均匀的牙龈退缩:层次论“陈氏太极拳的五层功夫”陈小旺 （第三层）

层次论“陈氏太极拳的五层功夫”陈小旺 （第三层）“要想拳练好，必把圈练小”。练习太极拳的步骤，由大圈到中圈，由中圈到小圈，由小圈而无圈，这里指的圈并非是指手脚的运行范围和轨迹，而是内气渐渐贯通为大圈，所谓大圈，由于动作不够十分协调内气比较薄弱，需要动作幅度大。第三层功夫就是由大圈而中圈的阶段，所谓中圈，内气比较充足，运动比较自如，动作幅度适中，就能使内气与动作配合一致。

在进入第三层功夫的初期，虽然内气能够贯通，但是还很薄弱，在练拳时稍微不注意，或者有时疲劳些，动作不够协调，都会影响内气的贯通和运行，在第二层功夫阶段，身手内外产生了矛盾，可以调整身法解决矛盾，使姿势顺随，内气贯通。到了第三层功夫，就不允许产生矛盾再调整身法，要求周身相随，切无妄动。在练习时每一着、每一势、举手投脚都要意到气到，以内气催外形，内气不动，外形寂然不动，内气一动，外形随气而动。以心行气，以气运身。内气发于丹田，运于骨缝之内，再由骨缝运于肌肤，贯注于四稍（两手指、两足尖端），复归于丹田，缠绕往来，轻灵圆转、不丢不顶、轻轻运动、圆转自如。

第三层功夫掌握了练习太极拳的内外要求和运动规律，有了自我纠正的能力，就可以脱离外因的指导，深入研究锻炼，走向成功的道路。

在练习第三层功夫对动作已经熟练地掌握，然后就要进一步追求技击方法，明确逐势的技击含义，同时，还要多练推手，推手是实践，是检验拳架的唯一标准。练习太极拳时对逐势的要求如同制造机器零件，推手就好象成装，如果零件制造的都很规格，机器安装起来就过硬，零件误差过大或者造错了，机器就成装不起来，同时，错在什么地方，安装时最确切，练拳当中存在的问题，一经对抗性的推手就能很明显地表现出来。练拳当中产生了偏倚和丢劲现象，在推手时就容易出现被势，自己势被就是对方进攻的机会，并且容易受力而不利走化。练拳当中产生的顶劲，在推手时，往往与对方顶抗，容易出现牛顶头的比力现象，不易做到舍己从人，因势利导。因此要循规蹈矩地练习拳架，初期少推手，或不推手，可以采取第一种推手方法“挽花”。到第三层功夫，尚需结合对抗性推手，使拳架得到检验和练习知彼功夫，同时检验内劲和发力，以及化劲的质量。总之，适当阶段用推手的方法来校正架子，检验架子，是最客观的办法。因为练习拳架的目的，就是为了适应技击，如果拳架能够适应对抗性的推手，也就证明架子练习的准确，自己进一步下功夫就会更加充满信心。

拳论中说：“意气君来骨肉臣。”可见在练习太极拳时，要着重用意。而太极拳对姿势和动作的要求甚为严格，姿势不准确，内气难通行，意识就指挥不灵，就不能以心行气，可见姿势和动作的重要性。因此，二者必须结合起来，单纯为了疗病保健，逐势动作未能严格要求，开始练拳就是用意不用力，好象在做意识体操那样，练习起来也很舒服，表面看起来也是轻松柔和，其实是华而不实，属于浮飘，正规练习太极拳，要求轻而不浮，沉而不僵，外似处女，内似金刚，也就是外柔内刚，（有充沛的内劲）。柔中寓刚。而只要求轻松柔和，用意不用力，没有内含刚劲是不行的。所以，在第一层功夫当中，思想注意力主要是学习和掌握第一路太极拳的外形姿势；第二层功夫注意力主要是发现在运动当中身手内外产生的矛盾，调整身法，达到内气通行。完成第二层功夫进入第三层功夫，已经疏通了内气，才能够着重用意，用意不用力，一举一动先意而后动形，也就是在大脑支配下进行意气的运动，在练习太极拳时，肢体动作是意的外部表现，隐于内的是内气活动的过程，显于外的则是神态和外气的动荡表现，内气可由内发之于外，也可以由外敛之于内，在运动当中必须做到圆满顺随，在意识指挥下，不丢不顶，圆转自如，并且要把意注于动作之中，千万不可只顾想气在体内如何运行，而忽视动作，否则，就会产生神态呆滞，气不仅不能畅通，反而会造成气势散慢的病象。所以说：在神不在气，在气则滞。

在第一层功夫阶段，好比刚出土的玉米幼苗，尽管肥水充足，长得仍然很慢；第二层功夫好比玉米长了一尺多高正要拔节，到了第三层功夫，就好比玉米拔节一样，只要水肥充足，有一星期时间就会长好几尺高。练习太极拳的肥、水就是要下功夫。进入第三层功夫，已有一定水平，同时体质也练强壮，可以加大运动量，每天练习十五趟拳，（其中三至趟二路拳），还要抖大杆子，练习刀、枪、剑、棍等器械和单势发劲动作。这样练习一般有两年时间，就可以进入第四层功夫。那么单练一路太极拳，不练其它行不行呢？只练一路太极拳也可以，不过，经不起大战，太极拳有阴柔轻灵的一面，譬之和风细雨，太极拳阳刚沉着一面，譬之雷霆万钧，两者兼备互用，才得太极两仪，单凭触觉灵敏，则有被动而无主动，好象有轻武器而无重武器，不易引动对方和放劲干脆；相反地，易被对方所引动。所以在第三层功夫期间，能够做到周身相随，不用僵劲，再加上练习第二路（炮捶）和抖杆子等，加强耐力和爆发力，功夫更加扎实，才能战胜强敌。

在第一层功夫和第二层功夫当中，虽然已掌握了外形动作，但是身手内外尚未完全合度，在练拳时，有时应该吸气，由于动作僵滞，吸不满；应该呼气，由于内外不合呼不净。如果这样硬要按标准的呼吸机械地配合，不仅得不到收效，反而徒劳无益。所以，在第一层功夫和第二层功夫期，练拳时一定要自然呼吸，怎样自然呼吸呢？就是错从错处来，标准的动作应该吸气，由于动作不协调，该动作则应呼气，那么就呼气，反之应该吸气……。千万不要以不标准的动作，按标准的呼吸往上套，随着练习太极拳质量的提高（进入第三层功夫），动作比较协调，内外基本上能够合一，在练习太极拳时，一般的动作也会自然地与呼吸准确的配合起来。同时，对一些比较细致、复杂、疾速的动作，还需要有意识细心地加以配合准确的呼吸，进一步使动作与呼吸完全配合一致地逐步达到顺其自然，调息绵绵，操固内守，注意转换，轻轻运行，默默停止，以意运行……。“开则俱开，合由俱合，顺随自然”。“一开一合阴阳备，四体（两手两足）锻勤骨节张。”“每天细玩太极图，一开一合在吾身”。

                       第三层功夫的技击表现



太极拳练到高级境界，大脑皮层兴奋和抑制过程就能够准确地按一定程序交替活动：同时肌肉了能协调地收缩与放松，即或偶然受到突然刺激，也不会使这种协调的动作受到损害。做到这一点，表明肌肉的活动与内脏器官之间，已建立了极巩固的协调关系。换句话说：一处动全体皆动，一处静全体皆静，以腰为轴，节节贯串，周身上下缠绕螺旋，没有抽扯之形，没有提拔之意，撞之而不开，破之而不散，混然一圆，方为合格。太极拳练到高级境界，是把周身练成一个能适应客观条件变化的完整而坚固的体系。

第三层功夫虽然达到内气贯通，动作比较协调，仅在不受外界干扰，自己练习太极拳时，身手内外能够组成这种体系。因为，内气虽然贯通，还是比较簿弱的，肌肉的活动现内脏器官之间建立的协调体系，不够稳固。因此，在对抗性推手和技击时，遇到一般比较轻缓的进攻能够舍己从人，随机应变，因势利导，引进落空，避实击虚，运化自如。一遇劲敌，进攻速度较快，力量较强，就会感到掤劲的不足，有欲要将身法压匾之意（有可能要破坏不偏不倚，八面支撑，立于不败之地的身法），在这种情况下，要带生硬将对方发出去（就是没有完全引进落空，对方虽占被动局面，但还有点反抗能力而被发出去）。往往不够干脆，拖泥带水，使对方虽然失败，内心不服。对于一般推手，也是先化掉对方进攻的来劲，使对方扑空，或者封住对方，换过劲来，再将对方发出去；如果对方识破，欲被封住，就一晃而过，不等封死，或者在进劲时，带试探的进劲，就不容易将对方发出去了。在这种情况下，就要快封、快引、使对方被动，或失势，自己也慌张，没有十分把握地去发对方，所以，把对方虽发出去，也难使对方心悦诚服。

由于在第三层功夫中，因自己内气不够充足，周身组成的体系不够巩固，引进和发出对方都带着生硬和勉强，所以说：“三阴七阳犹觉硬”。