中财网上颚骨突出手术多少钱:九儒十丐之说
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谢叠山只告诉我们元代人分十等，一官二吏，七匠八娼，九儒十丐，真却没告诉三、四、五、六等人是哪一类人。郑所南在他所著的《铁涵心史》卷下《鞑法》的记载中，就弥补了这一缺陷，曰一官二吏，三僧四道，五医六工，七猎八民，九儒十丐。这里的三僧四道，五医六工，是无疑的，七猎八民，似乎有些问题，不如《叠山集》所记七匠八娼说得明确，因为民的含义范围广，很难以此定等级。从戏曲、小说中知道元代由蒙古、色目、汉人、南人之分，却很少知道元朝统治者还把人分为十等。曾经称知识分子为“老九”，是否源于“九儒十丐”？
号称“朱子之后第一人”的名儒许衡，更是受到忽必烈重用，纳其定朝仪官制之议。其后元成宗也曾诏明崇泰孔子，武宗更加封孔子为“大成至圣文宣王”。最典型的还要数仁宗，他做皇太子时便潜心学习儒学，有人进《大学衍义》，他高兴地说，治天下此一书足矣！即皇位后，他对孔、孟更加尊崇备至，并敕宋代的诸名儒及本朝的名儒许衡配祀孔庙。他不拘资历地位地广揽儒生，“果才而贤，虽白身（平民）亦用之”。
他命将汉文经史蒙译，以在蒙古和色国人中传授。又决定实行科举，用朱熹的《四书集注》为依据命题。何以如此？这位皇帝明确回答说：“儒者可尚，以能维持三纲五常之道也。”又说：“朕所愿者，安百姓以图至治，然非用儒士，何以致此？”其意至明矣！总之，他们不能不认可“帝中国当行中国事”，“北方之有中夏者，当行汉法乃可长久”的道理。
以上见《元史》卷24、26、158，中华书局标点本。