锦衾薄的读音:第四章 基督与救赎的事弥赛亚(Messiah)

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第四章 基督与救赎的事弥赛亚(Messiah)


  本字为希伯来文的masiah或亚兰文的mesiha,希腊文为messas,在旧约中译作受膏君王或受膏者(参但九25~26)。而新约中译为弥赛亚,翻出来就是基督(参约一41,四25)。本字是犹太人对所盼望的中心人物正式之称呼,该名称为君王的尊称,是指着上帝所拣选而蒙受膏的君王的称呼。


   弥赛亚在旧约的用法和涵义

  一、弥赛亚的用法:

  在旧约中本字是指着那些被上帝以油膏立,做以色列人的先知、祭司与君王职份的。至于旧约中所指的
「主的受膏者」,那只有指着按照大卫王的直系,被上帝藉着祭司膏立,做为统治耶路撒冷的王者(参撒上廿六11;诗八十九19~20)。

  二、弥赛亚的特征:

  1.必须是神所拣选的人(参撒上十六12)。
「我从北方兴起一人,他是求告我名的,从日出之地而来,他必临到掌权的,好象临到灰泥,仿佛窑匠踹泥一样。」(赛四十一25)

  2.必须是为拯救神的百姓而设立的(参出三12)。
「我凭公义兴起古列,又要修直他一切道路,他必建造我的城,释放我被掳的民,不是为工价,也不是为赏赐。这是万军之耶和华说的。」(赛四十五13)

  3.必须对神的敌人施行公义审判(参赛九7)。
「我必显我的荣耀在列国中,万民就必看见我所行的审判,与我在他们身上所加的手。」(结卅九21)

  4.必须有神所赐予统治列王的权柄。
「我耶和华所膏的古列,我搀扶他的右手,使列国降伏在他面前,我也要放松列王的腰带,使城门在他面前敞开,不得关闭,我对他如此说。」(赛四十五1)

  5.必须代表耶和华施行作为者。
「我必在你前面行,修平崎岖之地。我必打破铜门,砍断铁闩。我要将暗中的宝物和隐密的财宝赐给你,使你知道题名召你的,就是我耶和华以色列的上帝。」(参赛四十五2~5)

  三、弥赛亚的预表典范:

  1.弥赛亚与亚当:在亚当里所失去的和平与富足,掌权与荣耀,要在弥赛亚身上回复。(参赛十一6~9;诗七十二16~17)

  2.弥赛亚与摩西:摩西引导以色列人出埃及,象征神也要照样藉着弥赛亚带领选民出死入生。(参何二14~23;耶卅一31~34)

  3.弥赛亚与大卫:大卫王是以色列最理想的国王,他引证要来的弥赛亚,也要像大卫一样治理上帝的选民。(参结廿一26~27)。
「我必立一牧人照管他们,牧养他们,就是我的仆人大卫,他必牧养他们,作他们的牧人,我耶和华必作他们的上帝,我的仆人大卫必在他们中间作王。这是耶和华说的。」(结三十四23~24)

  四、旧约中有关弥赛亚的征形:

  1.仆人:以色列人屡次背道,但神要赦免他们,并藉着他的仆人带领他们归回(参赛四十九3)。
「你们中间谁是敬畏耶和华听从他仆人之话的,这人行在暗中,没有亮光,当倚靠耶和华的名,仗赖自己的上帝。」,「我的仆人行事必有智能,必被高举上升,且成为至高。许多人因他惊奇。」(赛五十10,五十二13~14)

  2.受膏的征服者:将来必有一位王,在大卫王的名下,统治犹太与外邦人。
「耶和华必像勇士出去,必像战士激动热心,要喊叫,大声呐喊,要用大力攻击仇敌。」(赛四十二13;参赛四十五15~17)

  3.大卫的苗裔:耶和华必从大卫的后裔兴起一位王,来拯救他的百姓,并施行公义的审判。
「耶和华说,日子将到,我要给大卫兴起一个公义的苗裔,他必掌王权,行事有智能,在地上施行公平和公义。在他的日子,犹大必得救,以色列也安然居住,他的名必称为耶和华我们的义。」(耶廿三5~6;参耶卅三14~15)

   4.女人的后裔:女人的后裔必击败撒但的权势。
「我又要叫你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔,也彼此为仇,女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。」(创三15;参赛四十九1;启廿2)

   5.人子:人子的国度与权柄是永远与无穷的,他必为圣民伸冤战胜仇敌。
「我在夜间的异象中观看,见有一位像人子的,驾着天云而来,被领到亘古常在者面前,得了权柄、荣耀、国度,使各方各国各族的人都事奉他,他的权柄是永远的,不能废去,他的国必不败坏。……我观看,见这角与圣民争战,胜了他们,直到亘古常在者来给至高者的圣民伸冤,圣民得国的时候就到了。」(但七13~14、21~22;参但七26~27)


   弥赛亚在新约中的应验

  一、使徒的见证:耶稣为弥赛亚,就是基督。

  1.安得烈见证耶稣就是弥赛亚。
「听见约翰的话,跟从耶稣的那两个人,一个是西门彼得的兄弟安得烈。他先找着自己的哥哥西门,对他说,我们遇见弥赛亚了。(弥赛亚翻出来,就是基督)」。(约一40~41)

  2.彼得见证耶稣他就是基督。
「又问他们说,你们说我是谁,彼得回答说,你是基督。」(参可八29~31)

  3.马可见证耶稣为上帝的儿子,就是福音的起头。
「上帝的儿子,耶稣基督福音的起头,正如先知以赛亚书上记着说,看哪,我要差遣我的使者在你面前,预备道路。」(可一1~2)

  4.保罗见证耶稣是上帝的儿子,是主基督。
「凡听见的人,都惊奇说,在耶路撒冷残害求告这名的,不是这人么,并且他到这里来,特要捆绑他们带到祭司长那里。但扫罗越发有能力,驳倒往大马色的犹太人,证明耶稣是基督。」(徒九21~22;参罗一3~4)

  二、其它人的见证:

  1.撒玛利亚的妇女见证耶稣就是基督。
「妇人说,我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来,他来了,必将一切的事都告诉我们。」(约四25,参四29)

  2.西面见证耶稣就是基督。
「他得了圣灵的启示,知道自己未死以前,必看见主所立的基督。他受了圣灵的感动,进入圣殿,正遇见耶稣的父母抱了孩子进来,要照律法的规矩办理。西面就用手接过他来,称颂上帝说,主阿,如今可以照你的话,释放仆人安然去世。」(路二26~29)

  3.亚波罗引圣经证明耶稣就是基督。
「……他到了那里,多帮助那蒙恩信主的人,在众人面前极有能力,驳倒犹太人,引圣经证明耶稣是基督。」(徒十八27~28)

  三、圣灵见证耶稣就是弥赛亚,是上帝的儿子。
「他从水里一上来,就看见天裂开了,圣灵仿佛鸽子,降在他身上。又有声音从天上来说,你是我的爱子,我喜悦你。」(可一10~11)

  四、耶稣亲自见证他就是基督(参可八29)。
「耶稣却不言语,一句也不回答。大祭司又问他说,你是那当称颂者的儿子基督不是。耶稣说,我是,你们必看见人子坐在那权能者的右边,驾着天上的云降临。」(可十四61~62;参约四25~26)

  五、天使见证耶稣就是基督。
「那天使对他们说,不要惧怕,我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。」(路二10~11;参路廿二70~71)

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