符指迷說
師曰：此平符乃九幽經備載，皆以符合真也，後入靈寶法，然其間強生分別，立諸等散形貴賤，各有差別，夫天地分判，人位其中，既得為人鄴有生死戶有貴賤，乃世之勢分使然，天待下民，豈有殊等，惟一而已，故玄靈經云：尊卑雖殊，命分俱無差別，既無差別，豈有符形，而呢語殊異，故以疑，次于師，曰：寶珠之內，先天以簡為篆之中，後世而繁，今特立以救苦一品，列之二符于首，後之嗣師遵而行之，合悟于此。
救苦真符
變茭龍符
用黃紙長二尺四寸，朱書，懸茭龍口中，玉清訣，青玄氣，九遍誦咒，然後書符。
咒曰：
道惟心通，妄資幻成，以幻斷妄，以假變真，結茭為龍，眉目分明，負我符命，下入寒庭，從今火化，飛行不停，急急如律令。
又咒曰：
慈光救苦，太上慈悲，人生昏暗，罪苦以迷，五苦五累，罪報無虧，今日大慶，天光下施，度出苦趣，罪對消除，登我場憚，受鍊生尸，急急如律令。
長生靈符
變金龍符
用黃紙長二尺四寸，朱書，如前納龍口中，玉清訣，洞陽氣，九遍誦咒，然後書符。
咒曰：
道惟心通，妄資幻成，以幻斷妄，以假變真，結象成龍，變金龍形，所化以火，凡變惟心，變化在我，鍊冶幽陰，丹天真火，燒燼酆庭，火鍊自然，上昇朱陵，急急如律令。
又咒曰：
赤氣流火，炎赫朱陵，丹天三氣，冶鍊金庭，長生不死，迴骸返真，中有仙伯，絳衣火裙，韓君運化，司馬生神，鑄魄陶魂，以陽鍊陰，尸魄消散，變化真形，混合三清，合清超昇，急急如律令。
無上自然慈悲減罪符
玉清訣，再皈寅，引太赤氣書符，凡未告諸符，先告符以減罪，次告遷獄符。
無上自然，慈悲減罪，玉符告下，地府北陰，無極世界，鄧都大帝，六天鬼王，符命所到，幽夜開光，遵承道旨，遍告三官九府、百二十曹、三十六獄、九幽地獄、二十四獄、有間無間大小鐵圍地獄陰曹官吏、地府神靈，符命恩霖，太上慈悲，減削所度亡過某人生前罪咎，歿後冤讎，承今符命，減削罪戾，拔去酆治，和釋愆尤，承此減罪符命功德，不得留停，一如告命。
太歲年 月 日吉時告下
咒曰：
混元慈光，結成梵氣，照耀幽冥，減除罪戾，金口所宣，黑簿無對，神寶恩光，千靈奉會，急急遵行，鬼司勿滯，急急如度生律令。
青玄上帝服氣持經訣
兆入室，整服端坐，束向灶香，萬念不擾，一真湛然，存自己肝中出青氣，如青煙，青雲透耳鼻而出，以後漸多，彌滿一室，徹外皆見青雲，於青雲中，見青玄上帝坐獅座，執楊枝琉璃盂，左右二真人、八十一靈官部從，只見帝尊在金光，透青雲，遍十方，兆奏請慧光甘露，良久，帝尊付甘露與真人飲，兆五內清涼，帝尊頂上降金光於頂門，照兆身，覺兆一身金光，入口如蜜，次默誦救苦經一遍，收拾金光、雲無，從妙門而入，咽津九過，九叩退行，如此九度，則所行者應，所濟者度，更有奇驗，祕之。
九陽真梵遷拔救苦玉符
玉清訣，亥子至寅出，大赤氣書符，告此符畢，然後告停苦符。
九陽真梵救苦玉符告下，北陰無極世界、鄧都大帝、六天鬼王、三十六獄、二十四獄、大小鐵圍有間無間地獄，符光所照，幽獄生輝，太上恩命，急赦無違，遷拔所度亡過某，形魂洎諸幽爽，睹見光明，乘此遷拔，符赦功德，不得拘停，一如告命。
太歲 月 日吉時告下
咒曰：
九清符命，下照重陰，幽牢黑獄，皆見光明，牛頭慈憫，鬼火清泠，遷拔罪爽，不得久停，鬼帝奉命，魔王敬遵，一如告命。
紫微上宮超度下元停苦符
紫微上宮超度下元停苦真符告下，北陰無極世界、酆都大帝、六天魔王，符光所照，幽夜開光，咸承符命，遍告三官九府、百二十曹、三十六獄、九幽地獄、二十四獄、大小鐵圍有間無間地獄主獄官吏，各依符命，息苦停刑，拔度亡過某人神魂，泊諸幽爽，風雷平靜，業火澄清，寒水和暖，普掠無刑，割截慈憫，劍化騫林，銅柱摧折，金剛崩傾，鑊湯成池，次焰停輪，不經苦楚，落滅惡根，乘此紫微符命功德，不得留停，一如告命，風火驛傳。
太歲年 月 日吉時告下
咒曰：
玉陛疏恩，寶符通幽，赦下冥治，救苦停囚，枷械脫離，考掠無憂，承准符赦，出離陰幽，急急如上帝度生律令，玉清訣，天門氣朱書。
師曰：此減罪、遷獄、停苦三符，此太上曲赦，凡建齋啟露，先告此三符，然後告救苦符也。
2008-12-3 09:44 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之十六
無上玄元三天玉堂大法卷之十六【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
岡一
濟度幽冥品第十八
師曰：濟度幽冥，乃以真而覺妄也，凡人生則迷真，死則失真，一真既失，妄想從生，現諸苦報，聖師立教無他，專以真而覺妄也，蓋人心迷失真元而入幽境，雖千聖亦難著力，惟能運一真破一妄，使癡魂於清淨，了然脫去苦境，不有縈牽，此乃不失太上慈悲立教之初意，若學者不能會悟于此，徒泥文檄為行遣，持威儀為功德，終夜謳吟，盡日勞頓，必竟亡者無益，今立濟度一品，庶幾專志於幽冥，不敢著外之役也，及夫心境開澄，性天朗朗，此真之外，斷無他說，使幽沉得離苦趣，其功德莫可量也，師曰：六甲者，甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌也，甲為東方生氣，為好生大仁，故南方火鍊，西方金剛，北方水塞，四維皆非正氣，故魂爽非得六甲之神布列八方，則未見生，生之真難到壇所，故今大教，先以六甲使者開導。
六甲開導符
右符告下，九泉幽路，鬼趣昏冥，三光開晦，六甲通陰，鬼魂奉赦，睹見光明，靈司勿隱，金馬驛傳，一如告命，風火驛傳。
太歲年 月 日吉時告下
師曰：六甲開導符，乃通津幽塗之恩信也，法當於未召攝以前告下，係用黃紙朱書，封角發遣。
師曰：悲夫，世人昧昧，不悟生前，心衍巇嶮，死則冥途，自然阻遏，不假太上慈光，未能通達壇所，須得此符，則幽途光明，冥路坦夷，亡魂無險阻之虞矣。
赤明三光開通冥路真符
右符告下，泰山沿路山界、水界、空界神祇主者，疾速開通冥路，啟迪幽程，迎導亡過某人形魂，速隨符光所照，善達壇庭，勿阻勿遏，魂識安寧，有違律令，罰及無停，一如告命，風火驛傳。
太歲 年 月日吉時告下
師曰：此開通冥路符命法，用青紙朱書，摺角封印，就壇於未召攝之先，師導亡魂，得此，則幽路善達無阻矣。
存變法
凡開通冥路，先在運自己三光，合天之三光，自然朗照，冥路光明，無拘滯之患，但見魂爽在光明之中，俱不見別色，次存太一慈尊執空青楊柳枝，遍酒冥境，靜默存思。
咒曰：
三光朗朗，九幽冥冥，夜霾開澄，晨曦清明，瞻慈尊相，甘露泠泠，魂爽歸來，善達幽程，聞經聽法，逍遙上清，咒畢引氣書符。
沐浴法
師曰：塵勞汨沒，世人之所以心垢未清也，不特心垢，凡六用皆有塵，六塵皆有識，六識皆有垢，是故死則況淪，猶在污泥中，不能自清淨，今吾之沐浴，非謂有識而洗滌也，蓋幽魂罪垢痴蒙，亦猶身之有垢膩，故吾以清淨慈悲法水，一滴一酒，一霑一洗之，項心清而魄全，罪消而垢滅，此之謂沐浴也。
仙人蕩尸符
咒曰：
華池灌育，形魂一清，六塵無垢，業垢俱澄，三田光滿，九戶開明，沐溉生根，死魂返嬰，急急如律令。
靈源灌溉玉符
咒曰：
香雲凝露，滴灑清泠，天源玄波，霑溉幽冥，尸垢已靜，業塵頓清，懼煉諸妄，刮蕩無明，三魂返真，枯朽成形，出入虛無，往來杳冥，罪垢無染，萬劫塵清，急急如律令。
蕩濯塵勞符
咒曰：
天垢為雲，三光掃清，人垢六塵，法語蕩情，地垢尸穢，法水澄清，人垢不生，尸垢清平，地垢消蕩，萬仙齊并，三氣交映，與道合真，急急如律令。
天醫全形法
師曰：鬼爽無形，散亂不聚，如風中寓氣，無定形也，然其妄念尚存，凡生前疼病疾痛，死則尚執迷而受苦也，不假全形之法，則形魂零亂，不能聚而成形，是故疾病而死者，以消磨其魂，不能全也，傷害而死者，損亂其魂，而不復全也，兵刃死者，散離其魂，不能全也，故太上慈悲，立天醫全形之法。
三部八景通真符
天醫符吏治病真元符
咒曰：
天氣澄清，地景開明，九寶列備，三關敷榮，陰尸返質，真氣常清，重陰回陽，以柔返剛，摧破六洞，散蕩陰，真景內守，魄尸返形，九老祖氣，仙化成人，急急如律令。
監生蕩穢法
師曰：血湖業債，端由女人，欲熾憲深，鬱結而成報對也，然而穢腥未靜，尤未忘生前之念也，故其冥魂，仍前疼痛，或子母未分，或血尸未淨，非憑法力，曷使超凌？故此特備救產亡之法。
蕩血湖穢腥符
咒曰：
九天大梵，三洞飛玄，解汝胎結，宣通胞原，業緣皆斷，死根解冤，血湖清諍，獄吏無專，元君復形，司馬監生，八景已具，十月胎圓，急急如太上律令。
返形分胎符
咒曰：
九老仙都，玉光結真，胎結自解，死魂返嬰，監生大神，分生童君，隨符降氣，斬斷死根，消除罪垢，子母分形，蕩腥滌穢，來覲玉庭，承符受煉，超度朱陵，急急如律令。
遷神旛符
用日訣，引日氣，本法書之，揚旛時，運自己太陽於旛上，持日君咒，揚起，存赫日麗天，光徹泉曲。
迴黃旛符
用月訣，引月氣，本法書之，揚旛時，運自己太陰於磨上，月君咒祝之，揚起，存月光在天，光照幽夜。
師曰：遷神通幽，以絳繒為之，以象日也，迴黃開度，以黃繒為之，以象月也，各長一丈二尺。
2008-12-3 09:45 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之十七
無上玄元三天玉堂大法卷之十七【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
岡二
神虎追攝品第十九
師曰：斗為世人魂魄之司，故有玄冥隱奧，為追攝之本，然學者習見之熟，行用之常，亦罕見應驗，惟行文書事末節而已，故今大教興行，特立追攝品，使隨符感召，捷於影響，非特為觀美，然神虎玉札符文，世皆有之，更不具出，今專書秘訣，要知玄妙，非世所知云。
師曰：或問神虎之儀謂何？師答：聖人假神虎攝召者，蓋寅為鬼門，其屬則虎，以其方屬攝召者，蓋取此義，良有謂也，今嗣師以壇官統攝虎司，蓋此謂也。
師曰：攝召之法，若不知玄冥內祕，則幽冥昏昧，三界茫然，鬼魂未易來，陰府未即遵奉也，若得此法，實與今世所行之法大不同矣。
紀神虎玄冥內司官將姓名
師曰：所紀將吏品，乃每日承受宗壇之事，今所紀玄冥內司將吏者，蓋別為一司，非係每日承受之職，故此玄冥內司將吏，附追攝品。
神虎倒生玄司玉女蔣仁魁
神虎紫元夫人，玄冥追攝內司玉女韋自然
玄冥追攝內司靈官崔浩
神虎雄左玉曹主吏何?
神虎雌右武鸞主吏喬?
神虎內司追魂掌籍靈官酈有俊
玄冥內司天道追魂使高龍
玄冥內司人道追魂使馬正
玄冥內司神道追魂使薛彥
玄冥內司地獄道追魂使雷飛
神虎內司餓鬼道追魂使張守和
神虎內司橫亡道追魂使趙公明
神虎內司幽隱道追魂使朱信
神虎內司天塗惡道追魂使陳從正
神虎內司地塗惡道追魂使葛勝
神虎內司水塗惡道追魂使杜克
神虎外司上部追魂使張信
神虎外司中部追魂使侯迪
神虎外司下部追魂使魏逵
神虎監獄急現使者陳志
神虎監獄報應使者劉恙
神虎監獄引旛使者徐忠
神虎監獄夜光使者許悆
神虎符
咒曰：
神虎內司，敕降玄都，攝神聽命，承領天符，急速準令，尋魂四驅，吾今召汝，汝急起幽塗，唵吽吽急速來，用黑紙墨書，朱書將名，握斗訣書之，凡攝召以前，先以此符途召諸將，然後關發文檄。
神虎玄冥內司追魂局
右灰壇，即神虎獄也，此壇乃內祕用之，神驗法，用石灰二斗四升，依式鋪列，次畫以符，然後就鬼門召魂，植旛于中，列符于左右。
玄冥追攝壇符左
玄冥追攝壇符右
太一引魂符
用黃絹八尺二寸，粉書，懸壇之門。
紫元通幽符
用紫絹六尺四寸，朱書，懸壇之中。
三界尋魂符
用朱書十二道，懸旛上，植于局門左右，仍以九道焚扃中。
追魂咒
斗訣九遍，引東北氣九口布壇，次東氣九，南氣三，西氣七，北氣五，中氣一，並布壇中，焚符畢，覺局中冷風起習習，魂到矣。
天地之精，陰陽神聚，以靈氣結汝形魂，散復聚，昏復明，無中兆有，空見真，急歸靈旛合景真，紫元符檄下泉扃，太一追魂急到臨，急急如玄冥內司追魂律令。
咒曰：
開天門，通地戶，留人門，放鬼路，攝鬼神，離罪苦，三氣流光，照徹地府，太一奉命，北魁神虎，急急如太一召魂律令。
札式
用紫帛長二尺六寸，高一尺二寸，黃書，用方函如式。
2008-12-3 09:45 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之十八
無上玄元三天玉堂大法卷之十八【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
岡三
仙化成人品第二十
師曰：煉形成真者，神仙事也，盛學士三田光透，四象混全，陽火陰符，亨煎造化，神全數足，白日登晨，是謂煉形不死之道，又何假以符咒之煉耶，雖然世人癡迷，生不聞道，死入冥關，一性飛揚，永無生路，自非假吾身修持之造化，借水火交妬之玄功，因咒以度之，仗符以生之，故聚殘為全魄，煉尸為陽質，一時之內，得遂超凌，則知此法亦救死魂之秘密也，可不敬歟。
煉度壇式
師曰：吾壇煉度，蓋自得真水火之妙也，蓋日晶、月華，是謂真水、真火，故大教以三光為主，是以水火之妙，我先得之，何難度亡，雖靈寶南昌煉度，此水火自吾之日月中出，要知本壇為萬法之祖，況煉度乎？而陶鎔冶煉之法，惟此得其正傳之妙。
水池火沼燈法
運煉度官將
師曰：吾身造化，隨念運行，即我陽神分形官將，合天之氣，運吾之神，寄委符形，借凡水火呼吸之，內與道合真，先存吾身中，腎間一點光明，如豆大，良久長成，飛出水波，波間官將，皆衣玄衣，玉女乘水氣，立于吾身之右，委入水池之側，存心間一丸如橘大，良久，迸出真火，火間官將赤衣，玉童乘光，立于吾身之左，委入火池之側，然後焚素華真玄玉光黃誥，及元陽自然煉魂赤錄，以降真水。
變煉
師曰：焚黃誥、赤錄之時，存各曜各曜，乃水池為月，火沼為日也，乘光入吾身，混合吾身之水火，俱入池中，但見光明晃曜，不睹凡界，然後行事。
素華真玄玉光黃誥
咒曰：
玄一真官，清妙元君，運降真水，下入壇庭，濯陰蕩穢，留真納清，魂歸壬癸，胞育質神，飲吸玄華，泛滔綠英，法輸混溉，身有光明，萬劫圓滿，三五應靈，玄皇符命，太陰奉承，一如告命。
師曰：此黃誥者，即是變真水之法也，當引月芒灌筆書之，焚時，存月華入混水池。
元陽自然鍊魂赤籙
咒曰：
混氣赤丹，天光洞陽，烏輸前走，金雞奔張，仙爐玉戶，洞降真光，流火炎熾，陰尸返剛，太上符命，真陽玉章，請降火氣，與日同光，假符委氣，變煉南昌，一如告命。
師曰：變真水火訖，詣水池，行水煉法，謂之月芒煉尸。
純陰真水結璘素華洞陰玉符
咒曰：
大道一中真，一為先天根，玄玄真一水，出自長生門，幽魂沉九夜，造化不復存，飄流苦海波，沉沒風浪深，運此先天水，溉灌痴朽魂，虛澄懸太虛，此心曜圓輪，急急如黃華律令。
月華回真玉符
一樣十道，以法十芒，
咒曰：
溟涬混天元，玉液泛金波，結璘降真水，清明妙氣多，靈源溢空洞，森森出天河，流香滿黃庭，嬰兒應候歌。
師曰：運月華瑞光符，合神水混泛靈沼，沐浴魂神於清泠水中，浴魂于月華光中，但見魂儀成嬰兒，乘白氣出水，然後入火煉。
嬰兒出水圖
運天一之水，合太陰而溉之，月如秋，月水交輝，
純離真火鬱儀赤明洞陽玉符
咒曰：
炎炎天上日，耿耿身中神，赤光無代謝，真氣混陽精，混合天門開，玄女謁素君，洞煥太虛體，灼爍舒幽雲，尸魄出重夜，丹魂登玉晨，嬰兒孕玄珠，恍惚成金英，明明玄上門，不離身中神，九煉生華景，脫離塵劫心，急急如煉陽律令。
日晶煉魂生神得一玉符
一樣九道，以法九芒
咒曰：
煥爀耀陽精，流金擲火鈴，鬱儀降真火，煉陰成陽神，丙丁熒惑晶，炎炎出朱陵，煉胎返本初，高觀稽首升，運日精陽光符，合真火炎赫火池，冶煉魂神於日精光中，但嬰兒乘日金火光，出炎入交煉。
嬰兒出火圖
運地二之火，合太陽而冶之，火如春日和氣。
交煉法
師曰：交煉之法，其造化尤為至妙，故全奪造化交合之妙，借篆符運用之功，既濟陰陽，和同魂魄，陰消陽長，自然成其真，豈小小法力也耶。
水火既濟合煉成真玉符
咒曰：
溶溶天漢精，滄流混崑泉，坤母覆乾父，泠派皈真源，龍昇達蒼穹，離丙親下元，碧海生赤焰，火中迸天淵，雞兔孕真精，水火別醜妍，紫雲靄天谷，玄珠懸中天，黃老歌洞章，死魂得返嬰，九九純陽備，司馬正在庭，急急如水火交煉律令。
2008-12-3 09:47 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之十九
無上玄元三天玉堂大法卷之十九【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
岡四
三五步罡品第二十一
師曰：三五之祕，夫豈易知，自一生二，二生三，而三熙分而三光明，三光明而三才具，自太極生兩儀，兩儀生四象，四象備而五行全，五行全而五星明，五星明而五嶽峙，是以在道，則為三清，在世，則為三才，在神，則為三元，在人，則按三部，又在道，則為五老，在天，則為五星，在地，則為五嶽，在人，則為五臟，人有天地，貌分陰陽，氣道備一身而兼有之，自不能使三田孕秀，五臟納靈，則去道始遠矣，能修之者，三田聚寶，五氣朝元，魄制魂拘，神全氣滿，是謂仙道貴生也，不修之者，使三魂為三尸，五氣為五賊，五賊為五苦，是鬼道貴終也，是以天地之間，人為萬物之靈，故手指足履，莫非合真，步罡之法，所由生也，夫步罡者，飛天之精，躡地之靈，運人之真，使三才合德，九氣齊并，鬼神轉旋天地，一步一指，一轉一旋，造化中全，神明在左，故一步象太極，二步象兩儀，三步象三才，四步象四時，五步象五行；六步象六律，七步象七星，八步象八卦，九步象九靈，萬罡之祖也。
師曰：禹步之法，世皆失其真也，蓋世人多能言之，不能得之，得而不行，行而不專，故多不驗，今世所行豁落斗，乃三五禹步之樞要，河圖錯綜之數，豈特輕視，為尋常所傳差誤，而不能變化通靈爾，今特正其訛，而傳其真，師曰：一氣分三，號玄元始，三氣分判，則立三才，人身象之，清濁之體，分為三部，部各有神，亦日三田，田皆有寶，故一而二，二而三，三而萬真，總謂之三元，元者，大也，首也，故易乾卦為元亨利貞，故也。
師曰：五行祖氣，是謂五老，老，法始者，祖也，引五老之精，分而為五星，五星之精，峙而為五嶽，配人之身，是日五臟，上應五星，中應五嶽，故神位其間。
師曰：三五之神，貫通天地，總歸一身，運用之間，有生剋、制伏之法應，祈求禳謝，則相生制伏，驅治，則相剋，凡步星之際，先運出三元，五行之神，然後躡履也。
五行五德相生
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行五氣相殺
金尅木，木剋土，土剋水，水剋火，火尅金。
上元罡法屬天
中元罡屬人
下元罡屬地
步上元罡咒
步天之精，役使萬神，上元蔽身，唐雄將軍，輔吾正氣，辟伏魔神，敢有害我，還著本人，邪魔見者，化作微塵，天兵拱衛，急急如律令。
步中元罡咒
步人之精，長陽消陰，強我三魂，滅鬼除精，禍不能及，災不能干，害不能侵，中元隱影，葛雍將軍，領兵十萬，來衛吾身，急急如律令。
步下元罡咒
躡地之靈，人道安全，天回地轉，上魁下乾，陰闔陽開，正氣綿綿，鬼不能害，人不能傷，天為我蓋，地為我載，敢有加害，攝赴魁罡，下元藏形，周武將軍隨吾所到，速為吾真，急急如律令。
師曰：凡有制伏魔惡，尅伐災危，當先步上元罡，順返畢，再入中元罡，次變為下元罡，若制伏凶惡，則又變行相殺罡，則制天龍鬼神，隨心感召，萬無失一，祕之。
五行相殺罡
師曰：有制伏凶惡，尅伐災危，步伏此者，謂水能勉火，木能尅土，火能尅金，土能尅水，金能尅木，故臨時加治也，假如制伏火殃，則步金、步水至火制之，餘皆倣此，如後學未曉，則準式步成罡而已，不必增損也。
咒曰：
五行相滅，土水相絕，水火相滅，金木相伐，鬼妖見者，斷頭截腳，魔王恐懼，上下摧裂，敢有犯者，永沉幽亢，急急如律令。
師曰：此罡是金尅木，木尅土，土尅水，水尅火，火尅金也，凡制伏，則用之，如祈求吉祥，則返相生也。
2008-12-3 09:47 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之二十
無上玄元三天玉堂大法卷之二十【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
岡五
生身受度品第二十二
師曰：經謂生身受度，劫劫長存，蓋謂生身之士論也，後世不知自修，惟憑齋功，度身於未死之前，大為道失生者，此生見世之身也，受度者於身受道，度出世網，為真人也，所以身得神仙，劫劫不壞，今以凡身度於未死之前，預備將死之路，不知何者為是？以此扣於師前。
師曰：此因吾不取後世度未死之身，然太上垂科，念世變人頑，誰能求悟？終不可度，世人永不知道，於是有科開度化之方，後之學者，或自能修其身，成其真，自可出入金門，遊行三界，亦安用於此法哉，師日：天生萬物，惟人最靈，亦其品不一，有貴有賤，有賢有愚，有富有貧，有壽有夭，蓋來處不一，何謂也？六道之中，惟人最靈，六道中出，為人應，從天道中來，其人不毒，心常慈惠，神道中來，其人陰害，多慧聰明，人道中來，知禮不犯，常循正理，其餘惡道，如地獄、餓鬼、畜生，則盲、聾、喑、啞、下賤、貧窮、頑狠不法，故也，今生身受度，當擇人而度之，且世之大貴王公，大富鉅室，品位之高下，家資之淺深，皆自世福中來，何謂也？夫前生信從道釋，齋修方便，造路建橋，設浴施食，作福無量，及親受經教，持修不成，如是之人，死投之後，再返人天，隨其福力大小受報，既受果報，在路不合，因而作業，死則合入幽關，於是太上憫之，特垂此法開度，使之死後，不經地府，削落世愆，形同真人也，明科有禁戒，世人因是修持中來，然有一等將帥，任邊方兵權，此乃神祇中來，雖有富貴，名入黑簿，專任殺戮，不宜度之，又刑法考對之官，在屈冤仇，任性聰斷，此人是地府陰曹中來，但可移生中華，再得貴人，不可割符超度，其問又有世祿之家，豪富之子，浮生年少，不識三尊，此人簷頭圍上遊精之鬼，富即不壽，貴而不知，天司察之，旋即死滅，此人不可度之，負飯道路，一切孤寒，前生作業造罪，此世受號叫奔馳之苦，生為小人，死為下鬼，不可度之，但應長者、仁人、信士，及無名僧道，欲歸大道，未知真源，具度此生，死歸真路，常為建壇，奏啟三天，關告地府，削除諸案名字，申上天曹，注之玉簡，給籙佩奉，分半留身，預分半焚，死後之時，隨符上達矣，凡世人生無道位，死為下鬼，在世之日，名係嶽司，七十二案相通，合元改案，改案者，謂地府之籍，上係天曹也，每案當具筆一，一墨，一紙，一硯硯以紙為之，或木為之，焚之，及告改案符命。
天司割移地府名籍改案玉符用
梓木簡七十二片，朱書，黃封告下。
右符告下東嶽冥曹主者，削除某人罪籍，移洗愆名，逕上天曹，注名玉簡，以俟報終，格神天界，一如告命，風火驛傳。
太歲年 月 日時告下
師曰：受度信士，生名在酆都，各告削罪符命。
太上好生削罪真符
用栢簡十三片，朱書，青封告下
右符告下泉曲之府，北都羅酆三官、九署、十二河源，削除某三世沉譴、積劫愆名，割籍天曹，注名玉簡，報終運盡，逕陟朱陵，一如告命，風火驛傳。
太歲年 月 日吉時告下
師曰：受度信士，既得名離北府，然三官鼓筆，四司糾過，又當告下三官，赦過玉符。
太上度生赦過玉符
栢簡三片，朱書；黃封告下，
右符告下三元、三官、九府、百二十曹，遵承道旨符恩，即除罪籍，名注金書，陽神長生，與道合符，以俟某人將來身謝之後，昇入仙都，一如告命，風火驛傳。
太歲年 月 日吉時告下
師曰：受度信士，既得名列天曹，則當給使神真護衛生身，將來終命之時，神同昇上也。
護身大神玄真護受度男官
某甲，用黃紙朱書，牒付本人收執佩受。
咒曰：
玄都符命，立召玄真，承牒準令，翊衛度身，災不得干，禍不能侵，百年守護，報盡同昇，一如告命。
護身玉女尋英護受度女官
某甲，用黃紙朱書，牒付本人收執佩受。
已上大神、玉女徒百萬眾，於兆身中護符，俟將來數終，護神飛翊。
師曰：受度信士，合給告預修符戒。
救苦籙式
太上預修救苦黃籙
右救苦真符，已依式書奏三天門下，乞削落罪根，割移地府，名注仙曹，此處用印一半，一半在地府文狀上，將來焚此，永離幽冥。
玉寶皇上尊度，玄真萬福尊度，太妙至極尊度，玄上玉宸尊度，度仙上聖尊度，好生度命尊度，太靈虛皇尊度，無量太華尊度，玉虛明皇尊度，真皇洞神尊度，尋聲救苦尊度，九幽拔罪尊度，削罪除愆尊度，和冤罷對尊度，慈悲接引尊度，大慈救苦君度，大慈大惠君度，三寶九華君度，玉堂諸司君度，正一諸司君度。
此諸天尊，橫列三行，並書之
元始符命黃籙白簡救苦真符，告下十方無極世界，三官九府，百二十曹，五帝考官，九幽地獄，巨天力士，執罰神兵，司命司籙，司功司煞，牛頭獄卒，三界大魔，預度某人生身，削除罪籍，注紀生名，萬罪蕩除，冤仇和釋，乘此九真妙戒，預度功德，上生天堂，一如告命。
太歲年 月 日吉時告下
具法位，臣姓某
三天大聖都天大法天師
2008-12-3 09:48 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之二十一
無上玄元三天玉堂大法卷之二十一【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
岡六
役使將吏品第二十三
師曰：兵將者，所以示殺伐之意，官將者，所以主領其職也，總而歸之，則謂之神，神者，非陰幽鬼神也，蓋嗣教者修持不怠，骨像合仙，塵勞兩盡，玉堂金殿，莫不生神，隨心所運，莫非將吏，故曰：天地合我，我合天地，神人輔我，我輔神人，精氣雙合，速衛我真，此之謂也，夫欲知吾身之神，則收神靜坐，天宇既定，人欲不撓，於斯時也，真將現前，故聖師之上仙、上靈云者，蓋吾身二氣之運化也。
太清玉陛千二百官君，三天玉堂萬二千官君，日宮陽光官吏千二百人，月宮玉輝童君千二百人，三元將軍三千萬眾，北斗七王官三千六萬眾，北帝黑衣兵馬二十萬眾
已上官將，皆赤明劫初，引水火之精化生，在天，每日隨身神將三人。
護身不離身將，字子嬰
護心不離心將，字玄牝
護神不離神將，字長仙
從官兵吏無鞅數眾
已上三將，乃龍漢以前三氣化，三寶分三氣，三將降神於人身之妙門，即眉門。
每日直日侍靖玉女
清和玉女，玄一
長生玉女，仙芝
傳言玉女，道誠
三光玉女，赤明
誅邪玉女，滅怪
侍香玉女，信真
混元玉女，一氣
通真玉女，正心
已上玉女八將，每三人，共二十四人，降于身之紫瓊室
每日直靖功曹三十六人
三五功曹，守正
正一功曹，平氣
降真功曹，正天
誅兇功曹，斬邪
直奏功曹，通玄
侍真功曹，固真
治病功曹、赤符功曹，一心
黃籙功曹，度幽
已上功曹九等，每等四人，共三十六人，降于身之玉府髮際
每日直使天吏
陰神央吏，陽神次吏，左虎賁吏，右虎賁吏，左天醫吏，右天醫吏，左滅邪吏，右滅邪吏，烏衣捕邪吏，繡衣捕邪吏，赤衣捕邪吏，雲中斬邪吏，五方斬邪吏，三元四始吏，傳言奏事吏，消災度厄吏。
已上天史，各二十四人，屯兆身左右。
出官符
咒曰：訣用丑中，循午出。
金房混混，玉堂峨峨，光通無極，妙徹大羅，左官上仙，衣光佩霞，右官上靈，照耀玄華，妙玄之門，飛騰無差，通真玄牝，是我仙家，急急如律令。
師曰：出官者，運神之法，心運神通，神騰無舉，非口耳所能盡，惟心會而已，故曰運神之法。
納官符
咒曰：訣用午已，循出子。
天精已降，地魄潛消，運返陽神，入我天橋，仙靈二氣，天漢迢迢，光歸玄關，勿揚勿飄，八門鎮靜，天氣內朝，長生久視，內景逍遙，急急如律令。
玉女符
功曹符
天吏符
諸將符
諸將符
紫陽合明符召三界神祇
右符，凡書諸符，並步斗，如法存運，凡欲召將，召兵，召史，並於符下注將名，欲召神祇，當注神名，指名呼之，差將，則連粘劄牒前，凡行用，並如意所運，學者當自心通，戒執著也。
咒曰：
天元大將，左右吏兵，六甲六丁，天將天神，速至壇下，不得稽停，元始符命，敕降混元，正一受持，教吾當權，法部神將，神部天仙，功曹直符，聽吾令言，香姻起處，速到壇前，太上符命，急至勿延，汝若違令，罰汝陰泉，急急如律令。
2008-12-3 09:49 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之二十二
無上玄元三天玉堂大法卷之二十二【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
岡七
保制劫運品第二十四
師曰：大道生先天，先天生太極，太極生兩儀，然後，五行分，而八卦列，吉凶定，而刑德生，故天秉陽于上，三景開明，地秉陰于下，五嶽鎮峙，人稟靈于中，萬物畢備足，以成三才而立極也，雖然囿形者，不能出其形，墮數者，不能逃乎數，是以星辰逆度，水火洪災，金木相刑，五行制尅，一有乖張，無非休咎，遂致天變，則星辰差躔，水旱相激，地變，則山嶊，水沸，地震，海枯，人變，則盜賊，戎夷，兵革時興，蓋有如是厄數，故太上立太平之教，有符制之，凡欲使天長存，必先保制劫運，今立斯品，將以經天緯地，保國寧家，度人出陽九之災，躋世以太平之運，豈不休哉。
禳彗孛法
師曰：凡有彗孛妖星垂象，當告禳星符，及誦靈寶十一曜經。
太上禳星符
咒曰：
天符度世，保制妖星，天躔失度，隨符順經，帝敕在手，鎮靜和平，回凶作吉，妖怪潛形，太平符命，星官奉承，一如告命。
天罡制星燈
師曰：用天罡大威德真光照破惡妖，則轉禍為福矣，法當甩二十八宿列布四維，又於內列十二辰，以罡光制之，每一位設三燈，惟中央斗位，及日月止，一位一燈而已，用麻油，三晝夜長明之，三時誦咒，每位縣紅旛，上篆禳星符，三日，望天門焚之。
三時上壇密咒
維天有斗，威鎮星天，罡火之威，收滅凶殃，妖星煞氣，敢示妖祥，罡火萬丈，肅清十方，星煞退度，凶醜港藏，順天之經，國家乃昌，承天之符，災不能傷，四天和氣，永保利貞，敢有不伏，攝付魁罡，吾奉太上老君下教律令救攝，三時密誦，不計遍數，遼燈酒水。
禳日蝕法
師曰：陰邪干陽，日月蝕之，宜用此法保禳，吉無不利。
九龍暘谷生光符
赤繒為旛，書此符八十一道，邊燈植旛，道士并法師九人，衣絳服，遶燈誦咒，直至還光，方收符，面午焚之，可禳大災，為吉祥矣。
咒曰：
陰妖之氣，求犯剛陽，九龍騰光，迸復陽芒，頃刻清明，大千輝光，陰邪孛犯，滅影他方，烏輪赫光，萬國回陽，急急如律令。
禳寇法
師曰：太白，凶之象，或失度差躔，則有孛彗星，亦主凶事，凡寇未動，則可禳伏，已動則轉重為輕，不能加害矣，法用道士四十九人，建壇、設醮、拜章如常式，至行事時，誦偃武咒，埋止戈符於西門之外，又布七星象，皆以磚書符，埋之，所謂西門者，在國，則都城之西，郡則州城之西，縣亦如之，至夜，然太白燈，焚符，可保太平無事矣。
禳寇埋符
用新磚朱書，埋城之西門，更布七星象，亦以磚符埋之。
七星卻災符
用赤紙朱書，誦將帥所屬星君，取氣灌筆之於劍戟，則所向無敵，佩之身，則敵不駕焉。
主將辟毒符
斗訣白紙紫書，懸於假木弓矢之上供養。
辟害符
煞訣白紙粉書，懸于鎗戟上。
辟煞氣符
白紙黑書，懸壇中，飛七星訣。
右法三晝夜燈長明之，三時上壇，事畢，以符及旗刃獻太白，焚于西北天門之上。
2008-12-3 09:49 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之二十三
無上玄元三天玉堂大法卷之二十三【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
岡八
斷除尸瘵品第二十五
師曰：下元生人，動有災咎，末世几俗，相續死根，惟尸療之為禍，實九蟲之傳染，亦由凡夫勞心損力，傷氣淫精，真既耗於本元，邪始傳於病無，故玄元憫俗，有法救治，然疾勢多端，染習各異，屋與食亦能漸染，衣與氣易以牽纏，斬絕死根，庶可復還生氣，故於此品，示救苦勞之法云。
治屋傳法
師曰：廢宅空房，人跡罕到，年深日遠，病氣猶存，蓋其屋空，室塞不通，陰幽鬱結，邪氣不散，患毒常存，凡啟戶開門，先入者受其毒，神衰者被其禍，初染之際，毛髮森然，脊膂寒聳，此其驗也，其病伏於靈府，客于泥丸，散于四肢，及其久也，其病始發，發則喘嗷咯血，骨肉乾枯，寒熱交蒸，夢魂類倒，此屋傳之證也，凡斷屋傳，須住交染，一月之後，便與皈投大道，作急治之，則十愈八九，不然，則漸染既久，病勢愈深，去死無日，雖有神力，亦無及也。
治屋傳符
用新磚一片，對日研生硃，面東，握北帝訣，採日氣書之，甲丁日午時，埋中庭，深入三尺六寸，臨埋時，法師步斗仗劍，噀水，化身為天歪念咒。
咒曰：
叱咄鬼疰，速出中庭，罡火萬丈，掣電流鈴，燒散鬼氣，斬伐妖精，傳尸疰鬼，聞符急走，入地萬丈，化作微塵，急急如律令。
鎮病人房四維八方符
用梓栢簡朱書，釘八方，以三元殺鬼符氣蕩邪氣，然後安靜，書符之法，變神步斗，旋身入斗，引氣書之。
東方
西方
南方
北方
艮方
巽方
坤方
乾方
釘符咒曰：
天有真氣，斗府威光，破魔伏神，驅逐不祥，天丁前列，電光飛揚，金戈鐵騎，遍布穹蒼，收捕妖癘，斷疰除殃，汝是飛痙之鬼，傳尸之殃，聞吾神咒，急走他方，見吾神符，急走四方，速去速去，汝若不去，押赴魁罡，急急如律令。
治衣傳法
師曰：夫衣傳者，生人與患者同臥，或因衣服，所以需染成疾，蓋患者既死，以衣裳、帷帳、外具、器皿需蒸，穢氣蠱寓其間，吝財之家，或留為用，貧下之家，難以更易，因而稔成其禍，豈不哀哉，其於受病之時，夜辟不寧，精神顛倒，遺精夢泄，盜汗寒熱，凡邪氣客于皮毛，經一月不治，則入于骨骼，兩月不治，則邪氣已入臟腑矣，邪氣之集靈府也，一月不治，則散于四肢，二月入骨髓，邪氣之纏魂神也，經三月，則病已成邪氣，入臟腑也，經一月，則病已見，以此觀之，在急治之為上，今大法中，雖有法治之，尤恐不早用之，而難以治效也，凡治衣傳之法，用符熏洽衣服，隨符捲去長流水中，勿顧也，病之未成，則服三光氣符一月，而後可安，苟病經三兩月，恐難起此疾，凡一月以後，須用問勞符治之。
治衣傳符
握斗訣，望月建迎罡，誦斗名三十六遍，灌筆書符，熏煙，即得平安，次又符隨器物，入長流水棄之，勿返顧而回。
咒曰：
天符有命，令入斗中，鬼神驚怖，蕩滅妖兇，青龍扶左，白虎右雄，前導朱雀，玄武後從，傳疰飛尸，滅跡除踪，敢有不去，罡火飛鋒，入地萬丈，碎身火鎔，急急如律令。
治食傳法
師曰：夫食傳之治法，因與病人飲食、湯藥餘殘之物，誤而食之，則傳其病氣於心腹，亦能成病，大抵食傳猶可治，惟傳屋、傳衣，則邪氣中入也深，則人受之亦重，不易為力也，食傳者，病人未死，蓋其病氣傳之未全，為可治也，苟治不早，久亦難治，稔為大病，不可不知，法用符三十六道，作一杳成煙，令病者吸咽、須強令吞之，符盡煙盡為度，初熏時頗難，良久，頗便，但覺咽喉痰生，當咳而吐之，疰多咳唾，如稠涎尤佳，凡受邪氣淺，則痰少不多，受邪氣深，則必大嘔吐，痰涎盈溢，則病必愈，既去邪，不必再熏，惟服三光符，以補勞復元氣，一月切忌酒色喜怒，可保平安矣。
治食傳符
用斗訣，迎罡氣，黃紙朱書三十六道，作一香熏之。
咒曰：
謹敕魂精，台光爽靈，三田安靜，尸魄逃形，勞鬼遁散，九氣齊并，符罡急煞，勞症無侵，飛疰速去，鬼疰化塵，穿肢入腹，掃盡妖氛，真氣守尸，正氣長存，急急如律令。
2008-12-3 09:50 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之二十四
無上玄元三天玉堂大法卷之二十四【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
岡九
延生度厄品
師曰：墮於數者，不能逃於數，囿於形者，不能出其形，故靈寶經云：日月五星，亦有虧盈，至聖神人，亦有休否，末學之夫，亦有疾傷，此皆墮於數而麗於形者，然後，度厄延生之法所由生也，若夫形於無形，數於無數，物無疵癘，鬼無靈響，有何厄之可度哉，雖然世人蓋因塵網纏罩，幻膠染習，非假法力之解禳，曷免災危之困苦，況有饑飽、勞役、暑濕、風寒，一有乖於調攝，動致傷於元氣，更值年災之星臨照，月厄之會加身，歲運併衝，宅居不利，對天設願，口許心違，咒詛他人，被咒自己，妖魈神祟，占據婦人，飛土飛殃，驚傷襁褓，稍有失節，動則災厄，非賴玄微，孰能超度，故特於此品，詳闡救人之法門。
密奏斗度厄法
嗟夫，末學之夫，迷心於塵勞之境，市朝之士，埋頭於利祿之途，欲貪生，而無計延生，欲逃厄，而無方度厄，是皆分以數定，患因有形，既體未洞真，自然難保制劫運，凡有百六之災危，密奏高穹之斗極，乃保命全生之祕，是禳災謝過之玄，此法乃常人告急之法門，回生人要路，若使他修上道，達悟真空，氣足神全，身安體泰，何假他人借力修禳哉。
淨壇符
凡淨一切壇解穢，皆用此符，
先變神為真人服色，存九鳳在頭，四靈列衛，呈光前指，四斗護身，咒曰：魁勺權行魓甫魒，存斗入水。謹請北斗七，星之精，來降水中，百厭之鬼，速去萬里，不去者斬死，西方太白童子，急急如律令。
大滅穢咒：
唵嚩唎唵嚩唎喗呶唎哆鳩囉羯吒娑訶
延生七符見延生度厄品
紙撚符玉清訣
初點燈時分，燈符一道，作紙撚點燈，春夏自魁，秋冬自魒，次以一道焚香爐內，咒曰：
召仙仙至，召聖聖臨，化此神符，合明天心，急急如律令。
太上太清，保命延生，六合三官，萬道玉靈，天消地寧，肅合七星，紫雲覆載，飛昇上清。
候七星明明咒曰：
天幽地淺日月輪轉，五星長運，動吾上象，吾制一壇，萬鬼皆伏，神刀一下，萬鬼自潰，急急如律令。
次啟奏
具法位，上啟北斗玄靈七元護命星君：今有某甲，投詣大道，乞求懺悔保護，臣令輒按古儀，嚴建七星燈，立壇密醮行持，如法列點淨燈，占察吉凶休咎，臣今寧神定志，養氣歸神，吉良之時，申聞關告，伏乞帝真下降，俯鑒丹衷，允臣奏請，餘別宣密醮科，次密謹請七元下降，受今關告，燈光明暗，知吉知凶，威神之力，萬願皆從。
次遼燈三匝，咒曰：四十九遍。
明燈攝光，遊精不飛，七魄安守，萬神總皈，日中齊景，長處光輝，急急如律令。
又咒曰：
隨罡建斗，法炬天星，七王來降，元亨利貞。
次正中朝斗燈立，逐星焚符入燈盞內，存運如法，次安命綵符於水盆中，安燈前。
占燈
然貪狼燈上，可占身位，明則吉，昏暗則災，巨門上，可占壽命，明則吉，昏不祥，祿存上，可占福德，明吉，昏則宜保禳、布施、祈福，文曲可占祿位，明榮遷，昏遲滯，廉貞可占男女婚姻，明合，暗離，武曲可占新舊疾病，明生，昏困，委破軍可占僕妾、爭訟、戟鬥、捉捕賊徒，明則得，昏則失。
凡人家占人口病患遇，以斗燈七耿占之，宜加虔誠，一心恭伺昭報，須掃灑諍室窗隙，勿與婦人窺，慎勿令貓犬衝突，烈火焚好香，靜夜行事，其燈明而焰長，直而不散，則萬事皆吉，若燈暗而焰短，散而搖燦，則不吉，青色者，乃宅庭伏尸，故氣為人厭禳，口舌不寧，夜多驚夢，陰小不寧，赤色者，游魂癘鬼，地殃血厭，飛土飛禍，忽生災殃、怪異，白色者，戶門官訟，外服不祥，驚悸恐怖，鼇家不安，黑色者，盜賊失脫，出入不宜，病者難瘥，犯土犯煞，舊願未還，暗而復明，明而復暗者，祖先求薦，家親為殃，初照不省，或於翻油盞，神鬼紛紛，魑通急迫，勞蟲飛伏，病者不痊，產鬼侵連，難以祈回天意，凡有前項乖異，宜加敬盡心，祈檮懇告，步斗制伏，不可慢。
命綵符
請降入醮
次驗燈宣表，入醮操伏如法。
師曰：拜表之法，當以實詞，不必華語，恐招妄言綺語之罪，戒之，先凝神定志，九拜行持，次出官如法，次步九靈，各思九氣，次長跪，默奏訖，八拜伏表，存一身如碧青之圓光，泥丸官有星君如斗形，次第聚于天闕之上，次存天上北斗九官，各各輝映，一，青城玉樓，二，五色玉樓，三，黃臺玉樓，四，朱臺玉樓，五，素臺玉樓，六，玄臺玉樓，七，九色梵氣玉樓，八，紫氣玉樓，九，紫館玉樓，各各金光，在天與身中，九官之金光兩相交射，次舌柱上胯，化為金橋，接黃道於空界，直到斗口中，次運泥九宮素黃之氣，上充九宮，下接金橋，次運出三五功曹、伏靈官史，同責上橋，但見繡衣使者同擎陀二使接奏，俯伏橋下，待留聽命，良久，金光萬丈，九皇自九官下，從頂中入泥丸，但見泥丸九星合而為一，次稽首殿下，密奏咒曰：
吾有三元三帝卿，流光布澤衛我形，泥丸上一天帝卿，肇精勒字中玄生
絳宮中一左輔卿，中光堅字四化靈，黃庭下一右弼卿，歸上明字谷上玄
入帝一室登上清，飛雲乘空鸞鳳嗚，急急如律令。
次再祝念，次納官靈咒，次念度二十四厄，次即再念中天大神咒至元皇正氣，則取九色之光為團，圓明不見我形，但見九氣運化中，有七星光，光了明，良久而退，開目，醮祭如法。
納官靈咒
天靈節榮，願保長生，太玄之一，守其真形，、五臟神君，各保安寧，急急如律令。
？蓋法
師曰：凡人家宅不寧，連歲災病，嬰仍官事，刑獄口舌，鬥訟死亡相繼，火盜頻併，又須審度其人好善積德，無諸大過，乃可受狀，與下？蓋，其法甚重，不可輕舉，先具奏帝師，及申北斗七星宮、東華府、南昌官，乞以其名上寄北斗下，如子生人，上寄北斗貴狼星天門王宮，丑亥生人，上寄北斗巨門星君少卿王宮，余倣此云，並以一年為度，其法於華蓋方上，以正、二、三、四，當子、午、卯、酉之位，周而復始，以柱一條，圍二寸四分，金銅銀鐵，隨力為之，長一尺二寸，以象一歲十二月，上刻七節，每節一眼，以象七王宮，以淨瓶一枚，坎地一尺二寸埋之，以黃絹一尺二寸，上書三台北斗敕字天罡神符內瓶中，仍牒城隍，其略云：
大明國某州坊郭鄉村某家，封某甲等為某事，乞以身命，上寄北斗七王宮，伏請差撥官吏同本家司命土地等神守護，候一年滿限之日，開修醮謝恩，并以每人隨年分，以徘帛為一項穿之，並投入瓶中，仍用鐵盞一枚，開底竅如寶柱，大書三符於盞內，候下匱時立寶柱於瓶中，以此套盞瓶口之上，題出七王宮節眼，別用鐵一片，闊二寸，長七寸，亦書三台北斗敕字、天罡神符，貼節眼之背，於盞足上用緋絹繫定，次用新金漆桶一隻，高二尺四寸，闊二尺四寸，通願卻瓶子，并寶柱、鐵符以淨土，周圍泥合上，用大卓子一隻罩之，仍施卓圍，其上排列監蓋神位，每日早晚焚香供養，如華蓋方上無見成屋者，須作小屋覆之，欲下時，先列聖位，隔宿點敕字延生燈，次日早往其方焚香，變神步斗，握斗訣至坎，所念咒曰：
天為我蓋，地為我載，北斗懸星，為我衣裳，我藏名於七王宮內流火之央，長生度命，百有康寧，支不能傷，干不能傷，為我者太陽，不為我者滅亡，急急如上帝敕。
即存罡氣滿坎中，存寶柱為瓊樓玉殿，便投錢絹等入瓶，立柱下時繫符，蓋覆訖，再焚香，搯斗訣，念北斗天中大神咒，敕守護神從訖，即具酒果錢馬供獻守神，從侯一年，開時，復如前存變，至所念開咒曰：
北斗七星，上帝之樞，保生護命，福慶增餘，星紀一週，災患消除，開此一，上奏清都，守護神靈，各還其居，急急如上帝敕。
即拆，收瓶中符絹，隨醮焚之，仍預申牒所屬，收回兵將，及出牒引，發回守護兵將。
2008-12-3 09:51 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之二十五
無上玄元三天玉堂大法卷之二十五【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
岡十
保制劫運品
師曰：大道生先天，先天生太極，太極生兩儀，兩儀生五行，五行分八卦，八卦分九官，是皆由五行生克，所以孕育形氣也，故天秉陽于上，三景開明，地秉陰于下，五嶽鎮峙，人稟靈于中，而萬化畢備，是以成三才而立極也，雖然有數則有運，有形則有劫，有劫必遭，是以五行之不停，生殺之、互賊之所至也，故天體清虛，湛然無可窺之跡，故歷萬劫而終不壞，地勢重濁，終有變遷，星辰好惡，難逃逆度，水火相擊，則有洪災，金木相克，故有爭尅，風輪持地，水氣浮天，四大合和，五行相制，一有乖張，無非休咎，遂使天變形上，地變形下，星辰相纏，水旱相沙，兵寇時起，有如是數，有如是厄，故我太平下教，大教流行，凡欲保天長存，必先保制劫運，今立斯品，將夫經天緯地，保國寧家，度人出陽九之災，躋入太平之運，豈不休哉。
禳彗星回福降祥法
師曰：此符乃赤天攝星之樞要，當步卻星罡，存變為黑煞真君，次飛步斬滅，几書符，先誦太上煞鬼黑敕書符，咒曰：
唵吽吽，眾神稽首，邪魔皈正，敢有惡逆，化作微塵，急急，敕到奉行。
步罡咒
吾是洞中太一真，頭戴七星步四輪，手把龍劍巽上立，以離巡行直至坤，震兌艮宮須結界，此中不得藏妖氛，禹步魁罡向乾亥，迤邐天門謁帝君，再乘五色升天霞，真形忿怒震天門，青宮直入充生氣，駕出蒼龍入丙丁，大赫赤天三界焰，素精煞氣列刀兵，歸來再返屯乾位，躡步七星滅怪星，天符一下災星退，天戈一損乾坤清，歸奏言功後聖君，唵嚤咒天魔，吽吽順帝攝。
請黑煞真形符
敕符咒
北方玄天，杳杳神君，至破碎魔軍，應有妖星惡怪，攝付斗魁之下受死，唵吽吽，眾神稽首，急急奉行。
行持法
師曰：凡有彗星及一切妖星示怪，當拜禳星章，以析平安，次飛奏北極大帝，乞制妖星，然後建壇設醮，關點十一曜、南北二斗星燈，早朝具申狀，及將請黑煞大神，乃朔聖也，行用務在精虔，退朝誦玉清消災制魔經，午時拜禳星章，存運與斷瘟章作用一同，退朝誦度人經，晚朝步罡，存為斕聖周遊八方，行誅法也，蓋禳則兩無所傷，各各安妥，勝則必有一危，蓋非太上好生之化也，嗣教者合悟此。
禳火災法
師曰：五行四大之水火為無情，凡欲制火，先運水德，建壇設醮如式：早朝步水德，制火罡，發水星符命，懸水德玄旛符，道眾誦太陰玄冥咒，午朝敷露鎮火玄符、火神滅威符，晚朝拜禳火章，給符散鎮。
水星制火符命
太陰玄咒
太陰玄冥，一氣之精，純陰結化，陽明滅形，黑氣滿浩，赤光返陰，中有一神，黑身水庭，能滅火醜，先天之君，洪泉鼓波，甲申呈明，翻吼巨叫，龍咭沙神，海波四起，屠波義真，天火絕炎，帝提乏神，千目散水，毒唇合驚，急急如太陰玄冥律令。
水德旛
鎮火符號五斗陰華玄籙
此符用皂絹長一丈二尺，閨年添一寸，黃書，敷露洞案上，晚朝同符燒。
告火神滅威符
黑帝壬癸精，結混泩洺，謹召???，制伏炎熒神，乘駕天演水，尅滅丙丁君，走遁急入地，四方皆純陰，急急如命，違者天刑。
年 月 日吉時告下
玄一制火玉符告下，三氣熒惑宮王者云云。
給散鎮禳密諱
用黃紙墨書，給散禳解。
道場上壇三時禳火咒
北方壬精君，五氣玄龜凝，吹波鼓洪泉，散水凝堅冰，黑氣混天地，陰光凝太清，天一玄玄氣，泩洺混神，溟涬開巨浸，蕩離逐陽精，四海天龍窟，八方盡陰精，天門敷森森，午位滅妖精，急急如北方玄水律令。
2008-12-3 09:52 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之二十六
無上玄元三天玉堂大法卷之二十六【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
劍一
師旨直指品
師曰：玉堂乃天心祖法之內秘，萬法之所宗，三界所仰，自漢天師以來，獨傳心印，別無雜術，惟正而已，正者，不邪之謂歟，天以正而覆燾，地以正而載持，氣以正而運行，鬼神以正而役使，人以正心而正身，心不正則邪念生，六欲起，流為禽獸，沉為鬼爽，在世不正身，為姦邪，為悖逆道，皆不可入真仙之閫域也，今玉堂大教之出世，原於正一天師，正則不邪，一則不二，嗣吾教者有五等，凡在世厭塵希真之士，初入壇受天心正法十卷，本壇所偏者，非本壇者，不是正泒壇，行之三年，無輕師慢道之心，無始勤終怠之念，則許再詞受初階七品，行及無過，進二品，佩玉壇正品印，受高奔玉經，行及一紀，驗得即非偏庶市井庸流，及不是輿臺皂隸、刻胥虐吏，及非是宮觀愚蠢竊食，方許傳付無上宗皆二十四品，并三奔寶籙玉堂三景之印、玉景陞堂之印，為嗣教支師，支者，分派列流之謂也，此傳不限名數，但係有官君子、儒墨俊士，皆可佩持，禁傳市井道流也，今世道流，多是無告困極四民，不收，始投名進納黃冠，蓋非本心入道，恐輕賤玄文，遺失秘皆，罪罰不赦，已上係四等傳度，獨於第五等係的傳，系代嗣師，惟正傳一人，付二十四禁典玉書，付宣和斬邪劍、降真制魔之印，經三十年，方許傳代，今以初品、初階傳度，其文省，其用簡，人人皆可奉行，亦可望洋於玉壇也，登壇之日，弟子肘步，齎信誓詞，雖官高位貴，不得慢真侮道，當九拜盟壇而受也，從此佩玄旨，不違師皆，自此登神仙路，入希夷之門也，若或不遵此訓，妄傳輕授，則三官糾愆，四司錄過，天司示憲，七祖受考於風刀，己身充役於長夜，萬懺不洗，千真難贖，在謹於傳付而已。
夫行初品宗旨，當日謹修習，漸與世事相疏，不得混同塵俗，世人與道相反，謂之塵俗，作諸不韙事，久久戒行昭著，當次第傳度也。
夫行初品宗旨，在服鬱儀，結璘之氣，惟勤於存運，久而真氣灌注，噓呵成真，不待容心，而鬼神畏服矣，既受法巳畢，當以大道為宗祖，動心正念，勿起邪心。
夫行初品宗旨，每旦習誦真經、真咒，蚤作奏香，默而存之，不在出聲，惟心相應，不可以事奪而失其常規也。
夫行初品宗旨，遇有凶邪惡祟害民者，當一準正教，務在必行，若有畏心及有諂心，反求告於鬼神者，是執心不專，得罪至大，三官糾罰，不赦不原。
夫行初品宗旨，當以正念役使天神將吏，不得稍用血食以雜靈氣，違者，三官罰罪。
夫行初品宗旨，當以三光為主，蓋三光者，天地之眼目，陰陽之根本，造化之宗祖，當存心運真，與帝真三景相混為一，不惟制伏三界、束縛魔靈，則自己身有光明，萬邪畏伏，辟尸逐病，得道長生，以入仙真矣。
夫行初品宗旨，日存三光而服氣，夜間存斗以步罡，使身與神為一，神與身同氣，氣混融，方可為嗣教之士矣。
夫行初品宗旨，當先行三八謝罪之法，法乃正一，謝罪也，凡半月一節，氣當出身中，官將拜表，存修如本法，行之不怠，則身為無過之人，始可言嗣宗教。
夫行初品宗旨，每日服三光符、都匠符，以俟感應。
夫行初品宗旨，戒在淫怒，常以慈悲應世，割己周人，不得攻師伐本，妬賢嫉能，口是心非，囂訟爭鬥，素或有之，截自今日，改行率德，常以一人，我等寃親，遠財利，去姦謟，寡色欲，持齋戒為心也。
夫行初品宗旨，凡奏香時，存五色氣自五臟出，結為華蓋，上通空玄，官吏在空中，彷彿瞻見，如此，則所奏易達也。
夫行初品宗旨，凡書符，當入室存定，染筆成符，閉息心咒，不在作聲，握固勃然，有勿犯之，色身正而正，心靜而神應矣。
夫行初品宗旨，當以一真合道，當離種種邊一切外物，勿得于心見物，莫生貪念，當思世事無常，惟道長久，當存一真，則虛無當應一靈矣。
夫行初品宗旨，每出入，當存天丁、將吏、功曹、玉女左右羅列，庶下邪不敢侵正氣，縱私動止，存之如故。
夫行初品宗旨，夫婦當相見有時，如每月十直、庚申、甲子、本命、三元、三會、朔望、八節、五臘，當異寢思真，常能各居，敬如賓友，則尤為至妙。
夫行初品宗旨，不得內蘊狡賊之心，外示慈祥之態，不得貪非己之物，應營求，當以義合得之，違者許自省愆，改行謝過，不許重犯記之。
夫行初品宗旨，事父母以孝，不以貪富易其心，順奉常令喜悅，一咈所親之意，是謂不孝，不孝罪大，無所貸原。
夫行初品宗旨，父母殁，當隨力精思，祈告上帝，拔度出幽，上生天堂，若父母不出幽陰，自己仙功亦不能成就毋忽。
夫行初品宗旨，兄弟、宗族、外親、遠戚，待以和好，不許各黨其一而生事，生嗔怨，以失骨肉之恩，違者，三界鬼神不伏役使謹之。
夫行初品宗旨，當行規矩準繩之內，存心一有不合宜事，隨心改正，期與聖賢比肩，不可自卑，常萌妄作之心，天司檢察，三官糾劾，風刀立至，切宜戒謹。
朝真謁帝品
師曰：小兆，凡人也，飲食、男女，其欲與人不異，今乃得佩籙行法，稱為法師，或星冠霞裙，欲侶仙聖，此心未寧一氣，仍肴亂淫愛，觸穢葷辛月曹腥，當知若何可以謁上帝於虛無之表也，苟無清明之法，則不能感格，反以招愆爾，故曰：雖有惡人齋戒沐浴，亦可以事上帝，此之謂也。
旦暮燒香訣
先以左足入戶，勿得回顧，回顧則致邪，當一念寂然，存左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武、功曹、玉女，乘吾五臟五色之氣，徑上三天，當一舉思之，更無滯礙，覺身中燠燠然微暖，是真氣合德也。
有事祈請訣
兆於常時，數數黠檢己身，入靖默坐，不思凡俗之事，氣宇既定，頂中虛闊，有金樓玉殿，有天尊金容坐其中，久久存之，覺真氣映頂門，響內微熱，此常時訣也，有事之時，亦如此，存運己身恍然跪于天尊前，默禱所祝之事，萬無不應，此宗師節文訓後學，毋曰初階，此乃升堂入室妙訣也，秘之，毋泄凡俗也。
有齋醮時奏香
兆當心無外思，內無雜想，只見目前皆是真光梵氣，紫碧之氣彌滿前後，一切不思，直上十方香，方方真氣下映，與香煙接於氣中，彷彿見無鞅真聖官君，細雨密霧來降各方，次至洞案前，見香成五色，功曹、符吏在空中，己身恍如升上三天，親見三清玉帝，扣齒三十六通，咽液九過，然後依科行事。
師曰：初階入道，性易流蕩，則心疑，不可示以繁文也，於簡易中存觀，妙在不言之表矣，若能進品升玄，自此而至嗣宗，神仙不難學也。
啟奏訣
凡啟奏治病行符，先存上丹田元始，中丹田道君，下丹田老君，次三宮三真人，並如己身，先存下丹田老君與心中道君合而為一，立在頂中，如金殿中坐己身，跪拜密奏所行之事，立有感應。
燒香訣
教主天君重言之，以示初階人燒香之訣也，
凡燒香，並令烈火，次多捻香入爐中，謂之豐香，豐者，多也，令煙氣猛一舉，上達無留滯，若香煙斷滅，火力微眇，不能超真達靈矣，應捻香尚左手，左手者，淨手也，右手親穢，不可捻香也。
入戶訣
凡立壇，有戶在東南，乃巽位地戶，若靖中入戶，則以靖門為戶，舉步從此入，先於巽上叩齒十二通，心三拜，右足先進，左足隨之，先存功曹使者四人、龍虎君二人立左右，又存滿室青黃白三色雲氣，次存香煙成五色，存直上至金闕前，次九拜，或心拜亦得。
叩齒訣
凡叩齒者，是集真而集神，凡人體氣散，心氣耗，真氣不應，須用集之，所以叩齒者，擊動天門，而神氣應，故左叩為鳴天鐘，右叩為擊天磬，凡制伏驅降，則用之，至於當門齒上四下四，共八齒相叩，謂之鳴法鼓，法鼓者，所以通真格上帝，凡朝奏，則用之，上下三叩，成二十四通，謂之鳴法鼓者，常當知此。
掐訣
凡掐訣者，所以通真，制邪、役將、治事，訣各不一，訣有七百餘目，今所用者不多，四維八方，自四指根逐節數，共十二目，以按十二辰，於內又分出八卦、七星、九宮、三台，各主其所行之事，又當約而言之，惟中指中文為玉清訣，側左為北帝訣，又名大煞文，此二訣總三界萬事，宜按行之。
書符訣
書符者，惟要心定，不思外事，又要點記散形，庶幾下筆時，神不走，氣不亂，若對本念誦，下筆成符，眼動意隨，心馳筆亂，必不能感應，須心與符一，符與心俱，取氣不必回顧，吹氣不在作聲，下筆書符，謂之自傳喜神，蓋言心定而端的也，後品內亦言之甚詳，令初階先宜知此。
齋醮對越訣
齋醮中，朝謁須按儀式，及身與心混融，常存見金闕於高高之上，己身不覺在壇，惟覺在九霄之上，凡口誦心存之，一切不顧，如此，則大有感格，非止外儀也。
2008-12-3 09:52 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之二十七
無上玄元三天玉堂大法卷之二十七【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
劍二
升降二景品
師曰：玉堂以高奔日月為宗祖，相推以及人，可以治病除邪，養之，自己可以通真致仙，故高奔之法未易行，必進品方能存受，夫升者，奔之義也，降者，及人、及己之義也，夫天地以日月為晝夜，凡陰陽寒暑莫不由之變化，故動天地，感鬼神，莫先乎此。
旦望服日月法
兆於月朔日初出時，東向平坐，存日光在自己面前，相去九尺，日有九芒，內有五色光氣下注兆口中，入五臟，透明如赤日。
咒曰：
唵縛日囉軍奴利婆訶，日中五帝，真氣速降，穿腹入臟，氣沖氣壯。
即吸氣九口，九咽，覺腹內暖，如此三度為之，行及一年，氣壯神旺，行符咒水，報應自然，兆於月望月初出時，東向平坐，存月光在自己面前，相去九尺，月有十芒，內有五色光氣下注兆口中，入五臟，透明如月圓。
咒曰：
唵縛月囉口發囉娑訶，月中皇君，五真夫人，真氣下臨，穿兆身庭，保仙長存，萬年不傾。
即吸氣九口，九咽，覺腹內暖，如此三度為之，行及一年，氣清體靈，治病伐祟，報應自然。
外奔二景法
兆於靜夜入室靜坐，絕思去念，存心中出赤氣結雲輿，己身登輿冉冉直上日宮，見日中帝君賜兆太陽育真之符，服之，同帝君降泥丸中，良久忘形，叩齒咽津退。
兆行奔日畢，復如前存思腎中出白氣，自頂出結雲輿，己身登輿冉冉直上月宮，見月中皇夫人賜兆太陰育真之符，服之，同皇夫人降泥丸中，良久忘形，叩齒咽津退，此二景之道，每日乘暇入室，勤而行之，久久有常，奇妙異應，不可具述。
書符灌筆法
兆凡欲書三光符，先當默誦日君咒滿一千二百遍，月君咒亦如之。
次掐日君訣，存日在面前，有五色氣自日中出，灌筆中，咒十二遍，吸十二氣入筆。
咒曰：
太陽真光，陽火九芒，下注筆鋒，書符轉章，長生久視，辟除不祥。
次掐月君訣，存月在面前，有五色自月中出，灌入筆中，咒十二遍，吸十二氣入筆。
咒曰：
太陰真明，真水蕩形，真光入筆，灌注符真，逐穢除邪，保神護身。
行畢，然後任意書符，若書三光符，更掐罡第二指之左，念咒：
唵喗噠唎娑訶，三十六遍，逐遍吸氣吹筆，然後書符。
存升日月畢回壇，服太陽大陰育真二符訣。
太陽育真符
太陽育真符，用輕黃紙朱書，燒入棗湯內服之，服時念。
太陰育真符
太陰育真符，用輕黃紙墨書，燒入棗湯內服之，服時念。
驅除制伏品
師曰：下元甲子生人，福薄德寡，吉慶避之，獨於鬼魔妖厲易於侵凌，因而殃注延及門族，或自逢其醜怪，罹夭枉，故太上示驅除之令，立制伏之法，使魔無干犯，人躋壽康，豈不美歟，然教法一出，流傳歲久，道聽塗說，隱真出偽，破裂正法，以致用之不靈，驅之不應，殘文斷策，玄妙無傳，其在奉法傳度之輩也，故今此初階，本非立等殊符度緣，世人浮好，有始無終，輕賤秘文，類同兒嬉，因立初階，以覘其受道之資質，爾若其果能專志，則傳正宗，嗣大教，實從茲始，可不謹歟。
師曰：今立初階驅除制伏之品，非謂有所隱於此而不備於彼也，此品乃以師旨所傳，最易行，最易應者，在是，當思遇之不易，行之亦難也，其中秘妙，有禁典所未載者，今先錄之，以示初學也，宜鑒之。
師曰：鬼氣盛行江南，百粵之地為最多，蓋尚鬼信邪之俗，因而自作不靖，引惹妖邪，憑凌作怪，頑俗不知其害己也，故多信向，被其毒者，反諂事而不悟，所謂鬼氣縱橫，上干雲霄氣，腥焰觸犯天地，天真怒而不降，魔試喜於獨勝，故世上私家香火、廟宇寺觀，居多假托之鬼神，不有大法主嗣行正教，其妖孽豈易蕩除也。
師訓初階之小兆曰：凡治祟，治大祟，當憫小祟，何謂大祟？神廟之群黨，山林之倚附，寺觀之借祠，皆其大祟也，其祟根連千里，穴通四方，枉害良民，死入其黨，積之歲月，強魂橫魄，觸處占據，希求血祀，散毒害民，無日無之，故治其一祟，則群祟爭，群索失利就戮，則四方千里響應，竭其徒，傾其黨，以戰正法，小兆若有一毫退念，則群妖得計，正法不行，人被其毒矣，哀哉，所謂小祟，特幽魂爾，可憫其沉滯，當令托化，若易於治小祟，難於治大祟，失太上立法之初意矣。
治大祟群黨就一平符
敕符咒
上帝頒符，天令威嚴，天蓬黑煞，玄武鎮天，統領天兵，丁甲後先，火陣四布，雷風轟喧，搜空檢地，翻倒山川，敢有逆鬼，衝犯吾前，罡火焚蕩，擲火飛煙，寸斬不赦，永鎮幽泉，上帝敕命，風火急傳，吾奉北極紫微大帝敕，
右符，存北極大帝在頭上，四聖列旁，四空黑雲，戈甲紛紜，兆面奉北帝付此符，吞入口，火光四迸，雷聲喧轟，便開目書符，用全幅黃紙，研朱面北書之，此符上帝極刑，可以鎮貼宅庭，則四維鬼神出界九里，若焚于怪地，天將行威掃蕩，地界方三十里寂靜，書符時志誠，當入室默奏坐定，然後書之，大煞文，北氣。
三官總治搜邪符
右符謂之三官十八將報應符，應有一切兇惡鬼神戀體顛狂，及作諸妖異，侵害生人者，宜書此符，用金錢甲馬，於中夜焚于中庭，及書此符，與患人熏煙床帳、房室，及焚化為灰燼，在志誠行此，大有異報也。
2008-12-3 09:53 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之二十八
無上玄元三天玉堂大法卷之二十八【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
劍三
三光祖符品
師曰：道之玄微，無形而不可見，無質而不可尋，求以取效信，惟日月星有形質之可睹也，學士能知三光玄微，採虛中之實，尋無中之有，則推之成變化，行鬼神，格天地，愈疾病，莫先於三光也，故委聚之頃，以內合外，以有證無，以正破邪，其功豈可量也哉。
右符萬法之祖也，保調真氣，破滅萬邪，功德巍巍，不可稱述，百千萬變，皆從此符中出，故作用尊妙，為萬法之宗，豈特驅邪而已，當以輕薄黃紙，研生朱，閉息書之，每服三道，針穿燈上燒之，入淨水或湯吞服，日進三服，夜進二符，大病不過兩日十服，自然痊可。
暘烏真火九芒秘符
師曰：暘烏真火九芒符者，日光符也，暘谷，日出搏桑之地也，烏乃日中三足鳥也，烏鴉也，其鴉三足，法木三氣，木能生火故也，日有九芒，陽數也，此符極熱極暖，治一切沈寒痼冷、泄瀉轉筋、寒顫自汗、面黑唇青、手足厥逆、吃噫吐痰、腹痛自利，皆宜服之，每服五符，撚作小丸子，面南或東，棗湯吞下。
右符，存天上赤日，九芒在空中，與我面前對，有火烏飛入吾口中，直入心中，如金色，口吐火，良久，天中日中，火光如針，九芒於中，有赤氣直照兆心，其烏飛出，乘光將出一吸，開目吹筆上，然後點朱，書之符成，治一切寒冷衰暮之病，有回生之大造焉，日君訣，午氣。
玉蟾真水十芒秘符
師曰：玉蟾真水十芒符者，月光符也，玉蟾為月魄之神也，蟾極陰類，其色白，象金，金生水，故芒以十數者，成數耦，是為陰也，此符極凉極清，治一切熱毒，凡發熱、潮熱、骨蒸內熱、手足心煩熱，以至狂言、面赤、發渴，及一切熱證，如臟腑結閉，小便赤淋，咽喉腫痛，口瘡牙爛，癰癤已潰未潰，眼赤腫痛，以此符服之，每服五符，撚作小丸子，面東或西，冷水下。
右符存天上皓月，十芒在空中，與我面相對，有玉蟾躍入吾口中，直入腎中，如銀色，口吐真水，良久，天上月中，水果十芒，於中有白氣，照兆腎中，其蟾出，乘光一吸，開自吹筆上，然後點朱，書之符成，治一切熱病，有回生之功焉，月君訣水氣。
役召將兵品
新頒驅邪院將吏
天罡殺鬼大將軍
上元將軍唐宏
中元將軍葛雍
下元將軍周武
三元麒麟使者武剛中
雷公猛吏辛漢臣
急攝將鄧子信
急縛將毛當信
斬鬼頭瀝血將劉炎
斬鬼頭瀝血將劉志
斬鬼頭瀝血副將章自明
五方縛鬼傳送護身大將李信立
大力天丁崔舒宣
大力天丁盧機權
大力天丁鄧陽光
大力天丁竇行文
上方吞魔食鬼大將鍾鑑
下方吞魔食鬼大將胥光諍
左青龍神君孟章
右白虎神君監兵
前朱雀神君靈光
後玄武神君執明
中勾陳神君黃庭
拽煞鬼神君大威德
已上二十四員準新頒玉帝敕命，許初階小兆隨符役使
召咒曰：
乾清坤靈，二氣交并，左日右月，神室光明，飛罡挾斗，佩帶七星，萬神拱侍，三界遵承，有召急至，聞呼即臨，敢有違令，責罰非輕，謹召某神，疾速降臨，急急如北帝敕，玉清訣，天門氣，任意役使。
存運訣
心者，神之舍也，萬法從心生，心生而法生，法生，則神隨念現前，故知一切法自心生也，兆初學初真爾，性不徹，心未通，根器狹小，力量輕淺，未可到無心無法之地，當法自心生，凡役一將，召一將，先存定其心，使外念外想不入，內思內想不出，一意澂徹，存其神在心中，如豆大，漸大，次出耳，立吾前，服色任意，則所差所役者，自此而變化自然，而發達，自此而運行，自此而合天地之鬼神，無施不可，若認土木為神，指虛空為將，以血牲為禮，所謂妖中生妖，引惹魔黨，害道敗法，不惟身役九幽，受罰陰治，則陽世不能輔正，有悮施行，終不能躋仙班、入聖域也，可不謹戒哉。
師曰：兆勤而行之，無怠無過，當次第保舉，以進九品，自九品，有功無過，換階受二十四品，若能主一無心，二不退轉，二紀之後，承師之後嗣，其正宗何不可者，亦在乎兆行之專，信之篤，奉之久，然後次第而至也，今此七品，宜謹戒而行之，後之二品，共為九品，九，陽數也，切宜謹戒，毋玩視為不切，則三官五帝，舉兆入昇仙之班矣。
2008-12-3 09:54 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之二十九
無上玄元三天玉堂大法卷之二十九【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
劍三
祈真度厄品
師曰： 祈真者，告斗法也，斗為天上喉舌之司，凡世人罪福、窮達、壽夭，莫不由之，故有上天譴責，下鬼訴誣，塚訟徵呼，先亡復連等事，有一于此，禍患隨之，輕則所患輕，重則所患亦重，若非行急告之法，易以感通，雖積香成山，爇煙彌世，則不能通達感格也，故格言有曰：己性如火，法猶硫黃，觸之則應，亦猶是也，斗法雖甚多，小兆初階，未易區別，人冗志亂，曷能清一也，今特以急告祕章，具于斯品，宜按行，以誠，則真格天，兆凡朝斗祈真，其權在擊陀二使，此二神專一點檢醮壇精潔，若不虔誠，此神奏報，上真不降，又掌世人罪福、生死，專在九皇夫人、內妃、玉女應奏章，是此神通達，若不存降，則章奏不達，徒勞修設，又通進玄司，請降恩命，專在四直使者、九皇靈官、繡衣使者、通事舍人，若不存降，則真誠不達，擎陀不降，則帝真不知，徒費香花，不能照應，又兆，犯淫穢，食葷辛，心念不清，身形不潔，雖召真史，亦不降格，四司糾過，罪至不測，謹之。
兆朝斗，不得近屠宰、酒肆、鬨市、淫室，當在虛堂、大宇、官觀最佳，不得犯觸，忌哭聲近，僧尼入壇，法師忽衝見僧尼、尸柩、雞犬貓、孝子白布衣人，如或在壇有之，並不降不應。
兆存運之時，不請氣，則真不應，不服符，則身不靈，不存神，則真不降，須在氣合神交，精通內感，倏忽昭格，如接語言，昔唐有水部郎中張說，居于霄水，生子九歲不能言，後禱張水部祠下，張水部乃張判官也，祭于卞山神，忽降言曰：汝生子時，有觸犯斗府，可急告之，蓋神昔事斗有秘法，甚簡，傳付張說，位至宰相，有秘法，埋句曲大峰之顛，今大教興行，此法出世，兆宜秘之。
先告斗，當用淨蓆四領，茅花結盤七枚，每一枚如楪大，淨茶七甌，棗湯七盞，油餅七楪，果七飣，香七爐，燈七盞，面北祭之，時兆膝行，至每星七拜，密禱所告之事，以急奏狀，烈火焚香爐中，次兆入室，存想心拜九拜，存五臟出五色氣，想成金橋接空界，見斗府七宮，皆金樓玉殿，良久，見繡衣使者引過橋，迤逞見紫雲路中，見九皇品官，朱表方心曲領，九梁冠，引兆登陞，入本屬星殿奏事，但見金光，不可正視，兆奏事畢，纔見紅光，便為允奏，即從舊路歸入妙門，良久嚥液，叩齒退。
化壇符
焚符誦咒，存地湧出玉局第一層。
咒曰：
清清靈靈，真氣掃氛，空玄真像，玉局一層，神氣接降，朝拜高尊。
咒曰：
太虛無象，雲路清平，二層玉壇，隨心化成，妖氛寂靜，人道安寧。
咒曰：
真光欲降，玉局三層，空玄有象，眾妙之門，請仙仙至，降聖聖臨，誠心所感，斗極降靈。
右飛三符，存化玉壇三級，紫雲高升，空中有金光接斗極。
次焚驅魔符
朱書飛去，大煞文，四維噀水，誦咒。
咒曰：
太上清道，役使天兵，驅龍駕虎，擲火流鈴，雲路蕩滅，呈風鬼羣，真火前戮，戈戟後刑，敢有不順，斬首屠形，鬼妖寂靜，迎降高真。
焚騰報符
煞文，朱書，飛二道，存擎陀降，復存擎陀升，次存擎陀下降，再拜。
咒曰：
天宇氣清，護兆飛神，所祈得請，使兆通靈，二真騰報，速遂願心。
存高真降世符
斗訣，飛七道，並朱書，然後焚急告狀。
咒曰：
玉帝賜臣，許臣祈真，今日吉慶，心香上升，七真來降，治病除精，降福消災，願保安寧。
師曰：凡世人疾苦患難，奚暇拜章奏表，蓋事急，所以行急告之法，當於簡易，求真可也，法當用輕黃紙一尺二寸，高六寸，細書兆銜位，具事由，不得．過一百字，並用朱書，寫畢，作八摺，又作四摺，用封角，只題云：小兆臣某謹奏謹封，差斗中直事功曹齋傳，焚烈火香爐中，但令煙猛，勿令焰起，一面存拜，煙過收壇。
2008-12-3 09:54 PM lulu無上玄元三天玉堂大法卷之三十
無上玄元三天玉堂大法卷之三十【蕭昆明大師】
洞真部
方法類
劍四
壇頂威儀品
東方七宿玉符羽章
依星舍列燈，布壇中級之東岸。
咒曰：
角箕七宿，氣貫青天，生育仁功，造化大全，輔我飛昇，上朝太元。
南方七宿玉符羽章
咒曰
南天井軫，熇炎之靈，長育離明，煥赫朱陵，鼓舞生氣，暢我陽神。
西方七宿玉符羽章
咒曰：
奎參七宿，聲應清商，皓氣回環，劍刃光芒，化育萬寶，統攝羣靈。
北方七宿玉符羽章
咒曰：
斗壁之精，壬癸精英，氣玄光透，下徹泉溟，五氣靈君，上屬統臨。
已上各依方位，列燈于壇之中級南、西、北岸。
日宮玉符羽章
咒曰：
烜赫朱龍，駕乘火輪，九芒紫霧，下開重陰，煉成火膏，昇入離明。
月宮玉符羽章
日月二燈，列壇之上級東、西岸。
咒曰：
金光散彩，光耀圓明，玉兔胎圓，育我元神，清泠一滴，蕩凡濯塵。
斗魁玉符羽章
咒曰：
天機旋轉，以成玄功，上有七真，輝煌昊穹，循環晝夜，運行不窮。
南辰玉符羽章
南北二斗燈，列于壇之上級前後岸。
咒曰：
六司炳耀，上鎮丹天，生氣自然，靄和靈煙，鍊我魂兮，以成上仙。
東嶽青帝玉符羽章
咒曰：
東青之氣，下結靈山，中有丈人，環列仙官，生氣盤盤，衛真玄壇。
南嶽赤帝玉符羽章
咒曰：
丹明真火，運降南方，屹崒玄山，通我心關，陽和一布，陰穢潛藏。
西嶽白帝玉符羽章
咒曰：
素靈沆碭，山勢嵯峨，金光號令，白帝玄歌，氣入自然，妙合沖和。
北嶽黑帝玉符羽章
咒曰：
陰靈玄嶽，五氣下通，上應黑天，水氣溟濛，飛玄水帝，上朝玉容。
中嶽黃帝玉符羽章
咒曰：
中天巨鎮，通我黃庭，斡旋元化，總制萬靈，神遊來下，衛神納真。
東海玉符羽章
咒曰：
蒼波皓渺，境接扶桑，鐵脊虬龍，威雄四張，稽首玄壇，嘯歌洞章。
南海玉符羽章
咒曰：
羣洋雪浪，上與天通，下有玄虬，赤焰神龍，介族幽靈，上朝帝宮。
西海玉符羽章
咒曰：
西沙鼓浪，混混蒼溟，下有幽鱗，蒸雲吐陰，部領陰宮，面朝玉庭。
北海玉符羽章
咒曰：
玄天五氣，水府之精，湧泛洪波，黑帝尊靈，蒼鱗執圭，神朝玉京。
江瀆玉符羽章
咒曰：
天源混混，下導靈江，水帝之司，神龍分鄉，羽衣玉佩，振袂朝陽。
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