青霉素对儿童的副作用:圣灵（Holy Spirit）

来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 06:42:14
圣灵（Holy Spirit）


　　在三位一体的教义中，圣灵是「三而一，一而三」的真神其中的一位。圣经所启示的三位一体真神是独一无二、自有永有。永不改变的圣父、圣子、圣灵三个位格所组成，以圣父为首的真神。这位真神有三个不同的位格，各有其独特与分别的本质与实体，但在本体与实质上却是合一的。因为，三位一体的真神在实质、权柄与实存上是一样的。

　　在旧约中的「灵」的希伯来文为Ruah，其意思是指着气息、吹气及灵气而说的。此为描写属人类这方面，有关存留与活动的元气。在新约中「灵」的希腊文为Pneuma，当引用于人这方面时，为指着被造的人生命组成的某一部分元素。当引用于圣灵时，则加上形容词hagios，那是指着三位一体真神的第三位格而说。「所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名、给他们施洗。」，「但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵。他来了，就要为我作见证。」(太廿八19；约十五26)圣灵与圣父并圣子，有密切而分不开的关系。圣灵为圣父所差遣，也是从圣子而出的，故称为「上帝的灵」或「真理的灵」，其使命为要完成启示与教导、成圣与感动的工作。


　　 旧约中有关「灵」的解释

　　一、一般的用法：

　　1．在事物这方面，是指着气息、风势与寓言而说的。「各人都成了畜类，毫无知识，各银匠都因他雕刻的偶像羞愧。他所铸的偶像，本是虚假的，其中并无气息。」(耶十14)

　　2．在人类这方面，是指着生命之气息。「你掩面，他们便惊惶，你收回他们的气，他们就死亡归于尘土。你发出你的灵，他们便受造。你使地面更换为新。」(诗一○四29～30)

　　3．在神这方面，是指着神的全能与能力。「你将生命和慈爱赐给我，你也眷顾保全我的心灵。」，「创造诸天，铺张穹苍，将地和地所出的一并铺开，赐气息给地上的众人，又赐灵性给行在其上之人的上帝耶和华，他如此说。」(伯十12；赛四十二5)

　　二、指上帝的灵时的用法：

　　 1．上帝的灵是生命的源头。「地是空虚混沌，渊面黑暗，上帝的灵运行在水面上……上帝就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了，事就这样成了。」，「耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。」(创一2、7，六3)

　　 2．上帝的灵是智能与满有能力的。「嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智能的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。」，「耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行道事并没有告诉父母。」(申卅四9；士十四6)

　　3．上帝的灵是全能与深具谋略的。「耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智能和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。」(赛十一2)

　　三、上帝的灵的作为：

　　1．上帝的灵是默示先知与启示信息的灵。「他对我说，人子啊，你站起来，我要和你说话。他对我说话的时候，灵就进入我里面，使我站起来，我便听见那位对我说话的声音。」，「至于我，我藉耶和华的灵，满有力量公平才能，可以向雅各说明他的过犯，向以色列指出他的罪恶。」(结二1～2；弥三8)

　　2．上帝的灵是圣洁的，就如他的名与话是圣洁的一样。「不要丢弃我，使我离开你的面，不要从我收回你的圣灵。」，「耶和华的灵使他们得安息，仿佛牲畜下到山谷，照样，你也引导你的百姓，要建立自己荣耀的名。」(诗五十一11；赛六十三14)

　　3．凡神所分别为圣者，必蒙他的灵浇灌，救恩与福乐势必相随。「耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智能和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。」(赛十一2)新约中有关「圣灵」的解释

　　新约中对圣灵解释的基本观念是，圣灵就是预言与彰显上帝权能与荣耀的灵。圣灵就是以上帝为首的，三位一体真神的第三位格。他被圣父与圣子差遣来世，为要完成三位一体真神救赎的工作与启示的使命。他被称为「上帝的灵」及「真理的灵」是因为他要完成有关神的启示与教导、感动与成圣的工作。


　　 一、圣灵与耶稣的生平：

　　1．耶稣是由圣灵藉着马利亚怀孕降世的。「天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者，必称为上帝的儿子。」(路一35)

　　2．在耶稣受洗时，圣灵从天降在他身上，使他满有能力，合乎神用。此为证实三位一体真神合一的作为。「耶稣受了洗，随即从水里上来，天忽然为他开了，他就看见上帝的灵，仿佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说，这是我的爱子，我所喜悦的。」(太三16～17)

　　3．耶稣在未出来事奉以前，被圣灵引导受魔鬼试探，以便战胜一切内外的攻击。「耶稣被圣灵充满，从约但河回来，圣灵将他引到旷野，四十天受魔鬼的试探。」(路四1)

　　4．耶稣藉着圣灵的能力讲道、医病与赶鬼。「耶稣满有圣灵的能力回到加利利，他的名声就传遍了四方。他在各会堂里教训人，众人都称赞他。」(路四14～15)

　　5．耶稣证实他就是应验先知以赛亚所预言的先知弥赛亚的职份。「于是把书卷起来，交还执事，就坐下，会堂里的人都定睛看他。耶稣对他们说，今天这经应验在你们耳中了。」(路四20～21)

　　6．耶稣自己印证他是上帝所差来，并赋有无限圣灵能力的那一位。「那领受他见证的，就印上印，证明上帝是真的。上帝所差来的，就说上帝的话，因为上帝赐圣灵给他，是没有限量的」(约三33～34)


　　 二、圣灵、耶稣与上帝三方面的关系：

　　1．耶稣本身是第一位的保惠师，圣灵是第二位的保惠师。「你们若奉我的名求什么，我必成就。你们若爱我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在……但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。」(约十四14～16、26)

　　2．耶稣就是真理的本体，而圣灵则是真理的灵。「耶稣说，我就是道路、真理、生命。若不藉着我，没有人能到父那里去。……我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。」(约十四6、16～17)

　　3．圣灵要受于耶稣，将荣耀归给他。「只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我，因为他要将受于我的，告诉你们。凡父所有的，都是我的，所以我说，他要将受于我的，告诉你们。」(约十六13～15)

　　4．圣灵就是上帝的灵，也是基督的灵。「如果上帝的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。……然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。」(罗八9、11)

　　5．复活的基督是称为「叫人活的灵」，也就是圣灵本身。「按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是上帝的儿子。」，「然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。」，「经上也是这样记着说，「首先的人亚当，成了有灵的活人。」末后的亚当，成了叫人活的灵。」(罗一4，八11；林前十五45)

　　6．圣父要因圣子差遣圣灵，引导与指导信徒认识真理。「但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。」，「只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理。」(约十四26，十六13)


　　 三、圣灵与教会的关系：

　　1．圣灵要赐给教会合而为一的心。「凡灵不认耶稣，就不是出于上帝，这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了。」(约壹四3)

　　2．圣灵要使凡属基督的人成为上帝家里的人。「因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是上帝家里的人了。」(弗二18～19)

　　3．圣灵要赐给教会各种恩赐，以便建立上帝的居所。「他所赐的有使徒、有先知、有传福音的、有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。」(弗四11～12)

　　4．圣灵要印证神的道，使教会的人数得以增加。「彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。……于是领受他话的人，就受了洗，那一天门徒约添了三千人。」(徒二38、41)

　　5．圣灵赐给信徒不同的恩赐，为要叫教会得到益处。「恩赐原有分别，圣灵却是一位。职事也有分别，主却是一位。功用也有分别，上帝却是一位，在众人里面运行一切的事。圣灵显在各人身上，是叫人得益处。」(林前十二4～7)


　　 四、圣灵与信徒的关系：

　　1．圣灵要叫世人认罪悔改，归向真神，成为神的儿女。「然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来。我若去，就差他来。他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。」(约十六7～8)

　　2．圣灵要引导与教训信徒认识真理。「只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。」(约十六13)

　　3．圣灵要印证属基督的人都是神的儿女。「因为凡被上帝的灵引导的，都是上帝的儿子。……圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女。」(罗八14、16)

　　4．圣灵要引导信徒过着成圣与得胜的生活。「你们中间也有人从前是这样，但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们上帝的灵，已经洗净，成圣称义了。」(林前六11)

　　5．圣灵要为信徒在神面前代求。「但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着上帝的旨意替圣徒祈求。」(罗八25～27)

　　6．圣灵要叫凡藉着福音大能接受基督，受洗归入基督的人，活出新生的样式。「岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死么。所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀，从死里复活一样。」(罗六3～4)

　　7．圣灵要引导信徒脱离律法的约束，转而事奉基督，结出圣灵的果实。「我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给上帝。因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲，就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。」(罗七4～6)

　　8．圣灵要叫凡属基督的人，各尽其职，建立基督的身体。「他所赐的有使徒、有先知、有传福音的、有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。」(弗四11～12)

　　9．圣灵要叫凡属基督的人，能看透万事，且能领会基督的心意。「属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。谁曾知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心了。」(林前二15～16)

　　10．圣灵要与凡遵行神旨意的人同在，直到世界的末日。「所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」(太廿八19～20)

　　11．圣灵要更新信徒，使我们更像基督的形像。「主就是那灵，主的灵在那里，那里就得以自由。我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好象从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同主的灵变成的。」(林后三17～18)


　　 五、圣灵的作为：

　　1．圣灵要叫世人为罪、为义，自己责备自己，使悔改的罪人归入基督。「然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来。我若去，就差他来。他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。」(约十六7～8)

　　2．圣灵要在凡重生归属基督者的心里动善工，以致我们都达到称义成圣的地步。「你们中间也有人从前是这样，但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们上帝的灵，已经洗净，成圣称义了。」(林前六11)

　　3．圣灵默示圣经的作者，写出上帝所嘱咐的话。「圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的。」，「第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的。因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出上帝的话来。」(提后三16；彼后一20～21)

　　4．圣灵启示凡上帝要人知道的事，好叫我们可以知道那些已经明显启示的真理。「除了在人里头的灵，谁知道人的事。像这样，除了上帝的灵，也没有人知道上帝的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从上帝来的灵，叫我们能知道上帝开恩赐给我们的事。」(林前二11～12)

　　5．圣灵准备并成就圣子所完成中保的工作。「但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。」(约十四26)

　　6．圣灵要印证上帝的话，好叫听道的人接受真理。「众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其馀的使徒说，弟兄们，我们当怎样行。彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。」(徒二37～38)

　　7．圣灵要确证凡属基督的人，都是上帝的儿女。「因为凡被上帝的灵引导的，都是上帝的儿子。你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸、父。圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女。」(罗八14～16)

　　8．圣灵要赐力量给凡信基督的人，使他们凡事都能行。「人带你们到会堂，并官府，和有权柄的人面前，不要思虑怎样分诉，说什么话，因为正在那时候，圣灵要指教你们当说的话。」，「那时，彼得被圣灵充满，对他们说，治民的官府和长老阿，倘若今日，因为在残疾人身上所行的善事，查问我们他是怎么得了痊愈，你们众人和以色列百姓，都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架，上帝叫他从死里复活的，拿撒勒人耶稣基督的名。」(路十二11～12；徒四8～10)

　　9．圣灵要改变信徒的旧我，成为新造的人，而结出圣灵的果实。「你们学了基督，却不是这样。如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人。这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着上帝的形像造的，有真理的仁义和圣洁。」，「圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，这样的事，没有律法禁止。」(弗四20～24；加五22～23)

　　10．圣灵叫耶稣从死里复活，印证他是上帝的儿子，是信徒的中保。「何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给上帝，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生上帝么。为此他作了新约的中保。既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许的产业。」(来九14～15)

　　11．圣灵要在来生印证，凡属基督的人，必承受基业的凭据。「那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的，就是上帝。他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据。」，「这圣灵，是我们得基业的凭据，直等到上帝之民被赎，使他的荣耀得着称赞。」(林后一21～22；弗一14)

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